بندگان خدا. کلیسا و بچه های رضاعی

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

کلیسای ارتدکس کودکان را در اسارت بزرگ می کند و آنها را با شکنجه های قرون وسطایی شکنجه می کند. سال به سال، کلیسای ارتدکس روسیه عمیق تر و عمیق تر در تمام حوزه های زندگی عمومی نفوذ می کند و توجه ویژه ای به مسائل اخلاقی و تربیتی جوانان دارد. با این حال، در خود ROC، به طور مرتب اتفاقات وحشتناکی رخ می دهد: در یتیم خانه های آن، کودکان بدون مدارک در موقعیت برده زندگی می کنند، آنها طبق قوانین قرون وسطی آموزش می بینند، شکنجه می شوند و از گرسنگی می میرند.

برای امنیت موسسات کلیسا، افسران سابق مجری قانون مسئول هستند، آماده انجام هر کاری برای پنهان کردن اسرار خود هستند و صومعه ها و کلیساهای جدید به منابع درآمد چند میلیارد دلاری تبدیل می شوند.

"Lenta.ru" شواهدی از کودک آزاری در پناهگاه های کلیسا پیدا کرد، متوجه شد که ROC چه پول هنگفتی به دست می آورد، و چه کسی از این تجارت محافظت می کند، و همچنین فهمید که چرا روحانیون بالاتر از هر گونه تغییر در زندگی جامعه می ترسند.

ارتدوکس ها کلمه «ارتدوکس» را منحصراً با یهودیان مرتبط می دانند. اگرچه در سراسر جهان ارتدکس مخفف ارتدکس است. این کلمه در ادبیات علمی، الهیاتی، نظامی استفاده می شود، روی نشانه های پرسنل نظامی چاپ می شود - و هیچ تفسیر مبهمی ایجاد نمی کند، هیچ کس یهودی و مسیحی را اشتباه نمی گیرد.

و فقط در فلسفه این کلمه معنایی متفاوت و تحقیرآمیز دارد. این نامی است که به افرادی داده می شود که کورکورانه از جزماتی استفاده می کنند که مدت هاست توسط کل جهان علمی رد شده است و شواهد آن را رد کرده اند.

و در گفتگوهای مربوط به کلیسای ارتدکس روسیه، متکلمان در سراسر جهان از یک عبارت غیررسمی اما بسیار دقیق استفاده می کنند:

کلیسای سرخ کارگران و دهقانان

این چهار کلمه به طور کامل پیشینه تمام فرآیندهایی را که در ROC در 30 سال گذشته - از زمان رستاخیز آن - رخ داده است، نشان می دهد.

I. Moseytsevo

در تاریخ، نقاط عطف اغلب نام یک ویژگی جغرافیایی را دارند. اینها شهر یونانی ماراتون، شهر فلسطینی بیت لحم و مکه عربی هستند.

در تاریخ مدرن کلیسای ارتدکس روسیه، چنین شیء جغرافیایی به دهکده کوچک Moseitsevo، ناحیه روستوف، منطقه یاروسلاول تبدیل شده است. در محافل کلیسا، آنها سعی می کنند از او نام نبرند - به نظر می رسد، فقط تلاش می کنند تاریخچه ای که اینجا اتفاق افتاده را از حافظه پاک کنید و امیدواریم که او به سرعت فراموش شود.

روز شنبه 31 آبان 1393 جسد تانیا دختر 13 ساله ای در یکی از خانه های این روستا پیدا شد

با قضاوت بر اساس مواد پرونده جنایی، امدادگر محلی با پلیس تماس گرفت. بعداً در بازجویی به عنوان شاهد، او در مورد شرایط کشف وحشتناک می گوید:

بعد از ظهر ، لیوبیموا L. P. به خانه من آمد. و گفت که دخترش تانیا افتاد و به نظر نمی رسید نفس بکشد. بلافاصله جعبه کمک‌های اولیه را برداشتم و به خانه آنها در خیابان ترودا رفتم، اما در راه لیوبیموا به من گفت که دخترم را قبلاً لباس مجلسی عوض کرده‌ام. این مرا نگران کرد، زیرا در ابتدا لیوبیموا گفت که این دختر به کمک پزشکی نیاز دارد.

