چرا مسکو از بیزانس تقلید کرد اما روم سوم نشد؟

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

سنت مخالفت با غرب را از کجا آوردیم؟ روسیه علاوه بر گنبدهای کلیساها، ارتدکس و زبان بلغاری قدیم از قسطنطنیه چه برداشت؟ چرا مسکو مدام از بیزانس تقلید می کرد، اما روم سوم نشد؟ چرا امپراتوران بیزانس ریش خود را رها کردند؟ آخرین قطعه بیزانس در کدام منطقه روسیه کنونی حفظ شد؟ آندری وینوگرادوف، کاندیدای علوم تاریخی، دانشیار دانشکده عالی اقتصاد، در مورد همه اینها به Lente.ru گفت.

طاعون ژوستینیان

"Lenta.ru": مشخص است که اصطلاح "بیزانس" توسط مورخان اروپایی در دوره رنسانس اختراع شد و خود بیزانسی ها خود را رومی - یعنی رومی ها - می نامیدند. اما آیا بیزانس ادامه طبیعی روم باستان بود که هزار سال دیگر حفظ شد؟

آندری وینوگرادوف: متخصص باستان شناسی النا فدورووا به صورت مجازی در کتاب خود نوشت که ساکنان رم صبح که از خواب بیدار می شوند هنوز متوجه نشده اند که قرون وسطی از قبل آغاز شده است. مورخان برای مدت طولانی در مورد اینکه روم به کجا ختم می شود و بیزانس شروع می شود بحث کرده اند. طیف گسترده ای از تاریخ گذاری وجود دارد - از فرمان میلان در سال 313، زمانی که مسیحیت به یک دین قانونی در امپراتوری تبدیل شد، تا مرگ Basileus Heraclius در سال 641، زمانی که بیزانس سرزمین های وسیعی را در شرق از دست داد. در آن زمان نه تنها لقب حاکم و تغییراتی در ظاهر وی رخ داده بود (از این پس به تقلید از ساسانیان ایرانی، امپراتوران بیزانس شروع به پوشیدن ریش بلند کردند) بلکه جایگزینی لاتین توسط زبان یونانی در کارهای اداری رسمی.

بنابراین، اکثر مورخان این دوره (از آغاز قرن چهارم تا اواسط قرن هفتم) را اوایل دوران بیزانس می نامند، اگرچه کسانی هستند که آن زمان را ادامه دوران باستان روم می دانند. البته دگرگونی امپراتوری روم با رشد علائم مستقیم بیزانس (مسیحیت به عنوان یک دین دولتی، رد زبان لاتین، انتقال از سال شماری توسط کنسول ها به دوران از خلقت جهان، پوشیدن یک ریش به عنوان نشانه ای از گذار به نسخه شرقی نمایندگی قدرت) به تدریج رخ داد. به عنوان مثال، پاتریارک قسطنطنیه فقط از اواسط قرن پنجم شروع به شرکت در تاجگذاری امپراتور بیزانس کرد. این لحظه بسیار مهمی بود، زیرا از این پس امپراتور نه تنها از سنا و ارتش، همانطور که قبلا بود، بلکه از خدا نیز قدرت گرفت.

پس از آن بود که ایده یک سمفونی ظاهر شد - رضایت مقامات دولتی و کلیسا که روسیه از بیزانس وام گرفته است؟

یک قرن بعد ظاهر شد - در زمان ژوستینیان اول، زمانی که تاجگذاری در ایاصوفیه تازه ساخته شده شروع شد. اما منبع حقوق همچنان قوانین میز دوازده گانه و نظرات حقوقدانان رومی بود. یوستینیانوس آنها را مدون کرد و فقط قانون جدید (نوولا) را به یونانی ترجمه کرد.

البته، بیزانس ادامه طبیعی روم باستان شد، هرچند عجیب. هنگامی که در سال 395 امپراتور تئودوسیوس امپراتوری را بین پسران خود - آرکادی و هونوریوس تقسیم کرد، هر دو بخش آن شروع به توسعه به روش های مختلف کردند. آنچه ما اکنون بیزانس می نامیم، دگرگونی امپراتوری روم شرقی است، در حالی که امپراتوری روم غربی در سال 476 تحت یورش بربرها تنزل یافت و ناپدید شد.

