تاریخ جعلی بشریت مرگ گروه دیاتلوف

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

درباره آنچه که نمی توانست با گروه دیاتلوف اتفاق بیفتد.

کسانی که نگران این موضوع هستند می دانند که هنوز نسخه ای وجود ندارد که بتواند تمام رشته های این فاجعه را به هم گره بزند. مهم نیست که چگونه پازل ها را کنار هم قرار دهید، کل تصویر کار نمی کند. من فکر نمی کنم می تواند باشد. از آنجایی که شرایط واقعه که برای ما شناخته شده است، خود را به درک منطقی نمی رساند. به زبان ساده، ذهن انسان در حل این معما ناتوان است. برای من هم چنین نسخه ای وجود ندارد. اما با این حال، ما قادر به چیزی هستیم. اگر نتوانیم به این سؤال پاسخ دهیم: چه اتفاقی در شب 1 تا 2 فوریه 1959 در تایگا دورافتاده اورال رخ داد، این بدان معنا نیست که نمی توانیم به این سؤال پاسخ دهیم: چه چیزی نمی توانست در آن شب اتفاق بیفتد. گردشگران گمشده افرادی مثل ما بودند. آنها در موقعیتی مشابه، نه بیشتر و نه کمتر، فکر، احساس و عمل کردند. فقط به نظر می رسد که گزینه های زیادی برای توسعه رویدادها وجود دارد. نه! با قرار گرفتن در چنین وضعیتی، ذهن و بدن انسان بدون توجه به جنسیت، ملیت، مذهب و موقعیت اجتماعی، طبق تنها ممکن و بهینه ترین سناریو عمل می کند - بدن به سادگی در تلاش برای زنده ماندن است. به هر قیمت. نیازی به اختراع هیچ چیز اضافی نیست، بلکه فقط خود را در جای آنها قرار دهید، پس بیایید این کار را انجام دهیم.

1. چادر.

نمی دانیم که منبع خطر فقط معطوف به چادر بوده است یا خود گردشگران، یا تأثیر مخرب آن طبیعتی غیر جهت دار بوده است؟ شکل منطقه عمل منبع خطر چگونه بود: دایره ای یا بخشی، و چه منطقه ای را پوشش می داد؟ آیا دیاتلووی ها منبع خطری را دیدند یا منطقه عمل خود را به طور تصادفی ترک کردند تا به سرعت از چادر در پایین شیب دور شوند؟ آیا آنها توانستند از منطقه عمل منبع خطر خارج شوند یا همچنان در آن و پایین کنار سرو باقی ماندند؟ خود آن چه نوع منبع خطری بود: آیا انسان ها، بشقاب پرنده ها، پاگنده ها، جانوران وحشی بودند؟ هیچ پاسخ روشنی برای این سؤالات وجود ندارد، زیرا هیچ اطلاعات اولیه ای وجود ندارد که از آن شروع شود، می توان نتیجه گیری منطقی غیرقابل انکاری کرد. سعی می کنم حداقل به آنها نزدیک شوم.