در خانه متوجه شدم که دختر روی تخت دراز کشیده، از قبل شسته شده و لباس تمیزی پوشیده و روسری روی سرش بسته است. چشم چپ کمی باز است و زیر آن روی صورت یک هماتوم به وضوح قابل تشخیص به اندازه دو در دو سانتی متر وجود دارد.

هیچ بچه دیگری در خانه نبود و من از لیوبیموا پرسیدم بقیه دخترها کجا هستند. او به سوال من توجهی نکرد و وقتی آن را تکرار کردم، چیزی شبیه "جواب نمی‌دهم" گفت. و وقتی از او پرسیدند چه اتفاقی افتاده است ، لیوبیموا پاسخ داد: "ظاهراً او بیمار بود." هر چند کبودی روی صورت بود.

لیوبیمووا از من خواست که گواهی فوت صادر کنم، زیرا لازم بود دختر را بدون مشکل دفن کنم، اما من نپذیرفتم و اصرار کردم که پلیس فراخوانی شود، زیرا اولاً، علائم واضحی از مرگ خشونت آمیز وجود داشت. ثانیاً متوفی صغیر بوده و علت مرگ نامشخص است. و ثالثاً، سخنان و رفتار لیوبیموا شک من را برانگیخت: او گفت که تانیا بیمار است، اما جراحات بیشتر شبیه آثار ضرب و شتم است. علاوه بر این، آثار کاشکسی تغذیه ای روی بدن قابل مشاهده بود.

کاشکسی در ترجمه از پزشکی - فرسودگی. خوراکی - یعنی به دلیل سوء تغذیه. این دختر فقط لاغر نبود - ما اغلب کودکان را در این وضعیت در عکس هایی از اردوگاه های مرگ آلمان می بینیم.

جسد او به سردخانه منتقل شد و طبق قانون، کالبد شکافی فوری انجام شد. بر اساس نتایج آن، بازرسان بلافاصله پرونده جنایی باز کردند و یک گروه تحقیقاتی و عملیاتی عازم خانه 67 در خیابان ترودا در روستای موزیتسوو شدند. آنها همه چیز را مصادره کردند، زیرا کارشناسان یک نتیجه گیری صریح و قاطع دادند: علت مرگ تانیا یک ضربه شدید مغزی ناشی از حداقل شش ضربه به قسمت های مختلف سر بود. علاوه بر این، ضرب و شتم درجات مختلف نسخه بر روی بدن یافت شد - از دو ماه تا چند ساعت. اما پزشکان به ویژه تحت تأثیر سوختگی در داخل دهان قرار گرفتند - غیرممکن است که چنین حادثه ای رخ دهد.

- ما می دانستیم که تانیا پنج خواهر دارد. خیلی سریع متوجه شدیم که همه آنها به فرزندی پذیرفته شده اند: یک پوشه با تصمیم دادگاه و دو نسخه از شناسنامه در خانه پیدا شد - برای نام خانوادگی، نام و نام خانوادگی که در هنگام تولد داده شده است، و موارد جدید پس از یافتن خانواده دریافت شده است. همه دختران تبدیل به لیوبیموف شدند، همه - میخائیلونا، - می گوید بازپرس پرونده های مهم ویژه اداره تحقیقات ICR در منطقه یاروسلاول، کاپیتان دادگستری گنادی بابروف. - اما خود دختران در خانه نبودند و مادر آنها ، شهروند لیوبیموا لیودمیلا پاولونا ، قاطعانه از گفتن اینکه کجا هستند خودداری کرد. و در مورد تانیا متوفی گفت که این دختر با سهل انگاری خود به داخل انبار افتاد و ظاهراً همان جراحت را دریافت کرد. درست است، این توضیح نمی دهد که چرا کودک در شش مکان دچار شکستگی خرک جمجمه شده است.

