من در مورد باطن گرایی چه احساسی دارم؟ - زبان شرایط زندگی

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

این آخرین قسمت از مجموعه مقالات است. همچنین درک آن سخت ترین است. پیچیدگی به دلیل ویژگی های خواننده یا نویسنده نیست، به این دلیل است که درک زبان شرایط زندگی فقط تابعی از آگاهی نیست. درک آن به طور جدایی ناپذیری با تعدادی از تغییرات داخلی مرتبط است. تغییر خود یک بیان عملی از درک است. بدون تغییر، بدون درک. در مقاله "درباره دشواری درک" بیشتر در این مورد نوشتم. نکته دشوار دیگر با چنین ویژگی ادراک همراه است که شخص به طور کامل کنترلی بر آنچه در حوزه توجه او می افتد ندارد ، ما در بخش "تبعیض" به این شرایط خواهیم پرداخت.

همچنین باید گفت که زبان احوالات زندگی در زمره باطن گرایی قرار نمی گیرد، زیرا برای همه قابل دسترس و کاملاً باز است. فقط مردم عادت دارند همه عرفان را به باطن گرایی و چیزی که فقط برای مبتکران قابل دسترسی است ارجاع دهند. در این مورد، این مورد نیست. در اینجا نیازی به شروع نیست.

تعریف و شفاف سازی از طریق بازخورد

زبان شرایط زندگی جریان اطلاعات، رویدادها یا پدیده های زندگی شما است که به طور طبیعی برخاسته از منطق رفتار، نیات و افکار شماست که مشروط به سطح اخلاق شماست. به عبارت دیگر، این زبانی است که در آن خداوند اطلاعات خاصی را (از جمله به درخواست شما) به شما ابلاغ می کند که دقیقاً برای درک بدون ابهام شما در دسترس است.

یک مثال ساده: اگر ضربه محکمی بزنید، به شما آسیب می رساند. مثال پیچیده: من کار بدی انجام دادم - اتفاق ناخوشایندی برای شما افتاد. یک مثال پیچیده تقریبا غیر واقعی (برای اکثر مردم، به ویژه خداناباوران): شما از خدا سؤال می کنید - یک سری اتفاقات برای شما رخ می دهد که پاسخی دقیق و بدون ابهام به سؤال مطرح شده می دهد و حتی ممکن است پاسخ بسیار غیرعادی باشد، که این است که به جای پاسخ به یک سوال مستقیم، دلیل توضیح داده می شود که طبق آن شما نمی توانید این پاسخ را (هنوز) بدانید (و چرا) یا توضیح داده شود که پاسخ وجود ندارد (مثلاً یک سؤال کاملاً نادرست مانند این: "چگونه می توانم به خوردن همه چیز در سه گلو ادامه دهم، اما در عین حال وزن کم کنم و سالم بمانم")، یا مکانی نشان داده می شود که باید این پاسخ را به تنهایی پیدا کنید و غیره.

تفاوت مفهومی بین یک مثال ساده و پیچیده ترین وجود ندارد، اما اگر مردم یک مثال ساده را به این دلیل درک کنند که مستقیماً بر احساسات فیزیکی آنها تأثیر می گذارد، در آن صورت مشکلاتی در مورد یک مثال پیچیده ایجاد می شود، زیرا چندین حواس دیگر که به دنیای مادی مربوط نیستند، هستند. برای افرادی که آگاهانه یا ناآگاهانه نظام باورهای الحادی- ماتریالیستی را به عنوان مبنایی برای جهان بینی خود انتخاب کرده اند، تحت تأثیر قرار گرفته و بنابراین غیرقابل دسترسی است. این افراد که حق این کار را دارند، خواندن این سری از مقالات منطقی نبودند و حتی بیشتر از آن خواندن ادامه مقاله اتلاف وقت بزرگ است … مگر اینکه بخواهند این سیستم را تغییر دهند. به یک مورد صحیح تر یا مسخره کردن (البته فقط به ضرر خودتان) با افرادی که پایه ایدئولوژیکی متفاوتی دارند.

