اقتصاد کلیسا

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

اقتصاد کلیسای مدرن از اجدادشان دور نیست. امروزه ROC روی سه نهنگ ایستاده است و ناپدید شدن هر یک از آنها فاجعه بار است. این نهنگ ها مومن هستند، فروش مجدد لوازم کلیسا و حمایت دولت.

RKKTs - کلیسای سرخ کارگران و دهقانان

27 سال پیش، زمانی که امپراتوری شوروی فروپاشید و احیای مذهبی آغاز شد، حدود 6500 کلیسا در کلیسا وجود داشت که دو سوم آنها در اوکراین بودند. پس از آن بود که مشکل اساسی ROC مدرن مطرح شد: اساساً کسی وجود نداشت که دین و نهادهای آن را احیا کند. پس از همه، همه کلیساها به عنوان یک طبقه نابود شدند، و عبارت «دین برای مردم افیون است» توسط همه شهروندان اتحاد جماهیر شوروی با لبخندی آگاهانه نقل شده است. سوال مورد علاقه در کلیسا این بود: چرا گاگارین خدای تو را ندید؟

امروزه کلیسای ارتدکس روسیه بیش از 36 هزار کلیسای دارد که حدود 25 هزار نفر از آنها در روسیه هستند. تعداد صومعه ها از هزار گذشت - قبل از انقلاب چنین عددی وجود نداشت. و هیچ پایانی برای این وجود ندارد: هر روز سه کلیسای جدید افتتاح می شوند.

«نرخ رشد بسیار زیاد است. اما من می خواهم بگویم - چگونه تومور سرطانی ، - در نظر می گیرد کشیش سابق پدر نیکولای، کشیش سابق که پس از رسوایی ناشی از تلاش برای گفتن حقیقت در مورد ساختار کلیسا، آن را ترک کرد.- چون محیط داخلی با چیزی مهیا و فراهم نیست. اول، سنت زنده آن کلیسای قدیمی از بین رفته است. و ما با مرمت سر و کار نداریم، بلکه با بازسازی سر و کار داریم. ما - کسانی که در رهبری و کلیساها، اسقف نشینی و حتی ایلخانی ایستاده ایم - از خانواده روحانیت نیستیم. و نه حتی از خانواده های مؤمنان.

سرعت فعلی گسترش ROC نه از نظر فکری، نه کادرها و نه سنت ها ارائه نشده است - هیچ چیز. فقط با میل - بیایید یک صومعه دیگر بسازیم، بیایید محله دیگری بسازیم. و ما او را در راس قرار خواهیم داد - او با صدای بلند دردناک می خواند. بر این اساس، پرسنل چه هستند - عواقب این چنین است.

در اوایل دهه 90، در دوره بازسازی کلیسای ارتدکس روسیه، یک اتوپیایی غم انگیز بر کتاب ارتدکس سوار شد: جهان در حال سقوط به تارتاراست، برای مدت طولانی وجود نخواهد داشت، جنگ جهانی سوم در پیش است، لازم است که نجات می یابند - و توده ای از مردم بی بضاعت از خانواده های فروپاشیده به صومعه ها سرازیر می شوند تا اگر نگوییم زندگی بهتری، پس به این فکر می کنند که کجا فرزندان خود را از هرزگی، از الکل، از مواد مخدر، از فحشا نجات دهند.

سپس صومعه‌ها همچنان جوامع آرمان‌شهری توماسو کامپانلا بودند (نویسنده شهر خورشید، به گفته وی. آی. لنین، یکی از پیشینیان سوسیالیسم علمی است) و نه آنقدر ارتدکس که کمونیسم نظامی را نمایندگی می‌کردند. همه مردم اتحاد جماهیر شوروی را ترک کردند و یک مزرعه جمعی را به عنوان الگو در مقابل چشمان خود داشتند. این است و نه جامعه رسولی و آنها آن را بنا کردند.

بنابراین، خانه های خدا نبودند، بلکه همین مزارع جمعی تنها با انجیل در دستشان بود. - مردم بسارابیا و جنوب شرق اوکراین مورد قدردانی ویژه قرار گرفتند. و به خودی خود معلوم شد که از بین تمام ارتدکس های ممکن ما شروع به ساختن یک دهقان کردیم. باز هم، با تمام پیامدهای بعدی - با ترویج اقتصاد طبیعی و فرهنگ دهقانی، و همچنین با رد زندگی شهری. چرا دهقانان به پاسپورت نیاز دارند؟ TIN کتاب ها؟ کارت؟ سفرهای خارج از کشور؟ دهقانان همیشه با کشاورزی امرار معاش کرده اند! خوب، یعنی چنین عملی دهقانی.