تصمیم گرفته شد ماتوشا لیوبیموا را بازداشت کنیم - او آشکارا در تحقیقات دروغ می گفت. و آنها شروع به جستجوی دختران کردند. تنها یک روز و نیم بعد، آنها توسط مأموران اداره تحقیقات جنایی و نوجوانان محلی پیدا شدند. همه آنها در مکان های مختلف پنهان شده بودند: یکی در خانه دیگری در Moseitsevo بود، بقیه - برخی در منطقه ایوانوو، برخی در روستای Goluzino، برخی در Zakobyakino - همه جا خانه های متعلق به پناهگاه لیوبیموا وجود داشت.

- از همه دختران پرسیده شد که مادر آنها کیست و همه گفتند - مادر لیودمیلا (لیوبیمووا) - می گوید بابروف. اما چند روز بعد ناگهان معلوم شد که طبق اسناد، یک دختر یک شهروند سمیونوا به عنوان مادرش دارد و دو دختر دیگر یک شهروند گوسمانوا دارند. اما همه بچه ها ادامه دادند: مادر ما لیودمیلا است. و با این حال - ما بازجویی ها را به طور کلی کورکورانه شروع کردیم، بدون اینکه چیزی بدانیم، فقط از بچه ها پرسیدیم که چه اتفاقی برای تانیا افتاده است. آنها با آرامش پاسخ دادند - اما همه ما شروع به لرزیدن کردیم. در چنین لحظاتی می فهمید که چقدر خوب است که قانون زمان بازجویی از خردسالان را محدود می کند - نه به خاطر آنها، کودکان، بلکه به خاطر ما، بزرگسالان.

فیلمبرداری اولین بازجویی های بچه ها به قدری ترسناک است که استیون کینگ قطعا برای دود از در بیرون می رود:

- ورا، به من بگو، می دانی چه اتفاقی برای تانیا افتاده است؟

- می دانم که مرد… (به سرعت در حال بهبودی است) خدا او را گرفت.

- و قبل از آن او در مورد چیزی از شما شکایت نکرد؟

- شاکی بود، چند روزی دروغ می گفت چون سرش درد می کرد.

- چرا سردرد داشت؟

- چون او نمی خواست خردل بخورد …

- چه خردل؟ یعنی نمیخواستم بخورم…

- برای اینکه مریض نشوید و خوب نشوید، باید هر روز خردل بخورید، دو قاشق غذاخوری. مادر رایسا خردل به او داد، اما تانیا از خوردن آن امتناع کرد. و سپس مادر رایسا و مادر لیودمیلا او را مجازات کردند.

- و چگونه مجازات شد؟

- و مثل همیشه او را با چوب زدند.

- چطور با چوب شما را زدند؟ (سوال به وضوح از روی تعجب پرسیده شد، اما دختر با آرامش شروع به پاسخ دادن به آن می کند)

- و طبق معمول - دستور دادند چوب او را بیاورند، مادر رایسا روی اجاق نشست و شروع به کتک زدن او کرد. و سپس آب جوش بیشتری را در دهانش ریخت.

- ورا، "چوب او" چیست؟

-خب بچسب معمولی … هر کدام از ما آنها را داریم.

- و چگونه آنها را تشخیص می دهید؟

- و آنها امضا شده اند. اینجا روی خودکار صورتی من نوشته شده "ایمان". و تانیا با رنگ قرمز می گوید "تاتیانا". بنابراین ما متمایز می شویم.

- لطفا چوب را توصیف کنید.

- خب، خیلی سفید، یکدست و گرد است، مثل دسته بیل (ورا شست و سبابه‌اش را به هم می‌آورد، مثل علامت «خوب»)، اما نازک‌تر. و طول (او بازوهای خود را به طرفین باز می کند) در این مورد است.

- و چه کسی با خردل تغذیه شد؟ به شما دادند؟

- قطعا. (مکث) به همه ما داده شد. مادران به آنها دادند. دو برابر. فقط ما آن را دوست نداشتیم، بی مزه است. اما بهتر است آن را بخورید زیرا در غیر این صورت با فرنی مخلوط می شود و به طور کلی طعم خوبی نخواهد داشت.