از نظر علم دانشگاهی، مشکل اصلی این است: در یک مثال ساده، همه چیز واضح و واضح است، اگر ضربه بزنید، بلافاصله بعد از آن درد می کند، هیچ سوال اضافی پیش نمی آید و خطای منطقی "post hoc ergo propter" hoc» عملاً منتفی است (پس از آن به این دلیل است). در یک مثال پیچیده، الگو کاملاً نامشخص است و احتمال اشتباه نشان داده شده بسیار زیاد است، زیرا همیشه یک اتفاق بد یا حداقل ناخوشایند دیر یا زود اتفاق می افتد، و بنابراین وسوسه وجود دارد که بگوییم: "این اتفاق افتاد زیرا من انجام دادم. یک کار بد چند وقت پیش."… دشوارترین مثال برای یک کارگر تحصیلکرده علمی در علم باید باعث طرد کامل شود، زیرا در اینجا فرصتی برای گوش دادن به هر رویدادی به عنوان پاسخ به هر سؤال زندگی وجود دارد، فقط کافی است کمی تخیل نشان دهیم.شبه‌دانان، افراد مختلف علمی و به اصطلاح «جایگزین‌ها» دقیقاً بر اساس این منطق عمل می‌کنند، که تنها با مشاهده منطق استدلالی مشابه خارجی، احساس نوعی تاریک‌گرایی را در دانشمند دانشگاهی تقویت می‌کند. به این معنا که اگر یک کارمند علمی با تفکر آکادمیک، که قبلاً از تاریک‌گرایی جایگزین خسته شده است، تمام عرفان‌هایی را که به ذهنش می‌رسد را به‌طور بی‌توجهی در زمره مزخرفاتی قرار دهد که ارزش توجه او را ندارند، خود به خود از درک و تلاش برای درک عرفان واقعی که شخصاً برای او اتفاق می‌افتد خودداری می‌کند.. او یا به آن توجه نخواهد کرد، یا فکر خواهد کرد که نوعی توضیح «عقلانی» (بخوانید الحادی- ماتریالیستی) وجود دارد، اما به سادگی هنوز در دسترس ذهن او نیست.

در واقع، هیچ چیز پیچیده ای در یک مثال پیچیده وجود ندارد؛ اگر زبان شرایط زندگی را به درستی تفسیر کنید، همیشه می توانید شباهت هایی بین منطق رفتار خود و پیامدهایی که به ناچار پس از آن به وجود می آیند، ترسیم کنید. در این صورت کاملاً مشخص خواهد شد که به چه دلایلی چه اتفاقی افتاده است. اما مشکل از آنجا ناشی می شود که آموزش این امر به روشی که آنها در مدرسه یا دانشگاه می آموزند غیرممکن است، زیرا تفسیر یک رویداد توسط افراد مختلف باید به روش های مختلف انجام شود. این رویداد به یک نفر در مورد یک چیز، دیگری در مورد چیز دیگر می گوید. یعنی یکی از شش معیار کلاسیک خصوصیت علمی، به نام «آزمون پذیری بین الاذهانی»، در اینجا اعمال نمی شود، زیرا ماهیت بازخورد به شدت به شخصیت و ویژگی های آن گره خورده است و نه به فیزیک فرآیندهای مادی.

بیایید به چند مثال ساده دیگر نگاهی بیندازیم. فردی با خصومت قوانین راهنمایی و رانندگی را نقض می کند و کاملاً گستاخانه رانندگی می کند. تصادف می کند و می میرد. می توانیم بگوییم که خداوند مجازات کرد و این به طور کلی چنین است. اما اگر منطق واقعه را باز کنید، مشخص می شود که در زبان شرایط زندگی به فرد گفته شده است که شکستن ستیزه جویانه قوانین غیرممکن است. قوانین راهنمایی و رانندگی وجود دارد، علائم راهنمایی و رانندگی وجود دارد، خط کشی های جاده، فرهنگی که یک فرد در مدرسه و شاید در دانشگاه مطالعه کرده است (اگر درس نمی خواند، مشکلاتش، شانس وجود داشت)، به عبارت دیگر، فرد به او هشدار داده شد که رفتار گستاخانه به خصوص در جاده غیرممکن است. برای آسیب نرساندن به تعداد زیادی از مردم، یک فرد "از بالا" منحل می شود. به نظر می رسد که او خودش مقصر است: او قانون را شکست و پول داد. به طور کلی، او واقعاً خودش را مقصر می داند، زیرا خدا مجازات نمی کند، او فقط محافظت خود را از اعمالی که شخص تصمیم گرفته است داوطلبانه انجام دهد، با درک اینکه به منطقه کمک می رود، برمی دارد.

هنگام تجزیه و تحلیل چنین وقایعی، باید بسیار مراقب باشید، زیرا علل خاص فاجعه قبل از اجرای آن فقط برای قربانی می تواند شناخته شود. برای افراد دیگر، این یا درسی در قالب تظاهرات خواهد بود، یا اصلاً معنایی نخواهد داشت. من فقط موارد نادری را می شناسم که با علائم غیرمستقیم، می توان تصویری قابل قبول (اما نه لزوماً واقعی) از آنچه اتفاق افتاده، با حدس زدن در مورد دلایل، آشکار کرد. به عنوان مثال، ممکن است بدانید که شخصی اغلب در حین رانندگی خطرات غیرقابل توجیهی را متحمل می شود و قبلاً بارها هشدارهایی را در قالب شرایط ناخوشایند اما نه غم انگیز دریافت کرده است، از جریمه تا دردسرهای جزئی در جاده. بنابراین، اگر یکی از این اخطارها برای فرد متخلف آخرین اخطار در زندگی او باشد، برای شما و سایر ناظران آگاه به خوبی بیانگر زبان شرایط زندگی است.

بازخورد به این صورت است: هر یک از اقدامات شما (انفعال نیز نوعی عمل است) جریانی از رویدادها را ایجاد می کند که در طول حلقه های بازخورد به شما بازمی گردد. درک این نکته مهم است که شما نه تنها بر جریان رویدادهایی تأثیر می‌گذارید که چنین بازخوردی را ایجاد می‌کند، بلکه افراد دیگری نیز در شکل‌گیری آن مشارکت دارند.

هشدارها

زبان شرایط زندگی همیشه مجازاتی برای یک فرد برای برخی اشتباهات نیست.با توجه به مشاهدات من، او اغلب، برعکس، شخص را ترغیب می کند که چه کاری می تواند انجام دهد و چه کاری را نمی تواند انجام دهد، و فضای کافی برای تحقق اراده آزاد باقی می گذارد، اما در یک "راهروی" محدود از امکانات. عرض راهرو برای افراد مختلف در شرایط مختلف متفاوت است، بنابراین اشتباه است، با اشاره به برخی «عدالت» خیالی، از خدا همان حقوق و فرصت هایی را برای خود مطالبه کنیم که برای دیگران.

در اینجا باید یک انحراف کوچک انجام دهم تا برای برخی افراد یک ویژگی مهم رفتار آنها را توضیح دهم. اکثر افرادی که من می شناسم در صورت "بی عدالتی" نسبت به آنها تمایل دارند، ضروری است که به دنبال افراد دیگری مانند آنها باشید که در موقعیت های مشابه مجازات نشده اند. در مقاله "درباره یکی از آزمایشات خود در کلاس درس در دانشگاه" کمی در این مورد نوشتم. مثلاً وضعیت به این صورت است: شخصی که زیر تابلوی توقف ممنوع پارک کرده است، می بیند که قبلاً بسیاری از اتومبیل های دیگر برخلاف قوانین اینجا پارک شده اند و سپس افسر راهنمایی و رانندگی او را گرفت و گفت: «آی-ای- آری!" راننده احتمالی گیج و با اشاره به ماشین های دیگر جواب می دهد، آنها می گویند، اما چرا این امکان وجود دارد؟

این یک اشتباه فاحش است! اگر تخلفات خود را با این واقعیت توجیه کنید که توسط دیگران قابل انجام است، این کار را نکنید. به طور معمول، در موقعیت هایی مانند این، شما در یک امتحان مهم مردود می شوید. شما نباید نگران باشید که چرا دیگران متفاوت هستند، در قبال خودتان مسئول باشید. یک بار توسط یک افسر پلیس راهنمایی و رانندگی گرفتار شدم، متوجه تابلو نشدم و در کنار یکسری ماشین ایستادم و فکر کردم که این کار ممکن است. کارمند به گوشه ای رسید و گفت که دارم می شکنم. تعجب کردم و خواستم به علامت اشاره کنم. او مرا 50 متر عقب برد و اشاره کرد. من موافقت کردم که نقض کردم، حتی بدون اینکه بخواهم به نوعی سؤال کنم که چرا دیگران اینجا هستند - این به من مربوط نیست. کارمند که دید صادقانه به اشتباه خود اعتراف کردم و واقعاً متوجه علامت نشدم، گرفت و به سادگی از من خواست که به جای دیگری بروم. عذرخواهی کردم و بلافاصله رفتم. واقعا از این بی توجهی خجالت کشیدم.

وضعیت دیگر، باز هم از تمرین من: یکی از دانش‌آموزان در امتحان سؤالات دشوار زیادی دریافت می‌کند و با C ترک می‌کند و دیگری که به راحتی پیاده شده بود، با A ترک می‌کند. دانش آموز کلاس C عصبانی است، می گویند همه چیز یک جورهایی بی انصافی است، آن شخص چیزی نمی داند و 5 گرفت، اما آنها مرا ول کردند. دانش آموز غمگین نمی داند نظام آموزشی صحیح چگونه باید تنظیم شود و متخصصان رشته خود چه اصولی را هدایت می کنند. او ساده لوحانه معتقد است که باید با همه یکسان رفتار شود، همانطور که در تصویر است:

بچه ها یادتون باشه هرگز این کار را نکنید این نباید به شما مربوط باشد که چرا افراد دیگر متفاوت هستند. زندگی شما متفاوت است و قوانین محلی بازی ممکن است برای شما کاملاً متفاوت باشد. هرگز حماقت خود را با گفتن این که همان چیز با دیگران از بین رفته (یا از بین رفته است) توجیه نکنید! به همین ترتیب، آنچه را که نمی توانید بکشید، به عهده نگیرید، اگرچه می بینید که همان چیزی برای افراد دیگر در دسترس است.

توسعه بیشتر این نقص منجر به خطاهای نسبتاً جدی در منطق رفتار اجتماعی سوژه می شود. در اینجا رایج ترین مثال است. همه این قانون را می دانند که یک پزشک قبل از معالجه دیگری باید خود را شفا دهد. این کاملاً منطقی است، اما مردم اغلب این قانون را در موقعیت‌هایی که در آن‌ها غیرقابل اجرا است تعمیم می‌دهند و حماقت خود را با عباراتی مانند: "ولی شما ابتدا خودتان انجامش دهید، سپس من به توصیه شما عمل خواهم کرد" حماقت خود را توجیه می‌کنند. یا "اما تو خودت این کار را می کنی، اما می خواهی من را متوقف کنم." چنین نقص هایی در روان که منجر به تمایل به پیروی از این استدلال می شود، باید هر چه سریعتر در خود از بین برود. از این گذشته، باید اعتراف کنید که اگر مثلاً یک مست با شما در مورد مضرات الکل صحبت کند، ممکن است اشتباه مهلکی برای شما باشد که فقط به این دلیل که او خودش مشروب می‌نوشد، سخنان او را زیر سوال ببرید. مگه نه؟

پایان عقب نشینی.

من اغلب به سرنخ هایی در زبان شرایط زندگی برمی خورم که در آنها هنوز فرصتی برای اصلاح وضعیت وجود دارد تا از جریان رویدادهای منفی جلوگیری شود (که البته به عنوان بازخوردی برای آن اقداماتی عمل می کند که من انجام نداده ام. هنوز اجرا شده است). بنابراین، تعدادی از رویدادهای زندگی من در مقاله "سرنوشت چند متغیره است" و چیزی از زمینه مشاهده آشنایان در مقاله "تمایل به تایید. قسمت دوم ". همه وقایع شرح داده شده در آنجا اساساً سرنخ هایی در صورت عدم اطمینان هستند و مشکلات اولیه به طور مرموزی به گونه ای رخ داده است که کاملاً با موفقیت حل شده اند.

فرض کنید انتخاب اشتباهی کرده اید و در حال حاضر قصد دارید آن را اجرا کنید، که ناگهان به شدت بیمار می شوید یا اتفاقات دیگری رخ می دهد که شما را مجبور می کند برنامه خود را برای مدت نامعلومی به تعویق بیندازید. بعداً معلوم می شود که این حتی بهتر است: شما زمان بیشتری برای فکر کردن در مورد همه چیز دارید و به اشتباه عملی که هنوز انجام نشده است پی می برید یا ممکن است شرایط جدیدی ایجاد شود که مصلحت آنچه قبلاً تصور شده را لغو کند. اگر با پشتکار شدید سعی می کنید برنامه های خود را به انجام برسانید، خداوند چنین فرصتی را به شما می دهد، اما بازخورد کائنات حتی برای شما وحشتناک تر از بیماری خواهد بود که به شما امکان می دهد نظر خود را تغییر دهید یا تا زمانی که شرایط جدید ایجاد شود، اقدامات خود را کاهش دهید. اگر زنده ماندید باید شکست را درس مهمی بدانید که از زبان شرایط زندگی در قالب یک هشدار به شما داده می شود.

همانطور که در یکی از مقالات در مورد آن صحبت کردم، هشدار را نباید با آزمایش اشتباه گرفت.

تشخیص

اگر خداوند بخواهد کسی را به خاطر کاری مجازات کند، توانایی تشخیص تلقینات و نشانه های او از موقعیت ها و توهمات خطرناک را در جریان حوادث از او سلب می کند. به عبارت دیگر، همانطور که آتئیست های ایده آلیست مبتذل فکر می کنند، خداوند هرگز شما را مستقیما مجازات نمی کند. این به سادگی محافظتی را که قبلاً در داخل آن بودید (حتی بدون توجه به آن) حذف می کند. سلب توانایی تبعیض از افراد یکی از اشکال این مجازات غیرمستقیم است.

به عبارت دیگر، شخص از «تبعیض»، توانایی تشخیص «این» از «نه این» محروم است. واقعیت این است که جریان وقایع مشاهده شده توسط یک شخص کاملاً به خودش بستگی ندارد. جزئيات معيني از واقعيت پيرامون فقط به خواست خدا براي شخص قابل مشاهده است يا قابل مشاهده نيست. بنابراین، می توانید بلافاصله کلیدهای گم شده را پیدا کنید، یا نمی توانید آنها را به معنای واقعی کلمه زیر بینی خود پیدا کنید. شما می توانید به طور تصادفی به یک شی نگاه کنید که به شما امکان می دهد بسیاری از مشکلات خود را یکباره حل کنید، یا می توانید بدون توجه به چیز نجات دهنده از آنجا عبور کنید، ممکن است با مقاله ای حاوی توضیحات و راه حل های مشکلات خود توجه خود را جلب کنید. شما ممکن است نه، و غیره.

ممکن است فکر کنید که این فقط به شما بستگی دارد، اما من ناامید خواهم شد (یا شاید لطفاً)، تعدادی از جزئیات نیز به خدا بستگی دارد، و برخی از شرایط فقط به خدا بستگی دارد و کاملاً خارج از کنترل شما است، مهم نیست که چگونه هستید. سعی کن کنترلش کنی… پس بچه ها قدرت تشخیص یکی از بالاترین موهبت هایی است که همه دارند، اما اگر خدا بخواهد شما را به خاطر برخی از گناهانی که آگاهانه مرتکب شده اید مجازات کند (یعنی بعد از یک هشدار واضح و کاملاً واضح برای شما) به طور موقت توانایی تمایز را از شما سلب می کند و احساس خواهید کرد که روش معمول زندگی شما را به "جایی در مکان اشتباه" هدایت می کند، از تشخیص برخی از رویدادها دست می کشید و با هوشیاری وضعیت را ارزیابی می کنید، شروع به از دست دادن چیزها خواهید کرد. ارتباطات، اعتماد افراد دیگر، موقعیت و قدرت. به عبارت دیگر، تشخیص یکی از دیگری متوقف می شود: درست از نادرست، خوب از بد، خوب از بد، و غیره. زندگی بالا و پایین خواهد رفت، اگرچه شما تازه وارد شده اید و مطمئن هستید که موقعیت را با دستان خود در دست دارید.

