خاکریزهای تاریخی در آبهای آمودریا

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

دوست داشتن وطن - می گوید طبیعت، خدا،

و شناخت او عزت و کرامت و وظیفه است.

آیا میدانستید که

نه در قرون وسطی و نه در قرون وسطی، حتی یک ارتش در جهان از رودخانه آمودریا عبور نکرد.

لشکرکشی داریوش، کوروش، اسکندر مقدونی، و حتی بیشتر از آن فتوحات اعراب، " لشکرکشی های" چنگیزخان اسطوره ای، اختراعات وقایع نگاران بیش نیست.

آکادمیسین VV Bartold می‌گوید که مورخ دوره تیموری (قرن پانزدهم) «نه به دلیل کمبود، بلکه به دلیل فراوانی مطالب پراکنده در تعداد زیادی از کتابخانه‌ها با مشکلاتی روبه‌رو می‌شود و آن مطالبی گردآوری شده است که نیاز به دقت بیشتری دارد. معاینه انتقادی. (یادداشت های مؤسسه شرق شناسی فرهنگستان علوم، شماره پنجم).

این نشان دهنده سوگیری مطالب ارائه شده یا قبلاً پردازش شده است، جایی که جزم گرایی بر واقعیت غالب است. علاوه بر این، نگرش به واقعیت تاریخی از همان ابتدا به طور مصنوعی شکل گرفت، فارغ از اینکه مدرکی وجود داشت یا خیر.

در هیچ نسخه خطی یا وقایع نگاری، شرحی از عبور سربازان از بیابان، چه کمتر از عبور از رودخانه قدرتمند آمو - دریا پیدا نمی کنید. که یونانیان باستان آن را با نیل پرآب و کوه سند مقایسه کردند.

در هیچ نسخه پیش از انقلاب روسیه، هیچ ویژگی جریان و سیل در مورد رودخانه آمودریا نخواهید یافت، سانسور کلیسا حتی در لغت نامه های دایره المعارفی اجازه نمی دهد.

اولین داده ها در سال 1898 در جغرافیای عمومی فرانسوی Elise Reclus "زمین و مردم" منتشر شد.

با توجه به اندازه گیری اشمیت و دوراندت، مقدار آب جاری در هر ثانیه در آمودریا، نزدیک نوکوس، ارقام زیر را نشان می دهد:

میانگین حجم سالانه برای سه سال: 1873، 1874، 1875 - 1.596 متر مکعب. متر، در طول دوره سیل - 4.537 متر مکعب. متر، در طول سیل 1878، به گفته گلمن - 27.400 متر مکعب. متر

این بدون در نظر گرفتن آبی که خیوه توسط کانال های آبیاری می گیرد.

آمودریا با اتصال به رودخانه های کوهستانی قدرتمندی که در تنگه های کوهستانی جریان دارند، از طریق تنگه باریک کوه های گیسار، که عرض آن 300 متر است، به دره ای می شکافد که بزرگترین بیابان های آسیای مرکزی - کارا کوم و قیزیل را تقسیم می کند. -کوم

در اینجا حداقل عرض آن 700 متر است که گاهی به عرض دو کیلومتر می رسد. عمق آبها کمتر از 6 متر نیست و سرعت جریان از 5600 متر در ساعت تا 10000 متر و بیشتر در هنگام طغیان رودخانه متغیر است.

ریزش آمودریا از Chardzhui به دریای آرال 142 متر است. مقایسه با ولگا آسان است: انرژی ولگا در پایین دست از ولگوگراد تا آستاراخان 20000 لیتر است. با. در هر کیلومتر، انرژی آمودریا به طور متوسط از Chardzhui تا Nukus 12000 لیتر در ثانیه است. در هر کیلومتر

افزایش آب در رودخانه از ماه مارس آغاز می شود و در پایان این ماه یا اوایل آوریل سیل کوچکی رخ می دهد که در نتیجه آب شدن برف در کوهپایه ها رخ می دهد.

سپس در هنگام آب شدن برف و یخ در کوهستان، در اواخر خرداد و در تیرماه، آب به بالاترین ارتفاع خود می رسد. از ماه اوت، آب شروع به فروش می کند، تا اوایل آبان ماه به حالت عادی باز می گردد و تا مارس سال آینده تقریباً در همان سطح باقی می ماند.

