یهودیان روسیه هرگز اسرائیلی نمی شوند

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

معلوم می شود که در اسرائیل توسعه طلب همه چیز به همین راحتی پیش نمی رود. به نظر می‌رسد که هیچ جامعه واحدی در این تشکیلات دولتی وجود ندارد، اگرچه اصل صهیونیستی ایجاد آن به سادگی این وحدت را عمیق‌تر از کشورهای عادی و تاریخی کره زمین می‌کند.

و هموطنان سابق ما اصلاً نمی توانند "فرهنگ" اسرائیل را جذب کنند. که به طور کلی قابل درک است: مصنوعی بودن آن به طور ناخودآگاه توسط یک فرد به طور معمول توسعه یافته رد می شود. و یهودیان شوروی، البته، مانند همه مردم شوروی، به طور عادی توسعه یافته بودند.

به طور خلاصه، یک قطعه بسیار آموزنده از کتاب یک یهودی در مورد جامعه اسرائیل.

***

زیرساخت های سازمانی

نقش سازمان‌های عمومی «روسی» البته محدود به فراهم کردن فرصت‌هایی برای شناسایی نهادی بازگشت‌شدگان جدید و قدیمی‌ها نبود.

همچنین به طور قابل توجهی گسترده تر از وظایفی بود که اکثر محققان در فعالیت های سازمان های "روسی" می بینند، یعنی: جبران خسارت اجباری. تلفات وضعیت اجتماعی، اقتصادی و شغلی بسیاری از مهاجران و تنگ کردن فضای فرهنگی آنها در محیط ناآشنا دولت میزبان *.

علاوه بر این نقش‌های واقعاً مرتبط، به‌ویژه در آغاز فرآیند ادغام، سایر کارکردهای شکل‌دهنده عمومی نیز اهمیت کمتری نداشتند. به طور کلی، آنها را می توان به عنوان ارائه خدمات فرهنگی، آموزشی، اطلاعاتی و اجتماعی به مردم اروپای شرقی تعریف کرد. ارضای نیازهای مصرف کننده و روانی خاص آنها؛ تحقق منافع حرفه ای، سیاسی و اقتصادی؛ و علاوه بر این، فضا را برای گفتگوهای فرهنگی و سیاسی شدید در درون و بین جوامع فراهم می کند.

به لطف این کارکردهای شکل دهنده کلی، سازمان های "روسی" در دو فرضیه مهم (در زمینه این موضوع) ظاهر می شوند. اولا سازمان‌های عمومی چارچوب نهادی «مرئی» و «مرزهای» جامعه مهاجران جدید را تشکیل می‌دهند. دوما در حوزه سیاسی، این ساختارها به‌عنوان گروه‌های سازمان‌یافته از منافع و فشار سیاسی عمل می‌کنند و بر فرآیند اتخاذ تصمیم‌های سیاسی و اداری هم از طریق لابی مستقیم و هم به عنوان کانال‌هایی برای بسیج سیاسی جمعیت روسی‌زبان تأثیر می‌گذارند.

در نتیجه، هسته زیرساخت بازگردانده‌شدگان از اتحاد جماهیر شوروی / CIS در اسرائیل، به دلایل واضح، سازمان‌های سیاسی توصیف‌شده در بالا هستند:

(آ) احزاب "روسی" و شاخه های بازگردانده ساختارهای اسرائیلی؛

(v) سازمان‌ها و جنبش‌های سیاسی غیرحزبی، از جمله آن‌هایی که به دلایل مختلف به عنوان حزب ثبت نشده‌اند و آن‌هایی که برنامه‌های انتخاباتی ندارند.

(با) سازمان‌های عمومی «غیر سیاسی» که «دایره بیرونی» ساختارهای سیاسی رسمی را تشکیل می‌دهند.

بر این اساس، جایگاه، برنامه و اصول فعالیت این ساختارها که تعداد کل آنها احتمالاً به چندین ده می رسد، آشکارا در امتداد شکاف معمول سیاسی و ایدئولوژیک در جامعه اسرائیل قرار دارد. با استفاده از اصول طبقه بندی انجمن های سیاسی که در اسرائیل پذیرفته شده است، این سازمان ها به «راست»، «چپ» و «مرکز» تقسیم می شوند.

در گروه اول، علاوه بر «علیا برای ارتز اسرائیل» که قبلاً به آن پرداخته شد، در ایدئولوژی و روش‌های فعالیت، «گروه تحلیلی MAOF» («برخاست») در حیفا که توسط مهاجران از حیفا ایجاد شده است، نزدیک به آن وجود دارد. اتحاد جماهیر شوروی دهه 70

در حال حاضر، MAOF، که رئیس آن الکساندر نپومنیاشچی است، شامل ده ها روشنفکر روسی زبان است که فعالیت های تحلیلی، اطلاع رسانی و تبلیغاتی، انتشاراتی، سخنرانی و فرهنگی ملی متنوعی را با روح دیدگاه ها و دیدگاه های به اصطلاح انجام می دهند. "اردوگاه ملی (ت. راست)"، عمدتاً در میان روشنفکران روسی زبان شمال و مرکز کشور *.

