درخت سال نو از کجا آمده است؟

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

این درخت چه زمانی با ما ظاهر شد و از کجا آمده است و ما سعی خواهیم کرد در این مقاله بدانیم.

در سال 1906، فیلسوف واسیلی روزانوف نوشت:

همانطور که قبلاً می دانید، از مقاله من "ما برای سال نو چه جشن می گیریم" سنت جشن سال نو با درخت کریسمس در روسیه با فرمان او توسط پیتر اول دروغین در سال 1699 آورده شد (-- به عنوان "e" خوانده می شود. ، و "" در پایان کلمات خوانده نمی شود):

«…»

با این وجود، فرمان امپراتور پیتر فقط یک رابطه غیرمستقیم با درخت کریسمس آینده داشت: اولاً، شهر نه تنها با صنوبر، بلکه با سایر مخروطیان تزئین شده بود. ثانیاً، این فرمان استفاده از درختان و شاخه های کامل را توصیه می کرد و در نهایت، ثالثاً، تزئینات سوزنی کاج تجویز می شد که نه در داخل خانه، بلکه در خارج - روی دروازه ها، سقف میخانه ها، خیابان ها و جاده ها نصب شوند. با این کار، درخت به جزئیاتی از منظره شهری سال نو تبدیل شد، و نه فضای داخلی کریسمس، که خیلی دیرتر تبدیل شد.

متن فرمان حاکم به ما گواهی می دهد که برای پیتر، در عرف او که در سفر اروپایی خود با آن آشنا شد، زیبایی شناسی مهم بود - خانه ها و خیابان ها دستور تزئین با سوزن و نمادگرایی - تزئینات از سوزن های همیشه سبز. باید برای بزرگداشت جشن سال نو ایجاد می شد.

مهم است که فرمان پیتر در 20 دسامبر 1699 تقریباً است تنها سند در مورد تاریخچه درخت کریسمس در روسیه در قرن 18. پس از مرگ شیاد، آنها از برپایی درختان کریسمس دست کشیدند. فقط صاحبان میخانه ها خانه های خود را با آنها تزئین می کردند و این درختان در تمام طول سال در میخانه ها می ایستادند - از این رو نام آنها - "".

دستورات حاکم فقط در تزئین موسسات نوشیدنی حفظ شد که قبل از سال نو همچنان با درختان کریسمس تزئین می شد. بوسیله این درختان که به چوب بسته می شدند، روی پشت بام ها نصب می شدند یا در دروازه ها گیر می کردند، میخانه ها را شناسایی می کردند. درختان تا سال بعد در آنجا ایستادند و در آستانه آن درختان قدیمی با درختان جدید جایگزین شدند. این رسم که در نتیجه فرمان پیتر بوجود آمد، در طول قرن 18 و 19 حفظ شد.

پوشکین در "تاریخ روستای گوریوخین" ذکر می کند. این جزئیات مشخص به خوبی شناخته شده بود و هر از گاهی در بسیاری از آثار ادبیات روسیه منعکس می شد. گاهی به جای درخت کریسمس، کاج ها را روی پشت بام میخانه ها می گذاشتند:

و در شعر N. P. Kilberg در سال 1872 "یولکا"، کالسکه سوار از اینکه استاد نمی تواند یک نوشیدنی را در آن تشخیص دهد، به دلیل درختی که در در کلبه کوبیده شده است، متعجب است:

به همین دلیل است که میخانه ها را "یولکی" یا "ایوانز-یلکین" می نامیدند: ""; ""؛ "". به زودی، کل مجموعه مفاهیم "الکلی" به تدریج دوبلت "درخت کریسمس" را به دست آورد: "" - نوشیدن، "" یا "" - رفتن به میخانه، "" - در میخانه بودن. "" - حالت مسمومیت الکلی و غیره.

