ساختارهای "تحصیلی" شروعی به اسلاو دوستی در روسیه کردند

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

آندری فیفلوف. من که درگیر مبارزه ایدئولوژیک هستم، در درون نوعی راکتور قرار دارم، احساس می کنم خطوط زور غرب گرایی و اسلاووفیلیسم که در قرن نوزدهم متولد شدند، هنوز در قرن حاضر معتبر هستند. و امروز می خواهم با شما الکساندر ولادیمیرویچ در مورد اولین اسلاووفیل صحبت کنم.

الکساندر پیژیکوف.بله، خاستگاه و محیط شکل گیری اسلاووفیلیسم همچنان مورد توجه است. وقتی کلمه "اسلاو دوستی" را می گوییم، تعدادی از شخصیت های عمومی را به یاد می آوریم: خومیاکوف، کیریفسکی، آکساکوف، سامارین … در پشت سر آنها شخصیت بزرگ و به ناحق فراموش شده الکساندر سمنوویچ شیشکوف را می یابیم که او را اولین اسلاووفیل می نامیدند. توسط معاصران او، و نه توسط نسل های بعدی. مخالفت نکرد، قبول کرد. اما معلوم شد که این نیز یک تز کاملاً جامع نیست. این به هیچ وجه حاوی تمام حقیقت در مورد منشأ این پدیده نیست. اگر با یک نگاه تمام عیار به آن نگاه کنید، آنگاه اسلاووفیلیسم نه توسط شخص خاصی، بلکه توسط دانشمندان و ساختارهای "تقریباً علمی" راه اندازی شد.

آندری فیفلوف.نگران کننده به نظر می رسد: آیا آنها لژهای ماسونی نیستند؟

الکساندر پیژیکوف.نه، اینها ساختارهای رسمی قانونی است و اینجا نمی تواند فتنه ای باشد. ما در مورد فرمان کاترین دوم "در مورد تأسیس آکادمی روسیه" صحبت می کنیم. این فرمان که توسط امپراتور در سال 1783 صادر شد، در "مجموعه کامل قوانین امپراتوری روسیه" است.

آندری فیفلوف.با این حال، آکادمی قبلاً تحت رهبری پیتر اول تأسیس شده بود و سپس لومونوسوف و همچنین میلر و سایر "نمچورا" را جذب کرد …

الکساندر پیژیکوف.در واقع، در این زمینه سردرگمی وجود دارد: آکادمی علوم سن پترزبورگ به ابتکار پیتر اول در سال 1724 ایجاد شد و پس از مرگ او با فرمان امپراتور کاترین اول تأیید شد و در سال 1783 ساختار آکادمیک دیگری تأسیس شد - روسی. آکادمی.

آندری فیفلوف. و آکادمی دیگر برای چه بود؟

الکساندر پیژیکوف. واقعیت این است که آکادمی سنت پترزبورگ بر رشته‌های طبیعی متمرکز بود: شیمی، علوم فیزیکی و ریاضی، و مورخان جایگاهی پیرامونی در آن اشغال کردند. علاوه بر این، خارجی ها بودند که در آکادمی توپ را اداره می کردند و لومونوسوف با آنها نبردهای تاریخی و فلسفی انجام داد.

کاترین دوم با درک وضعیت در زمینه علوم انسانی، ایجاد ویژه آکادمی علوم روسیه را ضروری دانست. در آن زمان، آکادمی سن پترزبورگ توسط پرنسس یکاترینا داشکووا، نزدیک به ملکه، اداره می شد و او همچنین در سال 1783 مدیر آکادمی امپراتوری روسیه شد که در فرمان ایجاد آن گفته شده بود که معنای تأسیس آن برای تعالی کلمه روسی بود، یا به عبارت دقیق تر، کاترین دوم وظیفه ایجاد اولین فرهنگ لغت روسی زبان روسی را بر عهده گرفت.

برای این کار نیروهایی کشیده شدند که توانستند وظیفه را انجام دهند. و در میان آنها تعداد کمی نام خانوادگی خارجی وجود داشت، برخلاف آکادمی سنت پترزبورگ، که در آن زمان نام خانوادگی روسی مانند لومونوسوف به ندرت یافت می شد.