فقدان پل، نبود جنگل برای ساخت قایق، کرانه های بلند و توگای های یک کیلومتری، متشکل از نیزارها و بوته ها، رسیدن به ارتفاعات برای پناه دادن سوار بر شتر.

تنها کشتی حمل و نقل یک قایق باریک و کم عمق - Kime1 است که فقط برای حمل و نقل عدل کاروان ها و افراد مناسب است. در آن روزها وسایل حمل و نقل دیگری وجود نداشت.

و در مورد انتقال از طریق بیابان های Kara-Kum و Kyzyl-Kum چطور؟ اگر مردی بتواند با اندکی آب برای یک هفته زندگی کند، پس اسب؟ چاه های عمیق با سرعت جریان آب کم - صد یا دویست سطل هزاران "ارتش" را فراهم نمی کند.

لشکرکشی تاریخی معتبر بخاراخان در آغاز قرن نوزدهم دقیقاً به دلیل کمبود آب در نیمه راه پایان یافت. غذای اسب چطور؟

اینجا روسیه مسطح نیست، جایی که اسب ها یک شبه انرژی خود را با علف تازه پر می کنند و در نزدیکی هر روستا انبارهای کاه وجود دارد. در آسیای مرکزی اصلاً مرتعی تهیه نمی شد.

با بازگشت به سد آبی که دو بیابان بزرگ را از هم جدا می کند، لازم است سخنان شاهد عینی A. Nikolsky، اولین روسی که از آمودریا گذشت، معرفی کنیم:

«آمو نهر غول‌پیکری است که از میان دشت توران از شمال شرقی به جنوب غربی می‌گذرد. نه ولگا، نه دنیپر و نه رودهای روسیه دیگر نمی توانند تصوری از آمو بدهند.

در حال حاضر در نزدیکی پترو-الکساندروفسک (تورتکول)، رودخانه به قدری گسترده است که ساحل مقابل به وضوح قابل مشاهده نیست، مانند مه، اگر به صورت مایل نگاه کنید، سطح آب با افق ادغام می شود.

این توده آب با سرعتی سرگیجه‌آور به دریای آرال می‌رود. امواج دندانه دار برای همیشه در آمو ظاهر می شوند. اینها امواجی نیستند که باد می وزد، بلکه خود رودخانه است که در امتداد کف صخره ای می شتابد و می تازد و همه بی نظمی هایش را تکرار می کند. بعضی جاها مثل دیگ آب می جوشد و می جوشد.

در جاهایی با کشیدن اجسام شناور، سوودی می‌چرخد که از فاصله دور روی سطح صاف براق آنها قابل مشاهده است.

این بزرگترین رودخانه که از میان کویر می گذرد، از دیرباز به خاطر هوس های خود مشهور بوده است. این آمو است که اکنون اسکیف ما در امتداد آن دریانوردی می کرد.

سرعت جریان آن را می توان با این واقعیت قضاوت کرد که از ساعت 2 بعد از ظهر، روز بعد، اواخر عصر، ما قبلاً در Nukus بودیم، یعنی. بیش از 200 مایل سفر کرد. در همان زمان شب را در ساحل می گذراندیم و در روز چندین بار در روستاها برای خرید گوشت گوسفند توقف می کردیم.»

اکثر خوانندگان نمی دانند که در گذشته آمودریا به دریای خزر می ریزد و تنها یک دست شیطان مسیر خود را تغییر داده و رودخانه به دریای آرال می ریزد.

تاکنون کانال باستانی به نام اوزبوی باقی مانده است و در خلیج کراسنوودسک در ساحل دریای خزر مکانی وجود دارد که نمایانگر تمام نشانه های دهانه سابق یک رودخانه عظیم و در امتداد سواحل است. که در آن ویرانه های بسیاری از سکونتگاه های مردمان باستان وجود دارد.

تاریخ نگاری ساکت است یا با دقت این دوره جغرافیایی و تاریخی را دور می زند، اگرچه تأثیر بسیار نزدیکی بر کل تاریخ بعدی آسیای مرکزی و حتی روسیه دارد.

برای رهایی از دگم ها و فرضیه های تثبیت شده و همچنین غلبه بر تعصب شخصی، ابتدا باید آن مرزها و چارچوب هایی را که شخص برای خود تعیین کرده است پاک کرد.