اما پس از چند دهه، امپراتور ژوستینیان موفق شد سرزمین ایتالیای مدرن را به همراه رم، بخشی از اسپانیا و سواحل جنوبی دریای مدیترانه از بربرها پس بگیرد.چرا بیزانسی ها نتوانستند در آنجا جای پای خود را به دست آورند؟

اول، گواهی می دهد که در آن زمان مسیرهای غرب و شرق امپراتوری روم کاملاً از هم جدا شده بود. امپراتوری روم شرقی نه تنها در فرهنگ، بلکه در سیستم حکومتی نیز به تدریج به سنت های یونانی روی آورد. در غرب، نقش اصلی با لاتین باقی ماند. این یکی از اولین مظاهر بیگانگی فزاینده فرهنگی و تمدنی بین بخشهای مختلف کشور زمانی متحد بود.

واسیلی کوزنتسوف مورخ در مورد ظهور اسلام، اولین دولت اسلامی و داعش

ثانیاً، در طول مهاجرت بزرگ مردم، امپراتوری روم شرقی با موفقیت بیشتری در برابر هجوم بربرها مقاومت کرد تا غرب. و اگرچه بربرها چندین بار قسطنطنیه را محاصره کردند و مرتباً بالکان را ویران کردند، در شرق امپراتوری برخلاف غرب توانست مقاومت کند. بنابراین، زمانی که در زمان ژوستینیانوس، بیزانس تصمیم گرفت غرب را از بربرها پس بگیرد، دیگر خیلی دیر شده بود. در آن زمان، چشم انداز قومی فرهنگی و سیاسی آنجا به طور غیرقابل برگشتی تغییر کرده بود. استروگوت ها و ویزیگوت ها که برای چندین دهه به آنجا می آمدند با جمعیت محلی روم مخلوط می شدند و برای آنها بیزانسی ها غریبه محسوب می شدند.

ثالثاً، جنگ های مداوم علیه بربرها در غرب و علیه ایران در شرق، قدرت امپراتوری بیزانس را به شدت تضعیف کرد. علاوه بر این، در این زمان بود که او به طور جدی از یک اپیدمی طاعون بوبونیک (طاعون ژوستینیان) رنج برد که پس از آن بهبودی طولانی و دشوار طول کشید. بر اساس برخی برآوردها، تا یک سوم جمعیت امپراتوری در طاعون ژوستینیان جان باختند.

سال های تاریک

به همین دلیل است که یک قرن بعد، در جریان تهاجم اعراب، بیزانس تقریباً تمام مدیترانه شرقی - قفقاز، سوریه، فلسطین، مصر و لیبی را از دست داد؟

به همین دلیل، اما نه تنها. در قرون VI-VII، بیزانس تحت فشار چالش‌های داخلی و خارجی بسیار گسترش یافت. با تمام موفقیت هایش، ژوستینیان نتوانست بر شکاف مذهبی که از قرن چهارم امپراتوری را از هم پاشیده بود، غلبه کند. در درون مسیحیت، جریان های متضاد ظاهر شد - نیکی گرایی، آریانیسم، نستوری، مونوفیزیتیسم. ساکنان ولایات شرقی از آنها حمایت کردند و قسطنطنیه آنها را به دلیل بدعت گذاری شدیدا تحت تعقیب قرار داد.

بنابراین، در مصر یا سوریه، مسیحیان-مونوفیزیت های محلی با خوشحالی فاتحان عرب را ملاقات کردند، زیرا آنها امیدوار بودند که برخلاف یونانیان منفور کلسدونی، آنها را از ایمان به خدا آنطور که صلاح می دانند باز ندارند. اتفاقاً ابتدا اینطور بود. مثال دیگر مربوط به سال 614 است. سپس یهودیان به ایرانیان در تصرف اورشلیم کمک کردند که بیزانسی ها با آنها جنگی طولانی و خونین به راه انداختند. طبق برخی نسخه ها، دلیل ساده بود - هراکلیوس قصد داشت یهودیان را به زور به مسیحیت تبدیل کند.

