مارمولک ها در سالنامه های باستانی روسیه

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

امروزه مطبوعات ما مملو از مقالات هیجان انگیز در مورد انواع پدیده ها و معجزات غیر معمول است که افسوس که اغلب فقط بر اساس حدس و گمان های بیهوده نویسندگان آنها است. گاهی اوقات، در جستجوی احساسات، از هیچ چیز، از جمله فریب عمدی یک خواننده ساده لوح و دستکاری فاحش حقایق واقعی، بیزار نیستند.

اما چه ساده تر، فقط باید با دقت به اطراف نگاه کنید، به کتاب های قدیمی به ظاهر شناخته شده نگاه کنید و موجی واقعی از چنین حقایق باورنکردنی بر سر شما فرود آید که جسورترین نویسنده علمی تخیلی از وفور آنها متزلزل خواهد شد! برای انجام این کار، شما فقط باید مراقب و کوشا باشید، فقط در این صورت حجم های زرد رنگ توم های باستانی مکاشفات خود را برای شما آشکار می کنند!

چه کسی از ما از سال های مدرسه در مورد معروف PSRL (مجموعه کامل تواریخ روسی) نشنیده است. ناگفته نماند که حجم‌های متعدد متون سخت‌خوان بخش محدودی از متخصصان متخصص است. با این حال، در میان ده‌ها و ده‌ها نسخه خطی قدیمی که بارها بازنشر شده‌اند، مواردی وجود دارد که به خوبی با زبان خواننده امروزی سازگار است.

با مطالعه و بررسی مجدد نسل‌های بسیاری از مورخان داخلی و خارجی، به نظر می‌رسد که آنها چیز جدیدی و حتی غیرعادی‌تر را پنهان نمی‌کنند، اما فقط در نگاه اول چنین به نظر می‌رسد. فقط کافی است از شلوغی امروز جدا شوید و در عطر دوران گذشته نفس بکشید، گذشته را لمس کنید، زیرا مطمئناً باورنکردنی ترین اکتشافات را به شما پاداش می دهد!

امروز چقدر اختلافات در مورد چنین شخصیت معروف بسیاری از افسانه ها و حماسه های روسی - مار گورینیچ - در جریان است! به محض اینکه تاریخ نویسان و صاحب نظران ماهیت این موجود بسیار غیر معمول را توضیح نمی دهند. برخی در همان زمان در او محصول نیروهای یک عنصر مهیب، به ویژه یک گردباد را می بینند، در حالی که برخی دیگر حتی یک شعله افکن غول پیکر مغولی-چینی را در او می بینند.

درست است، صداهایی وجود دارد که شاید مار گورینیچ یک نمونه اولیه بسیار واقعی به عنوان نوعی دایناسور باقیمانده داشته باشد، اما در عین حال همه بلافاصله رزرو می کنند که هیچ تایید واقعی برای این فرضیه وجود ندارد.

کامل بودن! تایید نسخه وجود واقعی مار وجود دارد، فقط باید متون اصلی همان حماسه های شناخته شده را دوباره بخوانید، فقط باید به آرامی تواریخ باستان را ورق بزنید.

بیایید با این واقعیت شروع کنیم که علاوه بر تصاویر افسانه ای و حماسی متعدد از مار، اساطیر روسیه باستان تصویر شگفت انگیز و کاملاً خاصی از یک مارمولک مقدس خاص - پدری که ظاهراً همه چیزهایی را که روی زمین زندگی می کند ایجاد کرده است.. از تخمی که این اولین مارمولک بیرون آورده بود دنیای ما متولد شد. خاستگاه این اسطوره به آغاز فرهنگ باستانی آریایی برمی گردد و ظاهراً یکی از کهن ترین اسطوره هاست.

