خیر و شر: اخلاق چیست و چگونه تغییر می کند؟

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-01-07 16:25

اخلاق مجموعه‌ای از معیارهایی است که به مردم اجازه می‌دهد در گروه‌ها با هم زندگی کنند - آنچه جوامع «درست» و «قابل قبول» می‌دانند. گاهی رفتار اخلاقی به این معناست که افراد باید منافع کوتاه مدت خود را فدای صلاح جامعه کنند. کسانی که خلاف این معیارها هستند را می توان غیراخلاقی دانست. اما آیا می توان گفت که اخلاق برای همه یکی است، پایدار و تزلزل ناپذیر؟

ما مفهوم را درک می کنیم و می بینیم که چگونه اخلاق در طول زمان تغییر می کند.

اخلاق از کجا می آید؟ دانشمندان هنوز در مورد این موضوع به توافق نرسیده اند، اما چندین نظریه رایج وجود دارد:

• اخلاق فروید و ابرخود- فروید پیشنهاد کرد که رشد اخلاقی زمانی اتفاق می افتد که توانایی فرد در نادیده گرفتن نیازهای خودخواهانه خود با ارزش های عوامل مهم اجتماعی (مثلاً والدین فرد) جایگزین شود.
• نظریه رشد اخلاقی پیاژه- ژان پیاژه بر دیدگاه‌های اجتماعی-شناختی و اجتماعی-عاطفی رشد تمرکز کرد و پیشنهاد کرد که رشد اخلاقی در طول زمان و در مراحل خاصی اتفاق می‌افتد، زمانی که کودکان یاد می‌گیرند برخی هنجارهای اخلاقی رفتار را به خاطر خودشان بپذیرند، و فقط هنجارهای اخلاقی را رعایت نکنند. ، چون نمی خواهند دچار مشکل شوند.

• نظریه رفتاری B. F. اسکینر- اسکینر بر قدرت تأثیرات بیرونی که رشد انسان را تعیین می کند تمرکز کرد. به عنوان مثال، کودکی که به دلیل مهربانی مورد تحسین قرار می گیرد، ممکن است دوباره به دلیل تمایل به دریافت توجه مثبت در آینده، با کسی با مهربانی رفتار کند.

• استدلال اخلاقی کولبرگ- لارنس کولبرگ شش مرحله رشد اخلاقی را پیشنهاد کرد که فراتر از نظریه پیاژه است. کولبرگ پیشنهاد کرد که می توان از یک سری سؤال برای تعیین مرحله تفکر بزرگسالان استفاده کرد.

اگر ما در مورد آنچه که محرک رشد اخلاق است صحبت کنیم، دیدگاه مدرن غالب در این موضوع به موضعی نزدیک است که فیلسوف اسکاتلندی قرن هجدهم دیوید هیوم بیان کرد. او ذهن اخلاقی را «برده احساسات» می‌دید و نظر هیوم توسط تحقیقاتی تأیید می‌شود که نشان می‌دهد واکنش‌های احساسی مانند همدلی و انزجار بر قضاوت‌های ما درباره درست و غلط تأثیر می‌گذارد.

این دیدگاه با کشف اخیر سازگار است که حس اخلاقی ابتدایی جهانی است و خیلی زود خود را نشان می دهد. به عنوان مثال، نوزادان در شش ماهگی افراد را بر اساس نحوه ارتباط آنها با دیگران قضاوت می کنند و کودکان یک ساله نوع دوستی خود به خودی نشان می دهند.

وقتی به تصویر بزرگ نگاه می کنیم، به این معنی است که ما کنترل آگاهانه کمی بر درک درست و غلط خود داریم.

ممکن است در آینده این نظریه به دلیل نفی کامل عقل نادرست باشد. به هر حال، واکنش‌های احساسی به تنهایی نمی‌تواند یکی از جالب‌ترین جنبه‌های طبیعت انسان - تکامل اخلاق را توضیح دهد.

به عنوان مثال، ارزش هایی مانند مراقبت، شفقت و ایمنی در حال حاضر مهم تر از دهه 80 است، اهمیت احترام به قدرت از آغاز قرن بیستم کاهش یافته است، در حالی که قضاوت خوب و بد، بر اساس وفاداری به کشور و خانواده، به طور پیوسته افزایش یافته است. چنین نتایجی توسط نویسندگان مطالعه منتشر شده توسط PLOS One به دست آمد که روندهای متمایز در اولویت های اخلاقی افراد را در دوره 1900 تا 2007 نشان داد.

اینکه چگونه باید این تغییرات در حساسیت اخلاقی را درک کنیم، سوال جالبی است.اخلاق به خودی خود یک سیستم سفت و سخت یا یکپارچه نیست، برای مثال، نظریه مبانی اخلاقی، پنج کلام اخلاقی کامل را مطرح می کند، که هر کدام دارای مجموعه ای از فضایل و رذایل خاص خود هستند:

• اخلاق مبتنی بر پاکی ، عقاید تقدس و تقوا. وقتی استانداردهای پاکیزگی زیر پا گذاشته شود، واکنش بیمارگونه است و متخلفان نجس و آلوده به حساب می آیند.

