سرخپوستان سفید پوست قاره آمریکا

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

جمعیت بومی قاره آمریکا واقعاً چه شکلی بودند؟ افسانه های خدایان سفید در تمدن های هندی چه مبنایی داشت؟

آمریکای جنوبی

روزنامه پراودا در 4 ژوئن 1975 نوشت:

یک قبیله هندی ناشناخته توسط اکسپدیشن صندوق ملی سرخپوستان برزیل (FUNAI) در ایالت پارا در شمال برزیل کشف شد. سرخ پوستان سفیدپوست چشم آبی این قبیله که در جنگلی انبوه بارانی زندگی می کنند، ماهیگیرانی ماهر و شکارچیان بی باک هستند. برای بررسی بیشتر شیوه زندگی قبیله جدید، اعضای اکسپدیشن به سرپرستی رایموندو آلوز، کارشناس مسائل سرخپوستان برزیل، قصد دارند مطالعه دقیقی از زندگی این قبیله انجام دهند.

در سال 1976، ثور هیردال، جهانگرد معروف، نوشت: «مسئله افراد سفیدپوست و ریشدار در آمریکای پیش از کلمبیا هنوز حل نشده است، و اکنون توجه خود را بر این موضوع متمرکز کرده ام. برای روشن شدن این مشکل، من با قایق پاپیروس "Ra-II" از اقیانوس اطلس عبور کردم. من معتقدم که در اینجا ما با یکی از انگیزه های فرهنگی اولیه از منطقه آفریقایی-آسیایی مدیترانه سروکار داریم. محتمل ترین نامزدهای این نقش را «مردم دریا» مرموز می دانم.

گواهی پرسیوال هریسون فاوست(1867 - 1925) - نقشه بردار و مسافر بریتانیایی، سرهنگ دوم. فاوست در سال 1925 در جریان یک سفر برای کشف یک شهر گمشده در سلوای برزیل، تحت شرایط نامعلومی به همراه پسرش ناپدید شد.

مدیر به من گفت سرخپوستان سفید در کاری زندگی می کنند. برادرم یک بار با یک قایق دراز به سمت تائومان رفت و در سر رودخانه به او گفتند که سرخپوستان سفیدپوستی در آن نزدیکی زندگی می کنند. او باور نمی کرد و فقط به افرادی که این را می گفتند خندید، اما با این وجود سوار قایق شد و آثار غیر قابل انکار اقامت آنها را یافت. سپس او و افرادش مورد حمله وحشیانی قدبلند، خوش تیپ و خوش اندام با پوست سفید شفاف، موهای قرمز و چشمان آبی قرار گرفتند. آنها مثل شیطان جنگیدند و وقتی برادرم یکی از آنها را کشت، بقیه جسد را گرفتند و فرار کردند.» قسمت دیگر: "من مردی را می شناختم که با چنین سرخپوستی آشنا شد." کنسول بریتانیا به من گفت. این سرخپوستان کاملاً وحشی هستند و اعتقاد بر این است که آنها فقط شب ها بیرون می روند. بنابراین آنها را "خفاش" می نامند. "آنها کجا زندگی می کنند؟ من پرسیدم. «جایی در منطقه معادن طلای گمشده، در شمال یا شمال غربی رودخانه دیامانتینو. هیچ کس مکان دقیق آنها را نمی داند. ماتو گروسو کشوری است که کاوش بسیار ضعیفی دارد؛ هنوز کسی به مناطق کوهستانی شمال نفوذ نکرده است. شاید صد سال دیگر ماشین های پرنده بتوانند این کار را انجام دهند، چه کسی می داند؟

در اینجا چیزی است که کلمب در مورد سرخپوستان در 6 نوامبر 1492 نوشت:

پیام آوران من گزارش می دهند که پس از یک راهپیمایی طولانی روستایی با هزار نفر سکنه پیدا کرده اند. مردم محلی با احترام از آنها استقبال کردند، آنها را در زیباترین خانه ها اسکان دادند، از سلاح های آنها مراقبت کردند، دست و پای آنها را بوسیدند و سعی کردند به هر طریقی به آنها بفهمانند که آنها (اسپانیایی ها) سفیدپوستی هستند که از جانب خدا آمده اند. حدود پنجاه نفر از اهالی از رسولان من خواستند تا آنها را به بهشت نزد خدایان ستاره ببرند.