آندری فیفلوف. چرا امپراتور کاترین دوم به آن نیاز داشت؟

الکساندر پیژیکوف. در اینجا او اصل نبود. کاترین از رویکردهای اروپایی کپی برداری کرد و در نیمه دوم قرن هجدهم، جنبشی از رمانتیسم در همه جا شکل گرفت، از جمله در پارادایم علمی، که توجه زیادی به ایمان، تاریخ و زبان مردم داشت.

آندری فیفلوف. یعنی خمیرمایه ملل آینده ایجاد شد؟

الکساندر پیژیکوف. قطعا! و این خمیر مایه نمی تواند بدون توجه بیشتر به زبان و تاریخ مشترک نتیجه دهد - اینها چیزهای اساسی در رمانتیسم تمام کشورهای اروپایی هستند.

آندری فیفلوف. در فرانسه، همه اینها سریع و واضح است که چگونه به پایان رسید …

الکساندر پیژیکوف. آره.در مواجهه با جنبش پوگاچف، اولویت کاترین دوم در دستور کار قرار گرفت - تشکیل یک ملت واحد، زیرا معلوم شد که در واقعیت زندگی آنطور که از دور به نظر می رسد تنظیم نشده است، از دفاتر پترزبورگ یا کاخ زمستانی…

آندری فیفلوف. آیا همه چیز آنقدر "فولکلور" به نظر نمی رسید؟

الکساندر پیژیکوف. بله، نه چندان، بنابراین لازم بود کار عظیم را به سرعت شروع کنید. ایده اولین فرهنگ لغت روسی قبلاً در هوا بود و کاترین دوم این کار را به Ekaterina Dashkova سپرد ، زیرا او کاملاً نظر خود را در مورد نیاز به چنین فرهنگ لغت به اشتراک گذاشت. طبقه حاکم که آلمانی و فرانسوی صحبت می کرد، برای بازگشت به محیط زبانی کشوری که از نظر فیزیکی در آن قرار داشت، برای مدت طولانی ضروری بود.

آندری فیفلوف. بنا به دلایلی، تقریباً هیچ چیز در مورد این اولین فرهنگ لغت روسی شناخته شده نیست!

الکساندر پیژیکوف. فراموش شده است، مانند خود این آکادمی روسیه، که از 1783 تا 1841 وجود داشت، زمانی که نیکلاس اول، پس از مرگ شیشکوف، آن را به عنوان بخش زبان و ادبیات روسی در آکادمی سنت پترزبورگ ریخت.

اما تاریخ این آکادمی روسیه کاملاً پرتلاطم و جالب بود. برای تدوین فرهنگ لغت، تعدادی از خادمین کلیسا وارد آکادمی شدند: اسقف ها، کشیشان، روحانیون سفیدپوست و حتی حوزه های علمیه جوان و آینده دار. و در زمان غیبت داشکووا در جلسه این آکادمی، متروپولیتن گابریل سن پترزبورگ و نوگورود ریاست آن را بر عهده داشت. و این اسقف ها، اتفاقا، از بسیاری جهات از آکادمی کیف-موهیلا بودند، که همانطور که گفته شد، تعداد زیادی کتاب از کتابخانه آن ارسال کردند. درست است، وقتی در مورد آن مطالعه می‌کنم، همیشه نگران هستم: در سال 1783 نمی‌توانست این همه کتاب وجود داشته باشد، زیرا در سال 1777 آتش‌سوزی رخ داد که تقریباً همه چیز را سوزاند.

آکادمی دانشجویان سه مدرسه علمیه را پذیرفت: پترزبورگ، مسکو و نوگورود. این آنها، مردم روحانیت بودند که شروع به "حرکت" در خط دانشگاهی کردند. و اگر در آکادمی سن پترزبورگ لایه قابل توجهی از افراد با منشاء خارجی وجود داشت ، پس حتی افراد با منشاء ساده وارد آکادمی جدید روسیه شدند: فرزندان سربازان پرئوبراژنسکی ، هنگ های سمیونوفسکی …

آندری فیفلوف. یعنی نوه های دهقانان آکادمیک شدند - شگفت انگیز است

الکساندر پیژیکوف. بله، و از این قبیل افراد بسیار بودند و آثار قابل توجهی در علم روسیه آن زمان به جا گذاشتند.