و اکنون بیایید یک سوال بسیار منطقی از خود بپرسیم: چرا چنین پرستش طولانی مدت و فوق العاده مداومی از برخی موجودات اختراع شده وجود داشت، در حالی که سایر پرستش ها و توتم ها در میان روس ها و اسلاوهای باستان همیشه با نمایندگان بسیار واقعی و مشخصی مرتبط بودند. دنیای حیوانات: پلنگ و خرس، گاو نر و قو؟

به دلایلی، به ویژه به دلایلی، آیین مارمولک جانوران در مناطق شمال غربی روسیه، در سرزمین های نووگورود و پسکوف قوی بود. شاید به همین دلیل است که این فرقه وجود داشته است زیرا زمانی در آنجا جانوران مارمولک زندگی می کردند؟ بنابراین، افسانه یک مارمولک دو سر چود بسیار شناخته شده است که با یک سر خورشید غروب را می بلعد و با سر دیگر خورشید صبح را به آسمان استفراغ می کند.

حتی هرودوت در مورد مردم خاصی از نوروف صحبت کرد که "در زمینی که رو به باد شمال بود" زندگی می کردند و مجبور شدند از آنجا به کشور بودین (قبایل فرهنگ یوخنوف) فرار کنند فقط به این دلیل که سرزمین آنها پر از مارهای وحشتناک بود.این مورخان وقایع را به حدود قرن ششم قبل از میلاد می دانند. البته، هیچ یک از مردم هرگز به دلیل هیولاهای افسانه ای مهاجرت نمی کنند، اما به احتمال زیاد فرار از هیولاهای کاملا واقعی است، به خصوص اگر آنها بسیار تشنه به خون باشند.

در یک زمان، آکادمیک BA Rybakov، متخصص مشهور جهان در روسیه باستان، به مطالعه مسائل مربوط به "مارمولک های روسی" مشغول بود. تحلیل او از حماسه معروف در مورد سادکو تاجر نووگورود که مورد توجه ویژه ما است. معلوم شد که این حماسه چنان رمزگذاری شده است که فقط چنین دانشمند بزرگی می تواند ماهیت و معنای آن را درک کند.

اول از همه، اجازه دهید رزرو کنیم که B. A. ریباکوف و همچنین مورخ معروف قرن نوزدهم N. I. کوستوماروف، حماسه مربوط به سادکو را یکی از باستانی ترین حماسه در سرزمین های نووگورود می دانست که ریشه در دوران پیش از مسیحیت دارد. در همان زمان، در نسخه اصلی، سادکو سفر نمی کند، بلکه به سادگی با یک مزرعه به ساحل دریاچه-رودخانه می آید و آهنگ های خود را در آنجا برای یک پادشاه آب خاص پخش می کند. تصویر پادشاه در حماسه به معنای انسان‌سازی است، به هیچ وجه توصیف نشده است.

با این حال، در تعدادی از موارد از او به عنوان نوعی "عمو ایلمن" یا "ملکه سفید ماهی" یاد می شود. علاوه بر این، پادشاه آب که بازی سادکو را دوست داشت، از آب بیرون می‌آید و برای لذتی که به او داده است، به او قول می‌دهد که دائماً ماهی غنی بگیرد و حتی یک ماهی قرمز ("ماهی پر طلایی") را بگیرد. پس از آن، سادکو به سرعت ثروتمند می شود و به معتبرترین فرد در نووگورود تبدیل می شود.

دانشگاهیان B. A. ریباکوف در اثر بنیادی خود "بت پرستی روسیه باستان" در این زمینه می نویسد: "در رابطه با موضوع نوشتاری (موضوع مارمولک)، گوسلی اصلی نیمه اول قرن دوازدهم از حفاری های نووگورود است. علاقه خاص.

چنگ یک تغار مسطح با شیارهایی برای شش میخ است. سمت چپ (از گوسلار) ساز به شکل مجسمه مانند سر و قسمتی از بدن مارمولک است. دو سر مارمولک کوچک زیر سر رپتور کشیده شده است.

یک شیر و یک پرنده در سمت عقب گوسل به تصویر کشیده شده است. بنابراین، در تزیین گوسل، هر سه ناحیه حیاتی وجود دارد: آسمان (پرنده)، زمین (اسب، شیر) و دنیای زیر آب (مارمولک).