مسافران به این واقعیت اشاره کردند که جریان آمودریا معمولاً در امتداد ساحل راست می گذرد: درست مانند رودخانه های ولگا و سیبری، آب ها در اینجا به طور غیرقابل مهاری از حرکت جانبی پیروی می کنند که با چرخش زمین به دور محور خود به آنها منتقل می شود..

در طول کل دوره تاریخی، رودخانه با تضعیف سمت راست ساحل، چندین کیلومتر از کانال اصلی خود منحرف شد.

برای حفظ سطح آب در اوزبوی، ساکنان خوارزم و کل ساحل کانال قدیمی اوزبوی توسط بستر رودخانه های قدیمی که به سمت غرب جریان داشتند حمایت می شدند و آنها را با کانال هایی با سدهای کنترل شده در محدوده شهر پر می کردند. خیوه

در نقشه «خانات خیوا»، اثر جان موری، آب‌نگار انگلیسی، که در سال 1875 منتشر شد، بستر رودخانه‌های قدیمی که به سمت غرب جریان دارند به وضوح مشخص شده است.

دنیای علم برای مدت بسیار طولانی جریان آمودریا در امتداد ازبوی به دریای خزر را تشخیص نمی داد و حتی اکنون نیز سعی در دور زدن این موضوع دارد یا سکوت می کند.

V. V. Bartold محقق روسی آسیای مرکزی به مخاطب خود در فرهنگستان علوم می گوید:

«اخبار اصلی کتاب در دوران اخیر، پایان نامه حجیم برگ درباره دریای آرال است که احتمالاً در ترکستان نیز دریافت شده است. به ویژه برای من خوشایند است که نگاهی به تلاقی آمودریا از طریق اوزبوی در قرن شانزدهم داشته باشم. به دریای خزر که قبلاً طبیعی دانان از اوج عظمت علمی خود «مخالفت با داده های بی شک زمین شناسی و دیرینه شناسی» را اعلام می کردند، اکنون در پایان نامه طبیعت شناس کاملاً صحیح تشخیص داده شده است.

در نامه دیگری به تاریخ 15 نوامبر 1910، V. V.بارتولد نوشت:

اخیراً من این فرصت را داشتم تا مطمئن شوم که اکنون واقعیت تلاقی آمودریا قبل از قرن شانزدهم است. به دریای خزر که تا همین اواخر پوچ تلقی می شد، به عنوان یک حقیقت عمومی شناخته شده که نیازی به اثبات ندارد، یاد می کنند و دیگر نیازی به ذکر نام عامل آن نمی دانند. برای من، چنین شناخت ضمنی از نتایج کارم همیشه بسیار خوشایندتر از هر ستایش شفاهی، نوشتاری و چاپی بوده است.»

و سرانجام در نامه ای به تاریخ 26 مه 1926 در گزارشی از آثار خود در کتابخانه های قسطنطنیه می نویسد:

«در امضای یکی از آثار بیرونی اطلاعات جدیدی درباره آمودریا یافتم. سرانجام مشخص شد که نویسندگان عرب از خروج اوزبوی از فرورفتگی ساریکامیش چیزی نمی دانستند و مجرای اوزبوی نزدیک بلخان را ادامه شاخه می دانستند، گویی زمانی از آمودریا بسیار جدا شده است. بالاتر از مرز جنوبی خوارزم.»

این واقعیت که تواریخ عرب به ترتیب زمانی نوشته شده و اکثر آنها، سیصد سال پس از لشکرکشی های اسطوره ای چنگیزخان جمع آوری شده اند، نباید گیج شوید.

تمام این "قصه های عربی" فقط از وحشی گری، وحشی گری و ظلم مردمان آسیای مرکزی حکایت می کند. تولید ابریشم در دوران ماقبل تاریخ از تاریخ این مردمان حذف شد.

تولید کاغذ سمرقند در قرن هشتم پنهان است، سفال های بی نظیر خوارزمی قرن سوم که خط اویغوری آن نیز متعلق به ساکنان بلغارستان بود. این امر دوزبانگی روی سکه های باستانی روسیه و فراوانی آنها در حفاری ها را توضیح می دهد ، فقط آنها کوفی نامیده می شوند.