این اولین ذکر پرستش خدایان سفید در میان سرخپوستان آمریکاست. آنها (اسپانیایی ها) می توانستند هر کاری که دوست داشتند انجام دهند و هیچ کس مانع آنها نشد. یکی از وقایع نگاران اسپانیایی پس از کلمب نوشت: آنها یشم را می بریدند، طلا را ذوب می کردند و کوتزالکواتل پشت همه اینها بود.

در هر دو قاره آمریکا، افسانه های بی شماری وجود دارد که تا به امروز عملاً بدون تغییر باقی مانده اند، که از فرود آمدن افراد ریش سفید در سواحل سرخپوستان در زمان های بسیار قدیم حکایت می کند. آنها پایه های دانش، قوانین، تمدن را برای سرخپوستان به ارمغان آوردند … آنها با کشتی های عجیب و غریب بزرگ با بال های قو و بدنی نورانی وارد شدند. پس از نزدیک شدن به ساحل، کشتی ها افرادی را - با چشم آبی و موهای روشن - در لباس هایی از مواد سیاه خشن، در دستکش های کوتاه پیاده کردند.بر پیشانی خود زیورآلاتی به شکل مار می انداختند. آزتک ها و تولتک ها خدای سفید را Quetzalcoatl، اینکاها - Kon-Tiki Viracocha، مایاها - Kukulkai، سرخپوستان Chibcha - Bochica نامیدند.

فرانسیسکو پیزارو در مورد اینکاها: «طبقه حاکم در پادشاهی پرو پوست روشنی داشت، به رنگ گندم رسیده. بیشتر اشراف به طرز قابل توجهی شبیه اسپانیایی ها بودند. در این کشور با یک زن هندی با پوست روشن آشنا شدم که شگفت زده شدم. همسایه ها به این افراد «فرزندان خدایان» می گویند. در زمان ورود اسپانیایی ها حدود پانصد نفر از این نمایندگان نخبگان جامعه پرو بودند و به زبان خاصی صحبت می کردند. وقایع نگاران همچنین گزارش می دهند که هشت فرمانروای سلسله اینکاها سفیدپوست و ریش دار بودند و همسران آنها "سفید مانند تخم مرغ" بودند. یکی از وقایع نگاران، گارسیلاسو د لا وگا، از دفینه ای گفت که در آن مومیایی را دید که موهایی به سفیدی برف داشت. اما مرد جوان مرد، پس خاکستری نبود. به د لا وگا گفته شد که این مومیایی اینکای سفید، هشتمین فرمانروای خورشید است.

در سال 1926، هریس، قوم شناس آمریکایی، سرخپوستان سن بلاس را مورد مطالعه قرار داد و نوشت که موهای آنها به رنگ کتان و کاه و رنگ یک مرد سفید پوست است.

کاوشگر فرانسوی هومه برخوردی با قبیله سرخپوست وایکایی که موهایشان قهوه ای بود را توصیف کرد. او نوشت: «به اصطلاح نژاد سفید، حتی در یک بررسی سطحی، انبوهی از نمایندگان در میان سرخپوستان آمازون دارد».

در جزیره ایستر، افسانه هایی حفظ شده است که اجداد جزیره نشینان از یک کشور کویری در شرق آمده اند و پس از شصت روز کشتی به سمت غروب خورشید به جزیره رسیده اند. ساکنان جزیره امروزی ادعا می کنند که برخی از اجداد آنها پوست سفید و موهای قرمز داشتند، در حالی که برخی دیگر پوست و موهای تیره داشتند. اولین اروپایی هایی که از جزیره دیدن کردند نیز این امر را تأیید کردند. هنگامی که در سال 1722 فر. عید پاک ابتدا توسط یک ناوچه هلندی بازدید شد، سپس یک مرد سفیدپوست به همراه سایر ساکنان سوار شد و هلندی ها در مورد بقیه جزیره نشینان چنین نوشتند: گویی خورشید او را می سوزاند.

