مسیر روح در آخرت. پس از مرگ کجا برویم؟

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

تصور کنید که مرده اید. و روح شما اکنون کجا خواهد رفت؟ این به شما بستگی دارد که تصمیم بگیرید. یکی از دنیای زیرین را انتخاب کنید که توسط ساکنان دنیای قدیم و جدید که در دوران باستان یا در قرون وسطی زندگی می کردند ایجاد شده اند. و ما به شما خواهیم گفت که چه نوع استقبالی در آنجا در انتظار مردگان بود.

محل مرگ من - مصر باستان

البته اگر فرعون بودی، یعنی مظهر خدا در زمین بودی، در آخرت خوب می شدی. فراعنه به گروه خدای خورشید Ra پیوستند و پشت سر او با قایق در امتداد رود نیل بهشتی شنا کردند. اما فانی های ساده روزگار سخت تری داشتند.

ابتدا متوفی باید به مکانی می رسید که خدای اوزیریس قضاوت را انجام می داد. اما در راه، مهم نیست که آن مرحوم چه کسی بود - عادل یا گناهکار، بدبختی های مختلفی در انتظار او بود. مثلاً ممکن بود «خرخوار» او را بخورد و مرده در «دریاچه شعله» بیفتد.

برای اینکه متوفی بتواند از دردسر جلوگیری کند، کشیشان متون حاوی نقشه ها و دستورالعمل هایی را در اختیار آنها قرار دادند که نحوه رسیدن به محل قضاوت و همچنین مکان و زمان تلفظ طلسم ها و نام های لازم را به آنها ارائه می کردند. در ابتدا متون روی دیوارهای تابوت ها نوشته می شد، اما ظاهرا خواندن آنها در راه برای مردگان خیلی راحت نبود، بنابراین بعداً "کتاب مردگان" ظاهر شد که روی پاپیروس نوشته شده بود.

هنگامی که متوفی به مقصد رسید، خدایان - شرکت کنندگان در قضاوت پس از مرگ - به استقبال او رفتند. او ابتدا 42 جنایت را فهرست کرد و سوگند یاد کرد که در هیچ یک از آنها گناهی ندارد. سپس خدایان شاهد و روح آن مرحوم سخنانی را بیان کردند که از خوبی ها و بدی های او گفتند و پس از آن قلب آن مرحوم بر ترازوی حقیقت وزن شد.

اگر پیکان ترازو منحرف می شد، مرده گناهکار محسوب می شد و قلب او توسط الهه آمت خورده می شد - هیولایی با بدن اسب آبی، دهان تمساح، یال و پنجه های شیر. با گذشت زمان، در پادشاهی مردگان مصر باستان، آنها شروع به مجازات پیچیده تر کردند: گناهکاران از گرما، نور و توانایی برقراری ارتباط با خدایان محروم شدند.

اگر متوفی تبرئه می شد، به نسخه مصری بهشت می رفت - به فیلدهای ایالا (کامیشا). در اینجا او تقریباً همان زندگی روی زمین را سپری کرد، اما چیزی کم نمی دانست. خدایان به او غذا می دادند و بندگان برای او کار می کردند که مجسمه های آن را با احتیاط در آرامگاهش می گذاشتند.

باید اضافه کرد که نه گناهکاران و نه صالحان فرصت ترک دوات را نداشتند. بر اساس تصور مصریان باستان، روح متوفی برای همیشه در پادشاهی مردگان باقی می ماند.

محل مرگ من - بین النهرین باستان

در تمام موارد دیگر، روح متوفی، خواه عادل یا گناهکار، به عالم اموات، کور (کیگال یا عدن) می رفت. چیز دیگر این است که همیشه آنجا بد نبود، به هر حال شکنجه و رنج خاصی برای روح مردگان وجود نداشت.

مردگان را با دست خالی به آخرت نمی فرستادند. بسیاری از چیزهای مفید در این دفن گذاشته می شد: اسلحه، جواهرات، ابزار، لباس و کفش، تابوت با غذا و نوشیدنی، و همچنین جامی که مردگان به دهان می گرفتند. ظاهراً نوشیدنی در فنجان ها به غلبه بر مسیر آزمایش کمک کرد. در خود دنیای زیرین، مردگان ثروتمندتر روی برانکارد، سورتمه یا حتی گاری های چهارچرخ حرکت می کردند.

