از بین بردن پیوندهای اخلاقی با مثال شاه موش

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

وضعیت فعلی روسیه با استفاده از فناوری موسوم به "پادشاه موش" ایجاد شد. هدف این فناوری از بین بردن گره های کلیدی، پایه های نامرئی و پیوندهای ساخت اجتماعی است.

فضای پراکندگی ایجاد کنید، زمانی که هرکس برای خودش باشد و مفهومی از "او" وجود نداشته باشد. برای تحقق این امر باید اخلاق را شکست. یک شاخص اخلاق شکسته رفتاری است که وقتی یکی به دیگری خیانت می کند.

ماهیت این فناوری با مثال موش ها به وضوح آشکار می شود. این حیوانات در درجه اول برای بقای باورنکردنی خود شناخته شده اند. اساس چنین نشاطی انسجام اجتماعی است. موش ها حیواناتی فوق العاده اجتماعی هستند. آنها با هم سر کار می روند، به هم کمک می کنند، محافظت می کنند، در صورت امکان، مجروحان را با خود می برند. موش ها مانند یک موجود زنده احساس می کنند و مانند یک موجود زنده رفتار می کنند. آنها به سرعت اطلاعات را مبادله می کنند، به سرعت در مورد خطر هشدار می دهند، مهارت های محافظت را منتقل می کنند. هیچ سود فردی در این رفتار وجود ندارد. مکانیسم دفاعی ماهیتی اخلاقی دارد.

یکی از موثرترین راه‌ها برای مقابله با موش‌ها، بر اساس تخریب دفاعی است. از آنجا که حمایت مبتنی بر اخلاق است، روش در نهایت بر اساس تخریب اخلاق است. اخلاق را نمی توان برای همه شکست. شما می توانید آن را به تنهایی بشکنید، و حتی در آن زمان نه بلافاصله. آنها به تدریج تجزیه می شوند. برای این، شرایطی ایجاد می شود که منطق عقلانی تعیین کننده شود. نکته اصلی این است که شما را مجبور به برداشتن اولین قدم کنیم - اقدامی که قبلاً تحت یک تابو مطلق قرار داشت.

این کار به صورت زیر انجام می شود. آنها یک موش بزرگ و قوی را می گیرند و برای مدت طولانی از گرسنگی می گذرانند و سپس یک موش تازه کشته شده را در قفسش می اندازند. پس از اندکی تامل، برادر مرده خود را می بلعد. منطق عقلانی حکم می کند: این دیگر یک همکار نیست، این غذاست. او اهمیتی نمی دهد، اما من باید زنده بمانم. پس باید بخوری

بار دوم میله بداخلاقی بالاتر می رود. حیوانی که به سختی زنده است به داخل قفس پرتاب می شود. "غذا" جدید، اگرچه تقریباً مرده است، اما هنوز زنده است. باز هم منطق عقلانی راه حلی را حکم می کند. او به هر حال خواهد مرد، اما من باید زندگی کنم. و موش دوباره نوع خودش را می خورد، حالا عملاً زنده است.

برای سومین بار یک «غذای» کاملاً زنده و سالم، موش ضعیفی را به داخل قفس می اندازند. در موش قوی، الگوریتم منطق منطقی دوباره روشن می شود. او به خودش می گوید به هر حال چیزی برای خوردن وجود ندارد. اگر هر دو بمیریم چه فایده ای دارد؟ باشد که شایسته ترین ها زنده بمانند و بهترین ها زنده می مانند.

توجه داشته باشید که موش هر بار زمان کمتری برای تصمیم گیری می گرفت. در عین حال میزان بی اخلاقی هر بلعیدن جدید بیشتر و بیشتر می شد. بعد از مدتی موش اصلا فکر نکرد. او با هموطنانش مانند غذا رفتار می کرد. به محض اینکه یک موش جدید در قفس او انداخته شد، بلافاصله روی آن هجوم آورد و آن را بلعید. از همان لحظه ای که اصلاً فکر نمی کرد بخورد یا نخورد، اخلاقش شکسته شد. سپس او دوباره به جامعه آزاد شد، جایی که زمانی او را از آنجا بردند. همان موش نبود. قبلاً موجودی بود بدون نشانه های اخلاق. در اعمال خود فقط با منطق خودخواهی هدایت می شد. اما اطرافیانش این را نمی دانستند. آنها او را برای خود گرفتند و کاملاً به او اعتماد کردند.