فقط سه شرایط می تواند دیاتلووی ها را مجبور کند که فوراً چادر را ترک کنند و برهنه در سرما فرار کنند: خفگی ناگهانی، درد غیر قابل تحمل (به شکل تشعشع) یا حمله وحشت. اما حتی یک گردشگر به فکر بریدن چادر نیست. زیرا چادر در پیاده روی مقدس است و بدون آن در سرما در یک منطقه متروک نمی توانید زنده بمانید. همه به طور غریزی به سمت خروجی هجوم خواهند آورد. بگذار بر سر و بدن رفقا، اما به خروجی! اگر گردشگران هر بار به چادر رفت و آمد می‌کردند و آن را می‌بریدند، بله، به چنین تحولی از حوادث اعتقاد داشتم، زیرا غریزه در چنین لحظاتی بر عقل غالب است. این دقیقاً همان کاری است که بسیاری از خلبانان هواپیماهای مسافربری سقوط کرده در لحظه توقف انجام دادند: غریزه آنها را وادار کرد که به جای اینکه آن را رها کنند، همانطور که دلیلشان می خواهد، چرخ را به سمت خود بکشند. این دقیقا همان کاری است که برخی ملوانان هنگام خروج از زیردریایی غرق شده انجام دادند، زمانی که خود را از دست امدادگرانی که در عمق لازم برای رفع فشار منتظر آنها بودند بیرون کشیدند، به سطح آب شناور شدند و بر اثر بیماری رفع فشار جان خود را از دست دادند. بیرون رفتن از میان بریدگی‌ها سریع‌تر از عبور از خروجی نیست، یا بهتر است بگوییم برعکس، زیرا بریدن یک برزنت شل آنقدرها هم که در نگاه اول به نظر می‌رسد آسان و سریع نیست. از این گذشته ، شخص ابتدا باید متوجه شود که تهدیدی برای زندگی او ایجاد شده است (مخصوصاً اگر در خواب باشد) ، سپس در فضایی که خروجی قرار دارد (مخصوصاً در تاریکی و سردرگمی) حرکت کند ، سپس بفهمد که به دلیل ازدحام جمعیت یا به یک دلیل دیگر، سریعاً از آنجا خارج شوید، راهی برای خروج وجود ندارد، سپس به یاد داشته باشید که یک چاقو روی کمربند یا در دست دارید، سپس تصمیم مستقل (سخت) بگیرید یا از رهبر برای بریدن شیب چادر دستور دریافت کنید. ، بدون آسیب رساندن به دیگران در شرایط تنگ چاقو بگیرید، بایستید، تمام بدن خود را به چادرهای دیواری تکیه دهید تا برزنت کشیده شود و سپس برش بزنید. همه اینها زمان زیادی می برد - از این گذشته ، آنها احتمالاً این نوع آموزش را انجام نداده اند. و در حالی که یکی دو نفر در حال بریدن بودند (بالاخره همه چاقو نداشتند)، بقیه چند ثانیه (و شاید چند دقیقه) کافی داشتند تا لباس گرمشان را بگیرند.و این نیز یک اقدام غریزی است، زیرا در خارج از چادر خطر کمتری برای زندگی آنها به شکل یخبندان، برف و باد وجود ندارد.

دیاتلووی‌ها تحت هیچ شرایطی نمی‌توانستند تا شب چادر را بدون لباس ترک کنند و به سوی مرگ بروند، مگر اینکه شوک دردناکی به آنها وارد شود. برای این واقعیت که این وحشت وحشتناک نبود (که می توانست آنها را از چادر بیرون کند)، این واقعیت که همه آنها در یک مکان در نزدیکی سرو به پایان رسیدند و در شب از همه طرف فرار نکردند، خود گویای این است.

2. آثار.

سراسیمه چادر را باز کنید و فوراً با نظم و ترتیب دست در دست هم در یک صف در تاریکی قدم بگذارید (طبق UD) با گذاشتن وسایل گرم از پارکینگ خارج شوید؟ منطق کجاست؟ اگر خفگی، درد غیرقابل تحمل، وحشت وحشتناک، آنگاه با سرعت سرسام آوری می دوند. زمانی برای تأمل و اقدام آگاهانه وجود ندارد. در وحشت، و همچنین در هوشیاری کامل، آنها در تاریکی در صفوف راه نمی روند. در چنین شرایطی، افراد اگر دچار وحشت شوند یا به جهات مختلف پراکنده می شوند یا اگر عاقل باشند به طور غریزی دور هم جمع می شوند و دور رهبر جمع می شوند. پس از همه، آنها باید تصمیم بگیرند که چه کاری انجام دهند. این خط رد پا متعلق به هر کسی است، اما نه دیاتلووی ها. اگر وقت و دلیل کافی داشتند که از چادر بیرون آمده بودند و بنا به دلایلی صف می کشیدند، آن وقت کافی بود که لباس گرمشان را بیشتر بردارند.

3. مردان.

این گروه متشکل از هفت مرد جوان، مستقل، مستقل، سالم، ورزشکار، باهوش، تحصیلکرده وطن پرست و نه ترسو بود. اینها افرادی بودند که دوست داشتند "روی لبه راه بروند" و خود را آزمایش کنند، که برای مردان واقعی معمول است. و شکی نیست که در صورت حمله توسط زندانیان فراری، خرابکاران خارجی، یک گروه موپ آپ یا مانسی، آنها در انجام یک نبرد مرگبار و محافظت از جان دو دختر و جان خود تردید نمی کنند. چون طبیعت مرد دفاع و مبارزه است! من باور نمی کنم آنها ناجوانمردانه به خود اجازه داده اند که بدون جنگ کشته شوند!

