نئوزا

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

تهوع یا گره یکی از رایج ترین و ساده ترین راه های جذاب کردن اجداد ما است. سنت گره زدن به دوران باستان برمی گردد، زمانی که اجداد ما فقط در اوراسیا ساکن شدند و از قاره غرق شده داریا مستقر شدند، سپس حتی در آن زمان نیز از آیین های گره زدن برای تأثیرگذاری بر نیروهای عناصر استفاده کردند.

به عنوان مثال، علوم در آهنگ های آیینی اسلاوهای پوماکوف جمع آوری شده توسط S. Verkovich در بلغارستان ذکر شده است. او می نویسد که در زمان های قدیم در هر روستا در فصل بهار، وقتی پرستوها تازه آمده بودند، نه دختر جمع می شدند، لباس می پوشیدند و از حیاط به حیاط راه می رفتند و یک نخ سفید و یک نخ قرمز را که به هم می پیچیدند، روی دست راست بچه ها می بستند. پس از این مراسم، باکره‌ها آدامس (راست) خود را بالا می‌بردند و خدایان و اجداد را ستایش می‌کردند. این نخ را madder (به افتخار الهه مریم) می نامیدند و تا پایان روزه بر بازو می بستند. بعد از اینکه جنون از انرژی انسان اشباع شد، آن را باز کردند و زیر یک سنگ مقدس حمل کردند (مثلاً سنگ ولز، تخت الهه ها یا سنگ دژدبوگ و غیره). همچنین، این madders را می توان به شاخه های درختان مقدس (بلوط، زبان گنجشک، توس) گره زد. یک ارتباط پرانرژی بین فردی که جنون پوشیده بود و یک شیء یا درخت مقدس برقرار شد. تا به حال، در روسیه، می توانید درختانی را ببینید که کاملاً با روبان های رنگارنگ بسته شده اند. و باید توجه داشت که این درختان در مکان های قدرت (اغلب نزدیک چشمه ها) ایستاده اند. بنابراین آیین های باستانی اسلاوها با استفاده از قدرت گره ها به زمان ما رسیده است.

مورخ معروف N. Kostomarov می نویسد: "تهوع یا گره یکی از رایج ترین راه های انتقال قدرت جادویی بود." مغ ها با تهمت زدن به برخی از تصاویر بر روی گره ها، آنها را با نیروهای مختلف (که قرار بود از بدبختی های مختلف محافظت کنند) مرتبط می کردند و سپس آنها را به کسی که می خواست می دادند. بسیاری نزد حکیمان و حکما می آمدند و از آنان درس می گرفتند تا آنان را از انواع خطرات حفظ کنند. همانطور که از تهمت هایی که به ما رسیده است، تهوع ها از رهایی از نفوذ ساحران و به طور کلی از افکار شیطانی دشمنان به وجود آمده است: «خداوندا ساحر و جادوگر بد و هر شرور و قاتل را ببند. نمی توان به بدی علیه فرزند خدا فکر کرد (این نام گفته می شود).

از این باور کهن به قدرت مطلق تهوع ها در زبان ما حتی عباراتی باقی مانده است: «بستم» به معنای متوقف، مسدود و مانند «گرهی برای خاطره ببند». این به ویژه در زبان اوکراینی مشهود است، در عبارات: پیش بسته! مینی یاک بسته شده!» (یعنی شکست می خورد).

از مطالب فوق می توان دریافت که کلمات عمدتاً به عنوان طلسم و به عنوان وسیله ای برای محافظت آورده شده است. تمرین گسترده و تجربه وسیع طب سنتی و جادوگری امروزه به ما این اطمینان را می دهد که استفاده عملی از گره، طناب، نخ و روبان، خود را برای استفاده در زندگی روزمره و انسان امروزی تمام نکرده است، زیرا نیروی اطلاعاتی در گره ها کم نیست. بنابراین، استفاده از اسم ها را با جزئیات بیشتری بررسی خواهیم کرد.

نازها روی بازوها، پاها، روی کمربند، روی سر، روی سینه پوشیده می شد. علاوه بر تهوع های واقعی، تعویذ، حرز و زیور آلات بر گردن آویخته می شد. دایره ای که زنجیره ای را با ناز دور بدن تشکیل می داد، نمادی از ارتباط شخص با خدای متعال است و حلقه های گرد یا بیضی شکل زنجیره بسته شده روی یکدیگر حاوی انرژی منتقل شده توسط خدایان حامیان بود. از قبیله و اجداد تا حدی، قدرت ناز نیز توسط انرژی خورشید که نماد آن نیز یک دایره است، تغذیه می شود.

