سفرهای اختری به مردم جانور

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

دنیل میروا: این جنبش که جانورشناسان و فیلمسازان را متحد می کند، به نظر من بسیار مهم است، زیرا توجه را به چیزی جلب می کند که اکثر مردم نمی خواهند بپذیرند، یعنی اینکه دنیای حیوانات دنیایی است سرشار از زندگی، تفکر و احساس به شیوه خود. ، یعنی سزاوار همه احترام از طرف ما.

تصادفی نیست که فیلم های ساخته شده توسط شرکت کنندگان در این جنبش به چنین موفقیت بزرگی دست یافته اند. آنها آنچه را که همیشه می دانستیم، اما کدام تمدن مدرن باعث شد فراموش کنیم، در حافظه ما تازه می کنند، به ویژه تحت تأثیر پوزیتیویسم و جامعه شناسی آگوست کنت، یعنی از نیمه دوم قرن نوزدهم، زمانی که آنها حتی احساس حیوانات را زیر سوال بردند. درد

اجداد ما به صراحت معتقد بودند که حیوانات دارای ذهنی هستند، هرچند متفاوت از ذهن ما، و ذهن مستلزم وجود عواطف، احساسات و عقل است. در قلب تمام سنت‌های باستانی که امروزه به آنها "بت پرست" می گویند (برای من هیچ چیز تحقیر آمیزی در این کلمه وجود ندارد)، افسانه هایی وجود دارد که در آنها حیوانات نه تنها جایگاه مهمی را اشغال می کنند، بلکه به عنوان واسطه بین انسان و نیروهای الهی عمل می کنند. از طبیعت. گویی شخصی کر و کور بود و برای تحقق سرنوشت خود نیازمند واسطه و مترجم بود. هر یک از این افسانه ها آغازی برای یک آیین مقدس است، نوعی انجیل.

اکثر مردم کشورهای غربی هنوز آمادگی پذیرش واقعیت را آنگونه که هست، با تمام عواقب ناشی از آن ندارند، اما هنوز پیشرفت های بزرگی حاصل شده است. فیلمسازان مستند و دستیاران جانورشناسی آنها موفق شدند از رویکرد انسان شناسی که قبلا اتخاذ شده بود اجتناب کنند و خود را به مشاهده صبورانه و بی طرفانه رفتار حیوانات محدود کنند. چنین فیلم هایی را فقط افرادی می توانند بسازند که دل باز دارند و به دنبال چیزی برای غافلگیری هستند و چیزی برای غافلگیری. از طرفی اگر تماشاگران اصلاً برای آن‌ها آمادگی نداشتند، این فیلم‌ها به چنین موفقیت بزرگی دست پیدا نمی‌کردند…

بله، زمان زیادی از دست رفته است و صدماتی که تمدن ما به دنیای حیوانات وارد کرده، با بی شرمانه ترین وجه بهره برداری از آن، جبران ناپذیر است. اما من هنوز فکر می کنم که حتی یک بیداری دیرهنگام نیز بسیار مهم است و امید را القا می کند. من آنقدر ساده لوح نیستم که به یک انقلاب روحانی ناگهانی اعتقاد داشته باشم، اما دیر و کند بهتر از هرگز و هرگز…

D. M.: روش های من ربطی به شمنیسم ندارد، اما من کاملاً با نظر شمن ها موافقم، یعنی اینکه هر سطحی از زندگی در طبیعت شکل ذهنی خاص خود را دارد و به این ترتیب ارزش احترام و عشق ما را دارد. من حتی اضافه می کنم که نقش ما در این جهان تعامل با هر چیزی است که در آن است، به نفع توسعه همه اشکال هستی و آگاهی، به نفع، اگر بخواهید، گسترش زندگی.

البته، سفر اختری - یا فرافکنی آگاهی، که به شخص اجازه می دهد به طور خاص به دنیای معنوی حیوانات نفوذ کند - توسط شمن ها نیز انجام می شود. در واقع، هیچ مرز روشنی بین روش های بی شمار برقراری ارتباط انسان با طبیعت در سطح معنوی وجود ندارد. همه عرفا، صرف نظر از روش هایشان، در نهایت همان عالم بی پایان روح را کشف می کنند.

من از تجربه خودم متقاعد شدم و در این مورد کوچکترین شکی ندارم: بله، صحبت در مورد تمدن حیوانی کمتر از تمدن انسانی مشروع نیست. برای نفوذ در آن کافی است به فروتنانه ترین شکل اعتراف کنیم که بشریت انحصار عقل را ندارد. ما در مورد چگونگی انتقال تجربیات و دانش انباشته شده توسط حیوانات به یکدیگر چه می دانیم؟ هیچی… زیرا ما هرگز به خود زحمت نمی دهیم تا عمق آنچه را که کلمه تحقیرآمیز "غریزه" می نامیم را درک کنیم.