خیلی سریع، موجودی که شبیه موش است به این ایده رسید: چرا جایی برای جستجوی غذا، اگر در اطراف است، گرم و تازه باشد. منطق عقلانی ماهیت عمل را تعیین کرد. موش خوار قربانی ناآگاهی را انتخاب کرد و آن را بلعید.

خیلی زود به این نتیجه رسید که بهترین گزینه حمله و بلعیدن آشکار نیست، بلکه انجام آن مخفیانه از جامعه است. دفعه بعد به بهانه ای این موش قربانی خود را به مکانی خلوت کشاند و در آنجا بلعید.

هنگامی که جامعه موش ها شک نداشتند که گرگی در لباس میش در میان آنها زخمی شده است، موش ها این مکان را ترک کردند. علاوه بر این، آنها در صد مورد از صد مورد ترک کردند. به نظر می رسید حیوانات از مسموم شدن توسط مایعات موش تبدیل شده می ترسیدند. می ترسیدند مثل هم شوند. آنها به طور غریزی احساس می کردند که اگر آگاهی آنها نگرش های جدید را جذب کند، جامعه ای بدون ترمز پدید می آید، جامعه خائنان، جامعه مصرف کنندگان. فضای بی اخلاقی سازوکار حمایت اجتماعی را از بین می برد و همه خواهند مرد.

اینجا این سوال پیش می آید که چرا جامعه موش ها رفتند، چرا نتوانستند "شاه" را نابود کنند؟ این رفتار نیز معنای عمیقی دارد. ذهن جمعی که در این مورد می توان آن را غریزه دانست، محاسبه کرد که قوی ترین افراد یعنی نخبگان جامعه در انحلال شرکت خواهند کرد. چه کسی می‌داند وقتی با دندان در گوشت زنده برادر بداخلاق فرو می‌روند چه بر سرشان می‌آید. آیا خودشان به فسق او مبتلا نمی شوند؟

حتی موش‌ها نمی‌خواهند در یک جامعه مدنی زندگی کنند که بر پایه یک جنگ دائمی با یکدیگر ساخته شده است، و یکی را به چند قسمت تقسیم می‌کند. موش‌ها باهوش‌تر از انسان‌ها هستند. به درستی از ترس آلوده شدن نخبگان موش به منطق عقلانی خودپرستی، به جای دیگری می روند.

اگر کسی خیال پردازی کند و تصور کند که جامعه یک فرد بداخلاقی را ترک نکرده است، بلکه رها شده است تا با او زندگی کند، به راحتی می توان تصور کرد که او نخبگان را با منطق عقلانی خود آلوده می کند. همچنین نحوه انجام آن را به صورت مرحله ای و نامحسوس و مطابق با منطق کاملاً مشخص می کنم. به جای یک "پادشاه موش" یک طبقه کامل از چنین "جهش یافته ها" ظاهر می شود. آنها با نداشتن اصول، به سرعت نخبگان سنتی را شکست خواهند داد. سپس راهی می یافتند که نظم جدید را به عدالت و قانونمندی ببخشند. اگر افسار فانتزی را کاملاً رها کنیم، منطق ما را به تشکیل یک جامعه دموکراتیک می رساند. اعضای جامعه جدید کسانی را برای خود انتخاب می کنند که از همین جامعه تغذیه کنند.

موش با فقدان آزادی در درک انسان از چنین دگرگونی نجات می یابد. فقدان چنین عقل قدرتمندی به عنوان یک شخص. آنها توسط غریزه هدایت می شوند. غریزه ارزش اصلی جامعه را تعیین می کند نه غذا و نه حتی زندگی یک موش، بلکه اخلاق. این پایه ای است که هر ساختار اجتماعی بر آن بنا می شود. به خاطر یکپارچگی آن، آنها از منبع عفونت دور می شوند. موش ها در حالی که پایه را حفظ می کنند، خود را به عنوان یک جامعه واحد با مقیاس سنتی ارزش ها حفظ می کنند و در نهایت به عنوان یک گونه حفظ می شوند.

جامعه بشری چنین غریزی ندارد. اما بر اساس اخلاق هم هست. اگر این پایه را بردارید، کل ساختار به سرعت به کوهی از زباله تبدیل می شود که شروع به خرد شدن می کند و به حالت پودر تبدیل می شود، یعنی زمانی که جایی برای ریزتر شدن وجود ندارد. پودر شدن به معنای بریدن از ریشه و سنت و شیوه زندگی و از همه مهمتر از بین بردن پایه های اخلاقی است. برای یک جامعه، آخرین مرحله خرد کردن، لحظه ای است که به افراد غیر مرتبط تبدیل می شود. جامعه اتمیزه شده، گرد و غبار انسانی، مصالح ساختمانی برای نظم نوین جهانی در حال ظهور است.