N. I. وسلوفسکی، با بررسی موضوع تجارت بین روسیه باستان و خوارزم در کتاب خود: «طرح کلی اطلاعات تاریخی و جغرافیایی درباره خانات خیوه از دوران باستان تا امروز» (سن پترزبورگ، 1877)، از جمله ادعا می کند که:

«… در تواریخ خود اطلاعاتی می یابیم که راهب نستور برای نسخه خطی خود کاغذی را از خاریاسک، یعنی تاجر خوارزم خریده است» (ص 31-32) و در عین حال به همین قسمت در مقاله سنکوفسکی اشاره می کند..

اما خبر ظهور اقوام ترک در آسیای میانه همراه با «ورود» مغول ها خط قرمزی در تمام این تواریخ عرب است.

آنها به عنوان بخشی از "ارتش" چنگیزخان در اینجا ساکن شدند. و این سرزمین «وطن» ترکان است.

حلقه‌های همین زنجیره و ظهور شعارهای تحریک‌آمیز در فضای اطلاع‌رسانی: «باید مقصر بدانیم»… این همان چیزی است که نهفته‌های تاریخ که جنایت‌آمیزترین و زیان‌بارترین هستند، به آن منتهی می‌شود. این جنایت است، زیرا بدون شک آگاهانه است و نمی تواند اشتباه باشد، مانند عرفان.

به ندرت هیچ یک از خوانندگان فکر می کردند که محاصره اطلاعاتی در مورد گذشته تاریخی اجدادشان او را از وطن و سرزمین خود محروم می کند.

بخشی از این دروغ به روسیه نیز سرازیر می‌شود، جایی که «مسیر وارنگیان به یونانیان» قبلاً در تاریخ رسمی است.

این دروغ مخصوصاً مضر است، زیرا غیرقابل جبران است، مثلاً در مقابل ریاضیات و سایر علوم قیاسی، که در آن همه می توانند با یک بررسی ساده اشتباهی را که مرتکب شده اند تصحیح کنند.

بیایید به خوارزم برگردیم - این گونه است که در کتب قدیمی مردم سکاهای سغد در کنار سواحل آکسوس نامیده می شد، زیرا زندگی اجتماعی و سیاسی این قوم منجر به مرگ ایالت خوارزم شد. تخریب سد در آمودریا.

ابن بطوطه خوارزم را چنین توصیف کرده است:

فرقه اصلی اینجا کادریه هستند، اما بدعت خود را پنهان می کنند، زیرا سلطان بر اساس مذهب اهل سنت ازبک است.

خربزه هایی در خوارزم وجود دارد که جز بخارا چیزی با آن قابل مقایسه نیست. آنها بهتر از اسپاگان هستند. ریشه آنها سبز و داخل آنها قرمز است. آنها را تکه تکه می کنند، مانند انجیر خشک می کنند و به هند و چین می فرستند و در آنجا بزرگترین غذای لذیذ محسوب می شوند.

(کادریت ها بر خلاف طرفداران جبریت مطلقه الهی (جبریت) به نظرات مخالف پایبند بودند. از نظر کادریان، انسان در افکار و اعمال خود مطلقاً آزاد است و خداوند در این امر شرکت نمی کند. الله می داند. در مورد ارتکاب این یا آن عمل تنها پس از ارتکاب آن. بنابراین آنها طرفدار آزادی مطلق انسان بودند).

مورخان اسکندر مقدونی نشان می‌دهند که خوارزم بخشی از امپراتوری داریوش و امپراتوری ایرانی بعدی نبوده، اما از نظر سیاسی با جنوب شرقی روسیه اروپایی کنونی یکی بوده است.

بیرونی مورخ و ستاره شناس خوارزمی مدعی است که عصر خوارزمیان 980 سال قدیمی تر از دوران اسکندر (سلوکی) بوده است. از سال 1292 ق.م

رولینستون به درستی این دوران را «بیش از آنکه سیاسی» نجومی می‌داند، زاخائو نیز با این نظر موافق است و این دوران و دیگر دوران خوارزم (از ۱۲۰۰ پیش از میلاد با ورود سیاوش افسانه‌ای به خوارزم) را بر اساس افسانه‌ها و اندیشه‌های کیهانی پیروان زرتشت توضیح می‌دهد.

همین بس که خوارزم «نوروز» مخصوص به خود داشت و سه هفته زودتر از بخارا جشن می گرفت و تنها در سال 1827 خان آلا کول این رسم را لغو کرد.

