درباره عجیب بودن «ساخت» کلیسای جامع سنت اسحاق

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

نه، امروز ما در مورد عدم وجود کامل اسناد طراحی، فنی و ساخت و ساز (به استثنای یک طرح توسط مونتفراند در مورد ساخت یا بازسازی گنبد) برای این - یکی از زیباترین ساختمان های مدرن سنت پترزبورگ صحبت نخواهیم کرد. ، قبلاً در مورد همه اینها صحبت کرده ام. من فقط اشاره می کنم که گزینه های جایگزین قبلاً ثابت کرده اند که این "معبد مسیحی" ظاهراً دارای جهت گیری نسبتاً عجیبی در سراسر جهان است.

امیدوارم هیچ کس با این واقعیت آشکار استدلال نکند که کلیساها و معابد مسیحی همیشه به نکات اصلی توجه داشته اند. اما مشخص شد که کلیسای جامع سنت اسحاق نه بر اساس قطب های جغرافیایی مدرن، بلکه بر اساس قطب های قبلی، که قبل از سیل وجود داشت، که نتیجه جابجایی قطب ها بود، جهت گیری می کند. شما می توانید خودتان بررسی کنید که زمانی که در واقع این ساختمان کاملاً عتیقه ساخته می شد، قطب شمال در قلمرو گرینلند قرار داشت و تمام ساختمان ها و سازه های مشابه تمدن باستانی که در سیل از بین رفتند به همان روشی که سنت سنتز در نظر گرفته شده بود. کلیسای جامع اسحاق.

و از آنجایی که در زمان رومانوف ها خبری از چنین سیل جهانی نیست (فاجعه اواسط قرن نوزدهم به دلیل دیگری به وجود آمد) نه مونتفران و نه هیچ کس دیگری در زمان او نتوانست این بنا را بسازد (مانند برخی دیگر). ساختمان ها در سن پترزبورگ). خوب، مرمت یک ساختمان عتیقه قدیمی، همراه با بازسازی احتمالی گنبد، را نمی توان ساخت و ساز از ابتدا نامید. به هر حال، این به خوبی توضیح می دهد که چرا نمادهای صلیب شکسته ودایی در این کلیسای جامع مسیحی که یکی از "کارت های بازدید" تمدن باستانی بود حفظ شده است.

همه اینها قبلاً با جزئیات کافی مورد بحث قرار گرفته است. اما امروز می‌خواهم توجه شما را به یکی دیگر از «جمله‌ای» به جا مانده از جعل‌کنندگان تاریخ که در کتاب «بزرگ‌ترین پیامبران، پیشگویان و پیشگویان روسی» به تصحیح دی. روبلیوف کشف کردم، جلب کنم. این کتاب به طرز شگفت‌انگیزی با یک تعصب بسیار قوی مسیحی بود و در مورد سوء استفاده‌های مسیحی احمقان مقدس و مقدسینی که در قلمرو روسیه و سپس روسیه رومانوف زندگی می‌کردند، بسیار بیشتر از پیش‌بینی‌ها صحبت می‌کرد. اما نکته اصلی این است که به وضوح با استفاده از منابع مسیحی نوشته شده است.

و بنابراین در فصل اختصاص داده شده به پیش بینی زنیا پترزبورگ، که به امپراتور پل گفته شد که او 40 روز پس از استقرار در قلعه ساخته شده میخائیلوفسکی می میرد، من این سطور را خواندم: فقط چهل و هفت سال از زندگی، و این مدت منقضی شد. خیلی زود - در سال 1801. این پیش بینی شادی آور توسط پترزبورگ ها به یکدیگر منتقل شد، بیشتر و بیشتر منتشر شد، شایعات انسانی آن را به مسکو برد و آن را به شهرهای دیگر برد و آن را به یک باور تبدیل کرد.