آموتا میلا، اتحادیه روزنامه نگاران دست راستی که به زبان روسی می نویسند، و انجمن اکثریت یهودی اسرائیل به ریاست وکیل زیو فابر، که برای مبارزه برای اصلاح قانون بازگشت و سیاست مهاجرت ایجاد شده است، از نظر ساختار و وظایف مشابه هستند. انجمن مهنائیم که قبلاً به نقش و فعالیت آن اشاره شد نیز می‌توان به این گروه اشاره کرد.

در میان سازمان های غیرحزبی و نزدیک به حزب چپ، آموتا "تینا" به رهبری ام. آموسین برجسته است که عمدتاً به تهیه مطالب روزنامه نگاری و تبلیغ ایدئولوژی اردوگاه چپ در میان مهاجران از اتحادیه اروپا مشغول است. کشورهای مستقل مشترک المنافع

Teena نزدیکترین روابط را با احزاب چپ افراطی طیف سیاسی اسرائیل - Meretz و Demvybor دارد که بر اساس اطلاعات موجود، از طریق آنها بودجه برای تأمین مالی پروژه های آموتا بسیج می شود. (از جمله دومی - انتشار بروشورهای متعدد و اجتماعی - سیاسی روسی زبان مجله "زمان جستجو" که به ویژه با جهت گیری "چپ" کارمندان خود و مطالب منتشر شده در زمینه "راست" متمایز است. روسی اسرائیلی روزنامه نگاری).

به همین گروه از سازمان ها، به طور رسمی غیرحزبی به نام "موسسه برای رهبری دموکراتیک" که در واقع در سال 2000 به عنوان شاخه ای از حزب انتخاب دموکراتیک تاسیس شد، همجوار است. رئیس مؤسسه، رهبر حزب رومن برونفمن است. این موسسه که وظایف آن به عنوان آماده سازی نسل جدیدی از نخبگان عمومی "روس" - سیاستمداران، روزنامه نگاران و شخصیت های عمومی و پرورش آنها "در روح ارزش های دموکراتیک" روند صلح "در خاورمیانه" تعریف شده است.

از سازمان هایی که گرایش چپ میانه دارند کنگره را نام می بریم روسی زبان مطبوعات (رئیس - هارون مونبلیت)، از نظر ایدئولوژیکی و سازمانی به حزب کارگر و "جنبش بین المللی یهودی آویو" الکساندر شاپیرو نزدیک است.

اولین سازمان ده ها جلسه و گفتگو در مورد موضوعات مهم سیاست خارجی و توسعه اجتماعی اسرائیل را آغاز کرد که با حضور سیاستمداران و روزنامه نگاران اسرائیلی عبری زبان، روسی زبان و عرب زبان برگزار شد.

جنبش آویو که در تمام شهرهای بزرگ اسرائیل و همچنین در روسیه، ایالات متحده، آلمان و استرالیا شعبه دارد، همچنین تعدادی پروژه در زمینه آموزش ملی، مبارزه با یهود ستیزی و… جذب معنوی مهاجران در اسرائیل

جنبش‌های حقوق بشری نیز به گروه سازمان‌های سیاسی بازگردانده می‌شوند، که بسیاری از آنها به حلقه «خارجی» انواع احزاب بازگشت‌کننده یا تماما اسرائیلی (اغلب از اردوگاه چپ، اما نه تنها) تعلق دارند.

از جمله انجمن وکلا در دفاع از حقوق مهاجران جدید، انجمن ازدواج مدنی و انجمن جایگزین.

دو سازمان اخیر از معرفی نهاد ازدواج مدنی، حقوق خانواده‌های مختلط و گسترش حقوق جنبش‌های مذهبی غیرمتعارف (اصلاح‌طلب و محافظه‌کار) حمایت می‌کنند، از جمله: لغو انحصار خاخام های ارتدوکس »برای ثبت ازدواج و طلاق، مدیریت مجالس مذهبی محلی و صدور مدارک مربوط به گرویدن به یهودیت (که به دارندگان این اسناد حق شهروندی اسرائیل را می دهد).

در میان «عجیب‌انگیزترین» سازمان‌های حقوق بشری این گروه، جنبش «مجمع روسیه علیه همجنس‌گرا هراسی» که توسط گروهی از فعالان روسی زبان برای حقوق همجنس‌گرایان و لزبین‌ها ایجاد شده است، برجسته است.

