برپایی "برج بابل" - یک بنای باشکوه در سامرا

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

سامرا شهری در بخش مرکزی عراق در 120 کیلومتری شمال غربی بغداد و در ساحل شرقی رودخانه قرار دارد. ببر.

در سال 836 توسط خلیفه المعتصم از خاندان عباسی (پسر هارون الرشید افسانه ای) تأسیس شد. طبق افسانه، او همچنین متعلق به نویسنده این نام است (از عربی surra man ra'a، "هر که ببیند، خوشحال می شود"). در واقع، سکونتگاه هایی در سایت S. مدت ها قبل از تأسیس رسمی شهر وجود داشته است. یکی از آنها به نام سورمراتی، که در کتیبه روی ستون سناخریب (690 ق. م.) ذکر شده است، ظاهراً در منطقه الخویش، روبروی جنوب شرقی مدرن قرار داشته است. نام سوما بنا به شهادت آمیانوس مارسلینوس، در سال 364 (عقب نشینی ارتش روم پس از مرگ امپراتور جولیان) در محل شهر قلعه سومره وجود داشته است. نام امروزی به احتمال زیاد به آرامی سومرا (دهکده ای در مجاورت جنوب شرقی می رسد؛ نام نامگذاری شده در کرونیکل میکائیل سوریه ثبت شده است).

به نقل از منابع عربی، در سال های 834-835. خلیفه المعتصم مجبور شد یگان‌های نظامی ترک‌های آسیای مرکزی را از بغداد خارج کند (به دلیل درگیری‌هایی که با مردم محلی داشتند) و به جستجوی مکانی برای پایتخت جدید پرداخت. راه خلیفه به سمت شمال می رفت. در یکی از توقف ها، المعتصم یک صومعه مسیحی را در نزدیکی اردوگاه خود کشف کرد. باغ خانقاه که مورد پسند خلیفه بود، محل بنای قصر معروف به دارالخلافه شد (836). بعدها صومعه به عنوان خزانه وارد مجموعه ساختمان های کاخ شد.

در زمان فرزندان المعتصم - الواسیک (842-847) و متوکل (847-861) - اس. نه تنها جایگاه پایتخت خلافت را حفظ کرد، بلکه به عرصه توسعه شهری فشرده تبدیل شد. در طول 20 سال، 20 کاخ در داخل و اطراف شهر برپا شد، چندین پارک و شکارگاه‌های حصارکشی شد. علاوه بر این، مسیرهای مسابقه / عرصه ها ساخته شد. طبق نقشه متوکل، قرار بود این شهر با شکوه از تمام پایتخت های پیشین خلافت پیشی بگیرد. به عنوان مثال، در سال 861 خلیفه دستور داد تا سروی را که زرتشت به افتخار تغییر دین گیشتاسپ کاشته بود، قطع کنند و به س. قرار بود از چوب قدیم برای ساختن تیرهای قصر خلیفه بعدی (در زمان تحویل تنه گرانبهای متوکل) استفاده شود.

قابل کلیک 1500 پیکسل، کاوش در کاخ خلفا در سامرا ، در پس زمینه مسجد متوکلا و مناره اش مالویا (پوسته).

یکی از معدود آثار به خوبی حفظ شده از فعالیت های شهرسازی متوکل (848-852). این بنای باشکوه تقریباً 38000 متر مربع متر حدود 80000 نمازگزار را در خود جای می داد و بزرگترین مسجد جامعه مسلمانان بود. در دیوار شمالی مسجد، در سطح وسط آن، مناره شبه هفت طبقه الملویه (به معنای واقعی کلمه "پیچ خورده") - یک سازه سیکلوپی که مخروطی است بر روی یک پایه مربع قرار گرفته است (که اکنون وجود ندارد) بالا می رود. آلاچیق چوبی، نصب شده بر روی سکوی فوقانی، طبقه هشتم بود). دید این سازه طبقاتی توسط یک پلکان مارپیچ خارجی که از پایه به سمت بالا منتهی می شود ایجاد می شود که عرض آن (2.3 متر) به خلیفه اجازه می داد تا سوار بر اسب به سمت بالا حرکت کند. ارتفاع مناره از پایه تا سکوی فوقانی 53 متر است.