آندری فیفلوف. و چگونه می توانستند در این شرایط عمل کنند؟ اشراف شخصی دریافت کردید؟

الکساندر پیژیکوف. نه، آنها عنوان نجیب شخصی دریافت نکردند. از مدارس سربازی، از طریق سالن های ورزشی، به دانشگاه ها از جمله خارجی رفتند. در واقع آنها مسیر میخائیل واسیلیویچ لومونوسوف را دنبال کردند.

آندری فیفلوف. آیا کل سازند رشد کرده بود؟

الکساندر پیژیکوف. قطعا! واقعیت این است که چهره لومونوسوف این پدیده را مبهم می کند و افراد زیادی از این قبیل بودند.

آندری فیفلوف. الکساندر ولادیمیرویچ ، این بدان معنی است که علیرغم افزایش ارباب رعیتی ، "رهایی" از هرگونه خدمات اشراف ، پویایی عمودی همچنان وجود داشت …

الکساندر پیژیکوف. اما - در برخی نقاط! از این گذشته ، هنگ های پرئوبراژنسکی و سمیونوفسکی با پادگان های نزدیک اورنبورگ یا جاهای دیگر قابل مقایسه نبودند ، زیرا همه دوک های بزرگ در این هنگ ها خدمت می کردند. این موقعیت ممتاز بر سربازان عادی تعلق گرفت: آن دسته از فرزندان این سربازان که امیدوار بودند به تدریس گماشته شدند، در امتداد خط علمی حرکت کردند.

آندری فیفلوف. بله، نزدیکی به "اشراف" فرصت های بزرگی را به وجود آورد. اما هنوز جای تعجب است که علاوه بر قطعه لومونوسوف، یک جهت کلی از این نوع وجود داشت

الکساندر پیژیکوف. بله، و من قبلاً چندین ده مقدار با درجات مختلف شهرت پیدا کرده ام. به عنوان مثال، ایوان ایوانوویچ لپخین وجود داشت - دایره المعارف، آکادمیک آکادمی علوم سن پترزبورگ، مورد علاقه داشکوا، او روی "فرهنگ فرهنگستان روسیه" کار می کرد.از آنجایی که بسیاری از رهبران کلیسا روی این "فرهنگ لغت …" کار کردند، منابع کلمات آن تواریخ، البته منشأ کلیسا، کتاب های مذهبی، قوانین ایوان سوم، ایوان چهارم و غیره بود.

در عین حال، گردآورندگان اصطلاحات علمی لاتین را از گیاه شناسی و شیمی به روسی ترجمه کردند، این نکته نیز مهم است که در نظر گرفته شود. نام‌های لاتین به زبان روسی به صدا در می‌آمدند و این از این نظر حائز اهمیت است… به عنوان مثال، گیاهان نام‌های عامیانه‌ای به استفاده از این گیاهان داشتند و زبان لاتین نامی را از ویژگی‌های آن جدا می‌کرد و معنای و اصول متفاوتی داشت. نکته منفی این بود که هیچ کس به طور کلی به حماسه و فولکلور توجه نمی کرد.

آندری فیفلوف. اما برای اینکه بعداً به فرهنگ عامه توجه شود ، باید آن را ضبط می کرد ، همان حماسه ها را اصلاح می کرد ، مثلاً …

الکساندر پیژیکوف. قطعاتی در مورد ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ و برخی حماسه های دیگر قبلاً شناخته شده بود، اما آنها به شیوه ای جامع ثبت شدند، البته فقط تا اواسط قرن نوزدهم.

البته آنها از وجود یک لایه حماسی بزرگ می دانستند، اما حتی قطعاتی که اینجا و آنجا ظاهر می شود، به دلایلی، در آن زمان علاقه ملموسی را برانگیخت. به عنوان مثال، ایوان نیکیتیچ بولتین، همکار و دوست پوتمکین، مورخ و فیلسوف برجسته، معتقد بود که همه این «افسانه ها» برای طلب صدقه ابداع شده اند و نباید در فرهنگ لغت گنجانده شوند. در این "روشنگری" نابخردانه او مورد حمایت شاعر درژاوین قرار گرفت که او نیز به شیوه ای عجیب در مورد حماسه ها صحبت کرد - که به گفته آنها جدی گرفتن آن بی ارزش است و نیازی به مسدود کردن زبان روسی نیست. برای بولتین و درژاوین، زبان روسی بدون ابهام کتابی است.