• اخلاق مبتنی بر اختیار که برای وظیفه، احترام و نظم عمومی ارزش قائل است. از کسانی که بی احترامی و نافرمانی می کنند متنفر است.

• اخلاق مبتنی بر عدالت که با اخلاق مبتنی بر اقتدار مخالف است. درست و نادرست را با استفاده از ارزش‌های برابری، بی‌طرفی و بردباری قضاوت می‌کند و از تعصب و تعصب بیزار است.
• اخلاق درون گروهی که برای وفاداری به یک خانواده، جامعه یا ملت ارزش قائل است و کسانی را که آنها را تهدید یا تضعیف می کنند غیراخلاقی می داند.
• اخلاق مبتنی بر آسیب که برای مراقبت، شفقت و ایمنی ارزش قائل است و به اشتباه از نظر رنج، سوء استفاده و ظلم می نگرد.

افراد در سنین مختلف، جنسیت، پیشینه و گرایش های سیاسی مختلف به درجات مختلف از این اخلاق استفاده می کنند. فرهنگ به طور کلی، با گذشت زمان، تأکید بر برخی از مبانی اخلاقی را افزایش می دهد و تأکید بر برخی دیگر را کاهش می دهد.

تغییر تاریخی در مفاهیم اخلاقی

با توسعه فرهنگ ها و جوامع، ایده های مردم در مورد خیر و شر نیز تغییر می کند، اما ماهیت این دگرگونی همچنان موضوع حدس و گمان است.

بنابراین برخی معتقدند که تاریخ اخیر ما تاریخ تضعیف روحیه است. از این منظر، جوامع کمتر سفت می شوند و کمتر قضاوت می کنند. ما پذیرای افراد دیگر، منطقی، غیرمذهبی شده‌ایم و سعی می‌کنیم نحوه برخورد خود با مسائل حق و باطل را به صورت علمی اثبات کنیم.

دیدگاه مخالف، مستلزم اخلاقی سازی مجدد است که بر اساس آن فرهنگ ما بیش از پیش انتقادی می شود. ما از تعداد فزاینده ای چیزها آزرده و خشمگین هستیم، و دو قطبی شدن فزاینده نظرات، افراط در عدالت را آشکار می کند.

نویسندگان مطالعه فوق تصمیم گرفتند تا با استفاده از یک حوزه جدید تحقیقاتی - مطالعات فرهنگی، دریابند که کدام یک از این دیدگاه ها تغییر اخلاق در طول زمان را به بهترین شکل منعکس می کند. Culturalomics از پایگاه‌های اطلاعاتی بسیار بزرگی از داده‌های متنی برای ردیابی تغییرات در باورها و ارزش‌های فرهنگی استفاده می‌کند، زیرا تغییر الگوهای استفاده از زبان در طول زمان می‌تواند تغییراتی را در نحوه درک مردم از دنیای خود و خود نشان دهد. برای این مطالعه، از داده های منبع Google Books استفاده شد که حاوی بیش از 500 میلیارد کلمه از 5 میلیون کتاب اسکن شده و دیجیتالی است.

هر یک از پنج نوع اخلاق با مجموعه های بزرگ و مستدلی از کلمات نشان داده می شد که فضیلت و رذیلت را منعکس می کرد. نتایج تجزیه و تحلیل نشان داد که اصطلاحات اخلاقی اصلی ("وجدان"، "صداقت"، "مهربانی" و دیگران)، همانطور که به عمق قرن بیستم پیش رفتیم، در کتاب ها بسیار کمتر مورد استفاده قرار گرفتند، که مطابق با روایت تضعیف روحیه اما، جالب اینجاست که در حدود سال 1980، یک بهبود فعال آغاز شد، که می تواند به معنای اصلاح شگفت انگیز جامعه باشد. از سوی دیگر، پنج نوع اخلاق به طور جداگانه مسیرهای کاملاً متفاوتی را نشان می دهند:

• اخلاق پاکی همان افزایش و سقوط را به عنوان اصطلاحات اصلی نشان می دهد. عقاید تقدس، تقوا و پاکی، گناه، پلیدی و زشتی تا حدود سال 1980 سقوط کرد و سپس رشد کرد.
• برابری طلب اخلاق عدالت رشد یا کاهش ثابتی را نشان نداد.
• قدرت اخلاقی بر اساس سلسله مراتب، به تدریج در نیمه اول قرن سقوط کرد و پس از آن که یک بحران قریب الوقوع قدرت جهان غرب را در اواخر دهه 1960 تکان داد، به شدت افزایش یافت. با این حال، پس از آن به همان شدت در طول دهه 1970 عقب نشینی کرد.
• اخلاق گروهی که در لفاظی عمومی وفاداری و وحدت منعکس شده است، بارزترین روند صعودی را در قرن بیستم نشان می دهد. افزایش قابل توجه در دوره های حول و حوش دو جنگ جهانی نشان دهنده افزایش گذرا اخلاق "ما و آنها" در جوامع در معرض تهدید است.
• سرانجام، اخلاق مبتنی بر آسیب ، نشان دهنده یک روند پیچیده اما جذاب است. شهرت آن از سال 1900 تا 1970 کاهش یافت و با افزایش جزئی در زمان جنگ قطع شد، زمانی که موضوعات رنج و ویرانی به دلایل واضح مطرح شد. در عین حال، از حدود سال 1980 افزایش شدیدی در حال وقوع بوده است و در زمینه عدم وجود یک درگیری جهانی مسلط واحد.

این احتمال وجود دارد که دهه‌های پس از 1980 را بتوان دوره‌ای از رنسانس در ترس اخلاقی دانست و این مطالعه به برخی دگرگونی‌های فرهنگی مهم اشاره می‌کند.

روشی که ما امروز در مورد درست و نادرست فکر می‌کنیم، متفاوت از آن چیزی است که زمانی فکر می‌کردیم، و اگر بخواهیم روندها را باور کنیم، با نحوه تفکر ما در آینده متفاوت است.

با این حال، اینکه دقیقاً چه چیزی منجر به این دگرگونی ها می شود، سؤالی است که قابل بحث و گمانه زنی است. شاید یکی از محرک های اصلی تغییر اخلاقی، تماس انسانی باشد. وقتی با افراد دیگر معاشرت می کنیم و اهداف مشترکی داریم، محبت خود را نسبت به آنها نشان می دهیم. امروزه ما با افراد بسیار بیشتری نسبت به پدربزرگ و مادربزرگ و حتی والدینمان ارتباط برقرار می کنیم.

با گسترش دایره اجتماعی ما، «دایره اخلاقی» ما نیز گسترش می یابد. با این وجود، این "فرضیه تماس" محدود است و به عنوان مثال، نحوه تغییر نگرش اخلاقی ما نسبت به کسانی که هرگز مستقیماً با آنها ارتباط برقرار نمی کنیم، در نظر نمی گیرد: برخی پول و حتی خون به افرادی اهدا می کنند که هیچ ارتباطی با آنها ندارند و ارتباط کمی با آنها ندارند. مشترک.

از سوی دیگر، شاید همه چیز مربوط به داستان هایی است که در جوامع می چرخد و به این دلیل به وجود می آید که مردم به دیدگاه های خاصی می رسند و به دنبال انتقال آن به دیگران هستند. علیرغم اینکه تعداد کمی از ما رمان می نویسیم یا فیلم می سازیم، انسان ها داستان سرای طبیعی هستند و از داستان سرایی برای تأثیرگذاری بر دیگران، به ویژه فرزندان خود استفاده می کنند.

ارزش های شخصی و مبانی اخلاقی جامعه

ارزش‌های شما چیست، و اینکه چگونه با روحیه جامعه شما و اعمال شما همخوانی دارد، مستقیماً بر احساس تعلق و به طور گسترده‌تر بر رضایت از زندگی تأثیر می‌گذارد.

ارزش های شخصی اصولی هستند که شما به آنها اعتقاد دارید و روی آنها سرمایه گذاری کرده اید. ارزش ها اهدافی هستند که برای آنها تلاش می کنید، آنها تا حد زیادی جوهره شخصیت را تعیین می کنند. اما مهمتر از آن، آنها منبعی از انگیزه برای خودسازی هستند. ارزش های افراد تعیین می کند که آنها شخصاً چه می خواهند، در حالی که اخلاق تعیین می کند که جامعه اطراف این افراد برای آنها چه می خواهد.

روانشناسان انسان گرا پیشنهاد می کنند که انسان ها دارای حس ذاتی ارزش ها و ترجیحات شخصی هستند که در زیر لایه هایی از خواسته ها و انتظارات اجتماعی (اخلاق اجتماعی) پنهان می شوند. بخشی از سفر انسان شامل کشف مجدد تدریجی این امیال ذاتی و بسیار شخصی است که زمانی که مغایر با خواسته های جامعه تشخیص داده شود، ناخودآگاه پنهان می شوند. با این حال، اگر فهرستی از ارزش‌ها تهیه کنید، بیشتر افراد جامعه‌پذیر متوجه خواهند شد که تناظر زیادی بین آنچه آنها می‌خواهند و آنچه جامعه می‌خواهد وجود دارد.

بله، برخی رفتارها مطلوب تلقی می شوند و برخی دیگر نه، اما در بیشتر موارد، همانطور که دیدیم، اخلاقیات در سنگ تمام نمی شود و اغلب جنبه های فرهنگی و تاریخی محلی را منعکس می کند که تمایل به تغییر دارند.