در سال 859، متوکل شهر جدیدی را در 15 کیلومتری شمال جنوب شرقی تأسیس کرد که نام خود را به آن (المتوکلیه) داد. در میان اولین ها، ساختمانی برپا شد که معماران تقریباً شباهت کاملی به مسجد کلیسای جامع بزرگ در جنوب داشتند. همچنین دارای یک مناره (34 متر) در سطح وسط دیوار شمالی است (پلکان مارپیچ خارجی مناره ابودولف از مناره الملویه شیبدارتر است و شش طبقه شبه را تشکیل می دهد).دلایلی که متوکل را وادار به ساختن شهر کرد (در واقع ماکت س.) مشخص نیست. اعتقاد بر این است که اتمام کار باید سیگنالی برای انتقال پایتخت به مکان جدید باشد. با مرگ خلیفه در سال 861، کار ساختمانی متوقف شد.

به مدت 56 سال که س. پایتخت بود، هشت نفر تاج و تخت خلیفه را اشغال کردند. خلیفه هشتم، المعتمد (پسر متوکل) در سال 884 به بغداد بازگشت و با مرگ او (892) پایتخت رسماً به محل اصلی خود منتقل شد. در سال 894، شهر به شدت خالی از سکنه شد. خلیفه المکتفی که در سال 903 از اس. دیدن کرد، کاخ معتصم را به شدت ویران کرد و بازگشت برنامه ریزی شده او به پایتخت انجام نشد.

متوکل در سال 848 امام دهم شیعیان علی الهادی را که در آن زمان در مدینه به سر می برد (متولد 827) نزد س. اردوگاه نظامی المعتصم (از این رو لقب عسکری، یعنی «اردوگاه نشین» یا «زندانی اردوگاه»، که سپس به فرزندش امام یازدهم منتقل شد). پس از آن، علی الهادی خانه ای در نزدیکی مسجد قدیمی المعتصم خرید که تا زمان مرگ خشونت بار خود در آنجا تحت نظارت عمومی زندگی می کرد. سنت شیعه به امام دهم دانش بسیاری از زبانها (فارسی، اسلاوی، هندی، نباتی)، علوم مقدس (کیمیا)، توانایی آینده نگری و انجام معجزه را نسبت می دهد. او رساله ای در مورد اختیار نوشت.

در سال 868 علی الهادی درگذشت و در صحن خانه اش به خاک سپرده شد. امامت به پسر وسطش حسن رسید (ص 845). بر اساس افسانه، امام یازدهم حسن عسکری با نرجس خاتون، که از خاندان امپراتوران بیزانس بود و از اجداد خود، پطرس رسول را به شمار می آورد، ازدواج کرد. فرزند حاصل از این ازدواج، دوازدهمین امام شیعیان (به شمردن از علی بن ابی طالب) طبق پیشگویی معروف محمد، باید به عنوان مهدی مورد انتظار (المنتظر) ظاهر شود. راه راست») و کائم (القائم، «قیام با شمشیر»، همچنین «برانگیختن مردگان»، یعنی «رستاخیز»). خلیفه المعتمد با مشاجره با سرنوشت، نظارت خود را بر امام حسن افزایش داد و برای جلوگیری از ظهور مدعی مشروع خلافت، چندین بار برای کشتن او تلاش کرد. شیعیان نیز به نوبه خود سعی می کردند امام و خانواده اش را از تماس با بیگانگان حفظ کنند; اما در سال 874 حسن عسکری درگذشت (به گمان این که بر اثر مسمومیت بوده است) و در کنار پدرش به خاک سپرده شد. تفسیر منسوب به او در قرن اخیر در ایران منتشر شد.

مسجد العسکری در سامرا.

عباسیان و هوادارانشان این پیروزی را جشن گرفتند تا اینکه معلوم شد امام حسن همچنان وارثی از خود بر جای گذاشته است. پسری به نام محمد در سال 868 به دنیا آمد. حقیقت تولد او از همه به جز نزدیکترین حلقه پنهان بود. کودک مرموز برای آخرین بار یک سال قبل از مرگ پدرش در حال پایین آمدن به زیرزمین در حیاط خانه پدری دیده شد. بر اساس یکی از روایاتی که در آن زمان در میان شیعیان منتشر شد، وی توسط پدرش در مدینه مخفی شد. از 874 تا 941، امام محمد بن. حسن از طریق چهار واسطه (صفرا؛ جمع) جامعه شیعه را رهبری کرد که متوالی جایگزین یکدیگر شدند. این دوره را «غیبت صغری» می نامیدند. در سال 941، چند روز قبل از مرگش، سفیر چهارم گزارش داد که امام به او آغاز غیبت الکوپه را که مدت آن را خود خداوند تعیین کرده بود، اعلام کرده بود. نهاد میانجیگری لغو شد و ارتباط با جامعه غیرممکن می شود.