هنگام کار بر روی این فرهنگ لغت، که از سال 1783 ایجاد شد و شامل شش جلد بود، البته بحث های زیادی وجود داشت و آنها عمدتاً بر سر چه اصلی بحث می کردند که آن را تنظیم کنند. و فقط دو اصل وجود دارد …

آندری فیفلوف. الفبایی و ریشه شناسی؟

الکساندر پیژیکوف. آره! بولتین خواستار رویکردی ابتدایی بود، در حالی که نیروهای اصلی بر چیز دیگری اصرار داشتند. در نتیجه، اولین فرهنگ لغت ریشه شناسی بود، 43 هزار کلمه در آن گنجانده شد، و در میان آنها کلمات علمی زیادی به زبان روسی وجود داشت که از لاتین ترجمه شده بودند.

آندری فیفلوف. و این کلمات ترجمه شده گیر کرد؟

الکساندر پیژیکوف. اسامی لاتین گیر کرده است. و اصل ابتدایی در سال 1794 شروع به تحقق یافت ، اما کار بسیار کند پیش رفت: جلد ششم قبلاً در سال 1826 منتشر شد ، قبلاً زیر نظر نیکلاس اول! همه اینها نشان می داد که البته پس از کاترین دوم، امپراتورها کمتر به موضوع بشردوستانه توجه کردند.

اما فضای اطراف افرادی که در آن زمان در آکادمی روسیه، این حلقه روشنفکر جمع شدند، اولین "طرحهای" ایدئولوژیک اسلاووفیل را به وجود آورد.

و الکساندر سمیونوویچ شیشکوف، که در ابتدای گفتگو درباره او صحبت کردیم، پس از شروع به کسب قدرت با تحقیقات ادبی خود، در سال 1796 به عضویت آکادمی روسیه داشکوو درآمد. با این حال، او که فردی برجسته و صمیمی بود، با همه کسانی که پس از کاترین دوم تاج و تخت را اشغال کردند، خیلی خوب کنار آمد. پل اول از او حمایت کرد، او را به او نزدیک کرد، و او را به عنوان دستیار خود قرار داد، اما شیشکوف زمانی که در اتاق انتظارش مشغول به کار بود، بی احتیاطی کرد که به خواب رفت. و - رسوا شد … الکساندر اول در ابتدا با او بد رفتار کرد ، اما از سال 1812 ، هنگامی که شیشکف شروع به نوشتن درخواست های میهن پرستانه کرد (مانیفست ها ، همانطور که در آن زمان نامیده می شد) ، امور او به سمت بالا پیش رفت ، زیرا الکساندر سمیونوویچ به طرز درخشانی تمام وظایف را انجام داد.

آندری فیفلوف. چون فیلسوف و ملی اندیش بود

الکساندر پیژیکوف. بله، و در سال 1813 او به شایستگی به عنوان رئیس آکادمی منصوب شد، اما پس از این انتصاب، او مجبور شد برای چندین سال در جستجوی بودجه برای آن، آستانه قدرت را شکست دهد. اراکچیف کمک کرد. سپس شیشکوف حتی به عنوان وزیر آموزش عمومی منصوب شد - او بسیار فعال بود و توجه خود را به خود جلب می کرد!

اما، افسوس، بدشانسی دوباره اتفاق افتاد: در یکی از حضار با نیکلاس اول، شیشکف نتوانست قفل کیفی را که برای مدت طولانی آورده بود باز کند و در نتیجه نیکولای اول این کیف را از او گرفت و باز کرد. خودش آن را به او داد و … نتوانست اوراق لازم را پیدا کند. سپس نیکلاس اول دوباره نمونه کارها را گرفت و آنچه را که نیاز داشت پیدا کرد. و بعد از اتمام پرونده گفت: الکساندر سمیونوویچ، آیا وقت استراحت نیست؟ از این گذشته ، او در سال 1754 متولد شد ، یعنی قبلاً در سالهای پیشرفته خود بود. برای او اینطور شد.او مردی نسبتاً خنده دار ، اما خوش تیپ بود: او واقعاً فرقه بیگانه گرایی را تحمل نکرد و شایسته ریاست آکادمی بود.

