داستان در مورد "راهب" Peresvet. یا چگونه کلیسا به شاهکار روسیه چسبیده است

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

تبلیغات گرایان ارتدکس دوست دارند میدان کولیکوو را به خاطر بسپارند. و اگر در این لحظه چنین تبلیغ نویسی شروران - "نئو بت پرستان" را محکوم کند ، پس متوجه نمی شود - آنها می گویند ، اینجاست ، مادر ارتدکس روسیه ، که برای نبرد توسط سنت سرگیوس رادونژ با راهب برکت داده شده است. Persvet در جلو. و می گویند مشرکان، پولکان ها و کوکران شما کجا بودند (کوکرهای تبلیغاتی ارتدکس به ویژه نگران هستند؛ نه تنها به دلیل ویژگی های برجسته مردانه آنها به تمام معنا، بیهوده نیست که کورایف شکایت می کند که ارتدکس چهره زنانه دارد)؟!

در واقع، اگر ما در مورد رشته کولیکوو با کتاب های درسی مدرسه قضاوت کنیم، و مثلاً با کارتون "قوهای نپریادوی" (کارتون، من بحث نمی کنم، واقعا خوب است) - بله، همه چیز همین طور بود - و سرگیوس برکت داد. شاهزاده، و Persvet در همان روسری بله skufeyka به مبارزه با گروه ترکان و مغولان زنجیر در آهن تاخت.

فقط به منابع مراجعه کنید. و زیبا - حتی اکنون مینیاتور را زیر پالخ لاک بزنید! - تصویر فرو خواهد ریخت. رازهای زیادی در اطراف Persvet وجود دارد. تواریخ در مورد او به طور کلی ساکت است. او درباره او و برادرش اسلیابیا و زندگی سرگیوس رادونژ سکوت می کند. و این فقط شگفت انگیز است - آیا برکت دو برادر از صومعه برای نبرد با مردم کثیف هورد واقعاً چنین جزئیات قابل قبول و بی ارزشی است؟ اینکه سرگیوس چگونه باغی را حفر کرد مهم است ، اما چگونه او دو پسر را از صومعه به نبرد برای میهن و ایمان فرستاد - مزخرف؟ در واقع، طبق گفته های بعدی، صد سال پس از نبرد، افسانه های ضبط شده، سرگیوس به برادران - که گاهی اوقات آنها را تازه کار می نامند - طرح واره را اعطا کرد …

برای یک فرد مدرن دشوار است که بفهمد اینجا چه چیزی غیرعادی است. با این حال، این وضعیت، به بیان ملایم، غیرعادی است. کلیسا اغلب ارتش مسیح نامیده می شود، و مانند هر ارتش دیگری، تابعیت سفت و سخت خود را دارد. طرحواره - به عبارت دیگر راهب طرحواره - یکی از بالاترین درجات این ارتش است. ابتدا یک فرد مبتدی می شود - به مدت سه سال ، سپس تنور می شود ، ریاسوفور ساخته می شود - هنوز راهب نیست! - پس فقط یک راهب وجود دارد، سپس - یک هیرومونک، اما فقط در آن صورت … آیا آن را احساس کردید؟ باور این که یک راهب معمولی - نه به عنوان یک تازه کار - در طرحواره قرار گرفته است، مانند این است که باور کنیم یک ستوان برای برخی شاهکارها به درجه سپهبد ارتقا یافته است. چنین دگرگونی هایی فقط در رویاهای بیگلر کادت از «سرباز شجاع شویک» رخ می دهد. یا اینجا دیگری است - طبق قوانین کلیسای ارتدکس، نه کشیش و نه راهب تحت هیچ شرایطی حق ندارند اسلحه به دست بگیرند و در خصومت ها شرکت کنند. در تاریخ روسیه کاهنان هنگی بوده اند که با صلیب در دستانشان در کنار سربازان به سوی دوشاخه های دشمن می رفتند - که البته از آنها تجلیل و تجلیل می شد - اما حتی آنجا، در انبوه نبرد. هیچ یک از آنها اسلحه به دست نگرفتند. مسیحیان ارتدوکس رهبانیت مبارز کاتولیک ها، این همه معبد، بیمارستان، یوهانیت و سایر شمشیربران را نداشتند. یعنی یک راهب ارتدکس که طرحی دریافت می کند و با اسلحه در دست در نبرد شرکت می کند آنقدر معجزه است، چنان فقدان بینایی مضاعف که جایی در صفحات تواریخ و زندگی، در کنار ستارگان دم داشته باشد. زمین لرزه ها، اسب های سخنگو و موارد نادر مشابه. با این حال - سکوت!