یادداشت های تامپسون (1880) نیز در این زمینه بسیار کنجکاو است که از کشوری صحبت می کند که طبق افسانه، شصت روز در شرق Fr. عید پاک. آن را "سرزمین دفن" نیز می نامیدند: آب و هوای آنجا به قدری گرم بود که مردم می مردند و گیاهان خشک می شدند. از حدود. عید پاک تا غرب، تا جنوب شرق آسیا، هیچ چیز نمی تواند با این توصیف مطابقت داشته باشد: سواحل همه جزایر پوشیده از جنگل های بارانی استوایی است. اما در شرق، صحراهای ساحلی پرو قرار دارد، و در هیچ کجای اقیانوس آرام، منطقه ای وجود ندارد که بهتر از سواحل پرو - هم از نظر نام و هم از نظر آب و هوا - با توصیفات این افسانه مطابقت داشته باشد. در آنجا، در امتداد ساحل متروک اقیانوس آرام، تدفین های متعددی قرار دارد. زیرا آب و هوا بسیار خشک است، به دانشمندان مدرن اجازه داد تا اجساد دفن شده در آنجا را که عملاً به مومیایی تبدیل شده اند، به طور دقیق مطالعه کنند.

در تئوری، قرار بود این مومیایی‌ها به محققان پاسخ جامعی به این سوال بدهند: نوع جمعیت باستانی پیش از اینکاها در پرو چگونه بوده است؟ اما مومیایی‌ها فقط اسرار جدیدی را مطرح کردند: انسان‌شناسان انواع افراد مدفون را که تاکنون در آمریکای باستان یافت نشده بودند، شناسایی کردند. در سال 1925، باستان شناسان دو گورستان بزرگ دیگر را در شبه جزیره پاراکاس (جنوب سواحل پرو) کشف کردند. صدها مومیایی وجود داشت. آنالیز رادیوکربن سن آنها را 2200 سال مشخص کرد. در نزدیکی قبرها به مقدار زیادی بقایای چوب سخت یافت شد که معمولاً برای ساختن قایق استفاده می شد. این اجسام همچنین از نظر ساختار با نوع فیزیکی اصلی جمعیت پرو باستان تفاوت داشتند. استوارت، انسان شناس آمریکایی، در آن زمان در این باره نوشت: "این یک گروه منتخب از مردم بزرگ بود که برای جمعیت پرو کاملاً معمولی نبود."

در حالی که استوارت در حال مطالعه استخوان ها بود، M. Trotter موهای 9 مومیایی را تجزیه و تحلیل کرد. رنگ آنها عمدتا قرمز مایل به قهوه ای است، اما در برخی موارد بسیار روشن، تقریبا طلایی است.موهای این دو مومیایی به طور کلی با بقیه متفاوت بود - آنها مجعد بودند. شکل کوتاهی مو برای مومیایی‌های مختلف متفاوت است و تقریباً تمام اشکال آن در دفن یافت می‌شود. تروتر در نتیجه‌گیری نوشت: «در اینجا ضخامت آن کمتر از بقیه هندی‌ها است، اما به اندازه متوسط جمعیت اروپا (مثلا هلندی‌ها) نیست. همانطور که می دانید موی انسان پس از مرگ دستخوش تغییر نمی شود. آنها ممکن است شکننده شوند، اما نه رنگ و نه ساختار تغییر می کند.

یک آشنایی سطحی با ژانرهای وسیع و متفاوت ادبیات در مورد تاریخ پرو کافی است تا در آنجا اشارات فراوانی به خدایان سرخپوست ریشدار و سفیدپوست پیدا کنیم.

تصاویری از این خدایان در معابد اینکاها وجود داشت. پیزارو فاتح اسپانیایی نوشت: در معبد کوزکو، که از روی زمین محو شده بود، مجسمه عظیمی وجود داشت که مردی را با لباس بلند و صندل نشان می داد، "دقیقاً همان چیزی که توسط هنرمندان اسپانیایی در خانه ما نقاشی شده بود." در معبدی که به افتخار ویراکوچا ساخته شده بود، خدای بزرگ کون-تیکی ویراکوچا نیز وجود داشت - مردی با ریش بلند و یاتاقان مغرور، در لباس بلند. وقایع نگار نوشت که اسپانیایی ها وقتی این مجسمه را دیدند، فکر کردند که سنت بارتولومئو به پرو رسیده است و سرخپوستان بنای یادبودی به یاد این رویداد ایجاد کردند. فاتحان چنان تحت تأثیر این مجسمه عجیب قرار گرفتند که بلافاصله آن را تخریب نکردند و معبد برای مدتی سرنوشت سازه های مشابه دیگر را گرفت. اما به زودی قطعات آن برداشته شد.