- و کدام یک از … مادران (بازجو به وضوح این کلمه را از طریق زور تلفظ می کند) داده است؟

- و همه چیز دادند. هر کس با شام تغذیه کرد … و مادر رایسا و مادر گالینا و مادر لیودمیلا. و همچنین به یاد آوردم: قبل از اینکه تانیا بیمار شود از خوردن خردل امتناع می کرد، بنابراین مادر رایسا به زور قاشقی را در دهان او گذاشت. تانیا شروع به آه کشیدن کرد و مادر رایسا کتری را از روی اجاق گاز برداشت و آب در دهانش ریخت. سپس تانیا بسیار گریه کرد و عصر مجبور شد برای نافرمانی بر روی زمین بزند.

ورا در زمان بازجویی هنوز هفت ساله نشده بود. مادر لیودمیلا (لیوبیمووا) 67 ساله بود. مادر گالینا (گوزل سمیونوا) 55 ساله بود. مادر رایسا (ریفا گوسمانوا) 56 ساله بود.

هر یک از دختران همان شهادت را دادند و در مورد آنچه اتفاق می‌افتد صحبت می‌کردند، گویی از سؤالاتی در مورد چنین چیزهای طبیعی تعجب می‌کردند. یکی دو روز بعد از معلمان مرکز توانبخشی پرسیدند که چرا به جای خردل به آنها قرص های خوش طعم داده اند؟

در سال 2014 بود. در قرن XXI. در روسیه مرکزی - 180 کیلومتری شمال شرق مسکو …

گوسمانوا پس از بازجویی از دختران در غروب 24 نوامبر بازداشت شد. هنگامی که افسران ICR در Moseitsevo نزد او آمدند، او در اتاق دیگ بخار بود. آتش داغی در کوره شعله ور شد - در آنجا، مخلوط با چوب، چوب های صاف سوخت، شبیه به قلمه های بیل، فقط نازک تر. سپس، در خاکستر، کارشناسان بسیاری از پارچه های سوخته با آثار خون، کاغذ سوخته و آثار رنگ پیدا می کنند. شناسایی آنها ممکن نخواهد بود - آتش پاک کننده همه چیز را مخلوط می کند.

بوبروف محقق می گوید: «همه این زنان دارای ذهن تحلیلی عالی هستند. - و همچنین آموزش فنی عالی: لیودمیلا پاولونا از دانشکده فیزیک و ریاضی فارغ التحصیل شد و قبل از بازنشستگی در یک شرکت مشترک روسی و سوئیسی کار می کرد. سمنووا و گوسمانوا تمام عمر خود را در صنعت نفت کار کردند.

آنها استدلال می کردند که دختران فقط گنگ نیستند - آنها توسعه نیافته اند. اما در اینجا ما چیزهای زیادی را از دست داده ایم: قانون ایجاب می کند که همه کودکان قبل از فرزندخواندگی تحت معاینه پزشکی کامل قرار گیرند و پس از پذیرش در یک مرکز توانبخشی، معاینه پزشکی مشابهی انجام شود. یعنی حتی قبل از شروع بازجویی ها. سپس بنا به درخواست حقوقدانان، نتایج توسط کارشناسان با هم مقایسه شد. و اظهارات متهم را تکذیب کردند. درست است، بلافاصله می گویم: همه پزشکان، به ویژه متخصصان زنان، به شرایط غیربهداشتی جنون آمیز در وضعیت دختران توجه کردند. و روانشناسان نتیجه گرفتند: این نتیجه یک تربیت نادرست است.

II. سرپناه اجتماعی

در اواخر دهه 1990، لیودمیلا پاولونا لیوبیموا، یک مسکووی که بازنشسته شد، یک دختر بزرگ کرد و حتی نوه‌هایش را بزرگ کرد، ناگهان بسیار عابد شد. او عاشق صومعه نیکیتسکی در Perslavl-Zalessky شد و در اوقات فراغت خود شروع به سفر به آنجا کرد و آپارتمان پایتخت را به وارثان خود واگذار کرد. اعتراف کننده او رهبر صومعه، ارشماندریت دیمیتری (در جهان - الکسی میخایلوویچ خرمتسوف) بود. او چندین زن مانند لیودمیلا پاولونا داشت.