از نبرد مدرن کولیکوو در بناهای تاریخی Persvet ، یکی از "Zadonshchina" نام می برد ، اما او در مورد سرگیوس و برکت او کاملاً ساکت است. نور در او "با زره شیطانی می درخشد". این تمام داستان ها در مورد یک خراطین یا طرح واره است! با تمام احترامی که برای هنرمند مشهور ویکتور واسنتسف قائل هستم، او در به تصویر کشیدن Persvet در طرحواره اشتباه کرد. آویلوف هنرمند شوروی و کنستانتین واسیلیف بت پرست در به تصویر کشیدن Persvet در زره یک قهرمان روسی حق داشتند.

در اولین نسخه های Zadonshchina، Peresvet حتی راهب نامیده نمی شود. "پرسوت خوب روی لباس هایش می تازد، سوت میدان پارتیشن." آیا راهب حقیر خوب است؟ علاوه بر این - بیشتر: "و Rkuchi این کلمه است:" Lutchi روی شمشیرهای خود خواهد بود نه از شمشیرهای کثیف پر. نقاشی رنگ روغن اثر رپین، «سوام» نام دارد.

یک راهب ارتدکس به عنوان ترجیح برای اسارت، خودکشی را با شمشیر خود موعظه می کند. چرا، این اخلاق عادی جنگجویان بت پرست روسی در زمان ایگور یا سواتوسلاو است! لئو شماس یونانی و عرب ابن مسکاویخ در مورد روسها می نویسند که خود را به تیغ خود می اندازند تا اسیر دشمن نشوند.

این که آیا او یک راهب بود، سوء ظن بدی به وجود می آید. اگر وجود داشت، قطعاً صومعه تثلیث سرگیوس رادونژ نیست، زیرا در سینودیکن - فهرست یادبود - صومعه تثلیث، نام الکساندر پرستوت وجود ندارد (به طور اتفاقی، برادرش - رودیون اسلیابی). هر دو قهرمان در صومعه استارو-سیمونوفسکی دفن شده اند - چیزی که اگر راهبان صومعه دیگری بودند نیز کاملاً باورنکردنی است. صومعه ترینیتی چگونه می تواند به برادران مشهور و برجسته اجازه دهد در سرزمینی "خارجی" استراحت کنند؟

به هر حال، هر دو برادر در زمان نبرد به هیچ وجه جنگجویانی چاق و بی ریش از "قوهای نپریادوا" نبودند، بلکه مردمی بیشتر از بزرگسالان بودند. کوچکترین آنها، اسلیابی، یک پسر بالغ داشت که در میدان کولیکوو درگذشت. خانواده بزرگتر ، پرسوت ، نیز قطع نشد - در قرن شانزدهم نوادگان دور او ، ایوان پرسوتوف بومی لیتوانیایی ، در روسیه ظاهر شد.

اما بس کن! چرا یک بومی لیتوانیایی وجود دارد؟ بله، زیرا برادران در همه منابع "بویاران بریانسک" یا "لیوبوچان" نامیده می شوند - بومیان شهر لیوبوتسک در اوکا، واقع در نزدیکی بریانسک. و در روزگار کولیکوف، مزارع سرزمین دوک نشین بزرگ لیتوانی و روسیه بود. و در میدان کولیکوو، پسران بریانسک فقط می توانستند خود را زیر پرچم های لیتوین لیتوین، شاهزاده دیمیتری اولگردوویچ بریانسک، که در زمستان 1379-1380 به خدمت شاهزاده مسکو رسید، بیابند.

چه زمانی Persvet و Oslyabya موفق شدند موهای یک راهب را بدست آورند؟ علاوه بر این، در یک صومعه واقع در زمین های مسکو؟ و حتی زمانی را داشته باشید که شش ماه دیگر - همانطور که به یاد می آوریم، سه ساله - جلسه را طی کنید و به رتبه طرحواره ها "برسید"؟

سؤالات، سؤالات، سؤالات … و برای هیچ کدام پاسخی وجود ندارد. به طور دقیق تر، وجود دارد - یکی برای همه در یک بار. در سال نبرد کولیکوو، نه Persvet و نه Oslyabya راهب نبودند. نه صومعه ترینیتی و نه هیچ صومعه دیگری - زیرا راهب از همه وظایف دنیوی آزاد است و اگر برادران در خاک لیتوانی عهد رهبانی می گرفتند، دلیلی نداشتند که از ارباب - قبلاً - خود به شاهزاده مسکو پیروی کنند.