پس از آن بود که ریشه مشکلات فعلی ROC ریخته شد - این اتفاق افتاد روحانیون رهبانی و سیاهپوست در روسیه به طور سنتی کمترین تحصیلات را دارند نسبت به روحانیون سفید پوست این ویژگی ماست، مثلاً در مقابل کاتولیک ها: راهبان آنها تحصیلکرده تر از کشیش های محله هستند.

از آن زمان، از لحظه احیای کلیسا، افرادی که نذرهای رهبانی را پذیرفته اند، حرفه ای دیوانه وار انجام داده اند. رعد و برق سریع.جایی که یک کشیش سفید باید شخم بزند و شخم بزند، خدمت کند و خدمت کند، سیاه پوستان می توانند در عرض دو سال خود را با هر چیزی که می توانند تزئین کنند و در چنین موقعیت هایی قرار بگیرند که یک کشیش معمولی هرگز در خواب هم نمی دید.

بر این اساس، از ژنده پوش تا ثروت، بدون تحصیل - بدون سابقه خدمت مناسب - به جلو. اینها دوباره شاهین های استالین هستند، درجه دارانی که ژنرال های ارتش سرخ کارگران و دهقانان شدند و طبق اصل "برخاست - فرود - آماده برای جنگ" مطالعه کردند.

این به خودی خود غم انگیز است، اما بدتر از آن این است که خود این شاهین های استالینیستی شروع به آموزش کشیشان جدید کردند - در حوزه های علمیه که انبوه افتتاح شد جایی برای بردن معلمان باهوش با اعتقادات مذهبی وجود نداشت و کشیش های محله به آنجا فرستاده شدند که خود دانشجو بودند. از "reenactors" - پدر نیکولای می گوید.

نتیجه غم انگیز است.

کشیش، پدر میخائیل، می‌گوید: «بیشتر کشیش‌های امروزی صدای نیم‌تنی را احساس نمی‌کنند. او به مدت 17 سال در کلیساهای مختلف خدمت کرد. از کلیسای ارتدکس روسیه سرخورده شد و وزارت را ترک کرد بازگشت به جهان - صلاحیت آموزشی آنها بسیار پایین است و تحصیلات سکولار بالاتری وجود ندارد و تحصیلات عالی کلیسا کیفیت بسیار پایینی دارد. این افراد تفاوت بین دلسردی و افسردگی را درک نمی کنند. آنها نمی فهمند که بیماری روانی را باید با قرص درمان کرد، فقط دعا نمی تواند اعتیاد به الکل و مواد مخدر را درمان کند.

اما چی کشیش های امروزی به خوبی درک می کنند که این سود مالی ناشی از افتتاح کلیسای بعدی است.از این گذشته، این به حلقه جدیدی در زنجیره پیچیده روابط تبدیل می شود که اقتصاد کلیسا از آن شکل می گیرد.

در تعویض لب به لب…

در فولکلور روسی، از قرن شانزدهم، بخش قابل توجهی به کشیشان اختصاص داده شده است. و بخش از همه خوشایند نیست. کافی است "داستان کشیش و کارگرش بالدا" را یادآوری کنیم که مانند بسیاری از آثار الکساندر سرگیویچ پوشکین، ریشه در افسانه های دهقانی دارد. جای تعجب نیست در قرن XXI کلیسا عملاً به سرشماری این اثر جاودانه دست یافته است - در مورد "داستان تاجر و کارگر او بالدا".

مجموعه ضرب المثل های عامیانه حاوی ده ها ضرب المثل است مانند "به کشیش - یک مارپیچ ، به یک شماس - یک روباه ، به یک سگتون تلخ - خرگوش خاکستری و یک پتک ترقه - گوش خرگوش" ، "شکم یک کشیش". بی ته است، نمی توانی آن را پر کنی، «چه کسی از زنده و از مرده می جنگد؟ ترکیدن!"

اقتصاد کلیسای مدرن از اجدادشان دور نیست. امروزه ROC روی سه نهنگ ایستاده است و ناپدید شدن هر یک از آنها فاجعه بار است. این نهنگ ها مومن هستند، فروش مجدد لوازم کلیسا و حمایت دولت.