در اوایل دهه 2000، لیودمیلا پاولونا به طور ناگهانی پناهگاه رحمت لیوبیموفسکی را ایجاد کرد (آدرس قانونی روستای لیبیموو، منطقه روستوف، منطقه یاروسلاول است، از این رو نام آن است). به طور رسمی - برای ارائه کمک به کسانی که در شرایط دشوار زندگی قرار دارند، اما در واقع، پناهگاه چندین خانه و هکتار زمین برای ساخت و ساز مسکن فردی و برای قطعات فرعی شخصی دریافت می کند. در نتیجه، همه کسانی که «در شرایط سخت زندگی قرار گرفتند» و به صومعه مراجعه کردند به این مؤسسات خیریه فرستاده می شوند. و در آنجا برای خیر خداوند کار می کنند: ساعت شش صبح بیدار می شوند و با دعا به چرای گاو و بز می روند، سیب زمینی و سایر محصولات کشاورزی می کارند، نان و غلات می پزند، کلم را تخمیر می کنند، قارچ و توت می چینند، مراقبت می کنند. از باغات البته یک سکه هم بابت کارشان نمی گیرند. اما در روال روزانه، نمازهای واجب، دفع تعظیم به زمین در مقابل نمادها، تأمل در گناه بودن زندگی زمینی و گناهان فردی هر یک وجود دارد.

مطلقاً تمام محصولات این پناهگاه به صومعه فرستاده می شد: سبزیجات و میوه ها، کلم ترش، قارچ و انواع توت های کنسرو شده، نوشیدنی های میوه ای و نوشیدنی های میوه ای … همه چیزهایی که راهبان با آن زندگی می کنند و مازاد آن را با پول مبادله می کنند.

چندین زن دیگر نیز در حال ایجاد پناهگاه های مشابه هستند. همه آنها با تحصیلات عالی، ذهن تحلیلی، عملی، کهولت سن، عدم قاعدگی گناه آلود، تقوای بالا و اطاعت بی قید و شرط از پدر دیمیتریوس متمایز هستند. یعنی اینها زنانی هستند که طبق قوانین، اجازه ورود به محراب را دارند. درست است ، همه پناهگاه ها وضعیت قانونی دریافت نمی کنند - برخی از آنها هیچ سندی ندارند ، اگرچه فرم ها و مهر خود را دارند و بالاترین رده های کلیسای ارتدکس روسیه نامه هایی با درخواست برای اختصاص خانه ها و توطئه های خالی به آنها می نویسند.

در سال 2002، مادر لیودمیلا حضانت هشت کودک یتیم را بر عهده گرفت و آنها را از یتیم خانه دور کرد. این رویه تقریباً مطابق با قانون انجام می شود: زن مدارکی را ارائه می دهد ، ویژگی هایی را ارائه می دهد ، برای مدتی از یتیمان منتخب (عمدتاً دختران) بازدید می کند - و تصمیم دادگاه مربوطه را دریافت می کند. تنها یک انحراف از الزامات دولتی وجود دارد: به طور رسمی مجرد است، یعنی شوهر ندارد. اما دادگاه متوجه این تناقض نمی شود.

سرپرستی به زن این امکان را می دهد که برای حمایت از فرزندانش از دولت پول دریافت کند. اما در حال حاضر در آن لحظه، اسقف ROC شروع به گفتن می کند که این یک روش غیر ارتدکس است. در فوریه 2017، شورای اسقف ها مستقیماً در سند برنامه "در مورد نگرش کلیسای ارتدکس نسبت به یتیمان" می نویسند: قیمومیت روش ما نیست. فقط پذیرش توسط ارتدکس ها!