هر رشته ای برای اسم ها مناسب نیست. ماده ای که از آن ساخته شده است مهم است. برای یک نخ ساده، کنف وحشی یا گزنه می گرفتند. تارهای چرمی، زنجیر فلزی، تارهای پشمی قرمز، تارهای ابریشمی و… اغلب استفاده می‌شد، نخ را با دست چپ می‌ریختند و بهتر است آن را در شب کوپالا ایستاده بر آستانه در بچرخانند.علاوه بر این، نخ باید ظرف یک روز ساخته شود.

سنت عامیانه معتقد است که ناز ممکن است یک یا چند ضمائم داشته باشد که به گردن بسته می شود. این آویزها در قدیم بیشتر از گیاهان، ریشه، تکه‌های چوب و مجسمه‌های فلزی بودند. علاوه بر این حرزها، داروهای مختلفی (زغال گارون، نمک و غیره) به ناز بسته می شد که مردم به آنها قدرت جادویی را به همراه حرزهای مؤثر واقعی - چوب، سنگ، ریشه و برگ گیاهان و غیره نسبت می دادند.

حرزها و حرزها از بیماری ها و گرفتاری های مختلف محافظت و شفا می بخشد. اجزاء مورد استفاده در علوم، «به حسب نوع ناتوانی» تغییر کرد. ناوز از دو بخش تشکیل شده است - یک جزء محافظ یا درمانی و یک جزء خارجی، به عنوان مثال، یک پارچه که یک طلسم به آن بسته شده است.

ناز با کمک گره های خود، قدرت جادویی حرز بسته شده در آن را افزایش می دهد. ما به سه مورد از رایج ترین انواع اسم ها خواهیم پرداخت. برای ایجاد حالت تهوع نوع اول یک بند یا طناب چرمی به طول حدود 1 متر لازم است. این ساده ترین ناوز خواهد بود که فقط از گره ها تشکیل شده است. وسط بند مشخص شده است و گرهی با هر پیکربندی گره خورده است - شکل مهم نیست، بلکه انرژی منتقل شده به گره مهم است، شکل فکر مهم است.

برای نوع دیگری از نوازا، از یک تکه پارچه مربعی استفاده می شد - کتان یا چرم به بهترین وجه مناسب بود. طول ضلع مربع از 15 تا 20 سانتی متر است که حرز انتخابی را در مرکز پارچه یا تکه چرم قرار می دادند و به کارهایی که باید انجام دهد فکر کردیم. سپس گوشه های پچ را بلند کرده و با طناب یا طناب چرمی می بندند. ناز را روی همان بند که با آن بسته شده بود، در سطح قلب می بستند.

سومین نوع ناز در روسیه تعویذ نام داشت. کیسه‌ای از کتان یا چرم برداشته و در آن حرز می‌بندند. گره های زیادی روی ناوزا وجود نداشت تا انرژی از بین نرود. هنگام ساختن نوزه، تهمت های خاص مختلفی زمزمه می شد. توطئه فقط یک شکل بیرونی کلامی برای شارژ تهوع با انرژی بود، نقش اصلی را افکار، بیوفیلد، ایمان بازی می کرد. گره های گره خورده اطلاعاتی را که جادوگر به آنها وارد می کرد، حمل می کردند، آنها نماد بودند و بنابراین نقش مهمی در زمینه های مختلف زندگی انسان داشتند. این به وضوح با این واقعیت تأیید می شود که برای بسیاری از مردم، گره ها جایگزین نوشتن شدند.

به اصطلاح نوشتن گره در بین مردم بسیار رایج بود ، اطلاعات با استفاده از گره هایی روی یک بند ناف ثبت می شد که سپس به شکل توپ در می آمد.

بیایید به یاد بیاوریم "آوازهای پرنده گامایون" منتشر شده توسط B. Kresen، که در آن هر فصل یک توپ است.

و در کشورهای بالتیک، حرف ندولار در قرن بیستم مورد استفاده قرار گرفت. در موزه‌های لیتوانی، هنوز هم می‌توانید گره‌ها و دسته‌هایی از نخ‌های چند رنگ را با دستور العمل‌های طب سنتی ببینید. از این رو این عبارت به گره زدن به عنوان یادگاری تبدیل شد.