آیا تصادفی است که پیتر اول دروغین، با فرمان خود، درختی را وارد فرقه پرستش در قلمرو مسکوی می کند که تبدیل شده است. نمادی از موسسات نوشیدنی ، و در سنت عامیانه درخت مرگ محسوب می شد؟

به طور طبیعی، در بین مردم، رسم تزئین درخت کریسمس به سختی ریشه گرفت، زیرا صنوبر از زمان های قدیم در روسیه مورد توجه بوده است. درخت مرگ: تصادفی نیست که تا به امروز مرسوم است که جاده را با شاخه‌های صنوبر که دسته‌ی خاکسپاری در امتداد آن می‌روند آسفالت می‌کنند و درختکاری در نزدیکی خانه‌ها مرسوم نیست. و سفر به جنگل صنوبر چه ترسی را برمی انگیزد، جایی که در روز روشن می توانید به راحتی گم شوید، زیرا صنوبر در جنگل های صنوبر بسیار ضعیف از نور خورشید عبور می کند، بنابراین بسیار تاریک و ترسناک است. رسم هم داشت: کسانی را که خفه کرده بودند و به طور کلی خودکشی می کردند بین دو درخت دفن می کردند و آنها را می چرخانند. ساختن خانه ها از صنوبر و همچنین از صنوبر ممنوع بود. علاوه بر این، در آهنگ های عروسی روسی، صنوبر با موضوع مرگ همراه بود، جایی که نماد یک عروس یتیم بود.

در زمان های قدیم، در میان اسلاو-آریایی ها، درخت نماد مرگ بود که با "جهان دیگر"، انتقال به آن و عنصر ضروری مراسم تشییع جنازه همراه بود. از آنجایی که اجداد ما مردگان خود را می سوزاندند، یعنی. آنها را به سرده فرستاد، سپس صنوبر، مانند درخت صمغی که در هر زمانی از سال به خوبی می سوزد و در زراعت استفاده می شد. شاهزاده یا شاهزاده خانم اسلاو متوفی با شاخه های صنوبر و مخروط به صورت ضخیم پوشیده شده بود، در پایان نماز جنازه مغان، هنگامی که غلات بر روی جو دوسر، چاودار و صدای بسیاری از عزاداران ریخته می شد، آنها آتش سوزی را به آتش می کشیدند یا کرودا شعله ای سوزان به آسمان هجوم آورد.

در تمام قرن هجدهم، هیچ جا، به جز مؤسسات نوشیدنی، صنوبر دیگر به عنوان عنصری از دکور سال نو یا یولتید ظاهر نمی شود: تصویر آن در آتش بازی ها و نورپردازی های سال نو وجود ندارد. هنگام توصیف بالماسکه های کریسمس در دادگاه از او نام برده نمی شود. و البته او در بازی های عامیانه کریسمس غایب است. در داستان های مربوط به جشن های سال نو و یولتید که در این دوره از تاریخ روسیه برگزار می شود، هرگز نشان دهنده وجود صنوبر در اتاق نیست.

مردم روسیه باستان در تصویر خوردن چیزی شاعرانه نمی دیدند. این درخت که عمدتاً در مکان‌های مرطوب و باتلاقی رشد می‌کرد، با سوزن‌های خاردار سبز تیره، ناخوشایند، تنه خشن و اغلب مرطوب، از عشق زیادی برخوردار نبود. صنوبر بدون همدردی، مانند سایر مخروطیان، هم در شعر روسی و هم در ادبیات، تا پایان قرن نوزدهم به تصویر کشیده می شد. در اینجا فقط چند نمونه آورده شده است. F. I. Tyutchev در سال 1830 نوشت:

درخت صنوبر تداعی های غم انگیزی را در بین شاعر و نثرنویس قرن نوزدهم و بیستم A. N. بودیشچف برانگیخت:

و جوزف برادسکی با انتقال احساسات خود از منظره شمالی (محل تبعید او روستای کره ای است) ، خاطرنشان می کند:

–

نماد فانی صنوبر آموخته شد و در دوران شوروی گسترش یافت … صنوبر به جزییات مشخصه دفن رسمی تبدیل شده است، اول از همه - مقبره لنین، که در نزدیکی آن صنوبرهای نقره ای نروژی کاشته شده است:

نماد فانی خوردن نیز در ضرب المثل ها، گفته ها، واحدهای عبارت شناسی منعکس شد: "" - بیمار شدن سخت است. "" - بمیر. """ - تابوت؛ "" - مردن و غیره. صدای رول فراخوان باعث همگرایی کلمه "درخت" با تعدادی کلمات زشت شد که بر درک ما از این درخت نیز تأثیر گذاشت. تعبیرهای مشخصه و "درخت کریسمس" که امروزه به طور گسترده استفاده می شود: ""، ""، و غیره.