به هر حال ، خود دیمیتری اولگردوویچ قبلاً در بزرگسالی غسل تعمید داده شده بود. در روح پسرانش، با قضاوت بر اساس اظهارات "مقدس آمیز" Persvet، مسیحیت نیز فرصتی برای ریشه یابی نداشت. همانطور که در روح یکی دیگر از مهاجران لیتوانیایی، دیمیتری بابروک، پیش از نبرد، او همنام خود، دوک بزرگ مسکو را که هنوز دونسکوی نامیده نشده بود، در مورد پیروزی توسط زوزه گرگ، سپیده دم و "صدای زمین" جادو می کرد. به گفته گالکوفسکی، حتی در آغاز قرن بیستم، دهقانان روسی - به هر حال، از روسی غربی، "لیتوانیایی" در طول سرزمین های Persvet Smolensk - مانند این، در طلوع خورشید، به زمین تعظیم کردند، مخفیانه تعظیم کردند و صلیب را برداشتند. اولین. دیمیتری ایوانوویچ راز را حفظ کرد. کنجکاو هستید که آیا او صلیب را برداشت؟

اسلیابیا، که در کولیکوفسکایا سیچ جان سالم به در برد، بعداً با یکی دیگر از مهاجران لیتوانیایی - متروپولیتن سیپریان در پسران خدمت کرد و در سنین پیری او واقعاً راهب شد. بنابراین ، باید فکر کرد و "راهب رودیون اوسلیابیا" در منابع ظاهر شد ، اما اگر در "Zadonshchina" (نخستین لیست های آن حتی اشاره ای به رهبانیت پسران بریانسک ندارد) او Persvet را برادر می خواند ، پس راهبان وقایع نگاران نتیجه گیری "منطقی" را انجام دادند و هر دو قهرمان میدان کولیکوف را به طور عطف به درجات خود درج کردند.و این اتفاق افتاد، با قضاوت بر اساس وقایع نگاری و فهرست های "Zadonshchina" نه زودتر از پایان قرن پانزدهم، زمانی که یوغ قبلاً سرانجام سرنگون شده بود و آخرین تلاش برای بازگرداندن آن با شکست مواجه شد (خان اخمت در 1480). در همان زمان، "افسانه کشتار مامایف" ظاهر شد، که تقریباً کل تاریخ نبرد کولیکوو را "در موضوع روز" تغییر داد، و ذکر یک لشکرکشی بی سابقه در میدان کولیکوو یاگایلا (در "افسانه …" اولگرد که چندین سال قبل از نبرد در نپریادوا درگذشت) ، کسی که می داند چرا ، نیمه راه را برگرداند. اجازه دهید به توضیحات گسترده بخندم که جنگجو و فرمانده سرسخت از بقایای ارتش مسکو که به تازگی یک نبرد وحشتناک را تحمل کرده بود "ترس" داشت. این را می توان به خوبی توضیح داد - رقابت بین مسکو و لیتوانی در جمع آوری اراضی روسیه در جریان بود، لیتوانی - به طور دقیق تر، Rzeczpospolita - کاتولیک شد و به تنهایی شروع به سرکوب ارتدوکس ها کرد - به طور خلاصه در مورد لیتوانی عادلانه. باید چیز بدی می گفت حداقل فقط برای "ملا کردن" مشارکت فعال آندری و دیمیتری اولگردوویچ با سوژه های خود - بوبروک، پرسوت، اسلیابی - در پیروزی بزرگ بر گروه ترکان و مغولان.

اما تمایل کلیسا برای تصاحب نام قهرمانان میدان کولیکوف نیز قابل درک است. کلیسا همچنین می‌خواست چیزی را «جلوی» کند - فقط نه بهره‌برداری‌های دیگران، بلکه خود آنها… هوم، هیچ تعاریف سانسوری در زبان وجود ندارد… خوب، بیایید بگوییم، رفتار خودش در طول یوغ. برچسب هایی که توسط خان های منگو-تمیر، ازبک، جانیبک و نوادگان آنها به کلان شهرها اعطا شد، خود گویای آن است. تحت تهدید مرگ دردناک، نه تنها آسیب رساندن به "کلیسا پرستان" یا تجاوز به اموال آنها - حتی توهین کلامی به ایمان ارتدکس ممنوع بود! مشخص است که این احکام علیه چه کسی بوده است: تا قرن سیزدهم، معابد خدایان باستان در روسیه کار می کردند، تا قرن سیزدهم مراسم بت پرستی در شهرهای روسیه انجام می شد. اما بهترین چیز انگیزه این ممنوعیت های شدید در برچسب های خان است: "برای ما و برای کل نژاد ما دعا می کنند و ارتش ما را تقویت می کنند."