از سوی دیگر، جنبش مبارزه با یهود ستیزی که سال هاست فعالان آن را رصد می کنند، می توان در زمره سازمان های حقوق بشری طبقه بندی کرد. مظاهر یهودستیزی در اسرائیل (منبع دومی، به عنوان یک قاعده، اعراب محلی و نمایندگان بخش غیر یهودی آلیه هستند که به عنوان اعضای خانواده های یهودی وارد کشور شدند).

هسته تشکیل دهنده جامعه عودت کنندگان نیز شامل اتحادیه های هموطنان است که به نوبه خود به دسته هایی تقسیم می شوند.

اولین مورد باید شامل اتحادیه های تماما اسرائیلی باشد که ادعا می کنند همه مهاجران اتحاد جماهیر شوروی / CIS را متحد می کنند. اکثر این اتحادیه ها که به طور رسمی "غیرحزبی" هستند، کاملاً آشکارا با این یا آن اردوگاه ها و جنبش های سیاسی مرتبط هستند. تأثیرگذارترین انجمن ها از این نوع - انجمن صهیونیستی، که به طور سنتی با اردوگاه راست ("ملی") مرتبط است، و انجمن افراد اتحاد جماهیر شوروی / CIS مرتبط با حزب کارگر، قبلاً در بالا مورد بحث قرار گرفته است.

جنبش‌های دیگر از این دست - فدراسیون غیرحزبی مهاجران از کشورهای مستقل مشترک المنافع یا اتحادیه نیو اولیم - دارای رنگ‌های سیاسی کمتر آشکاری هستند (اگرچه این واقعیت، به عنوان مثال، رهبری سابق توسط رهبر سابق "روسیه" است. Moledet، Zoriy Dudkin، می تواند در مورد جهت گیری سیاسی این ساختار چیزهای زیادی بگوید).

بحران مالی و تشکیلاتی شدید اکثر این انجمن ها و به ویژه ساختارهای "چتر" اصلی انجمن صهیونیستی و انجمن مهاجران اتحاد جماهیر شوروی / CIS ، پیشرفت های سیاسی و فشار "حامیان" (در درجه اول سوخنوت) گزینه های مختلفی را برای اتحاد آنها ایجاد کرد.

یکی از این اقدامات کنگره بود روسی زبان جوامعی که در مرحله سازماندهی هستند، و هنوز خیلی زود است که بگوییم آیا می‌تواند نقش برنامه‌ریزی شده یک ساختار «ابر منطقه‌ای» را ایفا کند (شبیه به «ابر فدراسیون‌ها» مانند کنفدراسیون یهودی اوکراین یا کنگره یهودیان اوراسیا در سالهای اخیر در اروپای شرقی ایجاد شده است).

دسته دیگری از اتحادیه های هموطن از انجمن های عودت کنندگان در سطح محلی تشکیل شده است - سازمان مهاجران اتحاد جماهیر شوروی در اشدود، سازمان مهاجران از اتحاد جماهیر شوروی در نهاریا و غیره.

همه این ساختارها، علی‌رغم وضعیت «غیرحزبی اعلام‌شده»شان، می‌توانند بازی کنند - و برخی نقش مهمی در ایجاد جنبش‌های سیاسی شهری و عمومی اسرائیل دارند.

گروه سوم معمولاً توسط انجمن های اسراییلی از مهاجران از شهرها و مناطق خاص اتحاد جماهیر شوروی با شعبه هایی در سطح محلی نمایندگی می شود. در میان تأثیرگذارترین ساختارهای این نوع، ما به سازمان مهاجران از اوکراین اشاره می کنیم. انجمن روابط اوکراین و اسرائیل؛ سازمان مهاجران بلاروس، سازمان مهاجران بخارا، اتحادیه سازمان های مهاجران از گرجستان، انجمن مهاجران از مولداوی، انجمن مهاجران از قفقاز، قزاقستان، بیروبیژان، لنینگراد، جامعه چرنیوتسی و غیره.

ده ها هزار نفر شرکت کننده در نشست ها، گشت و گذارها، کنفرانس ها، سمینارها، کمپین های جمع آوری کمک های مالی و سایر رویدادهای این انجمن ها، موضوع توجه دقیق و رقابت شدید بین احزاب اصلی "روسی" و عمومی اسرائیل است.

یکی دیگر از گروه های تأثیرگذار سازمان های عودت کننده، انجمن های حرفه ای آنها هستند که تقریباً زودتر از بقیه ساختارهای "روسی" شکل گرفتند.

علاوه بر این که انجمن‌های حرفه‌ای علم محل تمرکز و ارتباط افراد فعال و پرانرژی بود - و این امر گهگاه می‌توانست تأثیر سیاسی هم داشته باشد - نقش اجتماعی ویژه این تشکل‌ها حاصل دو شرایط دیگر بود.