آندری فیفلوف. او کلمات خارجی را به روش روسی بازسازی کرد …

الکساندر پیژیکوف. بله، و این موضوع مورد تمسخر بود …

آندری فیفلوف. به جای "بیلیارد" - "توپ نورد"

الکساندر پیژیکوف. بله، اینها تقریباً ترکیبات کلامی است که او برای مبارزه با استقراض تولید کرد.

شیشکوف چیزهای درستی گفت: اگر فرانسوی و آلمانی صحبت می کنید از چه نوع ملت واحدی می توانیم صحبت کنیم، اصلاً چگونه می خواهید آن را ایجاد کنید - بالاخره مردم شما را نمی فهمند؟ شیشکف نیروی محرکه حرکت در این مسیر بود. آنها او را مسخره کردند، مانند لویی چهاردهم، که می گویند، آکادمی او است. و همچنین به این دلیل که همسر اول شیشکوف یک متعصب میراث ملی روسیه یک لوتری بود و دومی یک کاتولیک سرسخت بود که بستگانش یک مجله ادبی لهستانی را در سن پترزبورگ منتشر کردند …

آندری فیفلوف. یعنی به ضخامتش وارد شد

الکساندر پیژیکوف. بله، به خاطر این تناقضات او بسیار عصبی بود. و هنگامی که از نیکلاس اول اجازه ازدواج دوم را خواست، با انتخاب خود با کنایه برخورد کرد. و یولیا ناربوت واقعاً زندگی بعدی شیشکوف را روشن نکرد ، زیرا آنها فرزندی نداشتند - فقط برادرزاده هایی که او آنها را برای پرورش به خانه برد. اما اگر فقط آنها! خانه نیز مملو از فرمانداران و معلمان فرانسوی بود که توسط همسرش دعوت شده بودند. در نتیجه، از قضا، مردی که با آموزش فرانسوی در خانه مخالف بود، مجبور شد دائماً آن را تحمل کند، زیرا همسرش این آموزش را بهترین می دانست.

هنگامی که شیشکوف به ریاست آکادمی منصوب شد، او در مسکو نبود، بلکه در یک لشکرکشی خارجی به همراه اسکندر اول علیه ناپلئون بود و از او خواست که امور آکادمی به طور موقت به دست کاردینال کاتولیک سسترنتسویچ - دشمن وحشتناک آکادمی- قرار گیرد. یسوعیان، تا آنجا که او می دانست. به همین دلیل، وی وزیر آموزش عمومی، کنت الکسی رازوموفسکی را به عضویت آکادمی در نیاورد، زیرا با یسوعیان همدردی می کرد، که جرأت کردند حتی در مورد ترجمه زبان روسی به لاتین صحبت کنند! این همان چیزی است که قبلاً به سمت آن می رفت … و شیشکوف در اینجا مانند یک دیوار ایستاده بود و بر سکوی اسلاوهای کلیسایی و روسی تکیه داده بود که البته در گلوی بنکندورف از همه اقشار بود. همانطور که می گویند او تا پای جان ایستاد، بنابراین تصادفی نبود که در سال 1828 از سمت وزیر آموزش عمومی برکنار شد.

آندری فیفلوف. پس از مدتی، این پست توسط Uvarov گرفته شد؟

الکساندر پیژیکوف. اوواروف همچنین شاگرد یسوعیان بود؛ او از حلقه آنها وارد زندگی شد. این قبلاً از بسیاری جهات یک حلقه متفاوت بود که شیشکوف به آن تعلق نداشت و او به هر طریق ممکن سعی در مقاومت در برابر آن داشت و کلانشهرها و اسقف ها را برای فعالیت های علمی و ایجاد فرهنگ لغت به آکادمی روسیه دعوت می کرد. او برنامه انتشارات عظیمی را به طور کلی راه اندازی کرد، از جمله در مورد مسائل مربوط به زبان اسلاو کلیسا و انتشار آثار ادبی باستانی. نیکلای میخائیلوویچ کارامزین ابتدا دشمن قسم خورده او بود، سپس موضع خود را به موضع محافظه کارانه تر تبدیل کرد و شیشکوف دست دوستی را به سوی او دراز کرد. و بنابراین، کرمزینیست ها گفتند که فرهنگستان یک کتاب مرجع تاریخی منتشر می کند، نه فرهنگ لغت یک زبان زنده.

