چگونه آزادی به بالاترین دسته بردگی اجباری تبدیل شد؟
چگونه آزادی به بالاترین دسته بردگی اجباری تبدیل شد؟

تصویری: چگونه آزادی به بالاترین دسته بردگی اجباری تبدیل شد؟

تصویری: چگونه آزادی به بالاترین دسته بردگی اجباری تبدیل شد؟
تصویری: دلیل میوه ندادن درختان چیست؟ | پنج بخش اساسی در باغداری | باغداری در پنج نگاه 2024, ممکن است
Anonim

آزادی به بالاترین مقوله برده داری تبدیل شده است. آزادی با شدت بیشتری نسبت به قبل از اجبار به بردگی تحمیل می شود. اما آن بردگی خارجی بود و بنابراین خطر کمتری داشت. بردگی فعلی داخلی است. راه گریزی از او نیست.

آزادی بت لیبرالیسم است که نه تنها پرستش می شود بلکه قربانی نیز می شود. این خدای دین لیبرال است و لیبرالیسم نیز مانند هر دینی، تعلیم و تفتیش عقاید خاص خود را دارد. آزادی توتالیترترین جهان بینی است. کسانی که مخالف آزادی اجباری هستند، در معرض اعدام مدنی قرار می‌گیرند که گاه به اعدام فیزیکی تبدیل می‌شود.

آزادی
آزادی

آزادی

الکساندر گورباروکف © IA REGNUM

تصادفی نیست که داستایوفسکی گفته است که هر شورشی با بی خدایی آغاز می شود. آزادی مستلزم از بین بردن همه پیوندهای انسان با جامعه و دین دیگری است که در آن خدا هست. خود آزادی ادعای خدایی دارد. بنابراین، آزادی با درخواست نابودی تمام جهان تا پایه‌هایش، که در آن دولتی وجود دارد، و کلیسایی که در آن خدا وجود دارد، بلافاصله بر ویرانه‌های آن‌ها کلیسای خود - کلیسای شیطان، و دولت آن - دولت آن را بنا می‌کند. نظم نوین جهانی

به خاطر آزادی، سرکوبگرانه ترین شیوه های کنترل رفتار و آگاهی انسان در جهان معرفی می شود. اعتراض به دستکاری آگاهی به عنوان اعتراض به آزادی تعبیر می شود. دلبستگی به نهادهای سنتی جامعه یک باستانی ارتجاعی اعلام می شود که جامعه را از قید و بند ضرورت به قلمرو آزادی رها نمی کند. مبارزه برای آزادی شبیه مبارزه برای صلح است که در نتیجه آن سنگی از دنیا بر نمی‌دارد.

آزادی ایده آل، تنهایی کیهانی یک فرد کاملاً رها شده است. فقدان تمام دلبستگی ها و مسئولیت هایی که انسان از روی عشق به همسایه به خود تحمیل می کند. آزادی ایده آل فقدان خانواده، فرزندان، وطن، احساسات ملی و مذهبی، ویژگی های جنسیتی و وابستگی فرهنگی است.

یوهان هاینریش فوسلی
یوهان هاینریش فوسلی

یوهان هاینریش فوسلی. تنهایی در سحر. 1796

آزادی یک حالت انتخاب ابدی بین این و آن است، یک بیماری جدی ذهن، همانطور که بروس لی آن را نامیده است. آزادی خواه خود را در بردگی این دین می بیند که هر آزادی و بالاتر از همه آزادی عشق را از او سلب می کند. بالاخره عشق فدای هوس های توست به خاطر کسی که دوستش داری. خدا عشق است و بنابراین آزادی از خدا آزادی از عشق است.

والدین دوست دارند - و بنابراین داوطلبانه خود را به خاطر فرزندان خود رها می کنند. این بردگی از منظر دین آزادی است. افراد تاجدار دوست دارند - و بنابراین خود را به خاطر همسر خود رها می کنند. سربازان عاشق هستند - و بنابراین به خاطر مردم و میهن خود به سمت مرگ می روند. دانشمندان دوست دارند - و بنابراین به خاطر حقیقت به خطر می افتند. عشق بزرگترین منبع نشاط و انرژی خلاق است.

آزادی حالت بی انرژی آرامش است. به جای عشق - سکس، به جای خدمت - علایق، به جای فداکاری - اکتساب. این حق انتخاب یک فرد آزاد است. آزادی نتیجه خودخواهی و غرور است. آزادی عدم مشارکت در زندگی است، اگر زندگی را به عنوان یک شمول عاطفی در موقعیت هایی که اینجا و اکنون به شخص شما مربوط نمی شود، درک کنید.