تمدن غرب به ما آموخته است که با تحقیر تمام اشکال دیگر زندگی را که در آن هیچ نوشته یا ساخت و ساز «قرنها» وجود ندارد، کنار بگذاریم. درک بسیار محدود و تحریف شده از چیستی تمدن. تمدن با چیزهای مادی و ملموسی که تولید می کند سنجیده نمی شود، بلکه هر جا که آگاهی گروهی، یک نگرش خاص و تجربه معنوی که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، پدید آید، وجود دارد.

D. M.: روش کار من این است که آگاهی را از بدن فیزیکی خود جدا می کنم و آن را در فضایی غیر مادی قرار می دهم که طی سال ها تمرین با آن کاملاً آشنا شده ام. غیر مادی به معنای غیر مادی نیست، بلکه سطح دیگری است، شکل دیگری از وجود ماده، فرکانس ارتعاشی دیگری که در آن ادراک مستقیم واقعیت معنوی با وسایل بیان و ارتباط ذاتی آن امکان پذیر است.

وقتی آگاهی من از بدنم جدا می شود، تله پاتی، که برای جهانی که در آن قرار می گیرم طبیعی است، خود به خود وسیله ارتباط من می شود. دو شکل تله پاتی وجود دارد: صدا و بصری. متوجه شدم که آگاهی حیوانات بیشتر در تصاویر بیان می شود و آنها را بهتر درک می کند. به این معنا که اکثر حیوانات به یک "زبان" نسبتاً واضح و غنی از تصاویر ذهنی ارائه شده "صحبت" می کنند. این تصاویر نقش کلمات را بازی می کنند. اگر گربه یا سگ دارید، سعی کنید به صورت ذهنی عکسی برای او بفرستید، پس از مدتی آموزش با رفتار آنها متوجه دریافت و درک عکس خواهید شد. من موفق می شوم با روح های حیوانات به همین شکل صحبت کنم. هر چه زمان بیشتری را به چنین ارتباطی اختصاص دهید، تصاویر ارسالی و دریافتی واضح تر می شوند و در نهایت با کلمات مرتبط می شوند.

حیوانات نیز مانند مردم در سطح رشد، حساسیت و توانایی های ذهنی با یکدیگر تفاوت دارند. در بیشتر موارد، اطلاعات منتقل شده توسط من توسط روح یکی از رهبران یک گروه یا آن دسته از افراد حیوانی گرفته شده است. حیوانات نیز موارد مورد علاقه خود را دارند، حتی می توانم بگویم خدایان آنها. همانطور که در مورد مردم، همه چیز به کیفیت روحی و روانی فردی بستگی دارد. خدایان مسئول تکامل گونه، برای بقای آن در شرایط زیست محیطی دشوارتر، برای حفظ خلوص آن با وجود "بهبود" ژنتیکی تحمیل شده توسط انسان هستند.

من این تصور را نداشتم که دنیای حیوانات از ما کمک می خواهند. عزت نفس و غرور در حیوانات به میزانی غیرقابل درک برای ما ذاتی است. بهتر است بگویم که آگاهی جمعی آنها نسبت به ما سرشار از انتظار و امید است.

رهبران معنوی آنها می دانند که بشریت در توسعه خود به بن بست رسیده است و چاره ای جز تجدید نظر در نگرش خود نسبت به طبیعت به طور عام و نسبت به حیوانات به طور خاص ندارد.

به جز برخی تردیدها، با هیچ واکنش منفی نسبت به انتشاراتم مواجه نشده ام. من فکر می کنم دلیل اینجا این است که افرادی که برای گشایش روح و آزادی فکر تلاش نمی کنند به سادگی به شواهدی از این دست علاقه ندارند!

D. M.: می شد یک کتاب کامل در این مورد به تنهایی نوشت. روح گروه نوعی خدا برای گونه خاصی از حیوانات است. از این نظر می توان از خدای گربه، خدای سگ صحبت کرد. اما آنها تنها بخشی از هرم سلسله مراتبی طبیعی هستند که توسط سطح رشد آگاهی در یک خانواده خاص از حیوانات تعیین می شود. به عنوان مثال، خدای گربه سانان برتر از خدای گربه است. به طور خلاصه، حیوانات دارای رهبران معنوی در سطوح و مسئولیت های مختلف هستند. همه چیز مانند انسان است، با این تفاوت که حیوانات بلافاصله حضور رهبر معنوی خود را احساس می کنند، در حالی که مردم ممکن است خودشان را تشخیص ندهند.