برای ورود به قلمرو مردگان ، باید با کمک یک حامل - "مرد قایق" از رودخانه عبور کرد و "مردم را جذب کرد". برای این کار اغلب مدل های قایق را در قبرها قرار می دادند. در آن سوی رودخانه، متوفی باید از هفت دروازه عبور می کرد و در نهایت به قضاوت حاکم (و بعداً حاکم) عالم اموات می رسید.

در محاکمه، گناهکاران به اعدام محکوم شدند و سرانجام مردند. خوشبخت تر از آن کسانی بودند که در جنگ جان باختند، پسرانی روی زمین داشتند، و بستگانشان با انجام مراسم خاکسپاری از آنها مراقبت می کردند.کسانی که در جنگ جان باختند توسط والدین و همسرشان تسلی یافتند. آنهایی که پسر داشتند در زندگی پس از مرگ تغذیه و سیراب می شدند و حتی به برخی از آنها اجازه داده شد تا به کاخ خدایان بروند.

خارج شدن از عالم اموات برای انسان های فانی غیرممکن بود. این فقط برای خدایان امکان پذیر بود که ناخواسته به آنجا رسیدند و سپس فقط "از طریق مبادله" - آنها مجبور بودند جایگزینی را به جای خود بگذارند.

محل مرگ من - هند باستان

همه مردگان هندوئیسم بلافاصله برای تولدی دوباره به دنیای زندگان بازگردانده نمی شوند. ابتدا به دنیای زیرین یعنی ناراکو می روند و در آنجا در برابر داوری فرمانروای این جهان، خدای مرگ، یاما ظاهر می شوند. بسته به حکم، ممکن است ارواح متوفی برای مدتی به بهشت یا جهنم بروند و تنها پس از آن دوباره متولد شوند.

آنها برای مدت طولانی، یک سال تمام به محل محاکمه می رسند. ابتدا روح متوفی در رودخانه گنگ اطراف حرکت می کند و دم یک گاو را نگه می دارد و سپس در سراسر کشور با مناظر پیچیده و شهرهای زیادی قدم می زند تا به پایتخت برسد.

در آنجا روح خود را در قصر یاما می یابد. کاتب محاسن و گناهان متوفی را فهرست می کند و یاما تصمیم می گیرد که او را به کجا بفرستد، به بهشت یا جهنم. بهشت، سوارگا، در بهشت است و گروه محدودی از مردم به آنجا برده می شوند: سربازان کشته شده و به ویژه افراد نیکوکار. در بهشت، صالحان به مقدار نامحدود از «نوشیدن جاودانگی»، سوما می نوشند. علیرغم این واقعیت که دستور تهیه گربه ماهی گم شده است، محققان معتقدند که از گیاهان حاوی مواد مخدر، احتمالاً از افدرا یا آگاریک مگس قرمز ساخته شده است.

در جهنم هندو، ناراکا، که توسط یاما اداره می شد، تعداد افراد باستانی به 28 «بخش» می رسید. هدف هر یک از آنها مجازات یک گناه یا گروهی از گناهان بود. یاما نه تنها مجموعه آشنای قاتلان، مسموم کننده ها و اغواگران را به جهنم فرستاد، بلکه کسانی را که مرتکب گناهان کوچکتر شده بودند، به عنوان مثال، اخترشناسان، فالگیرها، برهمن هایی که گوشت و الکل می فروختند، و حتی کسانی که به حشرات آسیب می رساندند، به جهنم فرستاد.

علیرغم اینکه چنین افرادی معمولاً زاهد بودند و زندگی صالح داشتند، پس از مرگ آنها و اجدادشان محکوم به عذاب بودند.