اولا بازگرداندن صدها هزار متخصص واجد شرایط، که تعداد آنها در تعدادی از صنایع قابل مقایسه بود، یا حتی چندین برابر تعداد پرسنل محلی موجود بود (بدون ذکر متخصصان در مناطقی که عموماً در اسرائیل غایب بودند). به طور قابل توجهی فرصت های یکپارچه سازی بازار محلی را محدود کرد.

همه اینها به چالشی جدی برای جامعه و دولت اسرائیل تبدیل شده است که برای آن ادغام (از جمله حرفه ای) آلیه، همراه با تضمین امنیت و رفاه شهروندان، یکی از سه اولویت اصلی ملی است.

به نوبه خود، نیاز به ادغام این متخصصان، تلاش های سازمانی و مالی را در سطح پروژه های بزرگ با اهمیت ملی برانگیخته است. مبارزه در تشکیلات اسرائیل که حول این موضوعات انجام شد، در اصل به دو رویکرد خلاصه می‌شد: صرفاً "خیریه" - با روحیه حمایت از گروه‌های ضعیف اجتماعی جمعیت یا شامل برنامه‌های جذب حرفه‌ای در چارچوب جستجوی چشم‌اندازهای اجتماعی-اقتصادی جدید برای جامعه اسرائیل در پایان قرن بیستم.

انجمن های حرفه ای "روسی" که در طول زمان در واقع به عنوان سخنگویان منافع حرفه ای گروه اولیم شناخته شدند، نقش مهمی در توسعه و تنظیم سیاست جذب مهاجران از اتحاد جماهیر شوروی و پس از آن ایفا کردند. کشورهای شوروی

دومین یک وضعیت این واقعیت است که یهودیان شوروی اتحاد جماهیر شوروی متعلق به گروه هایی از جامعه شوروی بودند که دستاوردهای حرفه ای آنها دارای ارزش مستقل (غیر مادی) بود و در سطح آگاهی ثبت شد. بر این اساس، در اسرائیل، اکثر عودت کنندگان آمادگی پذیرش از دست دادن چنین وضعیت تولیدی را نداشتند*.

به همین دلیل، «میهن‌پرستی حرفه‌ای» (تعهد حرفه‌ای) آن‌ها به یک منبع سیاسی به راحتی بسیج می‌شود و احساس «حیثیت جمعی توهین‌شده» را تغذیه می‌کند، که، همانطور که اشاره شد، نقش مهمی در ظهور جنبش‌های سیاسی «روسیه» داشت.

به عنوان نمونه، اتحادیه تأثیرگذار دانشمندان بازگردانده اسرائیل (که نمایندگان علوم بنیادی طبیعی و بشردوستانه را متحد کرد) و انجمن دانشمندان و مهندسان اتحاد جماهیر شوروی ANRIVIS (مهندسان، معماران و دانشمندان کاربردی) را ذکر خواهیم کرد. هر دو گروه در اوایل دهه 90 با هدف حل ظاهر شدند مشکلات یکپارچه سازی صدها محقق و معلمان بسیار ماهر که از اتحاد جماهیر شوروی / CIS در دانشگاه ها، کالج ها و مراکز تحقیقاتی اسرائیل آمده اند.

اگرچه مشکلات بسیاری از دانشمندان اولیم هنوز حل نشده است، اما تلاش های مشترک سیاستمداران «روسی»، سازمان های عمومی دانشمندان بازگشته به کشور و همکارانشان از میان اسرائیلی های بومی و قدیمی هایی که از آنها حمایت کردند، نتایجی را در نیمه دوم به ارمغان آورد. در دهه 90 پروژه های گیلادی و کاما ظاهر شدند که به طور قابل توجهی برنامه های جذب موجود در علم را گسترش دادند.

همین اتحادیه ها و همچنین خود انجمن مهندسی "اتحادیه مهندسان بازگشته" (SIRI) تلاش های قابل توجهی برای انطباق تقریباً 100 هزار مهندس که از آغاز "علیه بزرگ" به اسرائیل وارد شده اند انجام داده اند. تقریباً 2/3 از آنها هنوز در تخصص خود کار نمی کنند).

علاوه بر سازماندهی انواع سمینارهای بازآموزی، دوره های عبری، انگلیسی، آموزش کامپیوتر و راهنمایی حرفه ای، انجمن ها به عنوان گروه های فشار، در اتخاذ و بهینه سازی برنامه های دولتی نقش داشتند.

از جمله - گسترش سیستم "گلخانه های فناورانه" (مراکز عمومی با مشارکت سرمایه خصوصی برای توسعه فناوری های امیدوار کننده)، شروع پروژه های BASHAN - ادغام مهندسان و دانشمندان در صنعت و اجرای پروژه های آنها. در حوزه فناوری های پیشرفته و (همراه با وزارت دفاع) صندوق پروژه های دفاعی مقصد.