آندری فیفلوف. و سپس پوشکین ظاهر شد …

الکساندر پیژیکوف. شیشکوف بلافاصله از عظمت الکساندر سرگیویچ پوشکین از نظر زبان روسی قدردانی کرد و او را به عضویت در آکادمی ادبی روسیه دعوت کرد - این واقعیت دقیقاً به نفع شیشکوف است که بسیاری از تهمت های ناعادلانه ، سرزنش های قهقرایی و غیره را به او نشان می دهد. در در زمان حیات او ساخته شدند.

حلقه اوواروف-بنکندورف، به قول من، به پوشکین مشکوک بود. والدین می خواستند او را به یک موسسه یسوعی بفرستند ، اما به او ندادند و پوشکین در لیسه Tsarskoye Selo تحصیل کرد … او در یک حلقه کاملاً متفاوت "ادغام" شد.بنابراین، پوشکین و شیشکوف، دادستان ارشد پروتاسوف، که یکی از شاگردان یسوعیان نیز بود، مانند بسیاری از اطرافیان نیکلاس اول، نگران شدند.

شیشکوف هنوز با موعظه خود از ایده اتحاد اسلاوها تحت فشار قرار گرفت. نه اسکندر اول و نه نیکلاس اول آمادگی این را نداشتند، زیرا بسیاری از مردم اسلاو در آن زمان بخشی از امپراتوری اتریش بودند که بعداً به اتریش-مجارستان تبدیل شد. فقط الکساندر دوم بعدها این عقاید را به یک سیاست دولتی اسلاووفیل تبدیل کرد.

آندری فیفلوف. معلوم شد شیشکوف خیلی جلوتر نگاه می کرد؟

الکساندر پیژیکوف. بله، حتی در آن زمان او گفت که لازم است دپارتمان های اسلاو شناسی راه اندازی شود و برجسته ترین اسلاوییست های دانشگاه پراگ به آنها منتقل شود: هانکا، شافاریک و دیگران… اما هیچ یک از آنها از دعوت های او استفاده نکردند. به دلایلی رهبران علمی اسلاو خویشتنداری نشان دادند.

پس از مرگ شیشکوف در سال 1841، آکادمی روسیه به عنوان دپارتمان زبان و ادبیات روسی به آکادمی علوم امپراتوری سنت پترزبورگ ضمیمه شد. رئیس آن دیمیتری بلودوف، خوشبختانه تا حد زیادی به دستورالعمل های داشکووا پایبند بود.

آندری فیفلوف. یعنی از هر راه ممکن حمایت کرد، تقویت کرد…

الکساندر پیژیکوف. تقویت شد، همانطور که دبیران دانشگاهی ایوان لپخین، نیکیتا سوکولوف، که اتفاقاً از حوزویان آمده بودند، تقویت شد. و قبل از آن در آکادمی سنت پترزبورگ، موقعیت پیشرو آکادمیک-دبیر به مدت نود سال توسط خانواده اویلر، که نگرش بسیار سردی نسبت به آکادمی روسیه داشتند، اشغال شد.

لپخین چهار جلد از شرح سفرهای خود را در سراسر کشور به جا گذاشت، من آنها را در کتابخانه تاریخی نگاه کردم، این یک نشریه فوق العاده است که یک خارجی به سختی قادر به انجام آن است. جانشین او، به عنوان آکادمیک-دبیر، سوکولوف به همراه پالاس آلمانی که کاترین دوم از آنها حمایت می کرد، به سراسر روسیه سفر کرد. از یادداشت هایی که پالاس درباره سفرهایش منتشر کرده است، در واقع دو سوم آن ثمره آثار سوکولوف است، زیرا پالاس روسی را خوب نمی دانست.

اما در کل، آکادمی روسیه در سطح سواد بالا باقی ماند و نمی خواست به طبقه فولکلور برود. این کار توسط ولادیمیر ایوانوویچ دال انجام شد که فرهنگ لغات او فرهنگ لغت آکادمی را تحت الشعاع قرار داد.