آیا تغییرات آب و هوایی که در همان زمان اتفاق افتاد بر تضعیف بیزانس تأثیر گذاشت؟

بیزانس همیشه تحت تأثیر عوامل طبیعی بوده است. به عنوان مثال، در سال 526 یک زلزله قوی یکی از بزرگترین شهرهای امپراتوری - انطاکیه را به طور کامل ویران کرد. بدبختی آب و هوای اوایل قرون وسطی منجر به خنک شدن قابل توجهی شد. سپس بسفر حتی یخ زد و یخ های عظیم به دیوارهای شهر قسطنطنیه برخورد کردند که باعث ترس و وحشت در بین ساکنان آن شد که منتظر پایان جهان بودند.

البته بد اقلیمی، همراه با کاهش پایگاه اقتصادی امپراتوری به دلیل از دست دادن بسیاری از استان های شرقی، آن را به شدت تضعیف کرد. هنگامی که قسطنطنیه تحت تهاجم اعراب، کنترل مصر را که مدت‌ها نان آن را تامین می‌کرد، از دست داد، این یک فاجعه واقعی برای بیزانس شد. هنگامی که همه این عوامل همزمان شدند، امپراتوری روم شرقی به مدت دو قرن در "عصر تاریک" فرو رفت.

مورخ آندری آندریف گفت که فقه اروپا بر اساس خلاصه های ژوستینیان است که در قرن یازدهم در ایتالیا یافت شد. شما گفتید که در آستانه این، "دوران تاریک" در بیزانس وجود داشت که پس از آن قوانین بیزانس بسیاری از هنجارهای قانون بربر را شامل می شد."عصر تاریک" در تاریخ بیزانس - این چیست؟

این اصطلاح در تاریخ بیزانس از سنت فرهنگی غربی وام گرفته شده است، جایی که "عصر تاریک" نام دوره ای از سقوط امپراتوری روم غربی در پایان قرن پنجم تا "رنسانس کارولینژی" بود. پایان قرن هشتم. در امپراتوری روم شرقی، "اعصار تاریک" از فتوحات اعراب در قرن هفتم و حمله آوار-اسلاوها به بالکان محاسبه شد. این دوران در اواسط قرن نهم، که مصادف با پایان شمایل‌بازی بیزانسی و سپس با تأسیس سلسله مقدونیه بود، به پایان رسید.

چرا روسیه به هیچ وجه نمی تواند به اروپا برسد

«عصر تاریک» یک دوره تاریخی نامتجانس و مبهم است، زمانی که بیزانس یا در آستانه نابودی نهایی قرار گرفت، یا پیروزی های بزرگی بر دشمنان خود کسب کرد. از یک طرف، یک افول فرهنگی آشکار در امپراتوری مشاهده شد: ساخت و ساز بنای تاریخی برای مدت طولانی متوقف شد، بسیاری از تکنیک های معماری و هنر باستان از بین رفت، کتاب های باستانی دیگر کپی نشدند.

از سوی دیگر، همه اینها به طور متناقض منجر به نفوذ سنت های فرهنگی بیزانس به غرب شد. در آن زمان، فقط استادان بیزانسی می توانستند شاهکارهایی مانند نقاشی های دیواری کلیسای پاپ سانتا ماریا آنتیکوا در رم یا نقاشی های دیواری معبد لومبارد در Castelseprio در نزدیکی میلان خلق کنند. تهاجم مسلمانان به شرق منجر به این شد که جمعیت مسیحی محلی در کل استان ها به سمت غرب کوچ کردند. یک مورد شناخته شده وجود دارد که پس از یک حمله اعراب به قبرس، تقریباً همه ساکنان کنستانتینا، شهر اصلی جزیره، به بالکان مهاجرت کردند.

