ضعف بی دفاع

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

چگونه می توانید در مقاله ای در مورد ادبیات روسیه

رادیشچف را فراموش کرد؟ چه کسی را به یاد خواهیم آورد؟

(پوشکین "نامه به بستوزف". 1823)

در 31 آگوست، مردی متولد شد که برای اولین بار در روسیه اعتراف کرد که رعیت برده داری است. او در کتاب سفر از سن پترزبورگ به مسکو سعی می کند بر «قلب یک نجیب زاده» تأثیر بگذارد و می نویسد:

او رسم «وحشیانه» را به بردگی همنوعان خود می نامد، می گوید که این رسم در کشورهای پر شور آسیا زاده شده است و شایسته ما اسلاوها، فرزندان جلال نیست. زمانی که «تاریکی جاهلیت» ما را تحت تأثیر قرار داد، متوجه ما شد، اما به شرم قرن‌های گذشته، به شرم زمان معقول کنونی، تا به امروز مقاومت کرده است.

رعیت نه تنها برای دهقان، بلکه برای مالکان نیز مضر است:

رادیشچف در "سفر" شجاعانه و صادقانه تمام وحشت های رعیت، غیرانسانی بودن و خودکامگی زمین داران، تحقیر، فقر و نادانی دهقانانی را که از هرگونه چشم اندازی برای توسعه محروم هستند، آشکار می کند.

رادیشچف خاطرنشان می کند که دهقانان، همانطور که او می گوید، "در قانون مرده اند"، آنها ممنوع هستند از مالکان شکایت کنند. معاصران رادیشچف شگفت زده شدند:

مجالس کیهانی «حقیقت را از پشتوانه-تفاوت شدید عقاید، بحث و گفتگو و بیان ناگزیر افکارشان ربودند».

هم روحانیون و هم پادشاهان باستانی و هم رهبران قبایل در نظر رادیشچف به عنوان فریب دهندگان عمدی مردم (گاهی با هدف خوب و گاهی با هدف بد) ظاهر می شوند. در دوران باستان، در زمان درشتی مردم، مهم ترین ارزش تقریباً انحصاری (می گوید) درخشش بیرونی بود.

رادیشچف در قصیده "آزادی" که در "سفر" آمده است به بالاترین ترحم مدنی و آزاداندیشی انقلابی دست می یابد.

… «حساسیت طبیعت کودکان،

در یوغ بردگی کشیده شده،

آنها را در زره وهم پوشاند،

دستور داد از حق بترسید.

"قانون خدا" - پادشاه در حال پخش است.

مرد عاقل فریاد می زند: فریب مقدس.

برای خرد کردن افرادی که پیدا کرده اید …

بیهوده نبود که کاترین دوم از این قصیده به عنوان زنگ خطر انقلابی قدردانی کرد، زیرا «به وضوح شورشی است، جایی که تزارها با یک قطعه شکسته تهدید می شوند. مثال کرامول قابل تحسین است.

در قصیده، رادیشچف آزادی را می سراید، به استبداد انگ می زند و ثابت می کند که تزار باید تنها شهروند اول دولت باشد و قوانین بالاتر از تزار هستند.

کاترین در کتاب "صفحه هایی از قصد مجرمانه، کاملاً سرکش" را یافت و دستور داد نویسنده را اخراج کند. این پرونده به ششکوفسکی مهیب سپرده شد که مسئولیت صدراعظم مخفی، بازپرس ارشد "پرونده" پوگاچف را بر عهده داشت.

علاوه بر ششکوفسکی، تحقیقات توسط اتاق جنایی سن پترزبورگ انجام شد. در نتیجه، مجلس رادیشچف را به مرگ محکوم کرد، سنا این حکم را درست تشخیص داد و حکم را به کاترین دوم ارائه کرد. 4 سپتامبر در سال 1790، فرمانی ظاهر شد که به موجب آن رادیشچف به اقامت ده ساله ناامیدکننده در ایمن اشاره کرد.

در سال 1796 او به روسیه اروپایی بازگردانده شد و در سال 1801 به کمیسیون تدوین قوانین منصوب شد. او که قاطعانه عقاید انسانی را ابراز می کرد، الغای رعیت، آزادی تجارت، برابری همه دارایی ها در برابر قانون و اصلاحات دیگر را پیشنهاد کرد.

چنین است رادیشچف - مردی با استعداد و مخلص، او یکی از قربانیان سوگوار دوران گذار بزرگ بود، دوران آغاز ادغام پایه های زندگی عامیانه قدیمی ما با ایده های جدیدی که از غرب به ما رسید. او حتی از مبارزه آنها در خود آگاه نبود و در تضاد آشتی ناپذیر آنها مانند مه زندگی می کرد و در هر قدم گیج می شد و مداخله می کرد. این ویژگی معاصران اوست که ریشه در تاریخ دارد.

اما رادیشچف یک فرد روسی است که احساسات و دیدگاه‌های مردم به طور غریزی در او زندگی می‌کند، دوران جمهوری‌های نووگورود و پسکوف، با نظم عمومی و اجتماعی‌شان. این با انتقاد از نفوذ غرب، در نقل قول های زیر از سفر، که در حال حاضر خود را در زندگی مدرن ما نشان می دهد، مشخص می شود. این خودسری و رشوه خواری بوروکراسی است، دستورات جدید وام گرفته شده از غرب.

*****

«جامعه به عنوان یک واحد مظلوم است.

آدم می کوشد ذهنش را نگه دارد،

اراده دیگر برای پاک کردن تلاش می کند.

"به نفع مشترک" - rekut ".

اما تو که نذری را که به من داده شده فراموش کردی،

فراموش کردم که تو را انتخاب کردم

من برای شادی با خودم ازدواج خواهم کرد،

من فکر کردم که تو خداوندی، نه من.

با شمشیر من قوانین را شکست،

من همه حق را بی صدا انداختم،

گفتم از حقیقت خجالت بکش

راه را برای زشتکاری ها هموار کرد،

او شروع کرد به گریه کردن نه برای من، بلکه برای خدا،

و او می خواست مرا تحقیر کند.»