ROC، مانند هر سازمان مذهبی که به طور رسمی در روسیه ثبت شده است، دارای مزایایی است، اما هر یک از آنها کلیدی است. از پرداخت مالیات بر ارزش افزوده (VAT) و مالیات بر درآمد (بخش 3 ماده 149 قانون مالیات فدراسیون روسیه)، مالیات بر دارایی (بخش 27 ماده 251 قانون مالیات فدراسیون روسیه) کاملاً معاف است. و مالیات زمین (ماده 395 قانون مالیات فدراسیون روسیه) و همچنین وظایف دولتی (ماده 333.35 قانون مالیات فدراسیون روسیه). یعنی در واقع ROC به هیچ وجه به بودجه پرداخت نمی کند

قانون مالیات فدراسیون روسیه به وضوح تصریح می کند: معافیت فقط از فعالیت های مذهبی است و همه تجاری، حتی مواردی که توسط کلیسای ارتدکس روسیه انجام می شود، مشمول مالیات اجباری هستند. بنابراین، طبق گزارش ها، کلیسا به هیچ وجه فعالیت تجاری انجام نمی دهد. و بحث در این مورد بیهوده است. درست است، به گفته یک مقام عالی رتبه روسیه، در واقع، آنها به سادگی نمی خواهند با کلیسا درگیر شوند.

کشیش‌ها در حال حاضر مطلقاً در تمام هیئت‌های منتخب همه سطوح دولت، از پارلمان‌های محلی گرفته تا انواع مختلف شوراهای عمومی و کمیسیون‌های نظارتی - تا وزارتخانه‌ها و فدرال‌ها، حضور دارند. البته این درست است، اما درهایی را برای آنها به روی رهبران هر رتبه ای باز می کند، جایی که می توانید به سادگی گریه کنید تا کمیسیون را به یاد بیاورید یا چشم خود را بر کاستی های شناسایی شده ببندید. و باور کنید - کلیساها از این سوء استفاده می کنند. علاوه بر این، به دستور مستقیم مدیریت خود، او توضیح می دهد.

هر چقدر هم که متناقض به نظر برسد، اما حمایت دولت کل اقتصاد ROC را سیاه می کند.یا خاکستری - به هر حال، هیچ محلی در برابر کسی پاسخگو نیست.هیچ کس آنها را بررسی نمی کند، به جز خود کلیسا. و در اینجا، همانطور که تجربه چندین ساله نشان می دهد، دست دست را می شویند. علاوه بر این، هم در جهان و هم در کلیسا، همه متقاعد شده اند: مقامات همه چیز را می دانند، و هر اتفاقی که می افتد به برکت آنها (مقامات) انجام می شود.

به عنوان مثال، هنگامی که در سال 2017 کمیسیون مطالعاتی پدرسالار مسکو برای بررسی وارد مدرسه علمیه الهیات ولادیمیر شد، تقریباً به طور تصادفی متوجه شد که از بین 12 استاد معتبر، تنها دو نفر به طور رسمی استخدام شده اند - رئیس و معاون اول.. و بقیه سالها بدون ثبت نام، دفترچه کار و کسورات به صندوق بازنشستگی کار کردند. حقوق خود را در پاکت می گرفتند و فکر می کردند که باید اینطور باشد. با آگاهی از حقیقت، به تعظیم پاتریارسالار رفتیم. و در آنجا گفتند: مستمری را کسانی می دهند که تازه تربیتشان کرده اید. در واقع، کیس روی ترمز رها شد. مردم ترک کرده اند، اما هیچ کس سال های از دست رفته را جبران نمی کند - نه در سنوات و نه در کسر اجباری. و این معلمان جایی برای رفتن ندارند - ROC انحصار آموزش معنوی را دارد.

پدر نیکولای می گوید: «کل اقتصاد کلیسا بسیار خاص است. - بر اساس اصل فرقه ای سازماندهی شده است.می دانید، چنین ضرب المثلی وجود دارد که می گوید: «کشیش تغییر نم دارد». برادران ما دوست ندارند برای کار پول بدهند. بنابراین، این همه - یک برکت است، به خاطر مسیح، یک هدیه بیاورید. سیستم روابط اقتصادی عمدا جنایتکارانه است - با حقوق سیاه و خاکستری. این کلاهبرداری از مردم برای کار رایگان است و مردم به سرعت به آن عادت می کنند. شما مجبور نیستید هزینه کنید: شما برای من کار نمی کنید - شما برای خداوند خداوند کار می کنید. چرا به تعطیلات نیاز دارید، چرا به ثبت نام نیاز دارید، چرا به حقوق نیاز دارید؟