آیا می خواهید تصویری از فرآیندهای در حال انجام در سطح جهانی به دست آورید؟ به میزی که روی آن نشسته اید نگاه کنید. اقلام مختلف از مواد مختلف وجود دارد. هر شی، همانطور که بود، نمونه اولیه از هر ملت است. اشیاء اصلی هستند و قابل اتصال نیستند. تا زمانی که آنها دست نخورده هستند، غیرممکن است که چیزی واحد از آنها ایجاد شود. اما اگر همه آنها، یک زیرسیگاری سرامیکی، و پلاستیک و کاغذ، به صورت گرد و غبار آسیاب شده و مخلوط شوند، یک جرم همگن به دست می آید. سپس این توده نرم تحت فشار قرار می گیرد و فشار چیزی اساساً جدید ایجاد می کند. این می تواند هر چیزی باشد، هر پیکربندی، که حتی حدس زدن ویژگی های آن دشوار است.

نابودی جامعه بشری با استفاده از فناوری "پادشاه موش" انجام می شود. تمام ضربه بر تخریب اخلاق متمرکز است. به هر حال مفهوم مال خود سوخته است.

جامعه مصرف کننده می آموزد: هیچ انسانی در طبیعت ما وجود ندارد. همه غریبه هستند، همه غذای بالقوه هستند.بهینه ترین غذا کسانی است که در این نزدیکی هستند و خود را عزیزان شما می دانند. و او نمی داند که شما در واقع "پادشاه موش" هستید. او ایمان می آورد و شما او را می خورید.

در جامعه مدرن از این دست "پادشاهان موش" بیشتر و بیشتر می شود. اینها بدترین شکارچیان هستند. آنها به صورت گروهی متحد می شوند و با هموطنان مانند گاو (غذا) رفتار می کنند. با کشف این "حقیقت" که شادی آنها را می توان بر روی بدبختی شخص دیگری بنا کرد، در ابتدا مو به مو عمل کردند - آنها آشکارا مردم را "بلعید". سپس متوجه شدند که بهترین گزینه بلعیدن در زیر حجابی از کلمات بلند زیبا است.

جریان های وعده ها و سخنان پر زرق و برق در مورد آزادی و برابری از پرده ها سرازیر شد. در ابتدا قرار نبود «پادشاهان» به وعده های خود عمل کنند. برای آنها این تنها وسیله ای برای فریب دادن "غذا" بود. به گره های کلیدی جامعه هجوم آوردند تا زیر پوشش واژه های زیبا مال خود را بخورند. هر سال آنها قدرت می گرفتند، قوی تر، مدبرتر و خطرناک تر می شدند. خطر اصلی آنها این است که از نظر ظاهری با اعضای سالم جامعه تفاوتی ندارند. آنها یاد گرفته اند طوری خود را مبدل کنند که بهتر از همنوعان صادق خود به نظر برسند. اما اگر به سخنان گوش ندهید، بلکه به اعمال نگاه کنید، تشخیص ماهیت این موجودات دشوار نیست.

تمام قدرت ذهن و اراده آنها در یک بخش باریک و خودخواه متمرکز است. آنها فراموش کرده اند که چگونه به جامعه و دولت فکر کنند. آنها فقط به فکر خود و فرزندانشان هستند. آنها همنوعان خود را درست مثل آن موش خوار می خورند. تعداد زیادی از آنها وجود دارد، آنها به طور باورنکردنی چند برابر شده اند و تعداد آنها همچنان در حال افزایش است. آنها به کوچک و بزرگ تقسیم شدند و کشور را به شکارگاه ها، شکار و مکان های تغذیه تقسیم کردند.

"موش های کوچک" که در بخش جنایی کار می کردند استدلال کردند - اینجا یک مرد مست است، پول در جیب او. به هر حال کسی آن را خواهد گرفت. اگر چنین است، چرا من نه؟ و او آن را حیله گرانه گرفت. سپس آن را از مردی نیمه مست گرفت. توضیح متفاوت بود: او به هر حال مشروب می خورد، اما من برای چیزهای مناسب به پول نیاز داشتم. و سپس به این فکر رسید: از آنجایی که همه پول کافی ندارند، همه خوب زندگی نمی کنند، پس بگذارید قوی ترین ها زنده بمانند. سپس به دنبال مقتول گشت و بر سر او زد و دست به سرقت زد. در غیاب اخلاق، چیزی برای اعتراض به چنین منطقی وجود ندارد.