اسپانیایی‌ها در حین کاوش در پرو، به سازه‌های عظیم مگالیتیک مربوط به دوران پیش از اینکاها نیز برخورد کردند که در ویرانه‌ها قرار داشتند. وقایع نگار سیزا د لئون در سال 1553 نوشت: "وقتی از سرخپوستان محلی پرسیدم که این بناهای باستانی را ساخته اند، آنها پاسخ دادند که این کار توسط مردم دیگری مانند ما اسپانیایی ها با ریش و پوست سفید انجام شده است. این افراد خیلی قبل از اینکاها وارد شدند و در اینجا ساکن شدند. چقدر این افسانه قوی و سرسخت است، شهادت باستان شناس پرویی مدرن والکارسل، که از هندی هایی که در نزدیکی خرابه ها زندگی می کردند شنیده است که "این سازه ها توسط مردمی بیگانه، سفیدپوست مانند اروپایی ها ساخته شده اند."

در مرکز "فعالیت" خدای سفید ویراکوچا دریاچه تیتیکاکا بود، زیرا همه شواهد بر یک چیز همگرا هستند - آنجا، روی دریاچه، و در شهر همسایه تیاهواناکو، محل اقامت خدا بود. دی لئون می نویسد: «آنها همچنین گفتند که در قرون گذشته مردمی سفیدپوست مانند ما زندگی می کردند و یکی از رهبران محلی به نام کاری با مردمش به این جزیره آمدند و علیه این مردم جنگ کردند و بسیاری را کشتند».. سفیدپوستان ساختمان های خود را روی دریاچه ترک کردند. د لئون بیشتر می نویسد: «از مردم محلی پرسیدم که آیا این ساختمان ها در زمان اینکاها ایجاد شده اند یا خیر. آنها به سؤال من خندیدند و گفتند که مطمئناً می دانند که همه اینها مدتها قبل از حکومت اینکاها انجام شده است. آنها مردان ریشو را در جزیره تیتیکاکا دیدند. اینها افرادی با ذهنی ظریف بودند که از کشوری ناشناخته آمده بودند و تعداد آنها کم بود و بسیاری از آنها در جنگ کشته شدند.

Bandelier فرانسوی در پایان قرن 19 نیز از این افسانه ها الهام گرفته شده است. و حفاری را در دریاچه تیتیکاکا آغاز کرد. به او گفته شد که در زمان های قدیم افرادی مشابه اروپایی ها به جزیره می آمدند، آنها با زنان محلی ازدواج می کردند و فرزندان آنها اینکا شدند. قبایل قبل از آنها زندگی وحشیانه داشتند، اما «مردی سفیدپوست آمد و قدرت زیادی داشت. در بسیاری از روستاها زندگی عادی را به مردم آموخت. همه جا او را یکسان صدا می کردند - Tikki Viracocha. و به افتخار او معابدی ساختند و مجسمه هایی در آنها برپا کردند.» زمانی که وقایع نگار بتانزوس که در اولین لشکرکشی اسپانیایی ها به سوی پرو شرکت کرد، از سرخپوستان پرسید ویراکوچا چه شکلی است، آنها پاسخ دادند که او بلند قد است، ردایی سفید تا پاشنه پا دارد، موهایش را با چیزی روی سرش محکم کرده بود. مثل تنسور (؟)، مهم راه می رفت و در دستانش چیزی شبیه کتاب دعا (؟) گرفته بود. Viracocha از کجا آمده است؟ هیچ پاسخ واحدی برای این سوال وجود ندارد. زاراته وقایع نگار خاطرنشان می کند: «بسیاری از مردم فکر می کنند که نام او Inga Viracocha است که به معنای کف دریا است. طبق داستان های هندی های قدیمی، او مردم خود را از دریا عبور داد.

