فهرست مطالب:
تصویری: خدایان اسلاو در منابع رسمی شناخته شده
2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03
ما اغلب می شنویم که خدایان اسلاو، آنها می گویند، اصلا وجود نداشتند، همانطور که ایمان پیش از مسیحیت وجود نداشت. همه اینها یک بازسازی است. با این حال، در اینجا منابع تاریخی وجود دارد که از خدایان اسلاو یاد می کنند.
ولز
- "داستان سالهای گذشته": تحت 6415 (907) g. "… و افراد او، طبق قانون روسیه، با سلاح های خود سوگند یاد می کنند، و پرون، خدای خود، و ولوس، با خدا، و تایید کردند. دنیا"
پرون
- "داستان سالهای گذشته": تحت 6415 (907) g. "… و افراد او، طبق قانون روسیه، با سلاح های خود سوگند یاد می کنند، و پرون، خدای خود، و ولوس، با خدا، و تایید کردند. دنیا"
- «داستان سالهای گذشته»: زیر 6488 (980) «… و آغاز شاهزاده خانم ولادیمر در کیف یکی است. و بتهای خود را بر خلمه بیرون حیاط برج بگذار: پرون درویانا است و سرش سربریانا است و او طلایی است و خرسا و داژبا و استریبا و اسمرگلا و ماکوش.
- در تعالیم علیه بت پرستی (تواریخ ادبیات روسیه و باستان ج IV، 89، 92، 97، 107): «و نزدیک شدن به بت و شروع به خوردن برق و رعد و خورشید و ماه و دوستان به پریون. ، ساعت ها ، ویلام و موکوشا ، ما بد و بیراه خواهیم بود ، آنها نیز خواهران دور هستند و من به Svarozhitsa اعتقاد دارم.
سواروگ
- "تواریخ ایپاتیف"، 1114: "آنها به سواروژیچ برای آتش i، خدا برای سیر دعا می کنند، اما این کار را انجام می دهند - هر کس جشنی دارد، من و من را در سطل ها می گذارند و در مورد بت های خود می نوشند. خوش گذرانی بدترین چیز بدعت گذاران نیست"
- در وقایع نگاری جان ملاله (قرن دوازدهم): همان قانون تئوستا به همسران دستور داد تا به یک شوهر تجاوز کنند … و دیگران مانند عشق ، کسی را که فرمان می دهد اعدام کنند ، به همین دلیل به خدای سواروگ ملقب شد … و از این رو پسرش سلطنت کرد، نام خورشید، او را داژبوگ نامیدند».
- در تعالیم علیه بت پرستی (تواریخ ادبیات روسیه و باستان ج IV، 89، 92، 97، 107): «و نزدیک شدن به بت و شروع به خوردن برق و رعد و خورشید و ماه و دوستان به پریون. ، ساعت ها ، ویلام و موکوشا ، ما بد و بیراه خواهیم بود ، آنها نیز خواهران دور هستند و من به Svarozhitsa اعتقاد دارم.
استریبوگ
- "کلام در مورد هنگ ایگور": "اینک بادها، استریبوژ ونوتسی، تیرهایی از دریا به هنگ های ایگور شجاع می وزند"
- «داستان سالهای گذشته»: زیر 6488 (980) «… و آغاز شاهزاده خانم ولادیمر در کیف یکی است. و بتهای خود را بر خلمه بیرون حیاط برج بگذار: پرون درویانا است و سرش سربریانا است و او طلایی است و خرسا و داژبا و استریبا و اسمرگلا و ماکوش.
- «تواریخ ادبیات روسی و باستان» ج IV، 99، 108-9: «قربانی بت خوردن … استریبوگ، دژدبوگ و پرپلوت را باور کنند، کسانی که او را در گل سرخ میچرخانند».
داژبوگ
- "حرف در مورد هنگ ایگور": "سپس تحت اولزا گوریسلاولیچی کاشت و نزاع گسترش داد، جان نوه دژدبوژ را از بین برد، در فتنه شاهزاده وتسی مرد مرد شد"
- «داستان سالهای گذشته»: زیر 6488 (980) «… و آغاز شاهزاده خانم ولادیمر در کیف یکی است. و بتهای خود را بر خلمه بیرون حیاط برج بگذار: پرون درویانا است و سرش سربریانا است و او طلایی است و خرسا و داژبا و استریبا و اسمرگلا و ماکوش.
- در وقایع نگاری جان ملاله (قرن دوازدهم): همان قانون تئوستا به همسران دستور داد تا به یک شوهر تجاوز کنند … و دیگران مانند عشق ، کسی را که فرمان می دهد اعدام کنند ، به همین دلیل به خدای سواروگ ملقب شد … و از این رو پسرش سلطنت کرد، نام خورشید، او را داژبوگ نامیدند».
- «تواریخ ادبیات روسی و باستان» ج IV، 99، 108-9: «قربانی بت خوردن … استریبوگ، دژدبوگ و پرپلوت را باور کنند، کسانی که او را در گل سرخ میچرخانند».