جنکینسون دیدار با سلطان منگیشلک را در سفر خود به سمرقند توصیف کرد:

با او متروپولیتن بزرگ مسیحی این کشور وحشی بود که در اینجا به اندازه اسقف رومی در بیشتر اروپا مورد احترام بود و دیگر بزرگان مهم او: سلطان و متروپولیتن از من در مورد پادشاهی، قوانین و مذهب ما بسیار پرسیدند. و در مورد دلایل آمدن من به اینجا …

در مونوگرافی خود، در سال 1946، باستان شناس شوروی و محقق مردمان آسیای مرکزی SP Tolstov3 ارتباط نزدیکی بین خوارزم باستان و جنوب شرقی روسیه نشان می دهد: کلانشهر Doros (قطعه اسقف نشین گوتیک بیزانس) در Korsun، جایی که شاهزاده ولادیمیر در آنجا بود. غسل تعمید، صندلی های اسقفی داشت:

1 - خوتسیرسکایا (کاراسوبازار)، 2 - آستلسکایا (ایتیل)، 3 - خوالیسکایا (خوارزم)، 4 - اونوگورسکایا (منطقه کوبان)، 5 - رترسکایا (ترک؟ تارکی؟)، 6 - هونسکایا (واراچان، سمندر)،

7 - تاماتاخرسکایا (تامان)

آسیای مرکزی در طول تاریخ خود با پیوندهای جدا نشدنی و قوی با مناطق مجاور اروپا متحد شده است.

و در زمانی که مرز مذهبی نواحی تسلط اوایل اسلام و مسیحیت هنوز پیچیده نبود (اما فقط کار را سخت کرد، اما هرگز قطع نکرد!) ارتباطات فرهنگی و در پایان این دوره، ما طرح متعلق به تاریخ شکل گیری این مرز مذهبی است - این پیوندها حتی عمیق تر و حتی قوی تر از قرون وسطی بالغ بود.

و اگر بگوییم قبل از قرن هشتم و نهم، پارادوکس نخواهد بود. آسیای مرکزی (در هر صورت شمال و غرب آن) و بخش قابل توجهی از اروپای شرقی تنها بخش‌هایی از یک منطقه تاریخی و قوم‌نگاری وسیع بودند که سنت‌های فرهنگ باستانی سکایی-سارماتی را توسعه دادند.

تأثیرات هلنیسم شرقی

اصحاب مسیحی آموزه های آریایی و نسطوری از تمام فضای روسیه و آسیای مرکزی گذشتند که از نوشته سغدی، اویغوری خارج شدند، کلان شهرها و کلیساها را آوردند.

نفوذ دولت خوارزم بر مردمان آسیای مرکزی و قزاقستان بسیار زیاد بود، کافی است جنبش سربداران در سمرقند در سال 1337 را یادآوری کنیم.

پس از سرکوب جنبش مردمی که تیمور با کمک (؟) به قدرت رسید، کل زندگی آسیای مرکزی و ترکستان شرقی تا قرن نوزدهم متوقف می شود.

ارتجاع مذهبی به ریاست … شیخ خوجه اخرار بر تمامی ابعاد حیات معنوی کشور سایه تاریکی می افکند.

اما کل این قلمرو وسیع «معرض» امپراتوری عثمانی بود و به روی اروپایی ها بسته بود. ظهور فرانگی (لقب تحقیرآمیز اروپایی ها) در آنجا آنها را به مرگ دردناک تهدید می کرد.

قبل از وامبری، دو انگلیسی که به بخارا نفوذ کردند، پس از شکنجه در سیاه چال‌های امیر در ملاء عام اعدام شدند و سرهای آنها برای بازدید عموم در معرض دید عموم قرار گرفت.

فقط "زائران مقدس" - دراویش می توانستند آزادانه در شهرهای آسیای مرکزی تردد کنند. کشور فئودالی-تئوکراتیک تحت نام عمومی "آسیای مرکزی" که توسط مسافر وامبری به تفصیل توصیف شده است.

نقاشی معروف هنرمند V. Vereshchagin "Apotheosis of War" (به هر حال، نقاشی شده در سمرقند) با هرمی از جمجمه در مرکز ممکن است به خوبی به عنوان تصویری از آن آداب و رسوم عمل کند.