افسانه های سرخپوستان چیمو می گوید که خدای سفید از شمال، از دریا آمده و سپس به دریاچه تیتیکاکا صعود کرده است. "انسان سازی" ویراکوچا به وضوح در آن افسانه هایی آشکار می شود که در آن ویژگی های مختلف کاملاً زمینی به او نسبت داده می شود: آنها او را باهوش ، حیله گر ، مهربان می نامند ، اما در عین حال او را پسر خورشید می نامند. هندی ها ادعا می کنند که او با قایق های نی به سواحل دریاچه تیتیکاکا رفت و شهر مگالیتیک تیاهواناکو را ایجاد کرد. از اینجا سفیران ریشو به تمام نقاط پرو فرستاد تا به مردم بیاموزند و بگویند که او خالق آنهاست. اما در نهایت، با نارضایتی از رفتار ساکنان، سرزمین های آنها را ترک کرد - او با همراهان خود به سواحل اقیانوس آرام رفت و همراه با خورشید در امتداد دریا به سمت غرب رفت. همانطور که می بینید، آنها به سمت پلینزی رفتند و از شمال آمدند.

مردم مرموز دیگری در کوه های کلمبیا زندگی می کردند - چیبچا که با ورود اسپانیایی ها به سطح بالایی از فرهنگ رسیدند. افسانه های او همچنین حاوی اطلاعاتی درباره معلم سفیدپوست بوچیکا با همان توصیف اینکاها است. سالیان دراز بر آن فرمانروایی کرد و به آن سوا یعنی «خورشید» نیز می گفتند. از مشرق نزد آنها آمد.

در ونزوئلا و مناطق مجاور، افسانه‌هایی درباره اقامت یک سرگردان مرموز در آنجا وجود دارد که کشاورزی محلی را آموزش می‌داد. در آنجا او را تسوما (یا سومی) می نامیدند. طبق افسانه، او به همه مردم دستور داد تا دور یک صخره بلند جمع شوند، روی آن ایستاد و قوانین و دستورات را به آنها گفت. پس از زندگی با مردم، آنها را ترک کرد.

سرخپوستان کونا در منطقه کانال پانامای امروزی زندگی می کنند. در افسانه های آنها نیز شخصی وجود دارد که پس از سیل شدید آمد و به آنها صنایع دستی آموخت. در مکزیک، در زمان تهاجم اسپانیا، تمدن والای آزتک ها در حال شکوفایی بود. از آناهواک (تگزاس) تا یوکوتان، آزتک ها از خدای سفید پوست کوتزالکواتل صحبت می کردند. طبق افسانه ها، او پنجمین فرمانروای تولتک ها بود، از سرزمین طلوع خورشید آمده بود (البته منظور آزتک ها ژاپن نبود) و شنل بلندی بر سر داشت. او مدتها در تولان حکومت کرد و قربانی انسان را ممنوع کرد و به تبلیغ صلح و گیاهخواری پرداخت. اما این دیری نپایید: شیطان کوتزالکواتل را مجبور کرد تا در غرور افراط کند و در گناهان غوطه ور شود. با این حال، او به زودی از نقاط ضعف خود احساس شرمندگی کرد و کشور را به سمت جنوب ترک کرد.

در "کارت سگوندا" نوشته کورتس گزیده ای از سخنرانی مونتزوما وجود دارد: "ما از نوشته های به ارث رسیده از اجدادمان می دانیم که نه من و نه هیچ کس دیگری که در این کشور ساکن است، ساکنان بومی آن نیستند. ما از سرزمین های دیگر آمده ایم. ما همچنین می دانیم که نسب خود را از حاکمی که زیردستان او بودیم، می یابیم. او به این کشور آمد، دوباره می خواست برود و مردمش را با خود ببرد. اما آنها قبلاً با زنان محلی ازدواج کرده بودند، خانه ساخته بودند و نمی خواستند با او بروند. و او رفت. از آن زمان ما منتظریم که او روزی برگردد. درست از طرفی که از آن آمده‌اید، کورتز.» مشخص است که آزتک ها برای رویای "به حقیقت پیوسته" خود چه قیمتی پرداختند …

همانطور که دانشمندان ثابت کرده اند، همسایگان آزتک ها - مایاها - نیز همیشه در مکان های امروزی زندگی نمی کردند، بلکه از مناطق دیگر مهاجرت کردند. خود مایاها می گویند که اجدادشان دوبار آمده اند. اولین بار بزرگترین مهاجرت بود - از خارج از کشور، از شرق، که از آنجا 12 مسیر نخ گذاشته شد و ایتزامنا آنها را رهبری کرد. گروهی کوچکتر از غرب آمدند و در میان آنها کوکولکان بود. همه آنها جامه های روان، صندل، ریش های بلند و سرهای برهنه داشتند. از کوکولکان به عنوان سازنده اهرام و بنیانگذار شهر مایاپاکا و چیچن ایتزا یاد می شود. او همچنین استفاده از سلاح را به مایاها آموخت. و باز هم مانند پرو، کشور را ترک می کند و به سمت غروب خورشید می رود.