پل اول بدون شک از این پیشگویی بدبخت می دانست ، با این حال ، از آنجایی که شخصی به جبر اعتقاد داشت ، سرسختانه در جریان اصلی سرنوشت خود حرکت کرد ، علاوه بر این ، او همانگونه که سازندگان قلعه میخائیلوفسکی را عجله کرد ، عجله کرد. با توجه به اینکه پیشگویی خزنیای مبارک در همه جا پخش شد، فضای متشنجی پیرامون شخصیت پل اول و کاخ جدید او ایجاد شد. برای یک علامت بد، آنها این واقعیت را گرفتند که برای تزئین قلعه میخائیلوفسکی از موادی استفاده شده است که برای تزئین کلیسای جامع Isakievsky در نظر گرفته شده است.

در ژانویه 1801، سازندگان همچنان در تلاش بودند تا دکوراسیون قلعه را چه در داخل و چه در خارج تکمیل کنند، اما نه توانستند ظاهر تیره و تار و فضای داخلی کسل کننده آن را احیا کنند و نه با رطوبت وهم آلود داخل که باعث سردی وحشتناکی شده بود کنار بیایند. حتی مه وجود داشت …"

بطور کلی. البته، اگر تاریخ رسمی را باور داشته باشید، هم رومانوف ها و هم معمارانی که در ساخت کاخ های سلطنتی و بسیاری از ساختمان های دیگر شرکت داشتند، هوش کمی داشتند.زیرا بسیاری از این ساختمان ها در ابتدا بدون گرمایش، اما با پنجره ها و درهای بزرگ ساخته شده اند. و خادمان و کارکنان این ساختمانها آنقدر تنبل بودند که در چند سال پس از چنین "ساختمانی" طبقات اول تقریباً توسط "لایه فرهنگی" مدفون شد.

اما در اینجا می خواهم توجه شما را به این واقعیت جلب کنم که حتی قبل از ژانویه 1801، قرار بود از برخی مواد تکمیلی برای تزئین کلیسای جامع سنت اسحاق استفاده شود، اما به دستور امپراتور، از آنها برای تزئین قلعه میخائیلوفسکی استفاده شد. من حتی در مورد این موضوع صحبت نمی کنم که در واقع به غیر از این کارهای تکمیلی، هیچ کار ساختمانی در اینجا به تفصیل شرح داده نشده است. اما ببخشید، طبق تاریخ رسمی، فقط در سال 1809، یعنی. 8 سال بعد مسابقه ای برای ساخت کلیسای جامع سنت آیزاک اعلام می شود که در نهایت مونتفراند برنده آن خواهد شد.

البته مورخان برای ما نوشته اند که پیش از آن، سه کلیسای مختلف به صورت متوالی در این مکان قرار داشتند. آنها برای ما می نویسند که خدمات در اولین کلیسای سنت اسحاق، که برای کشتی سازی Admiralty ساخته شده بود، از سال 1710 انجام شده است. اما قبلاً در سال 1717 کلیسای جدیدی تأسیس شد ، به دلیل این واقعیت که کلیسای قدیمی ویران شده بود. به طور جدی؟ اگر فقط برای 7 سال کار کافی بود از آن زمان چه ساخته شد؟ از چوب قلم مو؟

اما اکنون، در سال 1717، آنها شروع به ساختن کلیسای دوم می کنند (یعنی کلیسایی برای نیازهای کارگران کشتی سازی، نه کلیسای جامع)، و در عین حال هیچ اشاره ای به اینکه کلیسای قدیمی قبل از ساختن کلیسای جدید برچیده شده است، وجود ندارد. و این یعنی چه؟ بله، این که در یک مکان و بر یک پایه ساخته نشده است. و همچنین تمام موارد بعدی. این کلیسا در سال 1726 به بهره برداری رسید. و باز هم سازندگان دست و پا چلفتی "گند زدند". به نظر می رسد که کلیساها خیلی نزدیک به سواحل نوا ساخته شده اند و آب های سرریز آن دائماً پایه آن را تضعیف می کند.