متعصبان مذهبی هر گونه روشنگری را دنبال می کنند، آنها آخرین دانشمند - اولوک-بک را می کشند.دولاتی از آزار و اذیت مذهبی وطن خود را ترک می کند و به هند می رود.

با استقرار یک سیستم تزاری قوی در روسیه به رهبری پیتر اول، حاکم خیوا، تنها ایالت آسیای مرکزی، در سال 1706 نامه ای به پیتر فرستاد:

با درخواستی که حاکم بزرگ او و همه اتباعش را به عنوان تابعیت بپذیرد. در اینجا بود که تعصب مذهبی شروع شد، شایعه ای منتشر شد که ورود روس ها به اوزبوی باعث سلب ایمان آنها می شود.

و با کشتن حاکم ، آنها سدهای تغذیه کننده کانال اوزبوی را از طریق کانال ها ویران کردند ، به این ترتیب میلیون ها نفر از ساکنان به قحطی محکوم شدند و فرزندان آنها در "مسیر جنگ" - برای غارت کاروان ها - رانده شدند.

این حقایق نیستند که بر «مورخین» حکومت می کنند؛ این مورخان هستند که با واقعیات حکومت می کنند و با آن عمل می کنند و دامنه توجه را محدود می کنند. تقریباً برای سه قرن روسیه نام "بردگان" خود را نمی دانست.

هیچ یک از تواریخ باستانی روسیه و اسناد وقایع نگاران که ما به ارث برده ایم این نام - "مغول" را ندارد.

سه قرن بعد ، گویی به دستور ، تواریخ متعددی از لشکرکشی ها و فتوحات خیالی ظاهر شد ، جایی که همه این اسطوره ها نام فاتحان - مغول ها و "قهرمان" را که حتی خود مغول ها حتی به وجود او مشکوک نبودند ، به دست آوردند.

تاریخ نگاری ارتجاعی مدرن نیروهای بزرگی را بسیج می کند تا از این اندیشه دفاع کنند که کاملاً خلاف واقعیت تاریخی است.

این علم حق استقلال تاریخی، خلاقیت و فرهنگ اصیل را از مردم آسیای مرکزی سلب می کند. او این مردمان را فقط به عنوان یک هدف منفعل از انواع فتوحات، و فرهنگ آسیای مرکزی را فقط به عنوان یک بازیگر، کپی از فرهنگ ترک، عرب یا فرهنگ چینی به تصویر می کشد.

آیا می دانستید که آرشیو مخفی پاپ در واتیکان بزرگترین مجموعه اسنادی است که از همه کشورها جمع آوری شده است و نه تنها ادبیات معنوی، بلکه اسناد سکولار دولت های ویران شده و ویران شده را نیز شامل می شود.

نام با دسترسی بسته به بایگانی مرتبط نیست، lat. "Seсretus" به معنای "جدایی، دور افتاده" است.

طول کل کابینت ها و قفسه های بایگانی 90 کیلومتر است. این جایی است که تاریخ ما ذخیره می شود …

S. F. اولدنبورگ بارها تاکید کرد که دانشمندان اروپای غربی در آسیای مرکزی حفاری واقعی انجام ندادند، بلکه آنچه را که در سطح بود برداشتند، نقاشی های دیواری را برش دادند، مجسمه ها و عناصر معماری را برچیدند، نقشه هایی برای غارها و معابد تهیه نکردند و عمدتاً برای دست نوشته ها شکار کردند.

یک پیگیری آشکار برای سرپوش گذاشتن بر تاریخ وجود داشت. و نمایندگان پاپ به جمع آوری اسناد مشغول بودند.

روزنامه نگار استرالیایی دیوید آدامز، با مطالعه شواهد باستانی، عکاس خبری نسخه خود را از داستان جیسون و آرگونات ها ایجاد می کند.

او مستند «دنیای گمشده اسکندر مقدونی» را فیلمبرداری کرد، جایی که او کانال قدیمی اوزبوی، فیلمی از ویرانه های یک تمدن باستانی را نشان می دهد. (بعد از 20 دقیقه کانال نمایش داده می شود).

یادداشت:

1. کیمه بزرگ که تا 12 سازه در طول (21 متر) و 2 سازه در عرض (3.5 متر) دارد، تا 2000 تا 4000 پود محموله، متوسط، تا 6 تا 8 سازن را بلند می کند. طول های 1 تا 1، 5 فوتوم عرض، می تواند از 200 تا 1000 پود را بلند کند.