طبق اعتقادات باستانی ، هنگامی که شخصی به تازگی وارد دنیای ما می شود ، نیروهای مختلف بلافاصله شروع به مبارزه برای تصاحب بدن و روح خود می کنند ، بنابراین اسلاوها از دوران کودکی با علم روبرو شده اند. مادران گره‌های جادویی را از مجوس می‌گرفتند و به فرزندان خود تحمیل می‌کردند، در حالی که تهمت می‌گفتند و بر روی شانه‌هایشان تف بر زمین می‌نوشیدند و بدین ترتیب نیروهای تاریک را از خود دور می‌کردند. این رسم باستانی در وقایع نگاری قدیمی ما در داستان شاهزاده جادوگر وسلاو، که مادرش حتی با کمک جادو به دنیا آورد، شرح داده شده است.

پس از تولد او، مجوس بر سر او ناز می گذاشتند و او تمام عمر آن را می پوشید. تأثیر این گره جادویی به شانس، جنگ طلبی و آسیب ناپذیری او نسبت داده شد.

یک سری قوانین وجود داشت که یک زن باید رعایت کند تا زایمان موفقیت آمیز باشد و جنین سالم باشد. زنان باردار یک حبه سیر، یک شاخه نوسیلا یا بید را از بدن خود آویزان می کردند. یک گونی با پوست بلوط اغلب به عنوان حالت تهوع به گردن آویزان می شد تا کودکی که در رحم مادرش بود مانند درخت بلوط قوی شود. همچنین حرزهای نمکی یا سنگی به گردن می بستند، از پوسته مهره استفاده می کردند که در گوشه پوشک اول به صورت گره بسته می شد. چنین پوشکی می تواند یک عمر دوام بیاورد.

وقتی زایمان شروع شد، قیطان‌های زن باز شد، حلقه‌ها برداشته شد، تمام گره‌های لباس‌ها و وسایل خانه باز شد، همه بست‌ها باز شدند، درها باز شدند، قفل‌ها باز شدند و درب‌ها از گلدان‌ها برداشته شد. زایمان آسان با استفاده از حالت تهوع های مختلف که بر روی شکم زن در حال زایمان قرار می گرفت.

پس از تولد کودک، دایه بند ناف را بریده و آن را به صورت گره می بندد. ناف را با نخ قرمز می‌بستند، اغلب با نخ پشمی (گاهی اوقات موهای پدر و مادر نیز به نخ بافته می‌شد). معمولاً بند ناف را در خانه خشک نگه می داشتند و وقتی کودک به سن معینی رسید، بند ناف را به او می دادند تا آن را باز کند (برای باز کردن ذهن و توانایی هایش)، سپس دوباره آن را پنهان می کردند.

اگر کودک اغلب مریض بود، مادر گره بند ناف را باز می کرد، آب را از طریق آن می ریخت و همه بیماری ها و بدبختی ها را از بین می برد. یک نخ قرمز به گهواره بسته می شد تا از چشم بد محافظت کند. با شروع درد زایمان، کودک را بسته بودند: دختری با طنابی که از تلیسه گرفته شده بود. پسری با طنابی که از تلیسه گرفته شده است.

اگر کودکی به دلیل نامعلومی شروع به پژمرده شدن می کرد، پاهایش را با نخی که در همان خانه ساخته شده بود می بستند، به سر چهارراه می رفتند و در آنجا با کودک در آغوش می نشستند. به اولین رهگذر پیشنهاد شد که کودک را از قیدها و با آنها از بیماری ها رها کند. بی دلیل نیست که تعبیر «پیوندهای عشقی» در کشور ما باقی مانده است، یعنی همسران از طریق تشریفات مختلف با پیوندهای انرژی قوی پیوند می خورند.

نقش مو نیز به طور گسترده ای شناخته شده است، بنابراین دختر مهره خود را به منتخب خود بر روی یک بند داد که او با آن موهایش را بسته بود. جادوگر هنگام نامزدی برای یک زوج جوان، گرهی هم می بست و بچه ها مجبور می شدند از روی آن پا بگذارند و بعداً این حرز نزد پدر و مادرشان نگه داشته شد. به همین دلیل است که ما این عبارت را حفظ کرده ایم که در مورد زوج هایی که بدون برکت والدینشان با هم متحد شدند و در آن رسوایی های خانوادگی رخ داد: "همانطور که خودت وصل شدی، حالا خودت را باز کن." اینها ساده ترین راه ها هستند (و کاملاً با موفقیت) با کمک توطئه ها و نام ها ، اسلاوها بر جهان اطراف خود تأثیر گذاشتند.