افسانه های مشابهی در میان سرخپوستانی که در جنگل تاباسکو زندگی می کردند وجود دارد. آنها اطلاعات مربوط به ووتان را که از مناطق یوکاتان آمده اند ذخیره می کنند. در زمان های قدیم، ووتان از شرق آمده است. او توسط خدایان فرستاده شد تا زمین را تقسیم کند، آن را بین نژادهای بشری تقسیم کند و به هر یک از آنها زبان خود را بدهد. کشوری که او از آن آمده بود Valum Votan نام داشت. این افسانه به شکلی بسیار عجیب به پایان می رسد: "وقتی سرانجام زمان عزیمت غم انگیز فرا رسید، او مانند همه انسان های فانی از دره مرگ خارج نشد، بلکه از طریق غاری به دنیای زیرین رفت."

بله، شواهدی وجود دارد که اسپانیایی‌های قرون وسطی همه مجسمه‌ها را از بین نبرده‌اند و هندی‌ها موفق شدند برخی چیزها را پنهان کنند. هنگامی که در سال 1932 باستان شناس بنت مشغول حفاری در تیاهواناکو بود، با مجسمه سنگی قرمز رنگی مواجه شد که خدای کون-تیکی ویراکوچا را با لباس بلند و ریش نشان می داد. ردای او با مارهای شاخدار و دو پوما تزئین شده بود - نمادهای بالاترین خدای مکزیک و پرو. این مجسمه مشابه مجسمه ای بود که در سواحل دریاچه تیتیکاکا، درست در نزدیک ترین شبه جزیره به جزیره، میوه ای به همین نام، یافت شد. مجسمه های مشابه دیگری در اطراف دریاچه پیدا شد. در سواحل پرو، Viracocha در سرامیک ها و نقاشی ها جاودانه شد. نویسندگان این نقاشی ها چیمو و موچیکا اولیه هستند. یافته های مشابه در اکوادور، کلمبیا، گواتمالا، مکزیک، السالوادور یافت می شود. (توجه داشته باشید که تصاویر ریشو توسط A. Humboldt با نگاهی به نقاشی‌های نسخه‌های خطی باستانی که در کتابخانه امپراتوری وین در سال 1810 نگهداری می‌شد، یادداشت شده است) قطعات رنگی نقاشی‌های دیواری معابد چیچن ایتزا، که در مورد نبرد دریایی سیاه و سفیدان صحبت می‌کند. به ما رسیده اند این نقاشی ها هنوز حل نشده است.

آمریکای شمالی

به تازگی، ژنتیک ها دریافته اند که در میان " سرخپوستان" آمریکا نمایندگان DNA هاپلوگروپ R1a وجود دارد. آنها، بدون هیچ تردیدی، نوادگان یهودیان اروپایی، اشکنازی-لاویان، بقایای ده قبیله گمشده اسرائیل نامیده می شدند … با این حال، به دلایلی، قبایل گمشده - "هندی ها" هنوز در رزرو زندگی می کنند، در واقع. در اردوگاه های کار اجباری از نوع مدرن، و مدافعان حقوق یهودیان کاملاً نگران کننده نیستند، همانطور که نابودی آنها در تاریخ قبلی نگران کننده است.

دلایل زیادی برای این باور وجود دارد که نمایندگان این هاپلوگروپ بقایای جمعیت بومی قاره آمریکا هستند.

به طور سنتی، " سرخپوستان " آمریکای شمالی را وحشی های برهنه، سرخ پوست، بی ریش و بی ریش می دانند. با این حال، اگر به این عکس‌های «هندی‌های آمریکای شمالی» قرن نوزدهم نگاه کنید، تصویر مورد قبول عموم تا حدودی تغییر می‌کند.

کسی رو نمیشناسی؟

فیلمی با موضوع: مصنوعات شگفت انگیز آمریکا (آندری ژوکوف):