یعنی «عصر تاریک» جنبه های مثبتی هم داشت؟

بله، پس از سرکوب سنت دولتی روم و برخی بربریت کردن حکومت و قانون، همین بربرهای دیروز به سرعت به جامعه بیزانس سرازیر شدند. آسانسورهای اجتماعی فعال و پویایی عمودی به امپراتوری اجازه داد تا نسبتاً سریع از "عصر تاریک" بهبود یابد. بعلاوه، بیزانس در آن زمان توانست اکثریت مردم همسایه را به مدار نفوذ سیاسی، اقتصادی و فرهنگی خود بکشاند که به آنها انگیزه قدرتمندی برای توسعه بیشتر داد. دیمیتری اوبولنسکی مورخ این پدیده را «مشترک المنافع ملل بیزانس» نامیده است. به عنوان مثال، نوشته‌ای را که گوت‌ها، اکثر اسلاوها، گرجی‌ها، ارمنی‌ها و آلبانیایی‌های قفقاز از بیزانس دریافت کردند، در نظر بگیرید.

آیا روسیه باستان یکی از اعضای این "مشترک المنافع بیزانسی ملل" بود؟

تا اندازه ای. روسیه در روابط با بیزانس به طور کلی موقعیت خاصی را اشغال کرد. از نظر سیاسی، به هیچ وجه به قسطنطنیه وابسته نبود. استثنا حاکم شاهزاده Tmutarakan بود که بخشی از سیستم سیاسی قدرت روریک بود و در همان زمان دارای وضعیت یک آرکون بیزانس بود. این یک نمونه معمولی از مشروعیت مضاعف است - یک اتفاق مکرر در تاریخ روابط بین امپراتوری های بزرگ و حومه آنها.

اما از نظر کلیسایی و فرهنگی، وابستگی روسیه به بیزانس برای مدت بسیار طولانی وجود داشت. برای چندین قرن، کلیسای روسیه بخشی از ایلخانی قسطنطنیه بود. همه چیزهایی که ما اکنون با روسیه باستان مرتبط می کنیم - معابد و گنبدهای روی آنها به عنوان نمادی از فلک، نمادها، نقاشی های دیواری، موزاییک ها، کتاب ها - یک میراث بیزانسی است. حتی اکثر نام‌های روسی مدرن که همراه با مسیحیت با ما ظاهر شده‌اند، ریشه یونانی یا عبری باستان دارند.

این گسترش فرهنگی و مذهبی یک سیاست عمدی قسطنطنیه بود. به عنوان مثال، پس از شکست اولین پادشاهی بلغارستان در سال 1014 توسط امپراتور واسیلی دوم جنگنده بلغار، بیزانسی ها کتاب های کلیسایی اسلاوی زیادی را در میان غنائم به دست آوردند که معلوم شد آنها کاملاً غیرضروری هستند، زیرا قرار بود آنها را تشکیل دهند. ساختار کلیسا در این قلمرو به زبان یونانی.

بنابراین، همه این کتابها به روسیه رفت، که اخیراً مسیحیت را از بیزانس پذیرفته است.این گونه بود که زبان اسلاو کلیسا به اجداد ما رسید (در واقع، این گونه ای از زبان بلغاری قدیمی است) و یک سنت فرهنگی مکتوب. یکی از قدیمی ترین کتاب های روسی "Izbornik 1076" نسخه ای از ایزبورنیک "Izbornik" تزار بلغارستان سیمئون اول است که در روسیه بازنویسی شده است.

نفوذ یونانیان بر روسیه در اواخر دوران بیزانس چقدر قوی بود؟ مورخ میخائیل کروم در مصاحبه ای با "Lente.ru" گفت که پس از سقوط قسطنطنیه در سال 1453 و ازدواج ایوان سوم با سوفیا پالئولوگ، مسکو نه تنها اصطلاحات بیزانسی مانند اصطلاح "خودکار" (خودکار)، بلکه طولانی مدت را نیز پذیرفت. در آداب و رسوم و تشریفات درباری وطن خود فراموش شده اند.

حمله مغول به روسیه و سقوط قسطنطنیه در سال 1204 روابط بین روسیه و بیزانس را به شدت مختل کرد. این حتی در متون باستانی روسی باقی مانده نیز قابل توجه است. از قرن سیزدهم، قسطنطنیه به آرامی از افق زندگی روسیه محو می شود، اما نه به طور کامل.