بر اساس عقیده شیعه، «پوشش بزرگ» تا آخرالزمان ادامه خواهد داشت; رجعت مهدی در لحظه ای صورت می گیرد که شر و ظلم در جهان حاکم می شود، مردم تقریباً به طور کامل تصور مقدس را از دست می دهند و هر چیزی که انسان را به خدا پیوند می دهد به محو شدن نزدیک می شود. برخی از افسانه ها می گویند که ظهور مهدی در زمان پیروزی سیاره ای دجال (الدجال) اتفاق می افتد.نبرد نهایی بین رزمندگان مهدی از جمله امام حسین و حضرت عیسی (یعنی عیسی سنت مسیحی) و بشریت شیطان زده مخالف که اقتدار دجال را بر خود تشخیص دادند، خطوط روشن جنگ نور را به خود می گیرد. ظلمت، خیر و شر (عقل، عقل، عقل و جهل، جهل)، و خود امام دارای صفات منجی معاد است.

قابل کلیک 1600 پیکسل دیوارهای بزرگ مساجد متوکلی.

مجموعه معماری مشهد العسکریین (به معنای واقعی کلمه «محل اعتراف اهل قرارگاه» یعنی امامان علی الهادی و حسن عسکری) از دو بنا تشکیل شده است: مقبره-مسجد، تاج دار. با گنبدی طلایی که دو مناره به آن متصل است و محراب بر سر در ورودی سرداب (زیرزمینی که آخرین امام در سال 873 مفقود شد) که به مقام غیبت معروف است. این بنای دوم نیز تاج گنبدی دارد، اما نه با طلا، بلکه با لعاب آبی ساخته شده است. در مقبره علاوه بر ائمه، حکیمه خاتون، خواهر علی الهادی که شرایط تولد و غیبت مهدی را برای آیندگان حفظ کرده و نرجس خاتون آرام گرفته اند. اولین بناها بر فراز قبور ائمه در سال‌های 944-45 ساخته شد. در زمان حمدانی نصیرالدوله، آنها بارها بازسازی شدند، از جمله. ارسلان بصاسیری در زمان آل بویه (54-1053) و خلیفه نصیر الدین اله (1209-1210). ساخت گنبد طلایی بر مقبره امامان دهم و یازدهم توسط شاه نصرالدین (1868-1869) آغاز و در زمان جانشین وی مظفرالدین (1905) به پایان رسید.

1600 پیکسل قابل کلیک، مسجد العسکری در سامرا

انارة الملویه که به نوعی نمادی از اس. به عنوان پایتخت خلافت عباسی شده است، نه به دلیل منحصربه‌فرد بودن معماری، بلکه به دلیل مفاهیم نمادین مرتبط با آن قابل توجه است. یک پایه محکم، که از نظر اندازه با ارتفاع مناره قابل مقایسه است (مربع با ضلع 33 متر)، به ساختمان شباهت به یک هرم می دهد، و ساختار پلکانی به طور واضح با زیگورات توصیف شده توسط هرودوت مرتبط است، یعنی. با «خانه تأسیس آسمان و زمین»، برج بابل (پیدایش 11: 4). وجود یک راه پله خارجی که پایه و بالای مناره را به هم متصل می کند، به ویژه نشان دهنده است. در زیگورات ها، این عنصر معماری دارای عملکرد مقدس مهمی بود - مسیر نزول خدا از آسمان به زمین. مفسران یهودی و مسیحی در برپایی برج بابل انگیزه مبارزه با خدا را دیدند. در میدراش قرون وسطی، بین ساخت آن و شورش «پسران خدا» در پیدایش 6: 2 (2 En 7)، که خدا را مجبور کرد موجودی افتاده را با طوفان نابود کند، و نمرود، پادشاه بت پرست، که آغاز شد، تشابهاتی ترسیم شده است. ساخت، به فرشته سقوط کرده شمخزایی تشبیه شده است. در تفسير مسلمانان، به ويژه در تفسير فارسي، نمرود نه تنها ظالم و بت پرستي است كه با مخالفت حضرت ابراهيم (ابراهيم) عليه السلام مي‌شود، بلكه دشمن سرسخت خداست. او که در ساختن برج شکست خورده، سعی می کند تا به آسمان پرواز کند و در پاسخ به پیشنهاد توبه، خدا را به جنگ دعوت می کند و می میرد. با توجه به شفاف‌سازی‌های صورت‌گرفته، زیگورات دادن به مناره مسجد جامع پایتخت را نمی‌توان جز خودشناسی خلیفه مسلمان با پادشاه خداجنگ دریافت کرد.