آندری فیفلوف. شاید در آغاز قرن نوزدهم فرهنگ سفرهای اعزامی هنوز شکل نگرفت - "ضبط" گفتار شفاهی وجود نداشت ، هیچ سیستم طبقه بندی آن وجود نداشت ، به طور کلی چنین روش شناسی وجود نداشت؟

الکساندر پیژیکوف. بله، البته نه. فیلسوف مشهور بوریس آندریویچ اوسپنسکی در سال 1985 به یک نکته شگفت انگیز توجه کرد. او نوشته بود که لومونوسوف به خارج از کشور فرستاده شد تا علاوه بر فیزیک، شیمی و غیره، زبان روسی نیز بخواند! این یک فکر شگفت انگیز است! به نظر می رسد که خارجی ها در نیمه اول و اواسط قرن 18 زبان روسی را تدریس می کردند. به عنوان مثال در کادت نیروی دریایی آموزش زبان روسی در زمره آموزش های عمومی قرار گرفت.

من خیلی تنبل نبودم و برای بررسی این موضوع، جلدهای "تاریخ هنگ های سمیونوفسکی و پرئوبراژنسکی" را گرفتم، جایی که همه چیز مستند است: از پیتر اول تا اواسط قرن 19، و دیدم که زبان روسی به سربازان مدارس هنگ کاملاً توسط خارجی ها، آلمانی ها و فرانسوی ها آموزش داده می شود! چه چیزی پشت این نهفته است، من نمی دانم، و اوسپنسکی نیز پاسخی نمی دهد.

آندری فیفلوف. و این بازتاب افکار استالین در آثارش در زمینه زبان شناسی است، جایی که او خاطرنشان کرد که زبان سیستم کنترل ارتش باید دقیق و قابل درک باشد، بدون هرگونه اختلاف، یعنی همان کلمات باید به همان پدیده ها اشاره کنند، در غیر این صورت دستورات در طول انتقال عملیات نظامی غیرممکن خواهد بود

و تعجب آور نیست که به استخدام کنندگان از مکان های مختلف یک زبان آموزش داده می شود، زیرا آنها می توانند حامل گویش ها و گویش های مختلف باشند، حتی زبان اوکراینی لهجه ای از زبان روسی است

الکساندر پیژیکوف. و بسیاری از مردمان دیگر جمعیت امپراتوری را تشکیل می دادند: موردوی ها، چوواش ها …

آندری فیفلوف. بنابراین یک منطق پشت آن بود

و چگونه اسلاووفیل های آشکاری که ما در مورد آنها چیزهای زیادی می دانیم، شناسایی شدند؟ یکی از آنها، آکساکوف، روزنامه روز را منتشر کرد

الکساندر پیژیکوف. آنها این باتوم را به دست گرفتند.

آندری فیفلوف. آنها از نظر ساختاری به آکادمی مربوط بودند یا مویرگ ها از لایه های دیگر به سمت آنها می رفتند؟.

الکساندر پیژیکوف. نسل خومیاکوف، کیریفسکی و سامارین به دلیل سنشان نمی توانستند در آن آکادمی باشند، آنها تازه زندگی را شروع کرده بودند. پدر اسلاووفیل آکساکوف، سرگئی تیموفیویچ، خاطراتی از آخرین سالهای شیشکوف که تقریباً نابینا درگذشت، به یادگار گذاشت.

آندری فیفلوف. یعنی نزدیک فامیل بودند؟

الکساندر پیژیکوف. آره. چند سال بعد، از اواسط دهه 1840، اسلاووفیلیسم به عنوان یک گرایش اجتماعی شکل گرفت. این در آکادمی که در سال 1841 متوقف شد، به وجود نیامد، اما مستقیماً با حاملان این جهان بینی - افراد جدید و باهوش - مرتبط بود. و چه مفهومی از "ارتدکس. خودکامگی. ملیت "توسط دانش آموزان سابق یسوعیان ایجاد شد، از ناهمگونی خاستگاه اسلاووفیلیسم صحبت می کند. خومیاکف و "گارد اسلاووفیل" او، پیرو خط شیشکوف، در واقع اپوزیسیون بودند.

خومیاکوف و سامارین هر دو در حصر خانگی قرار گرفتند و تحت تعقیب قرار گرفتند. فقط در زمان اسکندر دوم همه چیز تا حدودی تغییر کرد، در اینجا دوران نیکلاس اول، زمانی که توپ ایدئولوژیک عمدتاً توسط شاگردان یسوعیان اداره می شد، قبلاً به پایان رسیده بود. این مبارزه تا چه اندازه در سیاست منعکس شد - در اینجا می توان بحث کرد، اما یک زبان مفهومی مشترک یافت نشد. این یک واقعیت است…