علاوه بر این، اتحادیه‌های دانشمندان و مهندسان به ایجاد شبکه خانه‌های علم و فناوری، برگزاری دوره‌های آموزشی پیشرفته، ارائه کمک‌های مالی و ارائه خدمات ثبت اختراع، بازاریابی، سازمانی و غیره به دانشمندان و مهندسین توسعه برای ارتقای پیشرفت‌های خود دست یافته‌اند.

یکی دیگر از اتحادیه های مؤثر عودت کنندگان، انجمن معلمان عودت کننده است. در سال 1990 با هدف جذب حرفه ای معلمانی که از اتحاد جماهیر شوروی آمده بودند، به منظور بهینه سازی ادغام دانش آموزان روسی زبان در مدارس و سیستم های دانشگاهی اسرائیل و همچنین ایجاد گزینه های جایگزین برای آن عناصر سیستم آموزشی تأسیس شد. که به نظر معلمان عودت کننده به اندازه کافی توسعه نیافته اند.

قبلاً در آغاز دهه 90، مراکز آموزشی و مشاوره ای انجمن در تقریباً 40 شهر کشور تأسیس شد که در آنها طبق روش های "آموزش تکمیلی غنی سازی" توسعه یافته توسط معلمان برجسته سابق شوروی ، که بسیاری از آنها به عنوان بخشی از الیه دهه 90 وارد اسرائیل شدند ، حدود 5 هزار دانش آموز تحصیل کردند.

یکی دیگر از انجمن های حرفه ای معلمان بازگشته - آموتا "موفت" حتی فراتر رفت و شروع به ایجاد یک سیستم کرد. مدارس عصر ، سازمان دهندگان آن - یاکوف مزگانوف و حامیانش - با مثال هدایت شدند مدارس پیشرو فیزیک و ریاضیات شهری اتحاد جماهیر شوروی سابق … در سال 1994 برخی از این مدارس وضعیت مؤسسات آموزشی متوسطه دولتی روزانه "مفت" را دریافت کردند که قبلاً در بالا ذکر شد.

دولتی شدن و بوروکراتیزه شدن این سیستم در اواخر دهه 90 منجر به خروج گروه موزگانف از اردوگاه موفت و ایجاد یک سیستم جدید آموزش نخبگان اتحاد جماهیر شوروی / CIS شد. مدارس مشابهی نیز توسط گروه های دیگر معلمان مهاجر در کفار صبا، اشدود، بیر شوا و جاهای دیگر تأسیس شد.

به لطف فعالیت‌های اتحادیه معلمان بازگشته و همچنین سایر گروه‌های رقیب و همکار در اسرائیل، تا آغاز قرن بیست و یکم، یک سیستم یکپارچه از آموزش «جایگزین» ایجاد شد - حدود 10 مدرسه روزانه و بیش از 250 مدرسه غیر. -مدارس رسمی، صدها مهدکودک و مهدکودک خانوادگی "روسی"، حدود 700 باشگاه و استودیو، 25 کالج و دوره آموزشی، و همچنین 6 شعبه اسرائیلی از دانشگاه های کشورهای مستقل مشترک المنافع، که در زمینه تدریس پیشرو هستند. در روسی زبان و عبری *.

همانطور که می توانیم نتیجه بگیریم، ایجاد یک سیستم آموزشی جایگزین کل نگر، که هزاران معلم، روش شناس و محقق را جذب کرد، به عنوان یک نهاد اجتماعی، اما با وجود استفاده گسترده از زبان روسی و اصول آموزشی روسی، به معنای کامل کلمه "روسی" به بزرگترین دستاورد سازمانی، فرهنگی و سیاسی جامعه مهاجران اتحاد جماهیر شوروی / CIS تبدیل شده است.

از دیگر سازمان‌های حرفه‌ای می‌توان به «موسسه تحقیقات پیشرو» در آراد، انجمن جامعه‌شناسی «علیا»، انجمن تأثیرگذار کارکنان بهداشت و درمان، انجمن کارکنان فنی MATAM، انجمن سازندگان تبلیغات «APPA» و همچنین خلاق اشاره کرد. اتحادیه ها (نویسندگان، هنرمندان، فیلمسازان، موسیقیدانان، روزنامه نگاران، ورزشکاران و غیره روسی زبان).

یک گروه ویژه از اتحادیه های کارگری توسط سربازان سابق ارتش شوروی و کارمندان سازمان های اجرای قانون تشکیل شد. هدف اصلی این سازمان ها، از جمله انجمن کارگران شبه نظامی سابق "سپر و شمشیر"، اتحادیه کارکنان امنیتی و امنیتی سابق "Opor"، جامعه نگهبانان سگ جنگی "مردم و سگ ها"، که قبلاً در بالا مورد بحث قرار گرفت، و همچنین سایر ساختارهای مشابه، تمایل به به رسمیت شناخته شدن از سوی دولت و استفاده از تجربیات حرفه ای آنها در سیستم اجرای قانون اسرائیل وجود داشت. (آنها هنوز نتوانسته اند به این مهم برسند. (اگرچه بسیاری از اعضای این انجمن ها توسط پلیس و خدمات امنیتی به صورت یک به یک استخدام می شدند.)