مارمولک بر همه چیز مسلط است و به لطف مجسمه سازی سه بعدی خود، هر دو صفحه ساز را متحد می کند. چنین گوسلی تزئین شده توسط گوسلار بر روی دستبند قرن 12 تا 13 نشان داده شده است.

گوسلی با تصویر دو سر اسب (اسب قربانی معمولی برای اسب آبی است) وجود دارد. گوسلی وجود دارد که بر روی آن، مانند زیور آلات باندورای اوکراینی، امواج به تصویر کشیده شده است (گوسلی قرن چهاردهم) … تزئینات نوگورود گوسلی قرن XI XIV به طور مستقیم نشان دهنده ارتباط این پادشاهی زیر آب - مارمولک است. همه اینها کاملاً با نسخه باستانی حماسه سازگار است: گوسلار خدای زیر آب را خشنود می کند و ایزد استاندارد زندگی گسلار فقیر اما حیله گر را تغییر می دهد.

و بلافاصله این سؤال مطرح می شود: چرا در میان حیوانات واقعی یک مارمولک افسانه ای به طور ناگهانی به تصویر کشیده می شود؟ پس شاید اصلاً افسانه ای نباشد، بلکه به اندازه دیگران واقعی باشد و حتی از نظر قدرت و قدرت بر آنها غالب باشد و در نتیجه مورد احترام تر باشد؟

تصاویر متعددی از یک مارمولک که در حین حفاری در مناطق نووگورود و پسکوف، عمدتاً بر روی ساختار خانه‌ها و دستگیره‌های ملاقه پیدا شده‌اند، تصویری تقریباً از یک موجود کاملاً واقعی با پوزه‌ای بزرگ و کشیده و دهانی بزرگ با دندان‌های بزرگ به وضوح نشان می‌دهند.. این تصاویر ممکن است به خوبی با مزوسورها یا کروناسورها مطابقت داشته باشد و ذهن دانشمندان را با شایعات جدید و جدید در مورد وجود فعلی آنها گیج کند.

و ماهیت قربانی هایی که برای «پادشاه زیر آب» انجام می شود نیز چیزهای زیادی را روشن می کند. این نوعی فتیش انتزاعی نیست، بلکه یک حیوان بسیار واقعی است، و در عین حال به اندازه کافی بزرگ است که یک خدای دریاچه بسیار پرخور را برآورده کند.

این حیوان را نه در مواقع ضروری، بلکه بیشتر در زمستان، یعنی در گرسنگی ترین زمان، برای یک هیولای زیر آب قربانی می کنند. مورخ و فولکلورشناس مشهور A. N.آفاناسیف در مورد آن چنین نوشته است: «دهقانان با آرامش یک اسب می‌خرند، سه روز به آن نان می‌خورند، سپس دو سنگ آسیاب می‌پوشند، سرشان را با عسل می‌پوشانند، روبان‌های قرمزی را در یال می‌بافند و در سوراخ یخی می‌گذارند. در نیمهشب …"

با این حال ، ظاهراً "پادشاه زیر آب" خواستار همیشه از گوشت اسب قربانی راضی نبود ، همانطور که نوشته هایی که به ما رسیده است و تبدیل "به تصویر هیولای درنده کرکودیل" غالباً به ماهیگیران و بازرگانان دریانوردی گذشته حمله می کرد. او در قایق ها، قایق های تک درخت آنها را غرق می کنیم و خودمان را می خوریم. برای چنین «پادشاهی» چیزی برای ترسیدن وجود داشت و چرا باید قربانی های فراوان برای او به ارمغان آورد.

آکادمیک ریباکوف، با تجزیه و تحلیل نسخه های اصلی حماسه در مورد سادکو، حتی یک مکان بسیار واقعی برای "ارتباطات" گوسلار با پادشاه زیر آب پیدا کرد. بر اساس محاسبات وی، این رویداد در دریاچه ایلمن، نزدیک سرچشمه ولخوف، در ساحل غربی (سمت چپ، به اصطلاح "صوفیه") رودخانه اتفاق افتاد. این مکان به پرین معروف است. در سال 1952، طی حفاری های باستان شناسان در پرین، معبدی کشف شد که ریباکوف از آن به عنوان پناهگاه "تمساح" در پرین یاد می کند. اعتقاد بر این است که از آنجا بود که ظهور بعدی خدای پروون اتفاق افتاد …

آکادمیک ریباکوف توجه خود را به زیستگاه بسیار پایدار و مشخص "پادشاه زیر آب" جلب کرد: آثار باستانی، مارمولک به ویژه در منطقه شمالی یافت می شود …"

خوب، تواریخ چه می گویند؟ قدیمی ترین ذکر مار زیر آب به قرن یازدهم باز می گردد. اینها به اصطلاح "گفتگوهای گریگوری متکلم در مورد محاکمه شهر" است که علیه بت پرستی است و در وقایع نگاری زیر سال 1068 گنجانده شده است.

در بخش ماهیگیری و آداب بت پرستی مربوطه چنین آمده است:

و در اینجا چیزی است که یک وقایع نگار ناشناخته پسکوف قرن شانزدهم می نویسد:

با این حال، ظاهر "کرکودیل" همیشه آنقدر ترسناک نبود. سیگیسموند هربرشتاین، دانشمند جهانگرد آلمانی، در "یادداشت‌هایی درباره مسکووی"، که در نیمه اول قرن شانزدهم نوشته شده است، پیام‌های هیجان‌انگیزی در این زمینه برای ما به جا گذاشته است. یک دانشمند آلمانی در مورد مارمولک جانوری که توسط مردم روسیه اهلی شده است، صحبت می‌کند!

بنابراین، هربرشتاین در مورد سرزمین های شمال غربی روسیه می نویسد:

بنابراین، می توانیم با اطمینان بگوییم که مارمولک های حیوانی واقعی، علاوه بر این، از چندین گونه (اعم از شکارچی زیر آب و زمینی اهلی)، چند قرن پیش احساس بسیار خوبی داشتند، بنابراین تقریباً تا زمان های تاریخی ما زنده مانده اند (به هر حال، از وقایع شرح داده شد، ما زندگی هشت نسل را بیگانه می کنیم!)

اما بعد چه شد؟ چرا این حیوانات به ظاهر مورد احترام و مقدس تا به امروز زنده نمانده اند؟ به احتمال زیاد، به همین دلیل است که آنها زنده نماندند، که آنها بیش از حد مورد احترام بودند! و دوباره به سالنامه می پردازیم. واقعیت این است که برای مسیحیت کاشته شده در قرن های XI-XVI در سرزمین های شمال غربی روسیه، خدای مارمولک بت پرست بدون شک خطرناک ترین دشمن ایدئولوژیک بود، زیرا متقاعد کردن مردم برای انکار حیوان قدرتمند و خدایی که خوب می شناختند غیرممکن بود.

به احتمال زیاد، در این وضعیت تنها یک راه می تواند وجود داشته باشد: نابودی فیزیکی بی رحمانه همه حیوانات مقدس و در عین حال از بین بردن کامل تمام خاطرات آنها. به همین دلیل است که در تواریخ مسیحی از مارمولک ها به عنوان «جادوگران رودخانه بی خدا و تسخیر شده»، «شیطان جهنم» و «خزندگان شیطان» یاد شده است.

چنین القاب به معنای حکم اعدام بدون ابهام برای حیوانات باقی مانده بود. اقدامات تلافی جویانه علیه "پادشاهان زیر آب" بی رحمانه بود. اول از همه، ظاهراً آنها با موجودات کوچک اهلی شده سر و کار داشتند و سپس شروع به مقابله با موجودات درنده رودخانه کردند. تواریخ در مورد گام های ملموس در این جهت بسیار زیبا هستند.

از این رو، نسخه خطی کتابخانه بزرگ سینودال قرن هفدهم، که در میان متخصصان به «باغ گل» معروف است، روایت می کند:

کلام واقعی مسیحی ما … در مورد این جادوگر و جادوگر تحت آزار و اذیت - گویی شیطان در شلغم ولخوف و رویاهای اهریمنی شر را شکسته و خفه کردند ، جسد تحت تعقیب را از این رودخانه ولخوف بردند و در برابر این جادویی به دوش انداختند. شهری که به آن پرینیا نیز می گویند … و با گریه‌های بسیار از آن سیاه‌پوستان، کسی که مورد آزار و اذیت قرار گرفته بود، با جشنی بزرگ برای حرامزاده به خاک سپرده شد. و قبر بر فراز او بلند است، چنانکه گویی پلید است».

در "باغ گل" بسیار شیوا گفته شده است که "کورکودیل" نه در پایین دست، بلکه در بالادست رودخانه شنا کرد، یعنی. او زنده بود، سپس به نحوی در رودخانه "خفه" شد، احتمالاً به مرگ طبیعی درگذشت، اما به احتمال زیاد، ظاهراً هنوز توسط مسیحیان کشته شده بود، پس از آن، جسدش که در ساحل شسته شده بود، توسط مشرکان محلی با بیشترین احترام به خاک سپرده شد. نابودی بی رحمانه مارمولک های رودخانه به طور همزمان با متقاعد کردن بسیار فعال ساکنان انجام شد که "korkodil" به هیچ وجه یک خدا نیست، بلکه فقط یک جانور معمولی، هرچند بسیار "نفرت انگیز" است.

بیایید قسمت فوق الذکر را در مورد ضد بت پرستی "گفتگوهای گریگوری متکلم در مورد محاکمه شهر" به یاد بیاوریم، جایی که به صراحت بیان شده است که برخی از مردم به احترام یک حیوان معمولی قربانی می کنند ("طلب می شود") که در رودخانه زندگی می کند و خدا او را خوانده است.

به احتمال زیاد، با مسیحی شدن حومه شمال غربی روسیه، آخرین نمایندگان جنس باستانی دایناسورهای رودخانه ای در رودخانه ها و دریاچه های آن نابود شدند. ممکن است از دیدگاه ایدئولوژی غالب آن زمان، همه چیز کاملاً درست انجام شده باشد. و با این حال من رک و پوست کنده متاسفم که همسایگان ما در دوران تاریخی - مارمولک ها کاملاً نابود شدند و تا به امروز زنده نماندند و فقط در صفحات تواریخ ، در حماسه ها و افسانه های مربوط به زمان های گذشته باقی مانده اند!

با این حال، چه کسی می داند …

ولادیمیر شیگین

مارمولک ها زمین می گیرند و پرواز می کنند

ایوان کریلوف، قوم شناس و مورخ، همچنین پیشنهاد می کند که مار گورینیچ زمانی یک موجود بسیار واقعی بود که در قلمرو روسیه زندگی می کرد.

کریلوف با پوزخند خود را "اژدها شناس" می نامد. او سال هاست که درباره این موجود اسطوره ها و افسانه ها را مطالعه می کند. و یک بار به این نتیجه رسیدم که مار گورینیچ از افسانه های روسی می تواند یک نمونه اولیه زنده داشته باشد.

ایوان ایگوروویچ می گوید: "همه چیز از زمانی شروع شد که تصمیم گرفتم منشأ مار بالدار روی نشان مسکو را روشن کنم." - سوار مار جنگنده برای اولین بار بر روی نشان سلطنتی مسکو در زمان ایوان سوم ظاهر شد. مهر بزرگ دوک ایوان (1479) باقی مانده است که جنگجویی را نشان می دهد که با نیزه به اژدهای بالدار کوچک ضربه می زند. به زودی تصویر این صحنه برای هر ساکن روسیه شناخته شد. نیزه دار بر روی کوچکترین سکه ضرب می شد. به همین دلیل است که اتفاقاً مردم به او لقب "کوپک" داده بودند …

بسیاری از محققان تصویر سنت جورج پیروز را که مار را سوراخ می کند، به عنوان یک تصویر هنری زیبا که نماد تقابل خیر و شر است، درک می کنند. او هم یک بار چنین فکر می کرد. اما یک روز با تصویری از نقاشی دیواری قرن دوازدهم از کلیسای سنت جورج در استارایا لادوگا روبرو شد. و سوار نیزه ای است، اما در آن نقاشی دیواری مار بالدار کشته نمی شود، بلکه مانند یک زندانی یا حیوان خانگی بر روی یک ریسمان کشیده می شود.

این تصویر، که خیلی زودتر از نشان رسمی مسکووی ظاهر شد، به گفته کریلوف، عناصر معنایی جدیدی را وارد تصویر آشنا با نیزه دار می کند. یک برج با پنجره، زنی که یک موجود عجیب و غریب شبیه یک کروکودیل یا یک مارمولک غول پیکر را هدایت می کند، همه اینها بسیار حیاتی به نظر می رسد و بیشتر شبیه طرحی از طبیعت است تا نوعی تصویر نمادین هنری.

آیا اجداد ما واقعاً با چشمان خود "مارهای کوهستانی" افسانه ای را دیدند و حتی می دانستند چگونه آنها را اهلی کنند؟ ایوان کریلوف اسناد تاریخی را گردآوری کرده است که اگر نه مستقیم، بلکه غیرمستقیم می توانند شواهدی باشند مبنی بر اینکه «اژدهای روسی» می توانند در واقعیت وجود داشته باشند. در اینجا برخی از این مواد آورده شده است.

در کتابخانه ملی روسیه، در میان نسخه های خطی، دفتر خاطرات قدیمی یک کشیش وجود دارد. صفحه عنوان گم شده است، زیرا نام شاهد عینی مشخص نیست. اما رکورد ساخته شده توسط او در سال 1816 کاملاً قابل توجه است: "هنگامی که در قایق در امتداد رودخانه ولگا حرکت می کردیم، ما مار پرنده عظیمی را دیدیم که مردی را با تمام لباس هایش در دهان خود حمل می کرد. و تنها چیزی که از این بدبخت شنیده می شد این بود: «آنها! آنها!" و بادبادک بر فراز ولگا پرواز کرد و با مردی در باتلاق ها افتاد …"

علاوه بر این ، کشیش می گوید که در آن روز بار دیگر مار را دید: در نزدیکی منطقه کولومینسکی روستای اووارووا یک زمین بایر به نام کاشیریازیوا وجود دارد. برای گذراندن شب به آنجا رسیدیم، تعدادی بیش از 20 نفر. دو ساعت یا بیشتر گذشت، منطقه ناگهان روشن شد و اسب ها ناگهان به جهات مختلف هجوم آوردند. سرم را بلند کردم و مار آتشینی را دیدم. روی کمپ ما در ارتفاع دو سه برج ناقوس پیچید. سه آرشین یا بیشتر طول داشت و یک ربع بالای سرمان ایستاد. و در تمام این مدت مشغول نماز بودیم…

شواهد جالبی در آرشیو شهر ارزماس یافت شد. در اینجا گزیده ای سریع از آن سند است:

"در تابستان ژوئن 1719، 4 روز طوفان بزرگی در منطقه رخ داد، و گردباد و تگرگ، و بسیاری از گاوها و همه موجودات زنده از بین رفتند. و مارى از بهشت افتاد كه از غضب خدا سوخته بود و بوى ناپسند مى داد. و با به یاد آوردن فرمانی که به لطف الهی حاکم ما در سراسر روسیه پیتر آلکسیویچ در سال 1718 در مورد کونش کامور و مجموعه کنجکاوی های مختلف برای آن، هیولاها و انواع عجیب و غریب، سنگ های بهشتی و معجزات دیگر عزیمت کرد، این مار در یک مار پرتاب شد. بشکه با شراب دوگانه قوی …"

این مقاله توسط کمیسر زمسکی واسیلی شتیکوف امضا شد. متأسفانه بشکه به موزه سن پترزبورگ نرسید. یا او در جاده گم شد، یا دهقانان غافل روسی از بشکه "شراب دوتایی" (به قول آنها ودکا) وارد شدند. و حیف است، شاید Zmey Gorynych، که در الکل نگهداری می شود، امروز در Kunstkamera نگهداری می شد.

از میان خاطرات می توان به داستان قزاق های اورال که شاهد یک حادثه باورنکردنی در سال 1858 بودند، اشاره کرد. در اینجا گزارشی از خاطرات آنها آورده شده است: معجزه ای در گروه ترکان بوکیف قرقیز اتفاق افتاد. در استپ، نه چندان دور از مقر خان، در روز روشن، مار عظیمی از آسمان به زمین افتاد، به ضخامت بزرگترین شتر، و طول بیست فتوم. مار برای یک دقیقه بی حرکت دراز کشید و سپس در حالی که حلقه ای حلقه شده بود، سرش را دو ضلعی از زمین بلند کرد و خش خش خشن و نافذی مانند طوفان زد.

مردم، چهارپایان و همه جانداران از ترس به روی صورتشان افتادند. آنها فکر می کردند که پایان دنیا فرا رسیده است. ناگهان ابری از آسمان فرود آمد و به مار پنج ضلعی نزدیک شد و بالای آن ایستاد. مار روی ابر پرید. او را در بر گرفت، چرخید و به زیر آسمان رفت.»

کریلوف، متخصص اژدها، می‌گوید: «همه اینها آنقدر باورنکردنی است که من مطمئناً چنین داستان‌هایی را خیلی جدی نمی‌گیرم». - اما جایی در قلب من معتقدم که چنین چیزی امکان پذیر است … طبق رایج ترین نسخه، اژدها-مار اساطیری منشأ خود را مدیون بقایای دایناسورهایی است که اجداد ما هر از گاهی آنها را پیدا می کردند. در نگاه اول همه چیز ساده و واضح است… اما تحلیل دقیق این نسخه تعدادی از کاستی های آن را آشکار می کند.

اولاً، افسانه‌ها در مورد اژدها گسترده است و بقایای دایناسورهایی که به راحتی قابل دسترسی هستند فقط در مناطق بیابانی آسیای مرکزی یافت می‌شوند (در مناطق دیگر، بقایای فسیلی اغلب فقط در زیر لایه‌های ضخیم رسوب یافت می‌شوند - بعید است که مردم باستان چنین حفر کنند. عمیقا).

ثانیاً استخوان های دایناسورها با یکدیگر بسیار متفاوت هستند و اژدهایان مردمان مختلف مانند برادران دوقلو شبیه یکدیگر هستند. شاید افسانه ها بر روی استخوان های باستانی بوجود نیامده اند، اما پس از ملاقات با دایناسورهای زنده ای که تا به امروز زنده مانده اند؟ فرض دیوانه وار است، اما چگونه نمی توان آن را با خواندن شهادت، و روزهای نه چندان دور؟

بنابراین زیست شناسان اخیراً به من تأیید کردند که "گورینیچ تنفس آتش" از یک افسانه به هیچ وجه با علم در تضاد نیست. از نظر تئوری ممکن است در بدن یک حیوان حفره هایی وجود داشته باشد که در آن متان (گاز باتلاق) در نتیجه تجزیه تشکیل می شود.در هنگام بازدم، این گاز می تواند مشتعل شود (به چراغ های باتلاق فکر کنید).

به هر حال ، این فرض شهادت شاهدان عینی را تأیید می کند ، که همیشه به بوی تعفن یا بوی بد ناشی از مار اشاره می کنند …