احیای درخت کریسمس تنها در آغاز شد اواسط قرن 19 … اعتقاد بر این است که اولین درخت کریسمس در سنت پترزبورگ توسط آلمانی هایی که در آنجا زندگی می کردند سازماندهی شد. مردم شهر آنقدر این رسم را دوست داشتند که شروع به نصب درخت کریسمس در خانه های خود کردند. از پایتخت امپراتوری، این سنت در سراسر کشور گسترش یافت.

نه پوشکین، نه لرمانتوف، و نه معاصران آنها هرگز به درخت کریسمس اشاره نمی کنند، در حالی که جشن کریسمس، بالماسکه ها و توپ های کریسمس در ادبیات و مقالات مجلات در این زمان به طور مداوم شرح داده می شود: فال کریسمس در تصنیف ژوکوفسکی "" (1812)، جشن کریسمس در خانه صاحبخانه توسط پوشکین در فصل پنجم "" (1825) به تصویر کشیده شده است، در شب کریسمس عمل شعر پوشکین "" (1828) اتفاق می افتد، درام لرمانتوف "" (1835) تا شب کریسمس زمان بندی شده است: "".

اولین اشاره به درخت در روزنامه "زنبور شمالی" ظاهر شد در آستانه سال 1840: روزنامه در مورد "" درختان برای فروش گزارش داد. یک سال بعد، در همان نسخه، توضیحی درباره رسم مد روز ظاهر می شود:

در طول ده سال اول، ساکنان پترزبورگ هنوز درخت کریسمس را به عنوان یک رسم خاص آلمانی می دانستند. A. V. Tereshchenko، نویسنده مونوگرافی هفت جلدی "زندگی مردم روسیه" (1848)، نوشت:

جدایی که با آن شرح تعطیلات به آنها داده می شود، گواهی بر تازگی این رسم برای مردم روسیه است:

داستان S. Auslander "Christmastide in Old Petersburg" (1912) می گوید که اولین درخت کریسمس در روسیه توسط حاکم تنظیم شد نیکلاس اول در خیلی در اواخر دهه 1830 ، پس از آن با الگوبرداری از خانواده سلطنتی شروع به نصب آن در خانه های اعیانی پایتخت کردند:

بیا از آلمان درخت با اوایل دهه 1840 توسط خانواده های روسی پایتخت جذب می شود. در سال 1842، مجله Zvezdochka برای کودکان، که توسط نویسنده و مترجم کودکان A. O. Ishimova منتشر شد، به خوانندگان خود اطلاع داد:

به اواسط قرن 19 رسم آلمانی در زندگی پایتخت روسیه محکم شده است. درخت کریسمس برای ساکنان سن پترزبورگ بسیار رایج است. در سال 1847، N. A. Nekrasov از او به عنوان چیزی آشنا و قابل درک برای همه یاد می کند:

V. Iofe، با کاوش در "" شعر روسی قرن نوزدهم و بیستم، به آغاز اشاره کرد. از پایان قرن 19 افزایش می یابد محبوبیت صنوبر ، ظاهراً با این واقعیت مرتبط است که صنوبر در ذهن مردم روسیه به طور محکم با نماد مثبت درخت کریسمس مرتبط است:

و ادبیات کودکان پیش از انقلاب پر از داستان هایی در مورد شادی کودکان از ملاقات با درخت کریسمس است. K. Lukashevich در مورد آن می نویسد "کودکی شیرین من"، M. Tolmacheva "چگونه تاسیا زندگی کرد"، راهبه Varvara "کریسمس یک کودکی طلایی است"، A. Fedorov-Davidov "به جای درخت کریسمس" و بسیاری دیگر.

این یک واقعیت خنده دار است، اما کلیسای مسیحی به مخالف جدی درخت کریسمس، به عنوان یک رسم خارجی و علاوه بر آن، در اصل ودایی تبدیل شده است. تا انقلاب 1917، شورای مقدس احکامی صادر کرد که در آن چیدمان درختان در مدارس و سالن های ورزشی ممنوع شد.

با این وجود، در آغاز قرن بیستم، درخت کریسمس در روسیه به یک اتفاق رایج تبدیل شد. پس از سال 1917، درختان برای چندین سال حفظ شدند: بیایید نقاشی های "درخت کریسمس در سوکلنیکی"، "درخت کریسمس در گورکی" را به یاد بیاوریم. اما در سال 1925، مبارزه برنامه ریزی شده علیه مذهب و تعطیلات ارتدکس آغاز شد که نتیجه آن نهایی شد. لغو کریسمس در سال 1929 … روز کریسمس به یک روز کاری عادی تبدیل شده است. همراه با کریسمس، درخت نیز لغو شد، که قبلاً محکم با آن در هم تنیده شده بود. درخت کریسمس، که زمانی کلیسای ارتدکس با آن مخالف بود، اکنون شروع به نامیدن رسم "کشیش" کرد. و سپس درخت "زیر زمین رفت": آنها مخفیانه به قرار دادن آن برای کریسمس ادامه دادند و پنجره ها را محکم بستند.