مناره‌ی ملویه که مدت‌هاست از آن اذان شنیده نمی‌شود، و مستطیل عظیم مسجدی بزرگ که خالی و متروکه در پای آن قرار دارد، منظره‌ای واقعاً آخرالزمانی است که انسان را وادار می‌کند درباره تضاد بین خلفای کنونی غیرمسکونی و امامان جنوبی - همیشه صحن شلوغ مسجد العسکریین، که تاج آن با گنبد طلایی درخشان، و مناطق مسکونی اطراف آن قرار دارد.

اگر مکه نماد آغاز تاریخ مقدس مسلمانان است (حجر الاسود کعبه فرشته ای است که پس از اخراج آدم از بهشت همراه او شد و خود کعبه معبدی است که پس از طوفان توسط ابراهیم و اسماعیل بازسازی شده است) S. اعلامیه تحقق آن است. بابل جدید عباسیان که به عنوان یکی از عجایب جهان تصور می شد - شهر-کاخی که در مدت اندکی بیش از ده سال باغ های شکوفه ای را در تراس ها گسترده کرده و بخش عمده ای از مناره ها - زیگورات ها را به آسمان بلند کرده است - هشداری در مورد آن شد. گذرا و توهمی که نشان دهنده پیروزی قدرت سکولار بر سلطه معنوی بود …خلفا که از غرور خود کور شده بودند، برج بابل خود را برپا کردند، زیرا نمی توانستند ویرانی آینده آن را پیش بینی کنند. با حیله‌های شیطانی امامان را از خانه علی (ع) منقرض کردند، غافل از اینکه غیبت آنها از عالم هستی فقط وعده بازگشت بزرگ است. خلفای اس شهری مرده اند، نمادی از بی اهمیتی دنیوی در برابر امر مقدس، فناپذیر در برابر ابدی، یادگار خداپرستی و بی پروایی. ائمه اطهار(ع) همچنان به حیات خود ادامه می دهند و عدل الهی (یکی از اصول اسلام شیعه) را به ما یادآوری می کنند که شب هر چقدر هم که طولانی باشد ناگزیر با سحر جایگزین می شود.

اما برجسته ترین جواهر معماری که نه تنها سامرا، بلکه عراق را به عنوان یک کل تجلیل کرد، مسجد بزرگ بود - ساختمانی غول پیکر که به راحتی حدود 80000 مسلمان را در خود جای می داد که مرتباً برای اقامه نماز به میدان مکان مقدس سرازیر می شدند.

امروزه چیز کمی از این بنای باشکوه باقی نمانده است، اما زمانی با اندازه غول پیکر و آثار تاریخی خود تخیل را تکان داد. فقط یک حیاط بزرگ، یک نمازخانه باشکوه و یک مناره بلند را در پشت دیواری تسخیرناپذیر با برج های نیم دایره ای و شانزده ورودی تصور کنید - همه در فضایی به وسعت 38000 متر مربع.

دیوار و سایر ساختمان‌های مجموعه معماری باستانی با موزاییک‌های شیشه‌ای در رنگ‌های اولترامارین، کنده کاری‌های ظریف و گچ‌کاری ماهرانه تزئین شده‌اند. ساخت مسجد جامع تقریباً 4 سال به طول انجامید - این مجموعه از سال 847 تا 852 ساخته شد و در زمان اتمام ساخت این مجموعه باشکوه، بزرگترین و برجسته ترین بنا در بین تمام بناهای اسلامی بود.

قابل کلیک

دیوار مسجد و مناره مالویا که به دلیل ارتفاع و شکل پیچیده اش در سراسر جهان مشهور است تا به امروز باقی مانده است.

عرض پله ها 2، 3 متر است - این فاصله به راحتی به متوکل اجازه داد تا سوار بر یک الاغ سفید مصری مقدس به بالاترین پیچ رمپ برسد. از آنجا، از بالا، چشم انداز شگفت انگیزی به سمت حومه شهر و دره رودخانه دجله باز می شود. نام مناره به معنای صدف پیچ خورده است که به پلکانی مارپیچ اشاره دارد که در امتداد دیواره‌های مناره می‌پیچد.

بسته به زمان روز و تحت تأثیر نور، دیوارهای مسجد و مناره دگرگون می شوند و رنگ های حصیری، کهربایی، آجری یا صورتی طلایی به خود می گیرند. یک شیء معماری با زیبایی کمیاب تحت حفاظت یونسکو و در فهرست میراث جهانی ثبت شده است.

افسوس، ساختمان منحصر به فرد، که به طور معجزه آسایی تا عصر ما زنده ماند، در قرن حاضر به شدت آسیب دیده بود. در آوریل 2005، شورشیان عراقی در تلاش برای از بین بردن یک پست دیده بانی آمریکایی که در بالای مناره نصب شده بود، انفجاری را ترتیب دادند که قسمتی از بالای برج را تخریب کرد.