در تجارت، منطق ابتدا به این ایده منجر شد که می توان یک نفر را اخراج کرد و به خیابان انداخت. رشته فکر روشن است: اگر آن را بیرون ندهم، خراب خواهم شد و در نهایت او همچنان در خیابان خواهد ماند. و من با او هستم. از آنجایی که او به هر حال به آنجا می رسد، بدون من بهتر است. و شلیک کرد.

مرحله دوم: بگذارید کار کند، اما نیازی به پرداخت حقوق ندارید. در غیر این صورت من خراب خواهم شد و همه در خیابان خواهند بود. و بنابراین شرکت حفظ خواهد شد. و تاخیرهای عمدی در پرداخت ها شروع شد.

مرحله سوم: به عنوان مثال، یک کارآفرین عمدا شروع به تولید محصولات مضر برای سلامتی کرد. اگر به سرنوشت غریبه ها فکر کنم، شکسته می شوم. بگذارید به فکر خودشان باشند. برای او، برادران چیزی بیش از گوشت گرم زنده نبودند، که خود در دهان می خزد.

سیاستمداران نیز به همین ترتیب استدلال کردند. اولین قراضه، خوردن جسد، وعده ای است که عملی شدن آن بدیهی است غیرواقعی. منطق: اگر از سه جعبه قول ندهید، انتخاب نخواهید شد. دیگری را انتخاب می کنند بدتر از شما که قول می دهد دهانش حرف بزند. از آنجایی که در هر صورت جامعه فریب خواهد خورد، اما در یک مورد شما جزو احمقان خواهید بود و در حالت دوم در میان برگزیدگان، بگذارید گزینه دوم وجود داشته باشد.

مشابه مرحله دوم شکستن اخلاق، بلعیدن برادر نیمه جان، معامله در مکان هایی در مهمانی شماست. منطق هم روشن است، انتخابات پول می خواهد. اگر خود را "دانشجوی ژیمناستیک" بسازید، رقبای شما پول را خواهند گرفت. در نتیجه یک نفر به هر حال پول را می گیرد و در هر صورت انتخاب می شود. از آنجایی که این امر اجتناب ناپذیر است، پس من ترجیح می دهم آن را بپذیرم تا شخص دیگری.

مرحله سوم، بلعیدن برادر زنده و سالم، لابی گری برای قوانین مضر برای جامعه است. منطق هم همینه اگر از شرکت در سرقت آشکار جامعه امتناع کنید، دیگران آن را غارت خواهند کرد. قانون آدمخواری به هر حال اجرا خواهد شد، اما اگر چنین است، چه فرقی می کند که از طریق چه کسی انجام شود؟ بهتره از من بگذری

امروزه بخش عمومی سیاسی دسته ای از "موش ها" در مرحله آخر است. آنها هیچ چیز مقدس، هیچ چیز شخصی، فقط تجارت ندارند. و این روند نمی تواند متوقف شود. او با اطاعت از منطق عقلانی بهبود خواهد یافت.

دولتمردان نیز به مدد منطق عقلانی به تدریج اخلاق خود را شکستند. در ابتدا، زمانی که به آنها پیشنهاد پول داده شد، خیلی ها خجالتی بودند. نگرش اتحاد جماهیر شوروی مبنی بر اینکه این کار نفرت انگیز است، هنوز کارساز بود. بعد رشوه را یک کلمه دیگر نامیدند که بازتاب کلمه رشوه را از بین بردند و کار ادامه پیدا کرد، حالا هیچکس رشوه نگرفت. حالا «عقب می زدند»، «در می آوردند» و «اره می کردند». آنها دیگر دزد نبودند، بلکه اعضای محترم جامعه از "پنجره فرصت" استفاده می کردند. بدترین اتفاق رخ داد - به طور پیش فرض و در پشت صحنه در چشم جامعه، قانونی شد. یک مرد می تواند شرافت خود را معامله کند. جامعه صندوق عمومی را به او سپرد و او آن را در ازای رشوه به شکارچیان داد.یک زن محترم پیشنهاد رابطه جنسی در ازای پول را رد می کرد. مقامات جامعه مصرف کننده که کالاهای عمومی را می فروشند، زیر بدن زن فروشنده فرو رفته اند. حداقل او با مال خودش معامله می کند و اینها با دیگران. به طور کلی، این را "رویکرد تجاری به زندگی" می نامیدند.