صلیبیون علیه ارتدکس ها

مورخ الکساندر نازارنکو در مورد ویژگی های تماس بین روسیه باستان و اروپا

در حوزه کلیسایی، بیزانس به اعمال نفوذ جدی در اینجا ادامه داد، به ویژه از زمانی که پس از حمله مغول، دو نیروی سیاسی رقیب در روسیه ظهور کردند - مسکو و دوک نشین بزرگ لیتوانی. هنگامی که متروپولیتن کیف ابتدا به ولادیمیر و سپس به مسکو، در سرزمین های غربی روسیه تابع لیتوانی نقل مکان کرد، آنها مرتباً سعی کردند کلانشهر خود را ایجاد کنند. در قسطنطنیه، این وضعیت با موفقیت دستکاری شد - یا آنها یک کلانشهر جداگانه را در دوک نشین بزرگ لیتوانی به رسمیت شناختند، سپس در این اختلاف طرف مسکو را گرفتند.

اما نکته اصلی در اینجا متفاوت است - اگر سرزمین های روسیه غربی (شاهزاده گالیسیا-ولین و دوک نشین بزرگ لیتوانی)، تحت تأثیر تماس با همسایگان غربی خود، وارد دنیای سیاسی اروپا شدند، سپس در شمال شرقی روسیه (در مسکو) یا Tver) یک مدل سیاسی بر اساس نمونه بیزانسی پیش از مغول ایجاد شد. وقتی مسکو قوی‌تر و قوی‌تر شد، واقعاً شروع به تقلید از قسطنطنیه کرد و تلاش کرد تا به یک مرکز مقدس جدید تبدیل شود.

اشتباه غرب

از این رو لقب سلطنتی ایوان مخوف؟

بله، و همچنین تمایل به نصب پدرسالار خود در مسکو. واقعیت این است که قسطنطنیه خود را هم روم جدید می دانست و هم اورشلیم جدید. در آنجا بود که تمام آثار اصلی امپراتوری متمرکز شد - صلیب حیات بخش، تاج خارهای مسیح و بسیاری از زیارتگاه های دیگر پس از تصرف شهر در سال 1204 توسط صلیبیون به اروپا برده شد. بعدها، مسکو هم از قسطنطنیه به عنوان روم جدید (از این رو "شهر روی هفت تپه") و هم از اورشلیم تقلید کرد. به عبارت دیگر، قسطنطنیه کانون بسیاری از سنت‌ها و مراسم مسیحی رومی-بت پرستان و شرقی بود که توسط مسکو دقیقاً به شکل بیزانسی درک می‌شد.

شما در مورد تصرف و غارت قسطنطنیه توسط صلیبیون اروپایی در سال 1204 صحبت کردید. الکساندر نازارنکو مورخ معتقد است که همین لحظه به نقطه عطفی در درک مردم روسیه از همسایگان غربی خود تبدیل شد و پس از آن "مرز فرهنگی و تمدنی غرب کاتولیک و شرق ارتدکس" آغاز شد. همچنین خواندم که از همین رویداد بود که سنت تبلیغات ضد غربی در روسیه که توسط روحانیون بیزانسی در اینجا انجام می شد، سرچشمه گرفت. اما آیا این آغاز زوال امپراتوری زمانی قدرتمند بود؟

از نظر سیاسی، سال 1204 یک فاجعه کامل برای بیزانس بود که برای مدت کوتاهی به چندین ایالت تجزیه شد. در مورد حوزه مذهبی، وضعیت در اینجا حتی متناقض تر است. تا سال 1204، روسیه در واقع پیوسته در تماس کلیسایی با غرب بود، حتی با وجود انشقاق 1054. همانطور که اکنون می دانیم، در قرن دوازدهم زائران روسی از سانتیاگو د کامپوستلا (اسپانیا) بازدید کردند، گرافیتی آنها اخیراً در Saint-Gilles-du-Garde، Ponce (فرانسه) و Lucca (ایتالیا) یافت شد.

به عنوان مثال، هنگامی که در قرن یازدهم، ایتالیایی ها بقایای مقدس نیکلاس را ربودند و به باری بردند، این رویداد برای بیزانسی ها فاجعه ای شد و در روسیه، به همین مناسبت، به سرعت تعطیلات مذهبی جدیدی را برپا کردند. معروف به نیکولا وشنی. با این حال، تسخیر قسطنطنیه توسط لاتین ها در سال 1204 در روسیه دردناک تر از خود بیزانس نبود.