بله، به طور رسمی، انسان در انتخاب بین خیر و شر آزاد است. اما چنین آزادی تنها پس از چشم پوشی داوطلبانه از عشق امکان پذیر است که نشانه ای از وجود خدا در روح است. آزادي دل نيز از صفات ضروري دين آزادي است. و اگر از انتخاب آزادی امتناع ورزی، تمام قدرت این دنیا بر تو خواهد افتاد. با شاهزاده اش که قبل از هر چیز انسان را از ایمان و عشق به همسایه رها کرد و خودخواهی را به عنوان دین آزادی به خود آموخت.

میخائیل الکساندرویچ وروبل
میخائیل الکساندرویچ وروبل

میخائیل الکساندرویچ وروبل. دیو 1890

آزادی به بالاترین مقوله برده داری تبدیل شده است. آزادی با شدت بیشتری نسبت به قبل از اجبار به بردگی تحمیل می شود. اما آن بردگی خارجی بود و بنابراین خطر کمتری داشت.بردگی فعلی داخلی است. راه گریزی از او نیست.

امتناع از آزادی به نام همسایه بالاترین جلوه آزادی است. اما برای دین آزادی، این یک بدعت غیرقابل قبول است. انسان نباید به خاطر همسایه خود داوطلبانه آزادی را رها کند. بنابراین، او دیگران را وسوسه می کند که همین کار را انجام دهند.

آزادی مطلق، تنهایی مطلق است. جهنم در فرقه ارتدکس مسیحیت که عمیق ترین پایه تمدن روسیه است، اینگونه است. به همین دلیل است که ارتدکس صلح آمیز است، زیرا آزادی از آزادی برای یک فرد تنها کار غیرقابل تحملی است.

طرفداران فرقه آزادی در اعتراض به مذهب، آن را به زندانی کردن مؤمنان متهم می کنند. بنابراین، آنها به دنبال محروم کردن یک فرد از جایگاه خود در جامعه و جهان هستند و او را به عنوان موجودی کاملاً خودمختار تعبیر می کنند. نباید تابع غرایز جمع گرایی باشد، زیرا این دیگر آزادی نیست. آزادی ایده آل رد کامل من و هویت شماست. در حد، آزادی کامل مرگ است. و آرزوی آزادی کامل میل به مرگ است.

تصادفی نیست که در لیبرالیسم است که فرقه های شیطان پرستی شکوفا می شود و همه نظام های هماهنگ کننده ای که از زندگی محافظت می کنند و موظف به محافظت از آن هستند نابود می شوند. در لیبرالیسم، زندگی و مرگ انتخاب آزادانه فرد است. هیچ محدودیتی در این آزادی جایز نیست.

یوهان هاینریش فوسلی
یوهان هاینریش فوسلی

یوهان هاینریش فوسلی. کابوس. 1781

دین آزادی، دین بردگی بدون پارادوکس اورولی است. آزادی بردگی است اگر آزادی نسبی نباشد بلکه مطلق باشد. هیچ آدمی بدبخت تر از کسی نیست که تمام عمرش را در آزادی کامل گذرانده باشد.

وحشتناک ترین بردگی، بردگی آزادی است که انسان را به وحشتناک ترین فجایع سوق می دهد. تمام بدترین جنایات فقط به خاطر آزادی انجام شده است. هیچ کدام از اینها به خاطر برده داری انجام نشد.

توهم آزادی انتخاب یکی از مهم ترین و خطرناک ترین توهمات بشریت است. عقل نمی تواند ملاک انتخاب باشد، زیرا نشان دهنده ناتوانی نهایی یک فرد در عقلانیت و متانت است. عقلانیت توسط یک شخص به عنوان خشونت درک می شود، جهتی برای تحت سلطه در آوردن جهان. عقل به پرخاشگری تبدیل می شود. آزادترین در چنین دنیایی قوی ترین و تهاجمی ترین است.

وسوسه آزادی یکی از اسطوره های اصلی بشریت است. دروغ های پشت دروغ های دموکراسی. آزادی بی مسئولیتی است. ما در دنیایی که آزادی کامل در آن حاکم است زنده نمی ماندیم. توانایی اعمال محدودیت بر آزادی، معیاری برای بقای یک جامعه است. کسانی که این را درک می کنند به درک واقعی از آزادی بالغ شده اند.

توصیه شده: