ماتریوشکا - اسباب بازی روسی

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

از همان اولین تلاش ها برای یافتن پاسخ های قابل درک، غیرممکن بود - اطلاعات در مورد ماتریوشکا نسبتاً گیج کننده بود. به عنوان مثال، "موزه های ماتریوشکا" وجود دارد، در رسانه ها و اینترنت می توانید مصاحبه ها و مقالات زیادی در مورد این موضوع بخوانید. اما موزه ها یا نمایشگاه های موزه و همچنین نشریات متعدد، همانطور که مشخص شد، عمدتاً به نمونه های هنری مختلف عروسک های تودرتو ساخته شده در مناطق مختلف روسیه و در زمان های مختلف اختصاص دارد. اما در مورد منشاء واقعی ماتریوشکا کمی گفته شده است.

برای شروع، اجازه دهید نسخه های اصلی، اسطوره ها را به شما یادآوری کنم که به طور منظم کپی شده و در صفحات نشریات مختلف سرگردان می شوند.

نسخه شناخته شده ای که اغلب تکرار می شود: ماتریوشکا در پایان قرن نوزدهم در روسیه ظاهر شد، توسط هنرمند مالیوتین اختراع شد، تراشگر زوزدوچکین در کارگاه آموزش کودکان مامونتوف بریده شد و نمونه اولیه ماتریوشکای روسی بود. مجسمه یکی از هفت خدای شانس ژاپنی - خدای دانش و خرد فوکوروما. او فوکوروکوجو است، او فوکوروکوجو است (منابع مختلف رونویسی های مختلفی از نام را نشان می دهند).

نسخه دیگری از ظاهر عروسک لانه سازی آینده در روسیه این است که یک راهب میسیونر ارتدوکس روسی که از ژاپن بازدید کرد و یک اسباب بازی ترکیبی را از ژاپنی کپی کرد، ظاهراً اولین کسی بود که چنین اسباب بازی را حک کرد. بیایید فوراً رزرو کنیم: هیچ اطلاعات دقیقی وجود ندارد که افسانه راهب اسطوره ای از کجا آمده است و اطلاعات خاصی در هیچ منبعی وجود ندارد. علاوه بر این، راهب عجیبی از نقطه نظر منطق ابتدایی به نظر می رسد: آیا یک مسیحی یک خدای اساساً بت پرست را کپی می کند؟ برای چی؟ آیا اسباب بازی را دوست داشتید؟ مشکوک است، اگرچه از نظر قرض گرفتن و تمایل به تغییر آن به روش خود، ممکن است. این یادآور افسانه "راهبان مسیحی است که با دشمنان روس جنگیدند"، اما بنا به دلایلی (پس از غسل تعمید!) نام های بت پرست Persvet و Oslyabya را داشتند.

نسخه سوم - ظاهراً مجسمه ژاپنی در سال 1890 از جزیره هونشو به املاک مامونتوف ها در نزدیکی مسکو در آبرامتسوو آورده شد. اسباب بازی ژاپنی یک راز داشت: تمام خانواده او در پیرمرد فوکورومو پنهان شده بودند. یک روز چهارشنبه، وقتی نخبگان هنری به املاک آمدند، مهماندار یک مجسمه بامزه را به همه نشان داد. اسباب بازی جداشدنی به هنرمند سرگئی مالیوتین علاقه مند شد و او تصمیم گرفت کاری مشابه انجام دهد. البته او خدای ژاپنی را تکرار نکرد، او طرحی از یک دختر دهقانی چاق در یک دستمال گلدار درست کرد. و برای اینکه او را انسانی تر جلوه دهم، یک خروس سیاه در دستش کشیدم. زن جوان بعدی با داس در دست بود. دیگری - با یک قرص نان. چه برسد به خواهران بدون برادر - و او با پیراهن نقاشی شده ظاهر شد. یک خانواده کامل، صمیمی و سخت کوش.

او به V. Zvezdochkin، بهترین تراشکار در کارگاه های آموزشی و نمایشی Sergiev Posad دستور داد تا نویوالینکای خود را بسازد. اولین ماتریوشکا اکنون در موزه اسباب بازی در سرگیف پوساد نگهداری می شود. رنگ آمیزی شده با گواش، خیلی جشن به نظر نمی رسد.

اینجا ما همه ماتریوشکا و ماتریوشکا هستیم… اما این عروسک حتی اسمی هم نداشت. و هنگامی که ترنر آن را ساخت، و هنرمند آن را نقاشی کرد، نام خود به خود آمد - Matryona. آنها همچنین می گویند که در عصرهای آبرامتسوو توسط خدمتکاری به این نام چای سرو می شد. حداقل هزاران نام را بررسی کنید - و هیچ یک از آنها بهتر با این عروسک چوبی مطابقت نخواهد داشت."

اجازه دهید فعلا روی این لحظه بمانیم. با قضاوت بر اساس قسمت فوق، اولین عروسک تودرتو در سرگیف پوساد حک شده است. اما، اولا، ترنر زوزدوچکین تا سال 1905 در کارگاه های سرگیف پوساد کار نکرد! در زیر به این موضوع پرداخته خواهد شد. ثانیاً ، منابع دیگر می گویند که "او به دنیا آمد (ماتریوشکا - تقریباً) دقیقاً در اینجا ، در خط لئونتیفسکی (در مسکو - تقریباً) ، در خانه شماره 7 ، جایی که قبلاً یک کارگاه-فروشگاه" آموزش کودکان" وجود داشت.متعلق به آناتولی ایوانوویچ مامونتوف، برادر ساووا معروف. آناتولی ایوانوویچ مانند برادرش به هنر ملی علاقه داشت. در کارگاه-فروشگاه او، هنرمندان دائماً روی ایجاد اسباب بازی های جدید برای کودکان کار می کردند. و یکی از نمونه ها به شکل یک عروسک چوبی ساخته شده بود که روی تراش چرخانده می شد و دختری دهقانی را با روسری و پیش بند به تصویر می کشید. این عروسک باز شد و یک دختر دهقانی دیگر در او بود - دیگری … ".

ثالثاً ، شک نیست که ماتریوشکا در سال 1890 یا 1891 ظاهر شده باشد ، که در زیر با جزئیات بیشتر مورد بحث قرار خواهد گرفت.

بر اساس اصل «چه کسی، کجا و چه زمانی بود یا نبود»، قبلاً سردرگمی ایجاد شده است. شاید پر زحمت ترین، دقیق ترین و متعادل ترین مطالعه توسط ایرینا سوتنیکوا انجام شد، مقاله او "چه کسی ماتریوشکا را اختراع کرد" را می توان در اینترنت یافت. استدلال های ارائه شده توسط نویسنده این مطالعه به طور عینی نشان دهنده حقایق واقعی ظاهر چنین اسباب بازی غیرمعمولی مانند ماتریوشکا در روسیه است.

سوتنیکوا در مورد تاریخ دقیق ظهور ماتریوشکا چنین می نویسد: «… گاهی اوقات ظهور ماتریوشکا به سال های 1893-1896 مربوط می شود، زیرا می توان این تاریخ ها را از گزارش ها و گزارش های شورای زمستوو استانی مسکو تعیین کرد. در یکی از این گزارش ها برای سال 1911، N. D. بارترام 1 می نویسد که ماتریوشکا حدود 15 سال پیش متولد شد و در سال 1913 در گزارش دفتر به شورای صنعتگران می گوید که اولین ماتریوشکا 20 سال پیش ساخته شد. یعنی تکیه بر چنین پیام های تقریبی نسبتاً مشکل ساز است ، بنابراین ، برای جلوگیری از اشتباهات ، معمولاً پایان قرن نوزدهم نامگذاری می شود ، اگرچه اشاره ای به سال 1900 وجود دارد ، زمانی که ماتریوشکا در نمایشگاه جهانی پاریس به رسمیت شناخته شد. و سفارشات برای تولید آن در خارج از کشور ظاهر شد.

به دنبال آن یک اظهار نظر بسیار کنجکاو در مورد هنرمند مالیوتین در مورد اینکه آیا او واقعاً نویسنده طرح ماتریوشکا بوده است یا خیر: همه محققان بدون گفتن کلمه ای او را نویسنده طرح ماتریوشکا می نامند. اما خود طرح در میراث هنرمند نیست. هیچ مدرکی وجود ندارد که نشان دهد این هنرمند هرگز این طرح را ساخته است. علاوه بر این ، زوزدوچکین تراشگر افتخار اختراع ماتریوشکا را به خود نسبت می دهد ، بدون اینکه اصلاً از مالیوتین نامی ببرد.

در مورد منشاء عروسک های تودرتو روسی ما از فوکوروما ژاپنی، در اینجا زوزدوکین نیز چیزی در مورد فوکوروما ذکر نکرده است. اکنون باید به جزئیات مهمی توجه کنید که به نوعی از سایر محققان فرار می کند ، اگرچه این ، همانطور که می گویند ، با چشم غیر مسلح قابل مشاهده است - ما در مورد یک لحظه اخلاقی خاص صحبت می کنیم. اگر نسخه "منشاء ماتریوشکا از حکیم فوکوروما" را به عنوان مبنایی در نظر بگیریم، احساس نسبتاً عجیبی ایجاد می شود - SHE و OH، یعنی. آنها می گویند عروسک لانه ساز روسی از او و از حکیم ژاپنی نشات گرفته است. به شکلی مشکوک، یک تشبیه نمادین با داستان عهد عتیق خود را نشان می دهد، جایی که حوا از دنده آدم خلق شده است (یعنی از او فرود آمده است و نه برعکس، همانطور که به طور طبیعی در طبیعت اتفاق می افتد). تصور بسیار عجیبی شکل گرفته است، اما در زیر در مورد نمادگرایی ماتریوشکا صحبت خواهیم کرد.

اجازه دهید به تحقیقات سوتنیکوا برگردیم: "در اینجا چگونه ترنر زوزدوچکین ظهور ماتریوشکا را توصیف می کند:" … در سال 1900 (!) ماتریوشکای سه و شش صندلی (!) اختراع کردم و آن را به نمایشگاهی در پاریس فرستادم.. او 7 سال برای مامونتوف کار کرد. در سال 1905 V. I. بوروتسکی 2 من را به عنوان استاد در کارگاه زمستوو استانی مسکو در سرگیف پوساد مشترک می کند. از مطالب زندگی نامه V. P. Zvezdochkin، نوشته شده در سال 1949، مشخص است که Zvezdochkin در سال 1898 وارد کارگاه آموزشی کودکان شد (او در روستای Shubino، ناحیه Podolsk متولد شد). این بدان معنی است که ماتریوشکا نمی توانست زودتر از سال 1898 متولد شود. از آنجایی که خاطرات استاد تقریباً 50 سال بعد نوشته شده است ، هنوز اطمینان از صحت آنها دشوار است ، بنابراین ، ظاهر ماتریوشکا را می توان تقریباً 1898-1900 سال تاریخ گذاری کرد. همانطور که می دانید، نمایشگاه جهانی پاریس در آوریل 1900 افتتاح شد، به این معنی که این اسباب بازی کمی زودتر، احتمالا در سال 1899 ساخته شده است.به هر حال، مامونتوف ها یک مدال برنز برای اسباب بازی ها در نمایشگاه پاریس دریافت کردند.

اما شکل اسباب‌بازی چطور است و آیا زوزدوکین ایده عروسک لانه‌سازی آینده را قرض گرفته است یا خیر؟ یا طرح اولیه مجسمه توسط هنرمند Malyutin ساخته شده است؟

حقایق جالب توسط E. N. شولگینا که در سال 1947 به تاریخچه ایجاد ماتریوشکا علاقه مند شد. از مکالمات با زوزدوچکین، او متوجه شد که او یک بار "چاک مناسب" را در یک مجله دیده و مجسمه ای را بر اساس مدل خود حک کرده است که "ظاهر مسخره ای داشت، شبیه یک راهبه بود" و "ناشنوا" بود (باز نشد.). به توصیه استادان بلوف و کونوالوف، او آن را متفاوت تراشید، سپس آنها اسباب بازی را به مامونتوف نشان دادند، او محصول را تأیید کرد و آن را به گروهی از هنرمندان که در جایی روی آربات کار می کردند، داد تا نقاشی کنند. این اسباب بازی برای نمایشگاهی در پاریس انتخاب شد. مامونتوف برای آن سفارش دریافت کرد و سپس بوروتسکی نمونه هایی را خریداری کرد و آنها را بین صنعتگران توزیع کرد.

احتمالاً هرگز نخواهیم توانست دقیقاً از مشارکت S. V. Malyutin در ایجاد یک عروسک تودرتو. با توجه به خاطرات V. P. به نظر می رسد که شکل عروسک تودرتو توسط خود او اختراع شده است، اما استاد می توانست نقاشی اسباب بازی را فراموش کند، سال ها گذشت، وقایع ثبت نشد: از این گذشته، هیچ کس نمی توانست تصور کند که ماتریوشکا بسیار معروف خواهد شد. S. V. مالیوتین در آن زمان با انتشارات A. I. همکاری کرد. مامونتوف، کتاب‌هایی را مصور کرد، بنابراین او به خوبی می‌توانست اولین عروسک لانه‌ساز را نقاشی کند، و سپس استادان دیگر این اسباب‌بازی را روی مدل او نقاشی کردند.

بیایید یک بار دیگر به تحقیق I. Sotnikova برگردیم، جایی که او می نویسد که در ابتدا توافقی در مورد تعداد عروسک های ماتریوشکا در یک مجموعه وجود نداشت - متأسفانه، در منابع مختلف سردرگمی در این نمره وجود دارد:

ترنر زوزدوچکین ادعا کرد که در ابتدا دو عروسک تودرتو ساخته است: سه و شش. موزه اسباب بازی در سرگیف پوساد شامل یک عروسک تودرتو هشت صندلی است که اولین عروسک چاق در نظر گرفته می شود، همان دختر چاق با یک سارافون، یک پیش بند، یک دستمال گلدار که یک خروس سیاه در دست دارد. او را سه خواهر، یک برادر، دو خواهر دیگر و یک نوزاد دنبال می کنند. اغلب گفته می شود که نه هشت، بلکه هفت عروسک وجود داشته است؛ آنها همچنین می گویند که دختر و پسر متناوب بودند. این مورد برای کیت نگهداری شده در موزه صادق نیست.

اکنون در مورد نمونه اولیه ماتریوشکا. آیا فوکوروما وجود داشت؟ برخی در آن شک دارند، اگرچه چرا این افسانه در آن زمان پدیدار شد و آیا این یک افسانه است؟ به نظر می رسد که هنوز یک خدای چوبی در موزه اسباب بازی در سرگیف پوساد نگهداری می شود. شاید این هم یکی از افسانه ها باشد. به هر حال، N. D. بارترام، مدیر موزه اسباب بازی، شک داشت که عروسک تودرتو «ما از ژاپنی‌ها قرض گرفته‌ایم. ژاپنی ها استاد بزرگی در چرخاندن اسباب بازی ها هستند. اما "کوکشی" معروف آنها در اصل ساخت آنها شبیه یک عروسک تودرتو نیست.

فوکوروما مرموز ما، حکیم کچل خوش اخلاق، کیست، او از کجا آمده است؟ … طبق سنت، ژاپنی ها در شب سال نو از معابد اختصاص یافته به خدایان ثروت بازدید می کنند و مجسمه های کوچک خود را در آنجا به دست می آورند. آیا ممکن است فوکوروما افسانه ای شش خدای ثروتمند دیگر را در خود داشته باشد؟ این فقط فرض ماست (بسیار بحث برانگیز).

V. P. زوزدوچکین اصلاً از فوکوروما نام نمی برد - مجسمه یک قدیس که به دو قسمت تجزیه شد ، سپس پیرمرد دیگری ظاهر شد و غیره. توجه داشته باشید که در صنایع دستی عامیانه روسی، محصولات چوبی قابل جدا شدن نیز بسیار محبوب بودند، به عنوان مثال، تخم مرغ های معروف عید پاک. بنابراین فوکوروما وجود داشت، او وجود نداشت، تشخیص آن دشوار است، اما نه چندان مهم. حالا کی او را به یاد می آورد؟ اما تمام دنیا ماتریوشکای ما را می شناسند و دوست دارند!

نام ماتریوشکا

چرا عروسک اسباب بازی چوبی اصلی "ماتریوشکا" نام داشت؟ تقریباً همه محققان به اتفاق آرا به این واقعیت اشاره می کنند که این نام از نام زنانه Matryona که در روسیه رایج است آمده است: "نام Matryona از کلمه لاتین Matrona گرفته شده است که به معنی "زن نجیب" است ، "Matrona به روش کلیسا نوشته شده است. اسامی کوچک: موتیا، موتریا، ماتریوشا، ماتیوشا، تیوشا، ماتوسیا، توسیا، موسیا. یعنی در تئوری، ماتریوشکا را می‌توان موتکا (یا موسکا) نامید. البته عجیب به نظر می رسد، اگرچه چه چیزی بدتر است، به عنوان مثال، "مارفوشکا"؟ همچنین یک نام خوب و رایج مارتا است. یا آگافیا، اتفاقاً یک نقاشی محبوب روی چینی "عقاب" نامیده می شود. اگرچه ما موافقیم که نام "ماتریوشکا" بسیار مناسب است، اما این عروسک واقعا "نجیب" شده است.

نام ماترونا در ترجمه از لاتین به معنای "زن نجیب" است و در تقویم کلیسای ارتدکس گنجانده شده است. اما، در مورد ادعای بسیاری از محققان مبنی بر اینکه ماتریونا یک نام زن است، بسیار محبوب و گسترده در بین دهقانان روسیه، حقایق جالبی در اینجا وجود دارد. برخی از محققان به سادگی فراموش می کنند که روسیه بزرگ است. و این بدان معنی است که یک نام یا همان تصویر می تواند دارای معنای تمثیلی مثبت و منفی باشد.

بنابراین، به عنوان مثال، در "قصه ها و افسانه های سرزمین شمالی"، جمع آوری شده توسط I. V. کارناوخوا، یک افسانه "ماتریونا" وجود دارد. که در آن می گوید چگونه زنی به نام ماتریونا تقریباً شیطان را شکنجه کرد. در متن منتشر شده، یک رهگذر سفالگر، شیطان را از دست زنی تنبل و مضر نجات می دهد و بر همین اساس، شیطان را با او بیشتر می ترساند.

در این زمینه، ماتریونا نوعی نمونه اولیه از یک همسر شیطانی است که خود شیطان از او می ترسد. توصیفات مشابهی در آفاناسیف یافت می شود. طرح در مورد یک همسر شرور، محبوب در شمال روسیه، بارها توسط اکسپدیشن های GIIS در نسخه های "کلاسیک"، به ویژه از A. S. کراشانینیکووا، 79 ساله، اهل روستای مشکاروو، ناحیه پوونتس.

نمادگرایی ماتریوشکا

با توجه به یکی از نسخه های مربوط به منشاء ماتریوشکا، من قبلاً به "منشا ژاپنی" اشاره کردم. اما آیا نسخه خارجی فوق الذکر به طور کلی در معنای نمادین خود با عروسک تودرتوی ما مطابقت دارد؟

در یکی از تالارهای گفتگو با موضوع فرهنگ، به ویژه که در اینترنت مستقر شده است، به معنای واقعی کلمه چنین به نظر می رسد: نمونه اولیه عروسک تودرتو روسی (همچنین ریشه هندی دارد) یک عروسک چوبی ژاپنی است. آنها یک اسباب بازی ژاپنی را به عنوان مدل گرفتند - داروما، یک عروسک لیوانی. با توجه به خاستگاه آن، تصویری از حکیم هندی باستان داروما (Skt. Bodhidharma) است که در قرن پنجم به چین نقل مکان کرد. آموزه های او در قرون وسطی به طور گسترده در ژاپن گسترش یافت. داروما از طریق تفکر خاموش خواستار درک حقیقت شد و در یکی از افسانه ها او گوشه گیر غاری است که از بی حرکتی چاق شده است. بر اساس افسانه ای دیگر، پاهای او از بی حرکتی دور شده بود (از این رو تصاویر مجسمه ای بدون پا از داروما).

با این وجود، ماتریوشکا بلافاصله به عنوان نماد هنر عامیانه روسیه به رسمیت شناخته شد.

این اعتقاد وجود دارد که اگر یک یادداشت با میل در ماتریوشکا قرار دهید، مطمئناً محقق می شود و هر چه بیشتر در ماتریوشکا کار شود، یعنی. هرچه مکان های بیشتری در آن وجود داشته باشد و کیفیت نقاشی ماتریوشکا بالاتر باشد، آرزو سریعتر محقق می شود. ماتریوشکا به معنای گرما و راحتی در خانه است.

مخالفت با دومی دشوار است - هر چه مکان های بیشتری در ماتریوشکا وجود داشته باشد، یعنی. هر چه فیگورهای داخلی بیشتر باشد، یکی کوچکتر از دیگری، بیشتر می توانید یادداشت هایی با خواسته ها را در آنجا قرار دهید و منتظر بمانید تا اجرا شوند. این یک نوع بازی است و عروسک تودرتو در اینجا به عنوان یک نماد بسیار جذاب، زیبا، خانگی، یک اثر هنری واقعی عمل می کند.

در مورد حکیم شرقی داروما (اینجا نام دیگری برای "سلف" ماتریوشکا است!) - صادقانه بگویم، "حکیم" که از بی حرکتی چاق شده است و حتی با پاهایش از بین رفته است، بسیار ضعیف است. یک اسباب بازی روسی که در آن همه یک تصویر نمادین مثبت و ظریف می بینند. و به دلیل این تصویر زیبا، عروسک تودرتو ما تقریباً در سراسر جهان بسیار معروف و محبوب است. ما اصلاً در مورد "عروسک های لانه سازی" در قالب شخصیت های سیاسی مرد (!) صحبت نمی کنیم، که چهره های کاریکاتوری شده آنها توسط صنعتگران مبتکر در دهه نود در سراسر آربات قدیمی در مسکو سیل شده بود. این، اول از همه، در مورد تداوم سنت های قدیمی مکاتب مختلف در نقاشی عروسک های تودرتو روسی، در مورد ایجاد عروسک های ماتریوشکا با مقادیر مختلف (به اصطلاح "زمین") است.

در روند کار بر روی این مواد، استفاده از منابع مرتبط، نه تنها به موضوع اسباب بازی های عامیانه روسی، ضروری شد.فراموش نکنید که در دوران باستان، و نه تنها در روسیه، جواهرات مختلف (برای زنان و مردان)، وسایل خانه، و همچنین اسباب بازی های حک شده از چوب یا ساخته شده از خاک رس، نقش اشیایی را ایفا نمی کردند که زندگی روزمره را روشن می کند. - بلکه حاملان نمادهای خاص نیز معنایی داشتند. و خود مفهوم نمادگرایی با اسطوره شناسی پیوند تنگاتنگی داشت.

بنابراین، به طرز شگفت انگیزی، تصادفی نام ماترون وجود داشت، که (طبق نسخه عمومی پذیرفته شده) از لاتین به روسی، با تصاویر باستانی هندی مهاجرت کرد:

مادر (صندوق قدیمی "مادر")، تأکید بر هجای اول است - در اساطیر هندو، مادران الهی، شخصیت های خلاق و مخرب طبیعت. ایده یک اصل فعال زنانه در هندوئیسم در ارتباط با گسترش فرقه شاکتی به رسمیت شناخته شد. ماتریس به عنوان شخصیت های زن از انرژی خلاق خدایان بزرگ در نظر گرفته شد: برهما، شیوا، اسکاندا، ویشنو، ایندرا و غیره. تعداد ماتری ها از هفت تا شانزده متغیر بود. برخی از متون از آنها به عنوان "جمعیت بزرگ" صحبت کرده اند.

این شما را به یاد چیزی نمی اندازد؟ ماتریوشکا یک "مادر" است که در واقع نمادی از خانواده است و حتی متشکل از تعداد متفاوتی از چهره ها است که نماد کودکان در سنین مختلف است. این دیگر فقط یک تصادف نیست، بلکه دلیلی بر ریشه های مشترک هند و اروپایی است که مستقیماً با اسلاوها مرتبط است.

از اینجا می‌توان نتیجه‌گیری زیر را گرفت: به طور مجازی، اگر «سفر» نمادین یک مجسمه چوبی غیرمعمول از هند شروع شود، سپس ادامه آن در چین باشد، از آنجا مجسمه به ژاپن می‌رسد و تنها پس از آن «غیر منتظره» خود را پیدا می‌کند. مکان در روسیه - این بیانیه که عروسک تودرتو روسی ما از مجسمه حکیم ژاپنی کپی شده است غیرقابل دفاع است. اگر فقط به این دلیل که مجسمه یک حکیم شرقی خود اصالتاً ژاپنی نیست. احتمالاً فرضیه اسکان گسترده اسلاوها و گسترش فرهنگ آنها، که متعاقباً بر فرهنگ سایر مردمان، از جمله فرهنگی که هم در زبان و هم در پانتئون الهی ظاهر شد، تأثیر گذاشت، مبنای مشترکی برای هند و اروپایی دارد. تمدن

با این حال، به احتمال زیاد، ایده یک اسباب بازی چوبی، که شامل چندین شکل است که در یکدیگر قرار داده شده اند، از افسانه های روسی برای استاد سازنده ماتریوشکا الهام گرفته شده است. به عنوان مثال، بسیاری داستان کوشی را می دانند و به یاد می آورند که ایوان تسارویچ با او می جنگد. به عنوان مثال، آفاناسیف داستانی در مورد جستجوی شاهزاده برای "مرگ کوشچی" دارد: "برای انجام چنین شاهکاری، تلاش و کار فوق العاده ای لازم است، زیرا مرگ کوشچی بسیار دور پنهان است: در دریا در اقیانوس، در جزیره ای در بویان، درخت بلوط سبز است، زیر آن درخت بلوط یک صندوق آهنی، یک خرگوش در آن سینه، یک اردک در خرگوش، یک تخم در یک اردک; فقط باید یک تخم مرغ را خرد کرد - و کوشی فوراً می میرد "[8].

من موافقم که طرح به خودی خود تاریک است، زیرا مرتبط با مرگ اما در اینجا ما در مورد معنای نمادین صحبت می کنیم - حقیقت کجا پنهان است؟ واقعیت این است که این طرح اسطوره ای تقریباً یکسان نه تنها در افسانه های روسی، و حتی در نسخه های مختلف، بلکه در بین مردمان دیگر نیز یافت می شود! بدیهی است که در این عبارات حماسی یک سنت اسطوره ای نهفته است، پژواک دوران ماقبل تاریخ. در غیر این صورت، چگونه ممکن است چنین افسانه های یکسانی در میان مردمان مختلف بوجود بیاید؟ کوشی (مار، غول، جادوگر پیر)، با پیروی از روش معمول حماسه عامیانه، راز مرگ خود را در قالب یک معما می گوید. برای حل آن، باید عبارات استعاری را جایگزین درک مشترک کنید.

این فرهنگ فلسفی ماست. و بنابراین، بسیار محتمل است که استادی که ماتریوشکا را حکاکی کرده است، افسانه های روسی را به خوبی به یاد داشته باشد و بداند - در روسیه یک اسطوره اغلب در زندگی واقعی پیش بینی می شود.

به عبارت دیگر، یکی در دیگری پنهان است، محصور شده است - و برای یافتن حقیقت، باید به ته رسید، و یکی یکی، همه "کلاه ها" را آشکار کرد.شاید این معنای واقعی چنین اسباب بازی روسی فوق العاده ای مانند ماتریوشکا باشد - یادآوری به نوادگان حافظه تاریخی مردم ما؟

و تصادفی نیست که نویسنده برجسته روسی میخائیل پریشوین زمانی چنین نوشت: من فکر می کردم که هر یک از ما زندگی مانند پوسته بیرونی یک تخم مرغ عید پاک تا شده داریم. به نظر می رسد که این تخم مرغ قرمز بسیار بزرگ است، و این فقط یک پوسته است - شما آن را باز می کنید، و یک آبی، یک کوچکتر، و دوباره یک پوسته، و سپس یک سبز، و در آخر، برای به دلایلی، همیشه یک بیضه زرد بیرون می‌آید، اما این بیضه دیگر باز نمی‌شود، و این بیش‌ترین، بیشتر مال ماست.»

بنابراین معلوم می شود که عروسک تودرتو روسی چندان ساده نیست - این بخشی جدایی ناپذیر از زندگی ما است.