در نتیجه به دستور کاترین در سال 1761 طراحی ساختمان سوم آغاز شد که بنا به دلایلی دیگر کلیسا نامیده نمی شود، بلکه کلیسای جامع نامیده می شود. یا این یک کلیسای جامع نیست، اما این یک "تفسیر آزاد" از مورخان است؟ و این به وضوح برای یک هدف خاص انجام می شود. عجیب است، اما در سال 1766 حکمی برای شروع کار در یک سایت ساخت و ساز جدید صادر شد. به طور جدی؟ آن ها آنها برای سومین بار در مکانی جدید می سازند، آنها به این ساختمان ها "کلیسای سنت اسحاق" می گویند و می خواهند ما را متقاعد کنند که همه اینها به کلیسای باستانی سنت اسحاق مربوط می شود؟

باور نمی کنی؟ خوب، خودتان ببینید: در 19 ژانویه 1768، کاترین دوم فرمانی را امضا کرد "در مورد ساخت سنگ مرمر و سنگ وحشی برای ساخت کلیسای سنت اسحاق در منطقه Keksholm، گورستان Serdobolsk و Ruskealsky با نصب آسیاب های آسیاب در آنجا. " مراسم تخمگذار ساختمان در 8 آگوست 1768 انجام شد و به یاد این رویداد مدالی زده شد. پس از همه، ما دوباره در مورد کلیسا صحبت می کنیم، نه در مورد کلیسای جامع. اما آنها سعی می کنند ما را متقاعد کنند که قبل از کلیسای جامع سنت اسحاق سه نسخه دیگر از آن وجود داشته است. اگرچه به وضوح دیده می شود که هر بار کلیساها ساخته شده اند نه کلیساها و هر بار در مکان های جدید.

کلیساهای قدیمی کجا رفتند؟ بنا به دلایلی، هیچ جایی اشاره ای به زمان جدا شدن آنها نشده است. و هیچ تصویری از آنها تا آغاز قرن 19 باقی نمانده است. اطلاعات رسمی ادعا می کند که این ساخت و ساز تنها در 30 می 1802 به پایان رسید. اما به نظر می رسد که تزارهای روسیه به سادگی جایی برای گذاشتن پول خود نداشتند و قبلاً در سال 1809 ، یعنی. دوباره، حدود 7 سال پس از اتمام ساخت و ساز، تزار جدید آغاز رقابت برای ساخت کلیسای جامع سنت اسحاق را اعلام می کند.

حداقل خود شما، آقایان، مورخان به این همه مزخرفاتی که پیشینیان شما اختراع کردند، اعتقاد دارید، فقط برای پنهان کردن این واقعیت که کلیسای جامع سنت اسحاق (ایزاک بسیار مدرن، و نه برخی از کلیساهای با نام او)، هیچ معمار خارجی یا داخلی در طول دوره رومانوف‌ها این شاهکار شگفت‌انگیز تمدن باستانی را که پس از جابجایی قطب در سیل درگذشت، نساختند، بلکه فقط مشغول حفاری و مرمت (و بازسازی گنبد) بودند؟ و بیش از 500-600 سال پیش اتفاق افتاد. به عنوان مثال، تعدادی از محققان جایگزین معتقدند که این اتفاق در جایی در اواخر قرن 16-17 رخ داده است.و درست پس از این فاجعه، نخبگان حاکم جدید اولین موج جعل تاریخ را سازماندهی کردند.