4. افراد خارجی

در زمستان، در شب، در تایگا و کوه های این منطقه آب و هوایی، در یک منطقه متروک، هیچ کس به اسکی نمی رود - این از نظر فیزیکی غیرممکن است، مگر اینکه خودکشی کنید. با حمله در تاریکی به گروه بزرگی از مردان جوان، از نظر جسمی پیشرفته، مسلح به سلاح‌های غوغا، نمی‌توانید پیشرفت اوضاع را کنترل کنید. و اگر جان خودت برایت عزیز است، صد در صد این کار را نمی کنی، حتی اگر تعدادش مساوی باشد و حتی اگر برتر باشد. روی اجساد دیاتلوویت ها آثار بی چون و چرای وجود خواهد داشت و نه یک دعوا، بلکه یک مبارزه وحشیانه، اما آنها آنجا نیستند، فقط ساییدگی ها و مثله های نامشخص بدون آسیب خارجی به پوست. هیچ حمله ای از سوی خارجی ها صورت نگرفت.

5. راه به سرو.

آیا گردشگران بدون کفش، دستکش و کلاه می‌توانند 1.5 کیلومتر تا سرو روی برف بکر بپیمایند؟ نمی توان به صراحت گفت. از این گذشته، ما از عمق و وضعیت پوشش برف اطلاعی نداریم. اگر پوسته سختی وجود داشت، می توانستند، البته با سرمازدگی، اما اگر برف شل تا کمر و عمیق تر بود، نه.

6. توسعه وقایع در سرو.

برای سرو، تنها سناریو ممکن است: آتش سوزی در یک سوراخ برفی در دشت پشت باد و بستری از شاخه های صنوبر که توسط دستان دیاتلووی کاملاً پوشیده ساخته شده است. همه گردشگران (برخی با سرمازدگی) تا صبح زندگی می کنند. هیچ گزینه ای وجود ندارد.

محل قرار گرفتن اجساد مردگان هیچ ارتباطی با روند طبیعی حوادث ندارد. آیا کولموگورووا، اسلوبودین و دیاتلوف که در سلامت عقل خود بودند، یکی یکی، از زندگی آتش سوزی، می توانستند در تاریکی یخبندان، در برابر باد، یک و نیم کیلومتر، سربالایی، بدون اسکی و لباس کامل، به چادر بروند؟ نتوانست! این از بحث خارج است! چون این خودکشی است. چون تا صبح دلیلی برای بازگشت به چادر وجود نداشت. آنها فقط می توانستند با آخرین نیرو از سرو در جهت چادر از خطری فرار کنند.

آیا هر دو ژورا یا یکی از آنها می توانند از روی سرو بالا بروند و شاخه ها را بشکنند؟ نتوانست. چون تا آن لحظه دست و پاهایشان یخ زده بود. هیچ دلیلی وجود ندارد که سرو در یک مکان باد وزیده آتش را یک ساعت روشن کند و حفظ کند.

7. رویدادها در بستر جریان.

آیا دیاتلووی ها می توانند در نتیجه درگیری به دو گروه در سرو تقسیم شوند؟ نه! افراد یخ زده نه وقت دارند و نه انرژی برای این کار. همه افکار فقط در مورد پناه از باد و در مورد آتش است. گردشگران کاملاً لباس پوشیده مسئول اوضاع هستند، فقط آنها می توانند یک سرپناه بسازند و آتش بزنند.کلید بقا این است که به هم بچسبند.

آیا گردشگران با لباس کامل می توانستند یک عرشه در بستر رودخانه بسازند؟ غیرممکن است که بدون تردید پاسخ دهیم. همه چیز به شرایط و ضخامت پوشش برف در آن زمان بستگی دارد. بدیهی است که نمی توان یک پناهگاه در برف عمیق با دستان خالی و بدون وسایل موجود حفر کرد.

8. جراحات.

بدون شک، دیاتلوویت ها نمی توانستند چنین صدماتی را نه از طبیعت و نه از مردم دریافت کنند.