بعد از اینکه جی وی استالین این جمله را به زبان آورد، وضعیت تغییر کرد. در پایان سال 1935، درخت آنقدر احیا نشد که به یک تعطیلات جدید تبدیل شد، که عبارت ساده و واضحی دریافت کرد: "". چیدمان درختان کریسمس برای فرزندان کارکنان موسسات و شرکت های صنعتی اجباری می شود … پیوند درخت با کریسمس به فراموشی سپرده شد. درخت کریسمس به یکی از ویژگی های تعطیلات ملی سال نو تبدیل شده است. ستاره هشت پر - علامت اسلاو-آریایی خورشید، که مسیحیان آن را ستاره بیت لحم می نامیدند، در بالای "" اکنون جایگزین شده است. ستاره پنج پر ، مانند برج های کرملین.

در سال 1954، درخت کریسمس اصلی کشور، کرملین، برای اولین بار روشن شد که هر سال نو می درخشد و می درخشد.

پس از سال 1935، اسباب بازی ها منعکس کننده توسعه اقتصاد ملی در اتحاد جماهیر شوروی بودند. مجله مشهور شوروی Vokrug Sveta که در آن سالها محبوب بود، توضیح داد:

کریسمس تا سال 1989 ممنوع بود. داستان دشوار درخت سال نو در روسیه چنین است.

تعطیلات درخت کریسمس از کجا شروع شد؟

به نظر می رسد که بسیاری از اقوام اسلاو-آریایی اروپایی شده در طول فصل کریسمس مدت طولانی است که از آن استفاده کرده اند کریسمس یا زمان کریسمس ورود به سیستم ، یک تکه چوب بزرگ یا کنده ، که در روز اول کریسمس روی آتشدان روشن می شد و در دوازده روز تعطیلات به تدریج سوخت. بر اساس باورهای رایج، نگهداری یک تکه چوب کریسمس با احتیاط در طول سال، خانه را از آتش و رعد و برق محافظت می کرد، غله فراوانی برای خانواده فراهم می کرد و به دام ها کمک می کرد تا به راحتی فرزندان خود را به دنیا بیاورند. به عنوان کنده درخت کریسمس از کنده های تنه صنوبر و راش استفاده می شد. در میان اسلاوهای جنوبی، این به اصطلاح است badnyak ، برای اسکاندیناوی ها - juldlock، برای فرانسوی ها - le buche د نوئل (- بلوک کریسمس، که در واقع، اگر این کلمات را به زبان روسی بخوانید، بخ - لب به لب روسی - سمت عقب تبر، کاملاً یک بلوک یا کنده وجود دارد؛ و but-ate شبیه به یک تبر است. ادغام کلمات - یک درخت نروژی یا یک درخت کریسمس جدید، یا بهترین و دقیق ترین ضربه درخت شب).

تاریخچه تبدیل صنوبر به درخت کریسمس هنوز دقیقاً بازسازی نشده است. مطمئناً ما فقط می دانیم که این اتفاق در قلمرو رخ داده است آلمان ، جایی که صنوبر در طول فرهنگ ودایی به ویژه مورد احترام بود و با درخت جهانی شناخته می شد: "".در اینجا، در میان اسلاوهای باستان، اجداد آلمانی ها، او ابتدا سال نو شد، و بعدا - نماد گیاه کریسمس. در میان مردم ژرمن، از دیرباز رسم بوده است که در سال نو به جنگل می‌رفتند، جایی که صنوبر انتخاب شده برای نقش آیینی با شمع روشن می‌شد و با پارچه‌های رنگی تزئین می‌شد و پس از آن مراسم مربوطه در نزدیکی یا اطراف آن انجام می‌شد.. با گذشت زمان، درختان صنوبر را قطع کردند و به خانه آوردند و روی میز گذاشتند. شمع های روشن به درخت وصل شده و سیب و محصولات قندی روی آن آویزان شده بودند. ظهور فرقه صنوبر به عنوان نمادی از طبیعت بی رمق با پوشش همیشه سبز آن تسهیل شد، که امکان استفاده از آن را در فصل جشن های زمستانی فراهم کرد، که دگرگونی از رسم قدیمی تزئین خانه ها با گیاهان همیشه سبز بود.

