روس ها قبل از انقلاب درباره اوکراینی ها و ایده اوکراینی ها چه فکر می کردند؟

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

پرتاب عباراتی مانند "اوکراین هراسی" اکنون مد شده است. مثلاً کیسلوییسم پوتین تصویری تبلیغاتی از اوکراینی‌ها ترسیم می‌کند که در کشور کاشته می‌شود. قابل درک است که چگونه ایده اوکراین در بین روس های معتبر - قبل از انقلاب و در مهاجرت سفید - درک می شد.

اول، شایان ذکر است که «اوکراینی‌هایی» که ما می‌شناسیم و دوستشان داریم (حداقل می‌شناسیم) در اتحاد جماهیر شوروی و با حمایت رژیم شوروی متولد شده‌اند. مفهوم ناسیونالیسم اوکراینی قبل از انقلاب وجود داشت و در نیمه دوم قرن نوزدهم ظاهر شد. اما «اوکراینی بودن» یک پدیده حاشیه ای بود. ما در مورد ریشه آن نوشتیم. در جامعه روسیه، این افراد عجایب، فرقه گرا در نظر گرفته می شدند. متنوع ترین اقشار مردم اوکراینی ها را چه در میان محافظان جنبش صد سیاه و چه در میان منتقدان ناسیونالیست دولت تزاری مورد انتقاد قرار دادند. از طرف محافظه کار، شایان ذکر است که آندری ولادیمیرویچ استوروژنکو، مورخ مشهور، اسلاویست و منتقد ادبی. او یکی از متخصصان اصلی در تاریخ اوکراین به حساب می‌آید و یکی از اعضای باشگاه ملی‌گرایان روسی کیف، یکی از مراکز اصلی روشنفکری راستگرایانه در این کشور بود. پس از انقلاب، بلشویک ها اعضای باشگاه را بر اساس فهرست ها تیرباران کردند. استوروژنکو یکی از معدود افرادی است که توانست از چکا فرار کند.

استوروژنکو ناسیونالیسم اوکراینی را به عنوان یک آتاویسم فرهنگی تفسیر کرد. به عنوان عقب نشینی از فرهنگ روسیه که توسط لهستانی ها و اتریشی ها تحریک شده است. به نظر او، جمعیت روسیه، با از دست دادن فرهنگ روسی، در حال تبدیل شدن به یک فرقه وحشیانه است. آ. تزارینی در کتاب خود با عنوان «تجزیه طلبی اوکراین در روسیه. ایدئولوژی نفاق ملی نقل قول از استوروژنکو، که در آن او این افکار را به طور خلاصه بیان کرد:

زیرا در قلمرو به اصطلاح "اوکراین" هیچ فرهنگ دیگری وجود ندارد، به جز فرهنگ روسی، اوکراینی ها یا "مازپی ها"، همانطور که قبل از انقلاب نامیده می شدند، باید به فرهنگ های دیگر، از جمله فرهنگ های خودگردان، یعنی. عشایر همانطور که استوروژنکو خاطرنشان می کند:

استروژنکو یک متخصص برجسته در تاریخ جنوب روسیه، یک متفکر واقعی و یک میهن‌پرست و ملی‌گرای سرسخت روسی بود - او عضو باشگاه ملی‌گرایان روسی کیف و اتحادیه ملی همه روسیه بود. پس از اینکه نزدیک بود توسط بلشویک ها تیرباران شود، آثار او در اتحاد جماهیر شوروی ممنوع شد. از آن زمان آنها را ادبیات «بورژوا-زمیندار، قدرت بزرگ» اعلام کردند آنها در اوکراین دخالت کردند.

خود ایده اوکراینی به هیچ وجه با روس‌های کوچک یا حتی گالیسیایی‌ها مرتبط نبود. به‌ویژه گالیسی‌ها در آن زمان هنوز میهن‌پرست روسی بودند، تا جایی که اتریشی‌ها مجبور شدند اردوگاه کار اجباری تالرهوف را بسازند و ناسیونالیست‌های روسی را به‌طور گسترده از گالیسیا به دار آویختند. به هر حال، در یکی از این محاکمه ها، پدربزرگ ناسیونالیست مشهور اوکراینی اولگ تیاگنیبوک، لونگین تسهگلسکی، به عنوان شاهد برای دادستان عمل کرد.