حتی نمادین تر برای جامعه ایجاد گردان "روسی" "علیا" بود که به عنوان انجمنی از داوطلبان - افسران سابق ارتش شوروی و نیروهای مسلح کشورهای مستقل مشترک المنافع که بسیاری از آنها تجربه جنگیدن در این کشور را داشتند - به وجود آمد. افغانستان، چچن و دیگر "نقاط داغ" و اصرار بر استفاده از تجربیات خود در چارچوب دور جدیدی از ترور عربی داشتند. پس از گفتگوهای طولانی، وزارت دفاع تصمیم گرفت گردان «علیه» را در ترکیب حرفه ای نیروهای مرزی («مشمار ها گوول») قرار دهد که علاوه بر وظیفه تعیین شده، وظایف ضد نظامی را نیز انجام می دهد. - نیروهای تروریستی و نیروهای داخلی (مانند OMON روسیه).

وزن و اهمیت سازمان های حرفه ای اولیم متفاوت بود. برخی، مانند اتحادیه معلمان فوق الذکر، اتحادیه دانشمندان و مهندسان-عودت کنندگان اسرائیل و تعدادی دیگر از انجمن های حرفه ای، می توانند به تأثیر سیاسی خاص و دستاوردهای قابل توجه در سازگاری حرفه ای اعضای خود افتخار کنند.

دیگران بر روی کاغذ وجود داشتند و در واقع، به جز خود بنیانگذاران، تعداد کمی نماینده داشتند. در نهایت، تعداد قابل توجهی از سازمان های حرفه ای به اصطلاح "جبرانی" وجود داشت که وظیفه اصلی آنها نه حل مشکلات عملی استخدام در این تخصص، بلکه فراهم کردن مکانی برای "ارتباطات حرفه ای" راحت از نظر روانی بود.

نمونه بارز چنین سازمان هایی اتحادیه فیلمسازان روسی زبان است که در سال 2002 بیش از 700 عضو داشت و بیشتر فعالیت های آن عمدتاً به تجزیه و تحلیل دستاوردهای خلاقانه سابق آنها اختصاص داشت. موفقیت این سازمان در تبلیغ فیلم های جدید و به کارگیری اعضای آن نسبتاً کم بوده است. (قابل توجه ترین موفقیت در این زمینه در میان مهاجران اتحاد جماهیر شوروی در اسرائیل توسط کارگردان S. Vinokur که هیچ ارتباطی با اتحادیه نداشت و اسکار اسرائیلی دریافت کرد و برای تدریس در آکادمی هنرهای سینمایی دعوت شد به دست آمد.)

چنین سازمان هایی باید به عنوان انجمن های خیریه طبقه بندی شوند که برای حل مشکلات اجتماعی ویژه مهاجران اتحاد جماهیر شوروی طراحی شده اند. به نوبه خود، در میان ساختارهای این دسته ها، چندین گروه نیز متمایز می شوند.

از این رو، مشارکت‌های ساختمانی بی‌سود، نقش ویژه‌ای در میان سازمان‌هایی داشت که هدفشان حل مشکلات اجتماعی آلیه بود. برخی از آنها مانند سازمان های رقیب فوق الذکر، انجمن «سقف نیازمندان» و آموتا «پیشرفت ساختمان»، مفهوم و سازوکاری را برای حل مشکل مسکن ارائه کردند.

برخی دیگر مانند انجمن معروف «اوروت» در قیصریه که مدل ساخت مسکن ارزان قیمت باکیفیت را معرفی کرد، یا آموتوت «آکادمائیم» (افراد با تحصیلات عالی)، مانند «گال» در لود، مستقیماً درگیر بودند. در توسعه مناطق شهری جدید به عنوان سازمان دهندگان و مشتریان عمومی.

در نهایت، نمونه هایی از پروژه های ساختمانی "روسی" وجود دارد که اهداف حل مشکل واقعی مسکن را با ایجاد "سکونتگاه های همفکر" ترکیب می کند. در میان دومی‌ها، «Maale Mahanaim» که قبلاً ذکر شد - یک محله در شهر Maale Adumim، که هسته اصلی ساکنان آن اعضای سابق جنبش زیرزمینی مذهبی - صهیونیستی در اتحاد جماهیر شوروی بودند، و کیبوتز «روسی» در گالیله، ایستاده است. بیرون

لازم به ذکر است که همه این سازمان ها تحت تأثیر سیاسی شدن بخش ساخت و ساز در اسرائیل بودند که ناشی از اهمیت اجتماعی عظیم آن و بودجه چند میلیارد دلاری بودجه و خصوصی است که در آن گردش می کند. بر این اساس، ساخت و ساز عرصه ای است برای برخورد گروه های ذینفع نهادینه شده مختلف - مانند انجمن های پیمانکاران ساختمان، اداره ملی زمین، جنبش های شهرک سازی و غیره.