روس ها وقتی متوجه شوند که کشیش ها مطلقاً هیچ حقی ندارند بسیار شگفت زده می شوند. بله، با این وجود، کتابهای کار مجبور شدند آنها را صادر کنند، اما هنوز همه آنها را ندارند - در هر کلیسا، در هر صومعه به حداقل روحانیون لازم اختصاص داده شد. اما هیچ کس قرارداد کاری ندارد. حتی یک فرم استاندارد ایجاد نشده است. علاوه بر این، ROC با اصل سلسله مراتب اداره می شود. این همان استبداد در ارتش است. به همین دلیل است که یک درگیری کارگری در ROC وجود ندارد - رئیس همیشه حق دارد. و گناهکار همیشه مقصر است.

حقوق یک کشیش روسی بین 20 تا 40 هزار روبل در ماه است. برخی می گویند که آنها مالیات بر درآمد شخصی را نگه می دارند، برخی - که آنها کاملاً از مالیات معاف هستند. راهب بسیار بیشتر دریافت می کند، اما اندازه حقوق او یک راز است که در تاریکی پوشیده شده است. علاوه بر این ، راهب می تواند دست خود را به خزانه بگذارد - آنها می گویند ، این برای بنزین است ، زیرا من به تجارت کلیسا می روم ، و این در تلفن همراه من است ، من در مورد مشکلات کلیسا حتی با تلفن صحبت می کنم. و هیچ کس نمی تواند با او بحث کند.

علاوه بر این، در شرایط سلسله مراتب، مسائل حیثیتی به طور خاص آشکار می شود. بنابراین یک کشیش معمولی هرگز ماشینی معتبرتر از ماشین قبلی نخواهد خرید. راهب در انظار عمومی در ساعتی گرانتر از اسقف ظاهر نمی شود. و اسقف چیز نادری نخواهد داشت که پدرسالار ندارد. بنابراین، میل به برجسته شدن خود را به شکل دیگری نشان می دهد.

یک مثال کوچک: در ژوئن 2018، یکی از آژانس های استخدام به دنبال یک آشپز شخصی برای معبد صومعه مقدس بود. حقوق 90 هزار روبل وعده داده شده بود. به گفته کارمندان این آژانس، ابیه قرار بود پول خود را بپردازد. به راحتی می توان حدس زد که یک کارمند عالی رتبه یک سرآشپز شخصی آخرین سکه را به او ندهد.

پدر نیکولای توضیح می دهد: «دولت به سادگی درگیری یا انحراف از قانون در کلیسای ارتدکس روسیه را در نظر نمی گیرد. - بنابراین حقوق سیاه است. در زمان شوروی، این با این واقعیت توجیه می شد که یک دولت بی خدا وجود داشت. و حالا همه به آن عادت کرده اند و چشم بر آن می بندند. مسئولین وارد این مسائل نمی شوند. آنها حتی سعی نمی کنند بالا بروند، زیرا می فهمند: اگر دست بزنی، این همه گند ترش می شود!

دومین رکن اقتصاد کلیسای ارتدکس روسیه، فروش مجدد لوازم کلیسا است. این شامل موارد زیادی می شود: از محصولاتی که در معابد و صومعه ها فروخته می شوند تا کل صنایعی که قراردادها و قراردادهای دولتی منعقد می کنند. قیمت تمام شده چنین محصولاتی حداقل است - آنها یا توسط کارگران آزاد یا افرادی کاملاً ناتوان تولید می شوند که حتی نمی توانند در هر جایی شکایت کنند.

و اگر شکایت کنند… در شوراهای عمومی همه بخش ها، از جمله وزارت امور داخلی، گارد ملی و FSB، افراد زیادی در لباس پوشیدن هستند که نه تنها در مورد شکایات اطلاع می دهند، بلکه می توانند بر تصمیم گیری ها نیز تأثیر بگذارند. اغلب - کمترین درخواست ها. و تقریباً هیچ کس این درخواست ها را رد نمی کند.

در پرونده جنایی در مورد مرگ دختر تانیا در Moseitsevo ، هفت مزرعه ثبت شد که برای صومعه محلی نیکیتسکی کار می کردند. طبق تحقیقات، همان کارگران در آنها کار می کردند - این نام کسانی است که اطاعت رایگان انجام می دهند. با این حال، طبق داده های عملیاتی، این صومعه مزارع دیگری در مناطق مسکو و ایوانوو دارد. برخی از آنها به تولید کالاهای صنعتی مشغول هستند.