اسب
- در تعالیم علیه بت پرستی (تواریخ ادبیات روسیه و باستان ج IV، 89، 92، 97، 107): «و نزدیک شدن به بت و شروع به خوردن برق و رعد و خورشید و ماه و دوستان به پریون. ، ساعت ها ، ویلام و موکوشا ، ما بد و بیراه خواهیم بود ، آنها نیز خواهران دور هستند و من به Svarozhitsa اعتقاد دارم.
- «داستان سالهای گذشته»: زیر 6488 (980) «… و آغاز شاهزاده خانم ولادیمر در کیف یکی است. و بتهای خود را بر خلمه بیرون حیاط برج بگذار: پرون درویانا است و سرش سربریانا است و او طلایی است و خرسا و داژبا و استریبا و اسمرگلا و ماکوش.
- "حرف در مورد هنگ ایگور": "وسسلاو شاهزاده توسط مردم قضاوت می کند، شاهزاده قلعه است و او خود مانند گرگ در شب پرسه می زند؛ از کیف تا دوریکاش تا مرغ های تموتوروکان تا خرسف بزرگ. تو مسیر را با گرگ قطع می کنی."
ماکوش
- «کلمه درباره بت ها» قرن پانزدهم: «طلب می کنند که بگذارند و بکنند … دیواهای موکوش … الهه یکاتیا را لکه دار می کنند، همین باکره را انجام می دهند و موکوش شرفیاب می شود».
- «داستان سالهای گذشته»: زیر 6488 (980) «… و آغاز شاهزاده خانم ولادیمر در کیف یکی است. و بتهای خود را بر خلمه بیرون حیاط برج بگذار: پرون درویانا است و سرش سربریانا است و او طلایی است و خرسا و داژبا و استریبا و اسمرگلا و ماکوش.
- در تعالیم علیه بت پرستی (تواریخ ادبیات روسیه و باستان ج IV، 89، 92، 97، 107): «و نزدیک شدن به بت و شروع به خوردن برق و رعد و خورشید و ماه و دوستان به پریون. ، ساعت ها ، ویلام و موکوشا ، ما بد و بیراه خواهیم بود ، آنها نیز خواهران دور هستند و من به Svarozhitsa اعتقاد دارم.
توصیه شده:
در آستانه انقراض: TOP-6 کلیساهای داخلی کمتر شناخته شده
بسیاری از ساختمان ها از گذشته در فضاهای وسیع خانگی باقی مانده اند. ناگفته نماند که بناهای مقدس نیز از این قاعده مستثنی نیستند. با این حال، در حالی که برخی از کلیساها به عنوان یک گنج ملی در نظر گرفته می شوند و با دقت حفظ می شوند، برخی دیگر نه تنها به حاشیه تاریخ رفته اند، بلکه به سادگی رها شده اند
در 2 نوامبر 2015، وداهای اسلاو-آریایی توسط دادگاه منطقه مرکزی شهر اومسک به عنوان مواد افراطی شناخته شدند
در 2 نوامبر 2015، دادگاه اومسک کتاب "ودای اسلاو-آریایی" - ادبیات افراطی در سراسر روسیه را به رسمیت شناخت
ژن اسلاو و جهش R1a - که اسلاوهای اسلاو هستند
امروزه علم ژنتیک به کمک جدی باستان شناسی از نظر مطالعه تاریخ باستانی بشر تبدیل شده است. داده های ژنتیکی به ویژه در مواردی که به مطالعه منشأ مردم، استقرار آنها در قاره ها، اختلاط با سایر مردمان می رسد، ارزشمند است. اما، متأسفانه، داده های ژنتیکی صرفاً برای همه علاقه علمی ندارد. بحث در مورد نتایج تحقیقات ژنتیکی که امروزه مد شده است، گاهی اوقات به ابزاری برای گمانه زنی تبدیل می شود که همیشه وظیفه شناسانه نیست
خدا ویشن. خدایان بومی اسلاو-آریایی ها
نویسنده-داستان نویس وسهسلاو هم رزم رودوزی است. مجری الکسی اورلوف. قبل از شروع تماشای قسمت سوم، توصیه می کنیم ابتدا قسمت اول و سپس قسمت دوم "خدایان بومی اسلاویانو آریایی ها" را تماشا کنید. در قسمت اول مجموعه "خدایان بومی اسلاوها-آریایی ها" به بررسی مبانی ایمان بومی پرداختیم
سوالاتی از معتمدان رسمی مسترک و ایکوو در مورد لذت آنها از تصاویر پوچ و متناقض که گویا شاهد نسخه رسمی هستند
مقامات دوباره بخش جدیدی از جنجال و حماقت در مورد ظهور ستون اسکندر را تحسین می کنند. شاید این بار آنها به سؤالات جدیدی در مورد تحسین خود پاسخ دهند؟