در میان سایر سازمان‌های عمومی جهت‌گیری اجتماعی، ما به جنبش بازنشستگان-عودت‌کنندگان، انجمن قربانیان چرنوبیل اشاره می‌کنیم. سازمان های خانواده های تک والدی "IMHA" و "Kav Yashir"، انجمن های کمک های متقابل اجتماعی - "Etgar"، "Yadid"، "SELA" و دیگران.

ساختارهای اجتماعی به این گروه ملحق شده اند که سعی دارند به مسائل اجتماعی و روزمره اعضای خود در چارچوب جستجوی دستورالعمل های اجتماعی، ایدئولوژیک و هویتی جدید برای جامعه اسرائیل بپردازند. رهبران این گروه اتحادیه های کهنه سربازان هستند - اتحادیه کهنه سربازان جنگ جهانی دوم، اتحادیه معلولان جنگ، انجمن "کودکان اردوگاه های کار اجباری" و بسیاری دیگر.

به نظر می رسد چشمگیرترین موفقیت توسط اتحادیه نسبتا کوچک چرنوبیل به دست آمده است. رئیس آن A. Kolontyrsky، با حمایت جامعه روسی زبان و نمایندگان "روسی" کنست، موفق به پذیرش حمایت دولتی از انحلال‌طلبان سابق و قربانیان حادثه چرنوبیل شد.

انجمن های جانبازان نیز نقش مهمی در تصویب قانون جانبازان جنگ جهانی دوم در سال 2000 ایفا کردند و به این دسته از جمعیت (عمدتاً عودت کنندگان موج آخر) حقوق و مزایای اجتماعی مختلف اعطا کردند.

حتی گروه بزرگتری از ساختارهای جامعه "روسی" از سازمان های فرهنگی، آموزشی و اطلاعاتی تشکیل شده است. در میان چند صد سازه از این دست، چندین دسته برجسته هستند.

اولی متشکل از انجمن های فرهنگی خاص، مختلف «روسی-یهودی»، «روسی-اسرائیلی» و ساده است. مراکز فرهنگی "روسی".مانند خانه اجتماع اورشلیم، کتابخانه روسی در اورشلیم، مرکز فرهنگ عودت کنندگان در اشکلون و محافل تاسیس شده توسط آنها، پروژه های در حال انجام و اتحادیه های خلاق.

جوامع آموزشی و آموزشی اعم از سکولار و مذهبی به این گروه می پیوندند. در میان برجسته ترین آنها می توان به "Machanaim" و "Mofet" فوق الذکر، باشگاه ادبی اورشلیم، انجمن ulpan عبری، و همچنین انجمن های آموزشی متعدد - به عنوان "روسی-یهودی" (انجمن برای مطالعه میراث یهودیان روسیه) اشاره کرد. "MIR"، "فرهنگ یهودی در دیاسپورای روسیه "، Tikvat Aliya "، انجمن کنیسه های یهودیان کشورهای مستقل مشترک المنافع" SHAMASH "، و غیره) و جهت گیری کلی (انجمن خودآموزی یهودیان، Gesher ha-Tshuva) "" Thelet "و غیره).

علاوه بر این، جامعه دارای باشگاه‌ها و سمینارهایی است که در مؤسسات انتشاراتی روسی (گیشری تربوت / پل‌های فرهنگ، انجمن انتشارات شامیر، انجمن انتشار فرهنگ‌های لغت، مرکز دایره‌المعارف اسرائیلی-روسی و غیره) و کتاب‌های روسی فعال هستند.

علاوه بر این، اینها گروه های تئاتری "روسی" هستند: هر دو حرفه ای (تئاترهای "گشر"، "کوچگ"، "مردم و عروسک ها" و غیره) و آماتور. انجمن های بازی های فکری، و همچنین نشریات ادبی و هنری و اجتماعی-سیاسی روسی "ضخیم".

از این دومی، پیشروترین آنها عبارتند از Jerusalem Journal، Solar Plexus، 22 Journal، نشریه ادبی آنلاین Solnechny Ostrov و دیگران، جمعی از نویسندگان، خوانندگان و "گردهمایی تقریباً ادبی" روسی که زندگی "روسی" را غنی می کند. "نخبگان فکری و تاثیرگذار بر فضای سیاسی کشور.

بلوک بعدی است روزنامه های روسی زبان ، مجلات و مطبوعات الکترونیکی «نازک» (موضوعی). همانطور که قبلا ذکر شد، حداقل 70 اطلاعات مختلف در اسرائیل منتشر شده است. تناوبی نسخه ها در روسی.