چرا؟

اول اینکه سنت های بحث ضد لاتین قدیمی تر از وقایع 1204 است. درک الهیاتی از "نادرستی غرب" ابتدا در بیزانس و سپس در روسیه، تقریباً از شکاف فوتیوس در قرن 9 آغاز شد. ثانیاً ، این بر شکل گیری هویت قدیمی روسیه قرار گرفت - چنین فرآیندهایی همیشه از طریق دفع دیگری انجام می شود.

در این مورد، درباره انکار کسانی بود که به گونه ای دیگر نماز می خواندند و از راه نادرست عشاء می گرفتند. در این شرایط، منازعات ضد غربی بیزانس در روسیه بسیار قوی تر تلقی شد و در زمینی حاصلخیز قرار گرفت. بنابراین، کلیسای روسیه در امر حفظ خلوص ایمان، سختگیرتر از قسطنطنیه بود، که برای بقای خود، اتحادیه لیون را در سال 1274 و اتحادیه فلورانس را در سال 1439 با واتیکان منعقد کرد..

به نظر شما اتحادیه فلورانس و کمک غرب می توانست بیزانس را از یک فروپاشی نهایی نجات دهد یا امپراتوری قبلاً در آن زمان محکوم به فنا بود؟

البته در این زمان بیزانس عمر مفید خود را به پایان رسانده بود و محکوم به فنا بود. حتی شگفت انگیز است که چگونه او توانست تا اواسط قرن پانزدهم دوام بیاورد. در واقع، این امپراتوری قرار بود در پایان قرن چهاردهم سقوط کند، زمانی که ترک‌های عثمانی قسطنطنیه را محاصره کردند و نزدیک بود آن را تصرف کنند. بیزانس به لطف حمله تامرلن که سلطان بایزید اول عثمانی را در نبرد آنکارا در سال 1402 شکست داد، توانست نیم قرن دیگر زنده بماند. در مورد غرب، پس از اتحادیه فلورانس، او واقعاً سعی کرد به یونانیان کمک کند. اما جنگ صلیبی علیه ترکان عثمانی که تحت نظارت واتیکان جمع آوری شده بود با شکست شوالیه های اروپایی در نبرد وارنا در سال 1444 به پایان رسید.

خرده کریمه بیزانس

حالا ما گاهی دوست داریم بگوییم که غرب مدام بیزانس را فریب می داد و در نتیجه آن را در اختیار ترکان می گذاشت.

اگر ما در مورد وقایع قرن 15 صحبت می کنیم، پس اصلاً اینطور نیست. بیزانسی ها به همین روش سعی کردند لاتین ها را فریب دهند - آنها نه تنها در غرب از حیله گری خود به خوبی آگاه بودند. در روسیه، در آغاز قرن دوازدهم، وقایع نگار نوشت که "یونانیان حیله گر هستند." از خاطرات سیلوستر سیروپولوس مشخص است که در فلورانس، بیزانسی ها اصلاً نمی خواستند اتحادیه را امضا کنند، اما آنها به سادگی چاره دیگری نداشتند.

تاریخ ناشناخته مبارزه روسیه و غرب

اگر در مورد ترکها صحبت کنیم، در اواسط قرن پانزدهم آنها تقریباً تمام بالکان را تصرف کرده بودند و قبلاً سایر کشورهای اروپایی را تهدید می کردند ، در حالی که قسطنطنیه در اعماق آنها باقی مانده بود. تنها افرادی که واقعاً به بیزانسیان در دفاع از آن در طول محاصره 1453 کمک کردند، جنواها بودند. بنابراین، من چنین سرزنش هایی را ناعادلانه می دانم - متأسفانه در کشور ما اغلب برای سیاسی کردن رویدادهای گذشته استفاده می شود.