داده های به دست آمده در یک روش عملیاتی همیشه قابل تأیید نیستند. به عنوان مثال، در روستای گریگورکوو، که در چند کیلومتری موزیتسوو قرار دارد، یک جامعه ارتدکس وجود دارد. به گفته ساکنان محلی، آهنگران ساکن آنجا اجناس را در بازارها می فروختند و سفارش می دادند. آنها به کشاورزی و دامداری مشغول بودند و تمام مواد غذایی و پول مازاد به صومعه می رفت. اما هیچ ردپای قانونی و مالی از این موضوع یافت نشد.

این تعجب آور نیست، زیرا ارتدکس ها معاملات را ثبت نمی کنند. اقتصاد کلیسای ارتدکس روسیه، در اصل، سیاه باقی می ماند. یا خاکستری. این بدان معنی است که محاسبه حجم واقعی آن تقریبا غیرممکن است. و روحانیون ارتدکس عجله ای برای "خروج از گرگ و میش" ندارند. برعکس، در سایه بودن برایشان سودمند است.

روستای گریگورکوو سال ها پیش به جامعه ارتدوکس داده شد و آهنگرها در آنجا زندگی می کنند. آنها به نفع محله کار می کنند و محصولات آنها در منطقه و فراتر از آن به خوبی شناخته شده است: با کیفیت، زیبا، قابل اعتماد … در طول تهیه مواد، من اتفاقاً در این روستا بودم.

هیچ یک از کودکانی که ملاقات کردم به هیچ وجه با زندانیان یتیم خانه در Moseitsevo تفاوت نداشتند: دانش درخشان ادبیات ارتدکس و Domostroi، و همچنین ناتوانی کامل در حل هر مشکلی از کتاب درسی کلاس سوم در ریاضیات. ناآگاهی کامل از ادبیات کلاسیک روسیه، حتی به سؤالات «الکساندر سرگیویچ پوشکین کیست؟ میخائیل لرمانتوف کیست؟ هیچ وقت جوابی نگرفتم اما - لباس های بلند و نیمه بلند و اعتقاد خوب به اینکه جهان توسط دجال اداره می شود.و همچنین زخم های چرکین کهنه و تازه روی دست ها و پاها.

بنابراین - در هیچ اظهارنامه مالیاتی به سادگی هیچ روستای Grigorkovo وجود ندارد.

بسیاری در مورد تولید ارتدکس در روستای سوفرینو شنیده اند - در آنجا شمع ها، نمادها، صلیب ها ساخته می شود … و اکثریت قریب به اتفاق روس ها معتقدند که هر چیزی که در کلیساها فروخته می شود در روسیه، در صومعه ها و در کارخانه ها ساخته می شود…

افسوس که این یک توهم است. مانند تقریباً در تمام بخش های دیگر بازار جهانی، در تولید و فروش ظروف کلیسا، جمهوری خلق چین پیشتاز است. در استان ژجیانگ شهر Yiwu وجود دارد و در آن مرکز عمده فروشی عظیمی برای فروش کالاهای مذهبی وجود دارد که بیش از نیمی از آنها ارتدکس هستند. یک دسته عمده فروشی از 100 نماد مشروط یا 1000 صلیب شروع می شود، اما خریداران با لباس مشکی از این حجم خجالت نمی کشند، به خصوص که ماموران گمرک و مرزبانان به سرعت و با شادی به درخواست ترخیص اقلام مقدس خارج از نوبت پاسخ می دهند. آنها مجبور نیستند منتظر بمانند - شما وظیفه را دریافت نخواهید کرد.

در همین بازار، کشیش‌های کاتولیک از کشورهای مختلف زیاده روی می‌کنند. و همچنین از روسیه. به گفته کارشناسان، 100 درصد از تسبیح، 80 درصد از نمادهای کاتولیک و بیشتر شمع ها - و برای کاتولیک ها آنها خاص هستند، در فنجان های پلاستیکی خاص - در امپراتوری آسمانی ساخته شده اند.

یک بار، در یک گفتگوی خصوصی با من، راهبی از سرگیف پوساد، با افتخار گفت که در روسیه بیش از ده هزار جامعه ارتدکس برای خیر کلیسا کار می کنند. و او اشاره کرد که برخی از آنها حتی بین المللی شدند: تجارت چوب با چین و دقت را از چینی ها یاد می گیرند.حتی با پولی که از کار در آخر هفته خودمان گرفتیم، آنها تجهیزات ویژه ای را در فنلاند خریدند و اکنون آنها را به منطقه خود می برند. افسوس، من هیچ تاییدی در این مورد پیدا نکردم. به طور غیر رسمی، به من گفته شد که در میان قاچاقچیانی که جنگل را به سمت امپراتوری آسمانی می برند، واقعاً چندین جامعه ارتدوکس وجود دارد. هر یک از آنها صاحب یک کارخانه چوب بری کوچک متحرک هستند و بر خلاف صدها نفر دیگر هرگز برای مجریان قانون مشکل ایجاد نمی کنند.