حاملان ایده اوکراین، علاوه بر فرقه گرایان لوله های آزمایش اتریشی و دیوانگان شهر، قبل از هر چیز توسط لهستانی ها و یهودیان درک شدند. به عنوان مثال، میخائیل اوسیپوویچ منشیکوف، ملی‌گرا و روزنامه‌نگار مشهور روسی، تظاهرات ملی‌گرایان اوکراینی را در سال 1914 در نزدیکی سفارت اتریش در کیف به شرح زیر توصیف می‌کند:

سه سال قبل از آن، منشیکوف، بنیانگذار اتحادیه ملی روسیه و دوست شخصی استولیپین، توصیفات زیر را برای جنبش اوکراین بیان کرد:

بدیهی است که این افراد، به طور کلی، اشتراکات کمی با ملی گرایان مدرن اوکراینی داشتند.ملی‌گرای اوکراینی قبل از انقلاب، یک دیوانه شهری است که سعی می‌کند کلمات لهستانی بیشتری را وارد زبان روسی کند و برای دور شدن از میراث روسی بزرگ، رابطه جنسی با یهودیان را پیشنهاد می‌کند. تنها چند سال بعد، ناسیونالیسم اوکراینی به دلیل سازماندهی چنین قتل عام های هیولایی یهودی در شخص پتلیورا مشهور شد که "تنبیه کننده سفید پوست" Ungern با عصبانیت در حاشیه دود می کرد.

گارد سفید ناسیونالیست روسیه پس از انقلاب با آخرین نسخه ستیزه جویانه ناسیونالیسم اوکراین مواجه شد. اول از همه، ناسیونالیست های اوکراینی به عنوان یهودا، خائن، خائن تلقی می شدند. یکی از اعلامیه های نیروهای مسلح جنوب روسیه برای سال 1919 اعلام کرد:

در عین حال، خائنان می دانستند که خائن هستند و در ابتدا سعی می کردند از درگیری با برادران مسلح دیروز خودداری کنند. پاول فئوفانوویچ شاندروک، کاپیتان ستاد ارتش امپراتوری روسیه، که بعداً پرومتئیست و ژنرال کورنت ارتش جمهوری خلق اوکراین شد، در خاطرات خود یک مورد را در همان آغاز جنگ داخلی شرح داد: قطار زرهی اوکراینی او به سمت ملیتوپل رفت. جایی که او چند سرباز را پیدا کرد که به زبان روسی صحبت می کردند. او که فکر می کرد بلشویک هستند، دستور داد به روی آنها آتش گشودند. در پاسخ، "مردم مودب" تیراندازی کردند و سه رنگ روسیه را بلند کردند. معلوم شد که سربازان جدایی از میخائیل گوردویچ دروزدوفسکی هستند، آنها در مبارزات معروف "دروزدوسکی" از رومانی به دان بودند. شاندروک فرستاده ای را نزد درزدوفسکی فرستاد و درزدوفسکی اعلام کرد که شهر را ترک خواهد کرد - با یا بدون جنگ. شاندروک که متوجه شد نه با گاردهای قرمز کثیف، بلکه با "تیپ اول داوطلبان روسی" روبرو می شود، از آنها ترسید و دستور داد که آنها را از بین ببرند. درزدووی ها با آرامش به راه خود ادامه دادند.

درودوفسکی، قهرمان جنگ جهانی اول، شوالیه درجه سنت جورج و سلطنت طلب، یادداشتی در مورد نگرش خود نسبت به اوکراینی ها در دفتر خاطرات خود به جای گذاشته است. رفتار آلمانی ها که هیچ توهمی در مورد مورزیلوک های خود نداشتند، جالب توجه است:

آلمانی‌ها دشمن هستند، اما ما به آنها احترام می‌گذاریم، اگرچه از آنها متنفریم… اوکراینی‌ها فقط نسبت به آنها تحقیر می‌کنند، همان طور که مرتدها و باندهای لجام گسیخته را تحقیر می‌کنند. آلمانی ها نسبت به اوکراینی ها - تحقیر پنهان، قلدری، تحریک کردن. آنها به آن می گویند یک باند، یک مزاحم. وقتی اوکراینی‌ها می‌خواستند ماشین ما را توقیف کنند، یک فرمانده آلمانی در ایستگاه حضور داشت و بر سر افسر اوکراینی فریاد می‌زد: "برای اینکه مجبور نباشم دوباره این کار را تکرار کنم." تفاوت در نگرش نسبت به ما، دشمنان پنهان، و نسبت به اوکراینی ها، متحدان، باورنکردنی است. یکی از افسران رده عبوری اوکراین به آلمانی گفت: باید آنها را خلع سلاح کرد، یعنی ما را، و جواب گرفت: آنها هم با بلشویک ها می جنگند، آنها با ما دشمنی ندارند، آنها همان اهداف را دنبال می کنند. با ما، و او زبانش را برای گفتن این حرف برنمی‌گرداند، او معتقد است که ناصادق است… اوکراینی به عقب برگشت…»