پس از غسل تعمید و رومی شدن اقوام اسلاو (- آلمانی های خون پاک آریایی نیستند، بلکه اسلاوها هستند، به طور دقیق تر سواتروسی ها - چشم آبی و مو روشن) ساکن قلمرو آلمان مدرن، آداب و رسوم و آیین های مرتبط با عبادت of ate به تدریج معنای مسیحی پیدا کرد و آنها شروع به استفاده از آن کردند درخت کریسمس ، نصب در خانه ها دیگر نه در سال نو، بلکه در شب کریسمس، یعنی. شب کریسمس خورشید (خدا)، 24 دسامبر، به همین دلیل نام درخت کریسمس را به خود اختصاص داد - Weihnachtsbaum (- یک کلمه جالب که اگر به صورت جزئی و روسی خوانده شود بسیار شبیه به زیر است - ثبت شب مقدس ، که اگر "s" را به Weih اضافه کنیم، کلمه روسی به دست می آید مقدس یا سبک). از آن زمان به بعد، در شب کریسمس (Weihnachtsabend)، حال و هوای جشن در آلمان نه تنها توسط سرودهای کریسمس، بلکه توسط درختی که شمع هایی بر روی آن می سوزند نیز ایجاد شد.

درخت کریسمس با شمع و تزئینات اولین بار در 1737 سال پنجاه سال بعد، سابقه بارونسی خاصی وجود دارد که ادعا می کند در هر خانه آلمانی حضور دارد.

در فرانسه، این رسم برای مدت طولانی ادامه داشت در شب کریسمس سیاهه درخت را بسوزانید (le buche de Noël)، و درخت آهسته تر و نه به آسانی در کشورهای شمالی آموخته شد.

در داستان پردازی نویسنده مهاجر MA Struve "نامه پاریسی" که شرح "اولین برداشت های پاریسی" یک جوان روسی است که کریسمس سال 1868 را در پاریس جشن گرفت، چنین آمده است:

چارلز دیکنز در مقاله خود در سال 1830 "شام کریسمس" که کریسمس انگلیسی را توصیف می کند، هنوز به درخت اشاره ای نکرده است، اما در مورد شاخه سنتی دارواش انگلیسی می نویسد، که در زیر آن پسرها معمولا پسر عموهای خود را می بوسند و شاخه هولی که در بالای آن خودنمایی می کند. پودینگ غول پیکر … با این حال، در مقاله "درخت کریسمس" که در اوایل دهه 1850 نوشته شده است، نویسنده قبلاً با اشتیاق از این رسم جدید استقبال می کند:

بیشتر مردم اروپای غربی تنها در اواسط قرن نوزدهم شروع به پذیرش فعال سنت درخت کریسمس کردند. صنوبر به تدریج به بخشی ضروری و جدایی ناپذیر از تعطیلات خانوادگی تبدیل شد، اگرچه خاطره منشاء آلمانی آن برای سال ها باقی ماند.

اکنون، با دانستن حقیقت در مورد درخت و تعطیلات مرتبط با آن، می توانید کریسمس خورشید را کاملاً جشن بگیرید (- جزئیات را در مقاله من "سال نو چه جشن می گیریم" را بخوانید) و بدون درخت و بدون درخت بابا نوئل و بدون الکل و نه در نیمه شب و مهمترین چیز در روز تولد واقعی خورشید در شب از 24 تا 25 دسامبر جشن گرفته می شود و نه به سبک ما از 6 تا 7 ژانویه.

معلوم می شود که کل جهان مسیحی کریسمس خورشید را به درستی جشن می گیرد و ما روس ها مانند همیشه، فریب خورده و لیز خورد ایالات متحده خدایان بیگانه, سنت های بیگانه و تعطیلات ، و در بیگانه واقعیت روزها! هنگام جشن گرفتن، فراموش نکنید که چرا همه سر میز جمع شده اند و کریسمس چه کسی را جشن می گیرید.

و بگذارید درخت کریسمس همیشه سبز در جنگل بماند، زیرا به آنجا تعلق دارد!

الکساندر نواک، منبع