محل مرگ من - یونان باستان و روم باستان

سایه مرده در پادشاهی هادس یا به سادگی در هادس (به نام خدایی که در اینجا حکومت می کند) توسط خدای هرمس همراهی می شود. او او را به مرز دنیای زندگان و مردگان - رودخانه Styx (طبق نسخه دیگری، Acheron) می آورد. از طریق آن، مردگان توسط خدای شارون، که مخصوصاً در اینجا قرار داده شده است، منتقل می شوند. حمل و نقل آن به صورت رایگان نیست، بلکه برای یک سکه کوچک است که در هنگام تشییع جنازه زیر زبان متوفی قرار می گیرد. در یونان باستان، امکان خرید حدود یک لیتر شراب ارزان قیمت با آن وجود داشت (اگر به قیمت های روسی مدرن ترجمه شود - چیزی حدود 150 روبل).

یکی از ورودی های دنیای زیرین توسط سربروس، سگی سه سر با دم مار محافظت می شود. برخلاف شارون، او وظایف دیگری نیز دارد - نگذارد زنده ها وارد دنیای زیرین شوند و سایه های مردگان را از آن رها نکنند.

پس از اینکه سایه به دنیای مردگان افتاد، او از میان مزارع بی پایان آسفودل به قضاوت رفت که توسط سه نیمه خدا - پسران زئوس از زنان فانی اداره می شد. افراد صالح و مخصوصاً مورد احترام (مثلاً خویشاوندان فانی خدایان) به شانزلیزه فرستاده شدند. با وجود اینکه آنها در زیر زمین بودند، خورشید همیشه در اینجا می درخشید و ساکنان آنها اوقات خود را به ضیافت، سرگرمی و ورزش می گذراندند. علاوه بر این، آنها می توانند بارها و بارها بر روی زمین در بدن یک شخص یا حیوان، به انتخاب خود، متولد شوند.

اگر شخصی در طول زندگی خود در اعمال خوب یا بد تفاوتی نداشت، روح او به مزارع آسفودل بازگردانده می شد، جایی که ابتدا از "رودخانه فراموشی" لته نوشید و حافظه خود را از دست داد و سپس تا آخر بی هدف در آنها سرگردان شد. از زمان تنها شادی سایه ها فداکاری زندگان بود. سپس می توانستند خون قربانی بنوشند و برای مدتی به یاد دنیای خاکی بیفتند.

مقصد گناهکاران تارتاروس بود، پرتگاهی که حتی پایین تر از عالم اموات قرار داشت.مجازات های مختلفی در آنجا در انتظار آنها بود: به عنوان مثال، سیزیف بی وقفه تلاش کرد تا سنگی را به بالای کوه بغلطاند و دانایی ها محکوم به پر کردن بشکه ای بی ته از آب بودند.

به هر حال، از نام یونانی باستان برای دنیای اموات "هادس" کلمه روسی "جهنم" آمده است. و انگلیسی "جهنم" از نام جهنم اسکاندیناوی و در عین حال الهه حاکم بر آن - "هل" می آید. ولی اون یک ماجرای دیگه است.

محل مرگ من - اسکاندیناوی باستان

در والهالا، خدای برتر اودین (در Folkwang - الهه باروری و عشق Freya) یک جوخه از جنگجویان شجاع را جمع می کند که باید در آخرین نبرد خدایان با هیولاهای مرده و جهنمی مبارزه کنند. از این رو، علاوه بر ضیافت‌هایی با آب‌خوری‌های فراوان، مردم محلی مرتباً نبردهای ساختگی ترتیب می‌دهند، که در طی آن یکدیگر را تکه تکه می‌کنند، اما پس از آن همه دوباره برای یک مهمانی دوستانه گرد هم می‌آیند.

بقیه مردگان به عالم اموات می روند، هل (یا هلهایم - "سرزمین هل")، که طبق برخی منابع، در غرب، جایی که خورشید غروب می کند، و به گفته دیگران - در شمال، در سرزمین سرمای ابدی

الهه غول زن همنام در آنجا حکومت می کرد - فردی با ظاهر ناخوشایند. نیمی آبی بود، نیمی به رنگ گوشت. علی رغم ظاهر ترسناکش، به نظر می رسید هل میزبان مهمان نوازی باشد. هنگامی که خدای بالدر که بر اثر سوء تفاهم کشته شد، به پادشاهی او افتاد، او را سخاوتمندانه پذیرفت - او را در مکان افتخاری در اتاق های خود نشاند، به او دستور داد برای او عسل بپزد و زمین را با طلا بپاشید.. با این حال، او اجازه بازگشت به او را نداد.