اما در سال 2005، لیوبیموا با درخواستی برای فرزندخواندگی هر هشت دختر تحت سرپرستی خود به دادگاه تجدید نظر کرد. دادگاه مجبور به رضایت می شود، اما با در نظر گرفتن سن، از پذیرش هشت دختر خودداری می کند و لیودمیلا پاولونا مادر شش فرزند خوانده می شود. و روز بعد، همان دادگاه دادخواستی برای پذیرش دو نفر باقی مانده دریافت می کند - از زن ارتدوکس باشقیر ریفا گوسمانوا (مادر رایسا) و یاروسلاوکا گوزلی سمیونوا (مادر گالینا). هر دو، بر حسب اتفاقی عجیب، بنیانگذاران همان یتیم خانه ها و فرزندان روحانی پدر دمتریوس هستند. دادگاه هر دو درخواست را در اسرع وقت مورد قبول قرار داد، اما بعداً هر هشت دختر خوانده لیوبیموا را مادر خود نامیدند.

بنابراین، در سن 62 سالگی، لیوبیمووا مادر فرزندان زیادی می شود - با تمام مزایای ناشی از آن.

و پناهگاه به کار خود ادامه می دهد. مادران چند فرزند با فرزندان خود، افراد بیمار، الکلی، افراد بی خانمان هستند. به گفته اهالی روستا، در برخی مواقع تا 30 نفر در این مکان ها کار می کردند. حدود یک سوم آنها کودک هستند.

مادر لیودمیلا رهبری کرد و برای همه نمونه بود. مادر گالینا و مادر رایسا به او کمک کردند. علاوه بر این، اموال متعلق به پناهگاه نه تنها در یاروسلاول، بلکه در منطقه همسایه ایوانوو نیز کشف شد - جایی که محققان TFR پس از مرگ تانیا دختران پنهان را پیدا کردند. این پناهگاه هیچ گزارش حسابداری یا دیگری را به ارگان های دولتی تحویل نداد اما کامیون های محصولات به صورت هفتگی به صومعه می رفتند.

کودکان باید به طور مساوی با بزرگسالان برای احکام نماز صبح زود بیدار شوند و بی‌وقفه در مراسم و مناسک الهی شرکت کنند. مشاغل مورد رضایت خدا فقط آنهایی هستند که در کتاب مقدس ذکر شده است ، اما در زندگی فقط صنایع دستی قدیمی طبق دستورات پدربزرگ ها و پدربزرگ ها مورد تقاضا هستند. تلویزیون و اینترنت از شیطان است، ذهن و ایمان را آرام می کند. فضا سرزمینی است که خداوند به روی مردم بسته است.

یک نوزاد در ابتدا باید بداند که جهان فقط به مؤمنان ارتدکس و گناهکاران تقسیم می شود - همه افراد دیگر. دارو بر خلاف حکم خداست، چیزی جز دارونما و اسکیزوفرنی ندارد. تجربه روزمره یک مؤمن ارتدکس بهتر از هر پزشک معتبری بهبود می یابد، اما شفا دهنده اصلی خداوند است و تنها در دستان او سرنوشت پسرانش است. عامل هر دردی ویروس و باکتری نیست بلکه اعمال بد است و بیماری عذاب خداوند است. درمانگاه و بیمارستان مخلوقات گناهکاری هستند، خدا را در ذات خود انکار می کنند.

وسایل تربیت صحیح توسط اجداد پارسای ما ابداع شده و در Domostroy شرح داده شده است. و این همان طور که می دانید تنبیه بدنی با هر چیز مقدس و متبرک است.

کلیسا معتقد بود که کتاب مقدس را نمی توان بدون وساطت او به درستی تفسیر کرد، زیرا کتاب مقدس مملو از تناقضات رسمی است. برای مثال، شریعت موسی و کلام عیسی با هم تفاوت دارند. موقعیت کلیساها محکم بود - آنها نماینده نهاد زندگی عمومی هستند که از آن خواسته می شود تا قانون خدا را به شخص بیاموزد. از این گذشته ، بدون این امکان یافتن نجات ، درک خداوند و قوانین او وجود ندارد. در آغاز قرن هفدهم، این ایده ها توسط رهبر کلیسای کاتولیک، کاردینال روبرتو بلارمین، تدوین شد. تفتیش عقاید معتقد بود که کتاب مقدس برای یک فرد نادان مجموعه ای از اطلاعات گیج کننده است.