آگاهی ما در نتیجه توسعه طولانی به سطح فعلی خود رسیده است. در گذشته های دور، در سطح حیوانات بود، حتی قبل از آن - گیاهان، خیلی وقت پیش - مواد معدنی.بنابراین، روح فردی هر یک از ما، خود را به عنوان بخشی از متفاوت‌ترین روح‌ها و روح‌های جمعی به یاد می‌آورد. حتی الان هم کاملاً منزوی نیست و وقتی منافع شخصی خود را فدای منافع گروه می کنیم، مثلاً رفتن به جنگ یا شرکت در تظاهرات، به پس زمینه می رود. در ردیف یک مظهر عمده، شخص اغلب به گونه ای عمل می کند که هرگز به میل خود عمل نمی کرد.

وقتی می گویم زمانی آگاهی ما در مرحله حیوان بود، قطعاً منظورم حیوانات امروزی نیست. این مربوط به نوع آگاهی است، نه شکل فیزیکی. آنچه را که ما خدا می نامیم، این قدرت گسترش و عشق تسلیم ناپذیر، میلیون ها سال است که تمام اشکال ممکن زندگی را تجربه کرده است. من در کتاب چگونه خدا خدا شد در این مورد با جزئیات بیشتری صحبت می کنم.

به.: شما همچنین می نویسید که اکثر ارواح، از زندگی به زندگی، از تجسم به تجسم، برای استقلال هر چه بیشتر تلاش می کنند و این ویژگی به یک اندازه برای انسان ها و حیوانات است. آیا این یکی از دلایلی نیست که برخی از حیوانات به دنبال تماس با ما، تبدیل شدن به حیوان خانگی هستند؟ شما در مورد نوعی عصیان صحبت می کنید، تقریباً نفرت یک شخص به دلیل "بیماری" او. چه چیزی در ذهن دارید؟

D. M.: بله، همه اشکال زندگی، و در نتیجه همه ارواح، خواه از قبل خودمختار باشند یا هنوز کاملاً به روح جمعی وابسته باشند، در رشد خود برای استقلال فردی بیشتر و بیشتر تلاش می کنند. هنگامی که گروهی از حیوانات از "خدای مربی" خود دور می شوند، به شخصی نزدیک می شوند که توسط هاله آزادی معنوی که او را احاطه کرده است جذب می شوند. این نزدیکی با یک فرد اغلب به شکل اهلی کردن، داوطلبانه و حتی درخواستی به خود می گیرد … یک فرد، اما در چنین مواردی معمولاً به عنوان یک برده دار و استثمارگر بی رحم عمل می کند.

گروهی از حیوانات موافقت کردند که برای توسعه گونه خود و چنین قیمت بالایی هزینه کنند، برخی دیگر آن را غیرقابل قبول می دانستند. فقط روح برتر گروه در هر مورد خاص، انگیزه های این یا آن تصمیم را برای گروه معین از نظر تکامل آن بهترین است. هم انسان ها و هم انسان های حیوان به روش خودشان رشد می کنند. به تعبیری می توان گفت که برخی مسیر قمری و برخی دیگر مسیر خورشیدی را به قیاس با راه تر و خشک در کیمیاگری انتخاب می کنند.

به نظر می رسد که گربه سانان راه میانه خود را پیدا کرده اند. گربه ها کاملاً اهلی و تحمل انسان ها در عین حال رام نشدنی و مستقل باقی می مانند.

D. M.: بدون شک در مورد آن. این تمدن ها در نقاط مختلف جهان بسیار زیاد است. سیاره ما یک دانه ریز شن است که خود را کوهی در مرکز بقیه جهان تصور می کند. دلایل زیادی وجود دارد که باور کنیم در جایی در بعد ما یا بعد دیگری، زندگی در همه اشکالش وجود دارد، در تمام آن چیزی که ما فقط می توانیم تصور کنیم و نمی توانیم.

اتفاقاً خودم را در جهان هایی با تمدن هایی از نوع حیوانی، نوعی گیاهی یافتم. نمی دانم آیا هرگز قادر خواهم بود آنها را با جزئیات توصیف کنم - در دنیای ما مفاهیم مشابهی وجود ندارد، به این معنی که هیچ کلمه ای برای بیان آنها وجود ندارد … فقط می توانم بگویم که این تمدن ها خیره کننده و لذت بخش هستند.. آنها همچنین فروتنی و گشایش روح را آموزش می دهند.