میله های چوب بید برای ساخت و ساز استفاده می شود که با مهارهای توت یا سایر چوب های سخت بسته می شود، ستون های جلویی و پشتی معمولاً از نارون ساخته می شوند. درزها با پشم پنبه، کهنه‌ها و کرک‌های نی درزبندی شده‌اند، اما نمی‌مانند. با این حال، کیم جدید معمولاً نشت نمی کند. پیش نویس کیم با بار تا 17 ورشوک (76 سانتی متر)، بدون بار حدود (5 ورشوک (25 سانتی متر).

عمر مفید کیم دوربرد 4-5 سال است. شنا به سمت پایین با هجوم به کمک پاروها انجام می شود، علاوه بر این، روی یک کیم بزرگ تا 8 پاروزن و یک سکاندار (دارگا) وجود دارد که به خوبی با رودخانه آشنایی دارد.

2. در عصر سرعت بالا و وفور وسایل نقلیه ما متوجه فاصله نمی شویم. اسبی که همه تواریخ در مورد آن می نویسند، وسیله ای برای حمل و نقل نیروها است، نه تنها به غذا، بلکه به استراحت خوب نیز نیاز دارد. کافی است d'Artagnan را یادآوری کنیم، فاصله پاریس تا لو هاور 200 کیلومتر است. در چند روز و این در یک منطقه معتدل است. و در صحرا؟

رکورد کانتر در مسافت کوتاه 70 کیلومتر در ساعت، سرعت یورتمه در مسافت 3 کیلومتر 55 کیلومتر در ساعت است.با افزایش فاصله، سرعت اسب کاهش می‌یابد و میانگین سرعت در مسافت‌های واقعا طولانی از 20 کیلومتر در ساعت تجاوز نمی‌کند.

در روسیه، ایستگاه های Yamskie در فاصله 30-40 کیلومتری، جایی که اسب ها با اسب های تازه مبادله می شدند.

3. S. P. تولستوف -

4. در اینجا گزیده ای از قرارداد امپراتور پیتر اول و شاه عثمانی است که در شرح شایستگی های شاه سرزمین های خود را مشاهده خواهید کرد: (املای قدیم)

به نام خدای مهربان که همه را رحمت می کند. دلیل انشای این نامه معتبر و شرح لازم این ساز مشروع به شرح زیر است.

به ارتباط فراوان پروردگار و خالق لایتغیر و خالق جاودانه اختیار، پروردگار خدایی که ستایش او از هر آنچه در جهان است برتری دارد و به لطف بنده مکه صادق و مدینه شکوهمند حافظ شهر مقدس اورشلیم و جاهای دیگر.

سلطان هر دو کشور زمینی، پادشاه هر دو دریا، حاکم قوی مصر، استان های حبشه، عربستان آباد، سرزمین عدن، قیصریه آفریقایی، طرابلس، تونس، جزیره قبرس، رودیس، کرت و سایر جزایر دریای سفید.

امپراتور بابل و بوزیتری، لاکسا، ریوان (اریوان)، کارش، ارزروم، شگرزول، موصل، دیاربکر، سرطان، دمشق، حلب، سلطان پرسیتسکاگو و عراق عرب،

شاه در بین النهرین و بابل، پادشاه کردستان، داغستان و ترابیزون، امپراتور ایالت روم، تسلحدرا و ماراس.

ارباب کشورهای تاتار، چرکس، عباسین، کریمه و دستی کپچات؛

امپراتور در شرق و غرب ناتولی و روملیا، دارنده تاج و تخت سلطنتی در قسطنطنیه، پروز و آدریانوپل. فرمانروای اصلی فقط بسیاری از نقاط جهان و فقط بسیاری از شهرها، باشکوه ترین فرمانروا و سلطان همه سلاطین،

پادشاه همه پادشاهان، درخشان ترین، خودکامه ترین امپراتور و حاکم ما، همه مسلمانان پناهنده،

سلطان وارث سلاطین، سلطان مصطفی خان، پسر سلطان محمد، که خداوند بر آن حکومت تا پایان جهان ادامه دهد: بین اعلیحضرت و بین ستوده ترین حاکمان مسیحی، برگزیده ترین. در میان صاحبان مسیحی و غیره ….

5) Vambery:

6) شورش سربدارها