به عبارت دیگر، اگر جامعه دیگر نیازی به مأموریت میانجی کلیسا در شناخت کتاب مقدس نداشته باشد، سلسله مراتب کلیسا نیز بی ادعا خواهد بود. به همین دلیل است که اکثریت قریب به اتفاق جنبش های بدعت گذار قرون وسطایی در اروپای غربی با سازمان کلیسا به عنوان نهادی از زندگی اجتماعی مخالفت کردند.

اروپای جنوبی: منطقه اصلی جنبش ضد کلیسا

در اواخر قرن دوازدهم، دو جنبش بدعتگذار ضد کلیسا در مناطق کوهستانی شمال ایتالیا و جنوب فرانسه به وجود آمد. ما در مورد کاتارها و حامیان پیر والدو صحبت می کنیم. والدنسی ها در اواخر قرن 12 و 13 به بلای واقعی شهرستان تولوز تبدیل شدند. کلیسا در اینجا خود را در موقعیتی غیر قابل رشک یافت. در ابتدا «مردم فقیر لیون» به دنبال درگیری با روحانیون نبودند، اما موعظه های آنها در مورد خواندن رایگان کتاب مقدس توسط غیر روحانیون باعث تحریک روحانیون شد. کاتارها همچنین کلیسا در جنوب فرانسه را تهدید جدی می کردند.

یکی از مرتاضان اصلی در مبارزه با بدعت ها در آن زمان قدیس دومینیک شد که با همراهان خود با موعظه به منطقه آشفته رفت. مرکز گسترش جنبش های بدعت گذار، شهر مونپلیه در اکسیتان ها بود. ظهور جوامع سنت دومینیک و فعالیت فعال او به عنوان واعظ، مخالفان را متقاعد نکرد. در سال 1209، یک درگیری مسلحانه آغاز شد: یک جنگ صلیبی علیه بدعت گذاران به رهبری کنت تولوز سیمون چهارم د مونتفورت اعلام شد.

او یک جنگجوی باتجربه و یک جنگجوی صلیبی کارکشته بود. تا سال 1220، والدنسی ها و کاتارها شکست خوردند: کاتولیک ها موفق شدند با مراکز اصلی جنبش های بدعت گذار در قلمرو شهرستان تولوز کنار بیایند. مخالفان در آتش سوزانده شدند. در آینده، دولت سلطنتی بالاخره با والدنسی ها برخورد خواهد کرد.

فرقه های رهبانی نیز سهم بسزایی در پیروزی بر بدعت گذاران در جنوب فرانسه داشتند. از این گذشته ، آنها بودند که به مخالفان اصلی ایدئولوژیک مرتدان تبدیل شدند - راهبان متعصب فقط به موعظه مشغول بودند. در مواجهه با دومینیکن‌ها و فرانسیسکن‌ها، بدعت‌گذاران با ایده کلیسای مذبوح مخالف بودند.

چهارمین کلیسای جامع لاتران

آپوتئوز قدرت کلیسا رویداد اصلی سال 1215 بود - کلیسای جامع لاتران چهارم.قوانین و احکام این مجمع کل مسیر توسعه بیشتر زندگی مذهبی اروپای غربی را تعیین کرد. این شورا با حضور حدود 500 اسقف و حدود 700 راهب برگزار شد - این نماینده ترین رویداد کلیسا برای کاتولیک ها در مدت طولانی بود. نمایندگانی از پاتریارک قسطنطنیه نیز به اینجا رسیدند.

در تمام مدت کار کلیسای جامع، حدود 70 قانون و فرمان به تصویب رسید. بسیاری از آنها به زندگی داخلی کلیسا می پرداختند، اما برخی نیز زندگی روزمره افراد غیر روحانی را تنظیم می کردند. چرخه زندگی از تولد تا دفن - هر یک از عناصر آن تحت تجزیه و تحلیل دقیق و توسعه هنجارهای کلیسا قرار گرفته است. در این شورا بود که حکم دادگاه کلیسا به تصویب رسید. اینگونه بود که تفتیش عقاید متولد شد. این ابزار مبارزه کلیسا با مخالفان مؤثرترین خواهد بود. مورخان معتقدند که سال 1215 تاریخ مسیحی شدن کامل تمدن اروپای غربی است.

الکسی مدود