اما در سوفرینو چیزهای زیادی نیز تولید می شود. این شرکت (نام رسمی شرکت تولید هنری کلیسای ارتدکس روسیه "سوفرینو") هنوز هم جایگاه پیشرو، اگرچه نه اولین، را در سیستم ساخت لوازم جانبی دارد و از بسیاری جهات انحصارگر است ("چه کسی خواهد داد" کتاب های دعا یا فونت های چینی؟" - می گوید پدر نیکولای.

گردش مالی آن عالی است، اما افسوس که در حال کاهش است. و نکته فقط در رقابت با همسایه خاور دور نیست - فقیر شدن مردم منجر به کاهش درآمد می شود. با این وجود، در سال 2017، درآمد شرکت به 2 میلیارد و 325 میلیون و 275 هزار روبل رسید. این در حالی است که در سال 2007، طبق آمار رسمی، درآمد سالانه سوفرینو از مرز 60 میلیارد گذشت.

در 28 ژوئیه 2018، پاتریارک کریل با حکم خود، اوگنی پارکهایف، مدیر دائمی KhPP ROC Sofrino را به مدت 40 سال برکنار کرد. به طور رسمی دلیل اخراج نامی نیست، به طور نیمه رسمی می گویند که کمیسیون ایلخانی کار او را رضایت بخش تشخیص داده است. و کاملاً غیررسمی ، آنها خاطرنشان می کنند که پارخایف بیش از حد تحت تأثیر امور شخصی قرار گرفته است و تولیدات ارتدکس را خراب کرده است. در همان زمان ، او چندین پست را به طور همزمان داشت ، در واقع مدیر ارشد کلیسای ارتدکس روسیه بود و در همه زمینه ها در کار شکست خورد و برای آن هزینه کرد.

در هر صورت، گردش مالی Sofrino کاهش یافت، و نامتناسب با کاهش درآمد کلیساها. خود پارخایف به خبرنگاران گفت که با تصمیم پدرسالار موافق است: "من 77 سال سن دارم، 55 سال است که به کلیسا خدمت می کنم و 40 سال است که مدیر هستم. من از قبل خسته شده ام."

اما یک جزئیات کوچک وجود دارد: بلافاصله پس از امضای فرمان، نماینده پاتریارک از منطقه مسکو خواست تا سوفرینو را تحت حفاظت قرار دهد - "تا زمانی که مدیر جدیدی منصوب شود". او این را با تمایل به حفظ ارزش های مادی و فنی و دارایی های ثابت توضیح داد. یعنی مدیر به سادگی از سمت خود برکنار نشد - آنها بلافاصله شروع به دفاع از خود در برابر او کردند. این به نظر کناره گیری داوطلبانه نیست.

منبعی در محافل کلیسا می گوید: "پارخایف نمی خواست آنجا را ترک کند، او به شدت در برابر هرگونه تلاش برای محدود کردن قدرت خود مقاومت کرد." - به روشی دوستانه، اگر نه زودتر، باید در سال 2014 به یک استراحت شایسته خرج می شد. اما او در انتخاب سیریل نقش بسزایی داشت و از حمایت او برخوردار بود. اگرچه در واقع او به روش قدیمی کار می کرد. از یک طرف، این خوب است - زیرا قوانین به شدت رعایت می شد. از طرفی چنین کاری برای شرایط اقتصادی فعلی نیست. و پرخائف، علاوه بر این، به طور فزاینده ای در تلاش بود تا در فعالیت های سیاسی کلیسا شرکت کند.

به عبارت دیگر، ستون دوم اقتصاد کلیسای ارتدکس روسیه در سال های اخیر اندکی وزن خود را کاهش داده است، اما همچنان به تولید درآمد پایدار ادامه می دهد.

در نهایت، رکن سوم اقتصاد ROC مؤمنان هستند. تقریباً هر بازدید کننده از کلیسا، نه لزوماً یک مؤمن، حداقل صد روبل در کلیسا باقی می گذارد. مؤمن بیشتر است. اینها شمع، یادداشت برای سلامتی و آرامش، خرید آیکون … غسل تعمید و ازدواج نیز هزینه دارد و علاوه بر آن باید با دعا کتاب بخرید.