حال بیایید به آن تصاویری از کلیساهای ایسکاکیف بپردازیم که مورخان به ما ارائه می دهند. بنابراین اولین کلیسای سنت اسحاق در نقاشی همان مونتفراند در سال 1845 به تصویر کشیده شده است. به طور جدی؟ آن ها مورخان به ما اطمینان می دهند که در سال 1717 اولین کلیسا به قدری ویران شده بود که نیاز به ساختن یک کلیسا جدید شد، اما نقاشی مونتفران که 130 سال بعد انجام شد، پیشنهاد می کند که آن را به عنوان دلیلی بر وجود این کلیسا در نظر بگیریم. او را از چه طبیعتی ترسیم کرد؟ خارج از تخیل، مانند بقیه نقاشی های او در مورد "ساخت" اسحاق؟ این قبلا توسط بسیاری از محققان مستقل ثابت شده است. به نظر می رسد که هیچ تصویر واقعی از اولین کلیسا وجود ندارد.

نقاشی کلیسای دوم، منسوب به معمار اول سنت پترزبورگ، N. Gerbel، در سال 1721 وجود دارد. یا بهتر است بگوییم، نه حتی یک نقاشی، بلکه یک طرح. زیرا ما چشم‌اندازهای اطراف پترزبورگ را روی آن نمی‌بینیم و نمی‌توانیم برای یافتن موقعیت این ساختمان، روی زمین صحافی کنیم. آن ها دوباره فقط طرحی از ساختمان را می بینیم که اتفاقاً "کلیسای اسحاق دولماتسکی" نامیده می شود. باز هم کلیسا، نه کلیسای جامع. و هیچ مدرکی وجود ندارد. که این کلیسا، اگر زمانی وجود داشته است، در محل اسحاق فعلی بوده است.

بر روی سومین کلیسای جامع سنت اسحاق حکاکی از I. Ivanov وجود دارد که "ویکی" آن را به سال 1816 نسبت می دهد. اما منابع دیگر آن را به سال های 1814 و 1800 و حتی 1796 نسبت می دهند. و دقیقاً این نوع سردرگمی با قرار ملاقات است که ظاهری جعلی دارد. و آیا می خواهید این نقاشی کوچک با تاریخ نامشخص را دلیلی بر وجود اسحاق-3 در نظر بگیرید؟ خب، اولاً، در همه منابع تاریخی، از جمله احکام امپراتوری، به دلایلی از اسحاق-1، اسحاق-2 و اسحاق-3 به عنوان کلیسا یاد شده است، نه به عنوان کلیسای جامع. و همانطور که متوجه شدیم هر بار این کلیساها در مکانی جدید ساخته شده اند و در عین حال چه بر سر ساختمان های قدیمی آمده است برای ما ناشناخته است. اما چیزهای عجیب و غریب به همین جا ختم نمی شود.

باز هم، تاریخ رسمی ادعا می کند که از سال 1809، مسابقه ای برای ساخت ادعایی (و طبق نسخه من، بازسازی و بازسازی) اسحاق واقعی اعلام شده است و بسیاری از هنرمندان و معماران آن زمان نسخه های خود را از نقاشی ها ارائه کردند. و طرح هایی در آن زمان. به عنوان مثال، ترسیم پروژه محقق نشده A. Rinaldi که توسط همان O. Montferrand کشیده شده، بدتر است. امیدوارم که از استعداد این هنرمند برای کشیدن تصاویر از تخیل غنی خود قدردانی کنید.

دوباره میدان و مردم و گاری ها و کشتی ها را در پس زمینه می بینیم. انگار همه چیز برگرفته از زندگی است. اما حتی مورخان رسمی نیز این پروژه را محقق نشده می دانند. آن ها دوباره، ما در مورد پروژه صحبت می کنیم، و نه در مورد نقاشی ساخته شده از زندگی. و کمتر از نقاشی ایوانف با تاریخ نامعلوم واقع گرایانه به نظر نمی رسد. و جالب ترین چیز این است که طراحی نهایی مونتفراند در سال 1825 تصویب شد، اما استدلال می شود که کار بر روی ساخت بنیاد در سال 1818 آغاز شده است. اما لازم بود زمان لازم برای جداسازی ساختمان قدیمی و پایه آن وجود داشته باشد.