چه می توانم بگویم … می خواهم صحبت نکنم - فریاد بزنم! خواندن این مطلب به ویژه پس از خواندن کتاب دلخراش "درباره ویرانگری سرزمین ریازان توسط باتو" و علاوه بر آن - شرح حفاری های شهرهای سوزانده شده توسط گروه ترکان با اسکلت های کودکان در کوره ها و بقایای مصلوب شده تجاوز شده و کشته شده بسیار خوب است. زنان پس از خواندن آمار خشک باستان شناسی - 75 درصد از شهرها و روستاهای شمال شرقی روسیه از قرن سیزدهم جان سالم به در نبردند، به طور کامل ویران شدند - علیرغم اینکه یک قتل عام در بازماندگان صورت گرفت، فقط تعداد کمی از آنها جان سالم به در بردند … با توضیحات بازارهای برده فروشی در سواحل دریای سیاه آن زمان، مملو از کالاهای زندگی با موهای طلایی و چشم آبی از روسیه …

از خدایشان برایشان دعا کردند! ارتششان بود که تقویت کردند! و آنها واقعاً آن را تقویت کردند - هنگامی که مردم Tver علیه یوغ هورد شورش کردند و چولخان باجگیر را کشتند (شچلکان دودنتیویچ از حماسه ، که "هرکس اسبی نداشته باشد بچه می گیرد ، کسی که بچه نداشته باشد زن می گیرد. کسانی که زن ندارند، خودش آن را می گیرد" … روحانی، اتفاقا، خراج به هیچ وجه پرداخت نشد)، زمانی که شاهزاده مسکو کالیتا، همراه با گروه هورد، ترور و شاهزاده تور را شکست داد و سوزاند. اسکندر فرار کرد تا پسکوف را آزاد کند، که پنجه های بلند گروه ترکان و مغولان نمی توانستند به آن برسند، متروپولیتن تئوگنوست، تحت تهدید تکفیر، پسکوویت ها را مجبور کرد که مدافع مردم روسیه را برای اعدام تاتارها تحویل دهند.

باور کنید یا نه، خوانندگان، در قرن پانزدهم، روحانیون این اتحاد با گروه هورد را به هیچ وجه پنهان نکردند. آنها به آنها مباهات کردند و به ایوان سوم که به سرزمین های کلیسا دست درازی کرده بود نوشتند: "از پادشاهان بی وفا و بی خدا بسیارند… برای مبارزه کلیساهای مقدس بسیار زیاد است، نه تنها در کشورهای خود، بلکه در کشورهایشان. پادشاهی شما روسیه، و آنها برچسب زدند." شما نمی دانید چه چیزی بیشتر باید تحت تأثیر قرار گیرد - این شگفت انگیز - "پادشاهی روسیه شما" (فقط "این کشور" فعلی) - یا غرور بسیار بی پایانی که از اموال به دست آمده در طول اشغال در یک کشور به سختی آزاد شده با ارجاعات دفاع می کند. به قوانین اشغالگران.

با این حال، به زودی روسیه سرانجام گروه ترکان و مغولان را به جای خود در Ugra قرار داد، و روحانیون - درست در آنجا، "و نه چکمه های شوهر خود را پوشیده بودند" - عجله کردند تا به پیروزی بر گروه ترکان بچسبند. این گونه بود که آنها پس از مرگ، نیمه مشرکان جنگل های انبوه بریانسک، برادران بویار اوسلیابیا و پرسوت را به راهبان ترینیتی «تنور» کردند.

الکساندر پرسوت تاریخی هرگز راهب نبوده است، صومعه سرگیوس فقط از آنجا عبور کرده است. من می دانم که این مقاله کمی تغییر خواهد کرد - همانطور که وجود داشت و باقی خواهد ماند عکس های بی شماری از Persvet، بر خلاف عقل سلیم، در حال تاخت و تاز کردن به سمت دشمن در یک کاسه بلند، زوزه های وجد آلود نشانه های آرام و اردک ها در مورد "شاهکار" طرحواره کارمند Persvet به صدا درآمد و خواهد بود. برای نبرد توسط سنت سرجیوس متبرک شده است. در اینجا و روی جلد مجله «رودینا»، شماره 7 برای سال 2004، دوباره Peresvet با هاله، طرحواره و کفش های بست (!) به چلوبی، زنجیر شده با اسبی در زره حمله می کند. خوب، به آزادی - اراده، آزاد - حقیقت، و "نجات یافته" - بهشت آنها، قهرمانان دزدیده شده و استثمارهای دزدیده شده آنها. به هر کدام مال خودش من براشون ننوشتم…

جلال بر حقیقت!

جلال به جنگجویان روسی، پرسوت خوب و برادرش اسلیاب

- به قهرمانان نبرد کولیکوف!

ننگ بر وارثان خائن و دزد!