9. تشعشع

وجود تشعشع بر روی لباس دیاتلوویت ها را نمی توان با دلایل طبیعی توضیح داد.

10. رنگ پوست.

نمی توان رنگ پوست قربانیان را با دلایل طبیعی توضیح داد.

11. واکنش مسئولین.

هیچ چیز قطعی نمی توان گفت. ما نمی دانیم که آیا پاسخ هایی برای سؤالات مورد علاقه ما در مواد طبقه بندی شده پرونده وجود دارد یا خیر. حتی یلتسین که هموطن قربانیان بود، نتوانست (یا نخواست) به موقع به آنها پاسخ دهد. اطلاعات عجیب و غریب و متناقض زیادی در عملیات جستجو و تحقیق وجود دارد. توضيحاتي از قبيل: تا آنجا كه مي توانستند جست و جو كردند و تا جايي كه توانستند بررسي كردند. پرونده بدون شروع و با عبارتی پوچ بسته شد و ناراضی ها به سادگی ساکت شدند. همه اینها به نظر می رسد تحقیق در مورد علل مرگ کورسک، ایرباس سینا یا سیل کریمسک است. پس چرا دولت بومی نمی‌خواهد مهر «مخفی» را برای شهروندانش از چنین پرونده‌ای پر طنین علنی، به عنوان استثنا و برای سال‌ها پیش، حذف کند؟ علاوه بر این، اگر دولت، هیچ گناهی ندارد؟ …

12. شاهدان.

آیا کسی که در این داستان بیشتر از دیگران می داند، می تواند نیم قرن سکوت کند یا دلش را خم کند؟ حتی در بستر مرگ؟ اگر دیگر برای خود ترسیدن فایده ای ندارد، ممکن است برای عزیزان ترس ایجاد شود؟ یا شاید چنین اطلاعاتی وجود نداشته باشد و همه بیش از دیگران نمی دانند؟ از این گذشته ، کسی می گفت - اینگونه است که یک شخص مرتب شده است. اما نه کوروتایف، نه ایوانف، نه موتورهای جستجو، و نه کارگزاران حزب، برای نیم قرن چیز جدیدی به ما نگفته اند. خب صبر کن ببین

13. یک شب اقامت سرد.

دیاتلووی ها دانش آموزان عادی بودند: نه احمق برای نوشیدن و تفریح، و نه ورزشکاران المپیک. و آنها نه برای عناوین و رکوردها، بلکه اول از همه برای آزادی ابتدایی به تایگا رفتند. در آن سال ها، بسیاری به دنبال او به کوهستان رفتند، به تایگا رفتند و در دریا شنا کردند، فقط برای اینکه حداقل برای مدتی از سیستم و روال عادی فاصله بگیرند. به عکس های آنها نگاه کنید، به برنامه حرکت آنها در طول مسیر نگاه کنید، به این فکر کنید که چرا دیاتلوف نقشه مسیر را در ستاد ترک نکرد. آنها عجله ای نداشتند و مانند هر شهروند عادی شوروی به کنگره اهمیت نمی دادند. آنها فقط از این سفر لذت بردند. و هیچ کس مرا متقاعد نخواهد کرد که در شب مرگشان در یک گذرگاه دمیده، در یک کولاک، شب سردی ترتیب دادند. چرا قبل از صعود قاطع به Otorten خود را خسته کنید و دختران خود را منجمد کنید (اینگونه شوخی ها با بدن زن بد است)؟ این تمرین حیاط خلوت شما نیست. در موقعیت آنها، کوچکترین سرمایی می تواند به یک تراژدی تبدیل شود. آنها نمی توانستند به فکر سلامتی خود نباشند. شب سردی نبود! و به طور کلی چه کسانی و چرا چنین شب نشینی کردند؟ یک شب اقامت سرد هیچ معنایی ندارد، بلکه فقط ضرر دارد: بدن در این حالت فرسوده می شود و ورزش نمی کند.

نتیجه گیری:

1. دیاتلووی ها چادر را بریده اند، این با کلیشه رفتار انسان در چنین شرایطی در تضاد است.