- یک معبد کوچک در شهر درآمد ماهانه ای در حدود یک میلیون دارد- می گوید پدر نیکولای. - ما 25 درصد را به اسقف می دهیم، 30 درصد دیگر - هزینه های روزانه خود را. بقیه - برای کلیسا … درست است ، اکنون آنها می گویند که در اسقف نشین شروع به تقاضای بیشتر کردند - تا نصف. به طور دقیق تر، به هر منطقه یک برنامه داده شد و اگر آن را اجرا نکنید، پرواز خواهید کرد. و اگر این کار را انجام دهید، هیچ کس نمی بیند که کشیش ماشین خود را هر سال عوض می کند.

کلیساها در روستاها، البته، درآمد کمتری دارند - خوب اگر 200 هزار در ماه باشد.اینجا تعداد ساکنان محله کمتر است و خود آنها، به بیان ملایم، ثروتمند نیستند.نمازخانه ها گردش مالی کمی در حمل و نقل دارند - 300-400 هزار در ماه. اما معابد در شهرک های کلبه ای و نزدیک آنها … خود کشیش ها می گویند که درآمد متوسط در اینجا ده ها میلیون است.

بیانیه پاتریارک کریل در یکی از شوراهای کلیسا به خوبی شناخته شده است. وی با انتقاد از شاهزادگان کلیسای ارتدکس روسیه گفت که بسیاری از کلیساهای پیرامونی فقط 200-300 هزار روبل به خزانه کلی کلیسا کمک کردند - یعنی همان فقیرترین کلیساهای پایتخت. و در واقع زیردستان خود را به طمع متهم می کرد. در همان سخنرانی، ارقامی به صدا درآمد: تا 22 درصد از درآمد معبد به خزانه عمومی می رود. این به ما امکان می دهد تا در مورد کیف پول کلی کلیسای ارتدکس روسیه نتیجه گیری کنیم.

و روزنامه نگاران RBC محاسبه کرده اند که تنها یارانه های مستقیم ROC (به عنوان مثال، برای بازسازی کلیساهای قدیمی که به کلیسا رفته اند) در سال های 2012-2015 از 14 میلیارد روبل فراتر رفته است. این در حالی است که گفته می شود تقریباً همه معابد با پول اهدا کنندگان بازسازی شده اند و دولت معمولاً در بین اهدا کنندگان نیست.

بعلاوه هر معبد حامی خود را دارد - یک شرکت خصوصی که به پول کمک می کند به عنوان یک قاعده، این بر اساس تماس های شخصی ابوت است. رئیس این شرکت اغلب رئیس کلیسا یا رئیس شورای جامعه می شود و در اولین فرصت جوایزی را دریافت می کند - از این گذشته ، ROC دستورات و مدال های خاص خود را دارد. اگر چنین جایزه ای را روی سینه می بینید، به عنوان مثال، Yakunin - دریغ نکنید. این برای غیرت دولتی، برای حمایت است.

پدر نیکولای می گوید: «این نوع پول است که باعث می شود کشیش ها قوانین خدا را فراموش کنند و با کتاب های کلیسا تقلب کنند. - کسی برای توسعه خود پول خرج می کند و کسی برای رفاه شخصی. البته تعداد کمی از آنها وجود دارد، اما آنها وجود دارند… این به ویژه برای کشیشانی که بعد از افغانستان یا چچن به کلیسا آمدند توهین آمیز است - آنها زندگی دنیوی را دقیقاً از این زباله ها ترک کردند. و در اینجا - همان مشخصات.

هر چند که ممکن است، اما در ژانویه 2017، یک رسوایی بزرگ به اطلاع عموم رسید: در اسقف نشین کراسنویارسک، کشیشی که معبد را از خرابه ها بازسازی کرد و از سال 1995 به طور دائم در آن خدمت کرد، اخراج شد. به گفته خود کشیش ویکتور (پاسچنیوک) - برای این واقعیت که او نمی توانست 150 هزار روبل برای تولد متروپولیتن جمع آوری کند و آنها را به اسقف نشین منتقل کند. در همان زمان، آنها شروع به صحبت با صدای بلند در مورد ماهیت "برنامه ریزی" کمک های داوطلبانه کردند. اما … کشیشان که اعضای شوراهای عمومی شبکه های تلویزیونی هستند و همچنین اعتراف کنندگان رهبری رسانه های منطقه ای و فدرال بسیار خواستند که این موضوع را رکاب نزنند - و یک بلوک روی آن قرار گرفت.