جایگاه مرکزی در میان آنها را روزنامه های روزانه - Vesti و Novosti Nedeli با مکمل های موضوعی و نسخه های منطقه ای خود، هفته نامه Vremya، MIG-News، Echo، Panorama، Russian Israeli و غیره، و همچنین تعداد زیادی نشریات محلی و روزنامه های آنلاین اشغال می کنند. اسراییل نیوز (www.lenta.co.il)، نووستی (novosti.co.il) و اورشلیم کرونیکلز (news / gazeta.net) پیشرو هستند.

رسانه های الکترونیکی جامعه شامل کانال تلویزیونی روسی زبان اسرائیل پلاس (بخشی از شرکت خبری اداره 2 بازرگانی تلویزیون و رادیو)، تحریریه برنامه های روسی زبان اولین شبکه تلویزیونی دولتی و دهم (تجاری)، اتاق خبر از RTVI بین المللی اسرائیل و همچنین تعدادی از ایستگاه های رادیویی روسی زبان. اینها ایستگاه رادیویی دولتی REKA ("صدای اسرائیل" به زبان روسی) در تل آویو، ایستگاه رادیویی "کانال هفتم" (بخشی از انجمن پخش عمومی "غیررسمی" "Aruts Sheva" است، که توسط شورای شهرک سازی YESHA و شورای شهرک سازی حمایت می شود. جنبش های اردوگاه راست) و ایستگاه های رادیویی تجاری First Radio، Severny Mayak و غیره.

علاوه بر این، صدها سایت اینترنتی اسراییلی به زبان روسی (از جمله مهمترین آنها می توان به پورتال های اینترنتی MIGnews، سایوز، Isralend، Rjews.net و بسیاری دیگر) بار اطلاعاتی و سیاسی قابل توجهی را تحمل کرد.

بخش قابل توجهی از زیرساخت های جامعه را انجمن های جوانان و ورزش تشکیل می دهند (مانند انجمن ورزشکاران KESEM، انجمن ورزشی السی، انجمن شطرنج دامکا، بیت گلیل و غیره).

در نهایت، بخش تجاری "روسی" که قبلاً در زمینه های مختلف بسیار گفته شده است، توسط تعدادی از انجمن های عمومی نیز نمایندگی می شود که نقش اصلی در میان آنها توسط انجمن کارآفرینان اسرائیلی بازگردانده شده و انجمن کوچک ایفا می شود. و مشاغل متوسط که پروژه های آموزشی و بازاریابی متعددی را انجام می دهند.

با جمع بندی آنچه گفته شد، متذکر می شویم که علیرغم این واقعیت که بسیاری از سازمان ها فقط در تصورات بنیانگذاران آنها وجود دارند، بسیاری از آنها هستند که توسط مهاجران جدید به عنوان یک حلقه مهم در جامعه "روس" در نظر گرفته می شوند.

بنابراین، در جریان یکی از نظرسنجی‌ها، که هدف آن مشخص کردن ساختارهایی است که عودت‌کنندگان جدید به‌عنوان نمایندگان اصلی منافع خود در نظر گرفته می‌شوند، تعداد تقریباً برابری از پاسخ‌دهندگان، سازمان‌های عمومی عودت‌کنندگان (13.8 درصد) و سیاسی را مشخص کردند. احزاب عودت کننده (14.9%). در همان زمان، حدود نیمی از آنها معتقد بودند که "مسائل و مشکلات جامعه روسی زبان اسرائیل توسط هر دوی آنها با هم رسیدگی می شود" *.

بر این اساس، هنوز برای نتیجه گیری بدون ابهام در مورد سرنوشت آینده این سازمان ها زود است. همه احتمالات باز است و از بسیاری جهات با انواع هویت جمعی منطبق است.

یکی از چشم‌اندازهای واقعی ناپدید شدن این سازمان‌ها و مؤسسات است زیرا آنها وظایف ادغام اولیم در ساختارهای محلی را انجام می‌دهند.

گزینه دوم این است که سازمان ها را به شکل کم و بیش فعلی حفظ کنیم تا در خدمت منافع علمای تازه وارد و کسانی که محبوس در فرهنگ مهاجر ، نمی خواهد یا نمی تواند در جامعه محلی ادغام شود و ریشه دواند.

سومین، ظاهراً ارجح‌ترین گزینه، «فرهنگ‌پذیری» خود ساختارها و نهادهاست. ضمن حفظ محتوای "روسی-یهودی" خود، به دست آوردن یک بیان اسرائیلی، از جمله از طریق انتقال تدریجی به زبان عبری، و پر کردن جایگاه های آزاد آنها در فرهنگ، جامعه، اقتصاد و سیاست اسرائیل. این گرایش است که می تواند تضمینی برای حفظ جامعه "روس" در آینده باشد.

از کتاب ولادیمیر (زیف) خانین. "روس ها" و قدرت در اسرائیل مدرن