به طور کلی، اطلاعات کمی در مورد ساختار جهان اموات اسکاندیناوی های باستان وجود دارد. مکانی مه آلود و غمگین بود که با رودخانه گیول از دنیای زندگان جدا شده بود، "پر سر و صدا". ورودی آن توسط سگ چهار چشم گرم و غول زن مدگود محافظت می شد که مرده را به زمین رها نکردند.

اگرچه گناهکاران (در این مورد، قاتلان، سوگند دروغین و اغواگران همسران دیگران) روزگار سختی داشتند. جسد آنها توسط یک اژدها که به طور ویژه اختصاص داده شده بود، جویده شد.

طبق حماسه های اسکاندیناوی، ساکنان هل و والهالا برای همیشه در آنجا باقی نخواهند ماند، بلکه فقط تا زمان شروع Ragnarok - مرگ خدایان. سپس نبردی بین جوخه‌هایی که از بهشت آمده‌اند و خدایان نور، با نیروهای تاریک و مردگان هل، که توسط کشتی ساخته شده از میخ‌هایشان به نام ناگلفر آورده می‌شوند، در می‌گیرد. همه خواهند مرد، فقط چند نفر، یک مرد و یک زن، لیوتراسیر و لیو و چندین خدا زنده خواهند ماند. آنها باید دنیای جدیدی بسازند.

محل مرگ من - امپراتوری آزتک

مردگان فقط با توجه به نحوه مرگشان به سطوح مختلف بهشت (در مجموع 13 نفر) یا عالم اموات (نه سطح) فرستاده شدند. آنها برای همیشه فرستاده شدند، راهی برای بازگشت به دنیای زندگان وجود نداشت. به عنوان مثال، سربازانی که در جنگ سقوط می کردند، برای همراهی با خورشید به شرق فرستاده می شدند. مردمی که برای خدایان قربانی می‌کردند از آنجا پیروی کردند. زنانی که در هنگام زایمان جان خود را از دست داده بودند از راه دیگری فرستاده می شدند - به سمت غرب، جایی که آنها غروب خورشید را دیدند.

سرنوشت خاصی در انتظار غرق شدگان بود که بر اثر رعد و برق و جذامی کشته شدند. آنها مستقیماً به Tlalokan، خانه خدای باران Tlaloca، جایی که غذای گیاهی و آب فراوانی وجود داشت، رفتند.

بقیه، کسانی که در هیچ یک از دسته بندی های لازم برای رسیدن به بهشت قرار نمی گرفتند، به مقصد دنیای زیرین - Miktlan - قرار داشتند. در اینجا خدای مردگان، Miktlantecutli، حکومت می کرد که به عنوان یک اسکلت یا با جمجمه به جای سر به تصویر کشیده می شد.

برای رسیدن به خدایی که ارواح را بین سطوح تقسیم می کرد، متوفی باید هر نه سطح را پشت سر گذاشته و بر موانع زیادی غلبه می کرد.

او باید از میان کوه هایی که او را تهدید به له کردن می کردند عبور می کرد، از هشت بیابان عبور می کرد و از هشت کوه بالا می رفت، از مزرعه ای که باد در آن می وزید عبور کرد و سنگ و چاقوهای ابسیدین را به طرف متوفی پرتاب کرد و از رودخانه ای از خون عبور کرد که توسط جگوارها محافظت می شد. چهار سال بعد، آن مرحوم به Miktlantecutli سفر کرد، هدایایی - ماسک، لباس و بخور - به او داد و برای همیشه به یکی از سطوح عالم اموات رفت. هنگام توزیع طبق آنها، به گناهان متوفی توجه نمی شد، فقط نحوه مرگ او نقش داشت.