که در آن، طبق ثبت اشخاص حقوقی، کلیسای ارتدکس روسیه به عنوان یک شرکت با کمتر از 100 کارمند ثبت شده است و کریل گونیاف به عنوان مدیرعامل تعیین شده است.

اما این مانع از رشد تعداد محله ها نمی شود. در اواسط سال 2017، هزارمین صومعه در روسیه افتتاح شد و تا 1 ژانویه 2018، 1010 صومعه وجود داشت. برای مقایسه: قبل از آزار و شکنجه خروشچف در اتحاد جماهیر شوروی، تنها 14 صومعه وجود داشت (بیشتر در SSR اوکراین) ، در دهه 80 - چهار (ترینیتی-سرگیوس و اسکوف-پچرسک لاوراس، هرمیتاژ ریگا (مونث) و صومعه فرض در پیوختیتسا، استونی).

اما هر صومعه همچنین یک مزرعه فرعی است. حداقل یکی، و در صومعه نیکیتسکی در نزدیکی Moseitsevo، هفت نفر از آنها پیدا شد. مزارع، اگرچه بر نگهداری از ساکنان متمرکز هستند، اما مازاد تولید می کنند و به سرعت به ارزش اضافی تبدیل می شوند: قوانین اقتصاد برای همه یکسان است.

بیش از 36 هزار محله در روسیه وجود دارد. 600 کلیسای دیگر قبلاً به طور رسمی به کلیسای ارتدکس روسیه منتقل شده اند، اما یا خراب شده اند یا در دست ساخت هستند. در کل اتحاد جماهیر شوروی کمتر از 6.5 هزار محله وجود داشت. از این تعداد 891 بخش و 56 صومعه در خارج از کشور واقع شده اند. و از بقیه، حدود نیمی - پشت کوه های اورال.

تقریباً 40 هزار پیر، بیش از 5 هزار شماس و تقریباً 400 اسقف در ROC خدمت می کنند. در حال حاضر، در ساختار ROC 356 اسقف و 79 کلان شهر وجود دارد - بیشتر از نهادهای تشکیل دهنده فدراسیون روسیه.

با دانستن تعداد محله‌ها، تصور مقدار پولی که از آن‌ها عبور می‌کند و اطلاعات عملیاتی در مورد کار کارگران و صادرات خاکستری که ROC به آن درگیر است، تخمین تقریبی بودجه آن آسان است. بخش درآمد آن تقریباً برابر با بخش هزینه است و در قیمت های سال 2017 به حدود 92 میلیارد روبل می رسد. یارانه های غیرمستقیم دولت و درآمدی را که ROC از اوراق بهادار خود دریافت می کند در نظر نمی گیرد، زیرا این بخش، حتی فرضاً، قابل محاسبه نیست. علاوه بر این، حقایق سرمایه گذاری ROC در ساخت املاک لوکس و مراکز تجاری و همچنین در واردات خودرو مشخص است. اما این فعالیت کلیسا به طور کامل در منطقه سیاه قرار دارد.

یک سال پیش، در یک سفر کاری به منطقه بایکال، با ژنرال یکی از ساختارهای قدرت گفتگوی غیررسمی داشتم. این در مورد خروج از منطقه غیرقانونی شرکت های صنعتی کوچک، در درجه اول کارخانه های چوب بری و شرکت های پردازش چوب، مصرف کنندگان ثروت اصلی آن منطقه بود.

ژنرال به من گفت: "فرمان گذشت و دستور داد که آنها را به طور گسترده قانونی کنند." ما آنها را به حساب نمی آوریم - گشتی را در هر مسیری بفرستید، و همه پنج یا شش کارخانه چوب بری متحرک یا دو یا سه آلونک که تخته می سازند پیدا می کنند. اما آنها قانونی نمی شوند - مالیات ها به گونه ای است که بسته شدن آن ارزان تر است. این بدان معناست که پنج تا ده مرد بدون کار می مانند که باعث افزایش تنش اجتماعی می شود. به زبان ساده. و اکنون درگیر شدن با کلیسا گرانتر است. اما برای آنها حتی برای یک جیره و یک کاناپه هم آزادگان کار می کنند. بی کار مانده، در یک ثانیه آمارم را خراب می کنند. نه، گناه را بر جانم نمی گیرم.»