هیچ مذاکره ای با جدایی طلبان صورت نگرفت. ژنرال می مایفسکی به صراحت اعلام کرد که "پتلیورا یا به یک روسیه متحد و غیرقابل تقسیم با هویت سرزمینی گسترده در پلت فرم ما تبدیل خواهد شد، یا باید با ما بجنگد." خصومت ها و تصرف کی یف به دنبال داشت - در واقع، این رویدادها تنها اپیزود تاریخ است که می توان آن را جنگ "روس و اوکراین" نامید. این جنگ به طرز درخشانی توسط سفیدها (یعنی روسها) پیروز شد و گاردهای سفید که وارد کیف شدند کل ارتش UPR را متفرق کردند. در کیف، 18 هزار سرباز منظم UPR وجود داشت، علاوه بر این، 5 هزار پارتیزان در منطقه شهر وجود داشت. 3000 گارد سفید و هزار سرباز دیگر از جوخه های افسران وارد شهر شدند - "ارتش" اوکراین بدون ارائه مقاومت تسلیم شد. ژنرال بردوف پس از "نبرد" اعلام کرد که "کیف هرگز اوکراینی نبوده و نخواهد بود."

هیچ مذاکره دیگری وجود نداشت - فقط با "اوکراینی های غربی"، یا بهتر است بگوییم، با مردم روسیه از ارتش گالیسی اوکراین. بردوف به مذاکرات با آنها ادامه داد و به توافق زیتکوف رسید - ورود ارتش گالیسیا به نیروهای مسلح جنوب روسیه.بقیه به اصطلاح "اوکراینی ها" بردوف دستور داد که "…نگذارید بیایند، دستگیر می شوند و به عنوان خائن و راهزن تیرباران می شوند."

با این حال، گارد سفید نه تنها در جنوب با اوکراینی ها درگیر شد. میهن پرستان میدان های وحشی در مناطق دیگر برخورد می کردند که گاهی اوقات به قسمت های خنده دار منجر می شد. شوالیه سنت جورج و قهرمان مبارزه سفید در سیبری، ژنرال ساخاروف، یکی از این موارد را شرح می دهد:

مناقشه با اوکراینی ها پس از پیروزی بلشویک ها در تبعید ادامه یافت. حتی بیشتر - فقط در تبعید بود که خائنان اوکراینی سرانجام توانستند با آرامش کتابهای جدایی طلبانه خود را بنویسند و نقشه هایی را با اوکراین از کارپات تا کوبان بکشند ، زیرا متأسفانه دیگر هنگ های فولادی ارتش سفید در این نزدیکی وجود نداشت.

یکی از قابل توجه ترین پاسخ های روسیه به اوکراینی ها در بلگراد، در سال 1939 منتشر شد. آن را یک شخصیت مبهم و بحث برانگیز - V. V. شولگین، اما نمی توانیم با استدلال های او در این اثر مخالف باشیم. این اثر «اوکراینی ها و ما» نام دارد. او در آن به اختصار به شرح تاریخ اوکراینی ها می پردازد، پوچ بودن مفهوم تاریخی و ملی آنها را اثبات می کند و مروری بر وضعیت فعلی ارائه می دهد. به نظر او، ملت مستقر اوکراین محصول رویدادهای تاریخی ناموفق و طبیعتاً شکست روسیه است. او خلاصه می کند:

این حکم مردم روسیه است. هر کس از روس های واقعی با به اصطلاح اوکراینی ها برخورد کرد - دانشمندان تزاری، تبلیغات ناسیونالیست، افسران گارد سفید، دهقانان معمولی روسی - همه آنها با دشمنی اوکراینی ها استقبال کردند. به عنوان حامیان متقاعد روسیه تاریخی، که آن را به عنوان یک ایده آل اخلاقی می بینند، ما فقط می توانیم پیشگویی و رویای شولگین را تکرار کنیم، که او در پایان کار خود قرار داده است:

"زمانی خواهد رسید که به جای دروغ و انسان دوستی نفاق گرایان اوکراینی، حقیقت، هماهنگی و عشق زیر دست بلند روسیه متحد تجزیه ناپذیر حاکم شود!"

کریل کامینتس