با این حال، اگر ساخت و ساز آن تنها در سال 1802 به پایان رسید، قدیمی چیست؟ علاوه بر این، اتفاق می افتد که برای چند سال اتمام آن به طور کامل تکمیل شد. بیاد داشته باشیم که در ژانویه 1801، سازندگان از تمام مواد تکمیلی آماده شده برای اسحاق برای تزئین قلعه میخائیلوفسکی استفاده کردند. در نتیجه، قبل از کشف Isakia-3، نه تنها لازم بود آنها را دوباره در جایی استخراج کنیم، آنها را به سن پترزبورگ آورده و تمام کارها را به پایان برسانیم. بعید به نظر می رسد.

اما هدف از شروع ساخت و ساز جدید 7 سال پس از اتمام ساخت ایساکیا-3 چه بود؟ بازم چه مشکلی داشت؟ آیا ساختمان دوباره ویران شده است یا آب های سیل زده نوا شروع به شستن پایه های آن کرده است؟ با این حال، در سال 1824 استدلال می شود که سیل قدرتمندی در سن پترزبورگ رخ داده است. اما چگونه تزار در سال 1809، زمانی که مسابقه ای را برای پروژه های جدید اعلام کرد، از این موضوع مطلع شد؟ مورخان هیچ پاسخ قابل فهمی به این سوال نمی دهند و همه پوچ ها طبق معمول به ظلم حاکمان نسبت داده می شود.

اما اگر افسانه ها و افسانه های "در مورد ساخت چهار کلیسای جامع اسحاق" را با دقت بخوانید، این تصور را به دست می آورید که در زمان رومانوف ها ما اصلاً حاکمان کافی نداشتیم. حداقل تا الکساندر اول، که با الگوبرداری از اجداد خود، در حال حاضر 7 سال پس از اتمام ساخت و ساز قبلی، ساخت جدیدی را آغاز کرد. و ما هنوز هم پس از آن تعجب می‌کنیم که چرا این دهقانان معمولی در آن زمان با کفش‌های ضخیم راه می‌رفتند.

و، تصور کنید، A. Montferrand، که از اروپای "متمدن" آمده بود، معلوم شد که هیچ ایده ای در مورد قطب نما و چگونگی جهت دهی صحیح کلیساهای مسیحی به نقاط اصلی ندارد و کلیسای جامع سنت ایزاک را به قطب قدیمی قبل از غبار هدایت می کند. و پادشاهان ما نیز بهتر از این نیستند. آنها چنین پروژه هایی را پیش بردند. به همین دلیل است که برای آنها معلوم شد که نه تنها اسحاق با میدان ایزاکیفسکایا و دریاسالاری، بلکه میدان اسکندریه با ستون اسکندریه و حتی سنگرهای پیتر و پولس همگی به سمت یک قطب ضد غرق هستند.

و بالاخره افرادی هستند که به همه این پوچ های هذیانی و «ناسازگاری» مطلقاً غیرمنطقی که توسط جعلگران ابداع شده اند تا حقیقت وقایع گذشته را از ما پنهان کنند، باور دارند. کل این داستان با ساخت چهار کلیسای جامع سنت اسحاق (یا 3 کلیسا و 1 کلیسای جامع) آنقدر دور از ذهن است که شایسته نامزدی در رقابت نویسندگان علمی تخیلی است. زمان آن فرا رسیده است که کتاب های درسی تاریخ را با ادبیات خارق العاده ای یکی بدانیم که چنین داستان های هیجان انگیز، اما کاملاً غیرقابل قبولی را درباره گذشته ما توصیف می کند. من فکر می کنم که بسیاری از چنین مورخانی می توانند کاملاً جدی با نویسندگان داستان های علمی تخیلی ماهر رقابت کنند و شانس خوبی برای برنده شدن در رقابت بین المللی ادبی جام بردبری داشته باشند. این چیزی است که من به آنها توصیه می کنم به جای اینکه به گوش ما آویزان شوند، انجام دهند.