پاسخ به سوالات

زبان زندگی اغلب پاسخ سوال شما از خداست. شاید این برای شما یک مکاشفه باشد، اما می توانید از خدا یک سوال بپرسید و همیشه پاسخ بگیرید.با این حال، برخی از شرایط مهم هستند (با یک اخطار: افراد مختلف ممکن است شرایط متفاوتی داشته باشند): سؤال باید صادقانه باشد، شما نمی توانید پاسخ آن را خودتان پیدا کنید، اگرچه واقعاً آن را امتحان کرده اید، سؤال و پاسخ آن واقعاً برای شما مهم است. یعنی خوب میفهمی چی میپرسی. اگر این محدودیت ها را رعایت نکنید، پاسخ همچنان خواهد بود (همیشه خواهد بود)، اما نمی توانید معنای آن را به درستی تفسیر کنید و ممکن است سال ها طول بکشد تا به دست شما برسد.

مهم است که بتوانید این پاسخ را به درستی درک کنید. اولاً، خدا شما را خیلی بهتر از آنچه تصور می‌کنید درک می‌کند، بنابراین او همچنان سؤال را بسیار بهتر از آنچه شما آن را فرموله کرده‌اید درک خواهد کرد. ثانیاً ممکن است پاسخ را دوست نداشته باشید و به نظر برسد که پاسخی نیست، بلکه چیز دیگری است. ثالثاً، پاسخ ممکن است چیزی کاملاً غافلگیرکننده باشد که انتظارش را نداشتید و بنابراین بلافاصله متوجه نخواهید شد که این پاسخ سؤال شما بوده است. بنابراین، باید تلاش کرد تا پاسخ را به درستی درک کرد.

اجازه دهید برای شما مثالی بزنم تا معنای تلاش را روشن کنم. به عنوان مثال، شما نمی توانید از بین دو گزینه دشوار انتخاب کنید. از خدا سوال کردی و منتظر آب و هوای کنار دریا هستی… هیچی درست نمیشه. به دنبال پاسخ و تحلیل شرایط ادامه دهید، باور کنید در لحظه مناسب اتفاقی می افتد که وضعیت بحث برانگیز را به نفع یکی از گزینه ها برطرف می کند. ممکن است شخص خاصی به سادگی عبارتی را رها کرده باشد، پس از آن ناگهان به ذهنتان خطور کند، ممکن است مقاله یا کتابی به سراغ شما بیاید و چنین حقایقی را به کار تحلیلی شما اضافه کند، که پس از تفسیر آن همه چیز بلافاصله تبدیل می شود. بدون ابهام، یا شاید رویایی که در آن کسی به صورت متنی ساده می گوید "این کار را انجام بده". با این حال، در مورد رویا، من شک داشتم، اما در اینجا شما باید هر مورد را جداگانه تجزیه و تحلیل کنید، من برای همه صحبت نمی کنم. به عنوان مثال، رویاهای من همیشه در واقعیت تکرار می شوند، یعنی چندین سرنخ واقعی دیگر در یک جهت (هم قبل و هم بعد از خواب) وجود دارد. هنگام روی آوردن به خدا با یک سؤال یا درخواست، باید مهمترین قانون را به خاطر بسپارید: او را نمی توان فریب داد. هرگونه عدم صداقت، تلاش برای "مذاکره" یا به نوعی بهانه تراشی، طفره رفتن اخلاقی برای شما به مجموعه شرایطی تبدیل می شود که با هدف از بین بردن این روش های شریرانه تعامل، حتی در سطح افکار، انجام می شود. بدان که تو در برابر خدا کاملاً آشکار و آشکار هستی، هیچ چیز را نمی توان پنهان کرد. هرچه این را بهتر درک کنید، پاسخ هر یک از سوالات شما واضح تر خواهد بود. فقط درک این نکته مهم است که شما باید بخواهید پاسخی دریافت کنید، برای دریافت آن تلاش کنید و تمام تلاش خود را برای انجام آن انجام دهید. هرگونه عدم صداقت و تلاش برای تقلب منجر به این واقعیت می شود که به شما هشدار داده می شود که این کار را نکنید و ممکن است فرم هشدار برای شما ناخوشایندترین باشد.