2. رد پای افرادی که چادر را در یک ردیف پایین شیب ترک می کنند متعلق به گردشگران مرده نیست - این نیز با کلیشه رفتار انسان در موقعیت مشابه در تضاد است.

3. اسرای فراری، خرابکاران خارجی، مانسی یا یک گروه موپ‌آپ هیچ ارتباطی با مرگ گروه ندارند، زیرا هیچ اثری از نبرد در اجساد، اشیا و زمین وجود ندارد.

4.محل استقرار اجساد قربانیان با روند طبیعی حوادث مطابقت ندارد.

5. در اثر درگیری گردشگران در سرو به دو دسته تقسیم نشدند (به عقیده برخی از محققان).

6. صدمات دیاتلووی ها نمی توانست در نتیجه عوامل طبیعی یا انسانی حاصل شود.

7. وجود تشعشع بر روی لباس دیاتلووی ها را نمی توان با علل طبیعی توضیح داد.

8. رنگ پوست متوفی را نمی توان با علل طبیعی توضیح داد.

9. شبی سرد نبود.

10. اگر اهل عرفان نیستید، پس هیچ نیرویی، به جز استفاده واقعی از سلاح گرم یا سلاح سرد (و دیاتلووی ها هیچ زخمی با گلوله یا چاقو ندارند)، هفت مرد جوان سالم را که به چاقو و چاقو مسلح بودند از چادر بیرون کنید. تبر در یخبندان، در شب، برای مرگ حتمی او نمی تواند.

11. ما نمی توانیم بفهمیم: آیا دولت چیزی می داند یا بوروکراسی معمولی است؟

از اوج 50 سال گذشته، واضح است که هیچ پرتاب موشکی ناموفق در طبیعت وجود ندارد، هیچ آزمایشی از سلاح های مخفی وجود ندارد که به خاطر آن دولت باید راز مرگ 9 نفر از شهروندان خود را برای نیمی از آن حفظ کند. یک قرن. در زندگی ما چنین اطلاعات سری وجود ندارد، به جز یکی: در مورد ساختار واقعی همین زندگی… من فقط می توانم فرض کنم که گردشگران در موقعیتی هستند که خود واقعیت تغییر کرده است. همانطور که در مورد سقوط، برخلاف قوانین فیزیک، ساختمان های مرکز تجارت جهانی در نیویورک یا مرگ غیرقابل توضیح 14 مرزبان قزاق اتفاق افتاد.

من فکر می کنم ناشناخته در اینجا کار کرد که نه تنها افراد را به شکل نامفهومی مثله کرد، بلکه رویدادها را در زمان به گونه ای در هم آمیخت که امکان تعیین زمان بندی آنها وجود نداشته باشد. صحنه حادثه نیز در نوری کاملاً پوچ ظاهر می شود و به درک منطقی نمی رسد. مردم تحت هیچ شرایطی نمی توانستند این کار را انجام دهند. آیا دراماتیزاسیون پس از مرگ صورت گرفته است، آیا مسئولان بیشتر از ما می دانند؟ نمی توانیم با اطمینان بگوییم. اما اقدامات مسئولین البته جای سوال دارد. به هر حال، دسیسه این فاجعه تا زمانی که مهر «مخفی» از روی مواد پرونده پاک نشود، باقی خواهد ماند. بیا صبرکنیم. هر ساله تعداد افرادی که از این فاجعه آسیب دیده اند چندین برابر می شود. این بدان معنی است که دیاتلووی ها در قلب ما زنده هستند!

موافقم، در کشور ما سالانه ده ها هزار نفر در تصادفات هوایی و رانندگی، بلایای طبیعی و سوانح انسان ساز جان خود را از دست می دهند. به نظر می رسد، مرگ 9 گردشگر در سال 1959 دور در برابر پس زمینه آنها چه معنایی دارد؟ قطره ای در دریا اما برخلاف عقل سلیم، این راز فراموش نشده است، بلکه همچنان به حیات خود ادامه می دهد و محققان جدید و جدید را به خود جذب می کند. چرا؟ ظاهراً به این دلیل که یک فرد توسط ناشناخته ها جذب می شود. ظاهراً به این دلیل که ذهن انسان نمی تواند با واقعیت وجود ناشناخته کنار بیاید. ما اینطوری ساخته شده ایم.