شاهزاده تئودورو در کریمه که 20 سال از بیزانس گذشته بود، آخرین قطعه آن بود؟

بله، این دولت بیزانسی متاخر در سال 1475 همراه با آخرین قلعه های جنوا در کریمه سقوط کرد. اما مشکل اینجاست که ما هنوز اطلاعات کمی در مورد تاریخ تئودورو داریم. بیشتر منابع به جا مانده از او اسناد و نامه های سردفتری جنوا است. کتیبه های شاهزاده تئودورو شناخته شده است که نمادهای خود (صلیب با نام عیسی مسیح)، صلیب جنوا و عقاب سلسله Comnenian، حاکمان امپراتوری ترابیزون، در همان زمان وجود دارد. بنابراین تئودورو سعی کرد با حفظ استقلال بین نیروهای قدرتمند منطقه مانور دهد.

آیا در مورد ترکیب قومیتی جمعیت تئودورو چیزی می دانید؟

بسیار رنگارنگ بود، زیرا کریمه مانند کیسه ای است که همه دائماً در آن می خزند و راهی برای خارج شدن از آنجا وجود ندارد. بنابراین، از زمان های قدیم، مردمان مختلفی در آنجا ساکن شدند - سکاها، سارماتی ها، آلان ها، یونانیان باستان و دیگران.سپس گوت ها به کریمه آمدند که زبانشان تا قرن شانزدهم در آنجا حفظ شد و سپس ترک ها با کریمچاک ها و کارایی ها. همه آنها دائماً با یکدیگر مخلوط می شدند - طبق منابع مکتوب ، اسامی یونانی ، گوتیک و ترکی اغلب در تئودورو جایگزین می شدند.

آیا فکر می کنید امپراتوری عثمانی به یک معنا وارث بیزانس مرده شد، یا همانطور که سولژنیتسین در مورد دیگری گفت، به عنوان یک قاتل به یک مقتول به آن مربوط می شود؟

نمی توان از تقلید کامل از امپراتوری عثمانی بیزانس صحبت کرد، اگر فقط به این دلیل که یک کشور مسلمان بر اساس اصول دیگر بود - برای مثال، سلطان ترکیه خلیفه همه مسلمانان به حساب می آمد. اما محمد دوم فاتح که در سال 1453 قسطنطنیه را تصرف کرد، در جوانی در پایتخت بیزانس به عنوان گروگان زندگی کرد و چیزهای زیادی از آنجا گرفت.

علاوه بر این، قبل از آن، ترکان عثمانی ایالت ترکان سلجوقی را در آسیای صغیر - سلطان نشین روم - تصرف کرده بودند. اما کلمه "رم" به چه معناست؟

نام تحریف شده برای رم؟

کاملا درسته. بنابراین از دوران باستان در شرق ابتدا امپراتوری روم و سپس بیزانس نامیده می شد. بنابراین در نظام قدرت امپراتوری عثمانی می توان به برخی از ویژگی های بیزانسی پی برد. به عنوان مثال، استانبول از قسطنطنیه ایده تسلط بی قید و شرط بر منطقه وسیعی از مولداوی مدرن تا مصر را پذیرفت. نشانه های مشابهی را می توان در دستگاه اداری هر دو ایالت یافت، اگرچه همه امپراتوری های بوروکراتیک تا حدودی شبیه یکدیگر هستند.

و روسیه چطور؟ آیا کشور ما را می توان جانشین بیزانس دانست؟ آیا همانطور که فیلوتئوس بزرگ یک بار در مورد آن نوشته بود به روم سوم تبدیل شد؟

روسیه همیشه این را بسیار می خواست، اما در خود بیزانس مفهوم روم سوم هرگز وجود نداشت. برعکس، در آنجا اعتقاد بر این بود که قسطنطنیه برای همیشه روم جدید باقی خواهد ماند و هرگز دیگری وجود نخواهد داشت. در اواسط قرن پانزدهم، زمانی که بیزانس به یک دولت کوچک و ضعیف در حومه اروپا تبدیل شد، سرمایه اصلی سیاسی آن در اختیار داشتن سنت امپراتوری رومی هزار ساله بدون وقفه بود.

چه کسی واقعا روسیه را ایجاد کرد

پس از سقوط قسطنطنیه در سال 1453، این سنت سرانجام سرکوب شد. بنابراین، هیچ دولت مسیحی دیگری، هر چقدر هم که قدرتمند باشد، حتی به دلیل فقدان مشروعیت تاریخی، نتوانست و نمی تواند مدعی مقام جانشینی روم و قسطنطنیه باشد.