دیگران را "هل" نکنید

شما باید به خوبی درک کنید که زبان شرایط زندگی برای افراد دیگر نیز مفید است و بنابراین هیچ فایده ای ندارد که کسی را چه از نظر روانی و چه از نظر جسمی تحت فشار قرار دهیم. شرایط این کار را انجام می دهد و فقط یک موضع از شما لازم است: توضیح دهید، بگویید و افکار خود را به اشتراک بگذارید، و سپس، شاید، همین کار را با روحیه "من به شما گفتم" انجام دهید … گاهی اوقات این عبارت را کمی تلفظ می کنم. به طور متفاوت: "خب، چه می خواستی (الف)؟.. "(همچنین به داستان به همین نام و نامه اول جنگل، قسمت های دوم و سوم مراجعه کنید). این به شما امکان می‌دهد به سطح کاملاً متفاوتی از روش‌شناسی تدریس برسید، که شامل این واقعیت است که در شرایط بحث‌برانگیز نباید فرد را مجبور به اتخاذ موضع خود کنید، حتی با استدلال‌های منطقی بی‌عیب و نقص آن را تحریک کنید. اگر شخصی نمی خواهد شما را درک کند، پس چنین تلاش هایی معنا ندارد. اما دیر یا زود اتفاقی برای او می افتد که او را مجبور می کند راه درست را در پیش بگیرد (لازم نیست که حتی نزدیک به چیزی باشد که می خواستید به او ثابت کنید). وظیفه شما: نشان دادن، توضیح دادن، استدلال کردن، و غیره، آنچه در روش کلاسیک مورد نیاز است.اما من فشار نمی‌آورم و زور نمی‌زنم و از راه خود کنار می‌روم تا قانع‌کننده‌ترین باشم. هیچ معنایی برای بحث کردن، اثبات با اجبار و به هر وسیله (حتی از طریق توهین) وجود ندارد که بخواهیم چیزی را به کسی "مالش دهیم"، همانطور که "افراد منطقی" انجام می دهند. با انجام این کار، شما فقط فرد را از درک واقعی دور می‌کنید، و از قبل در این مورد می‌دانید، می‌دانید که تلاش برای "مالیدن" فقط باعث می‌شود فرد بیشتر از بحث‌های شما دور شود، اما همچنان بدخواهانه فرصت را از او سلب می‌کند. به تنهایی شرایط را درک کند.

البته آنچه در پاراگراف قبل گفته شد به هیچ وجه به این معنا نیست که باید بی تفاوت ماند و رفتارهای خشن را کنار گذاشت. نه، نه، واکنش تند و حتی فوق العاده تند به برخی اتفاقات را می توان از بالا (یعنی برای شما مجاز) تحریم کرد. در هر مورد خاص، یک فرد توجه می تواند به طور نافرجام تعیین کند که چه کاری انجام دهد. و اگر گفته شود که کسی را شکست دهید، بدون توجه به درجه آمادگی حریف خود، اگر نترسید، با معجزه پیروز خواهید شد. اما آنچه من در این پاراگراف نوشتم نباید شما را به قهرمانی مضحک سوق دهد، شما باید بسیار مراقب باشید تا تحریم از بالا را از غرور و سهل انگاری خود تشخیص دهید. اشتباه در چنین موردی احتمالاً عواقب بسیار بدی خواهد داشت.

نتیجه

زبان شرایط زندگی راهی برای برقراری ارتباط با خدا از طریق جریان حوادث است. رویدادهای فردی در زندگی شما حروف، کلمات، جملات و پاراگراف های متنی هستند که به زبانی با قوانین واضح و روشن نوشته شده اند، اما این قوانین برای هر یک از شما فردی است. شما باید آنها را بر اساس همان طرحی درک کنید که توسط آن یک کودک زبان ارتباطی جدید و ناشناخته ای را یاد می گیرد و در تمرین دائمی تعامل با زبان مادری و دنیای اطراف خود است. با تلاش برای کشف آن به هر طریقی، به تدریج قادر خواهید بود جریان رویدادهای خود را با واقعیت خود مقایسه کنید، قوانین فردی زبان را شکل دهید، یعنی یک توافق ضمنی با خدا در مورد نحوه ارتباط خود منعقد کنید. با ترکیب رویدادهای فردی در یک تصویر واحد، متن کاملی از پیام را دریافت می کنید که پاسخی به تمام سوالات شماست. از قبل تنظیم شده و هنوز تنظیم نشده است.