در یک مرحله به جایی رسید که پیشنهاد شد رسماً به رسمیت شناخته شود: می گویند بازاری با قوانین و قیمت های خاص خود در بخش اداری ایجاد شده است. اگر چنین است، چرا به آن مشروعیت نمی دهید؟ به بیان ساده، پیشنهاد قانونی شدن اختلاس و فساد و در عین حال فحشا مطرح شد. می گویند همه می دانند که هست! در آن زمان، قانونی شدن هر سه رذیله مردود بود، اما روند زوال در حال انجام است، همه چیز در حال تغییر است… عمل گواه است: پدیده ای که به وجود آمده، اگر ریشه در جامعه داشته باشد و هیچ چیز نتواند مقاومت کند، روزی خواهد آمد. قانونی شود. در آینده‌ای قابل پیش‌بینی، اگر چیزی در روندهای جاری تداخل نداشته باشد، آنچه را که امروز نمی‌توانیم تصور کنیم، خواهیم دید. همه چیز خرید و فروش خواهد شد. آنچه فروخته نمی شود ناپدید می شود. مثلاً وجدان چون در لحظه فروش تبخیر می‌شود، اولین مرحله در شکستن اخلاق کارمندان دولت، ارائه رشوه به صورت شکرگزاری از حقوق قانونی، اما مثلاً تسریع در کار بود، سپس پیشنهاد دادند «خوردن نیمه جان . این در اجرای دستورات مبهم بیان شد. به عنوان مثال، برای پشت سر گذاشتن بودجه برای تأمین مالی یک مدرسه، و گرفتن رشوه از مبلغ اختصاص داده شده. منطق یکسان است - اگر شما امتناع کنید، دیگری موافقت خواهد کرد. و آن وقت خودت پول در می آوری و بچه ها هم سود می برند مرحله سوم « زنده و سالم خوردن » است. به بهانه ای معقول پیشنهاد می شود که مثلاً برای مریض پول بدزدند.

این طرح از نظر ظاهری، به عنوان یک قاعده، بسیار وارسته است، پشه بینی تضعیف نخواهد شد. اما افراد آگاه همه چیز را می فهمیدند. و باز هم همان منطق - اگر شما آن را نگیرید، دیگری عجله می کند. بهتر است با کسی کاری نکنی، بودجه نوشیده شود و تو یک احمق بمانی. "پادشاهان موش" که از تمام دایره های منطق عبور کرده بودند، در جامعه رها شدند. آنها مردم خود را به عنوان غذا درک می کنند. آنها غذا را دوست داشتند و خودشان ابتکار عمل را به دست می گیرند. اشتها در حال رشد است، فن آوری در حال پیشرفت است، "موش ها" در گروه ها گم می شوند، که رقابت بین آنها آغاز می شود. اصولاً هیچ یک از افراد خودمان نمی توانند وجود داشته باشند. اینها شرکای هستند که به یکدیگر کمک می کنند تا همنوعان را ببلعند. به محض اینکه یک شریک ضعیف می شود، بلافاصله توسط شرکای سابق او را می بلعد. نه، حتی قبلی. بلعیده ها و بلعیده شدگان همچنان شریک هستند. حتی یک اخلاق جدید شروع به پرورش کرد، مثلاً چیزی برای توهین به من وجود ندارد، تقصیر خودم است که آرام شدم، فقط از آن سوء استفاده کردم. هیچ چیز شخصی نیست، فقط تجارت!شرایط جدید منطق جدیدی را به وجود می آورد.

شراکت در خوردن افراد ضعیف خلاصه می شود، این ضعیف هر که باشد، حتی برادر. موش‌ها تا زمان مرگ شریک زندگی خود باقی ماندند. اگر شریک ضعیفی که برادران می خواستند با او جشن بگیرند، که بسیار گاز گرفته بود، موفق به فرار می شد، شروع به محکوم کردن "پادشاهان موش" کرد، کتانی کثیف را از کلبه شست.بنابراین او امیدوار بود که در همان مکان بهبود یابد. یک نفر موفق شد و آنها دوباره او را "در قفس" پذیرفتند، گویی هیچ اتفاقی نیفتاده است. خوب، فکر کن، او می خواست مرا ببلعد، اما من این کار را نکردم. حالا با هم می نشینیم و فکر می کنیم که چه کسی را چگونه بخوریم و یکی پس از دیگری نگاه می کنیم که آیا شریک زندگی ضعیف شده است یا نه؟ قدرت و تمایل شریک زندگی شما برای بلعیدن شما یک عامل محدود کننده است. تصویری که ما ترسیم کرده ایم تنها بازتابی کم رنگ از اخلاق فعلی است. تا زمانی که مردم واژه‌های آزادی، شادی و برابری را به عنوان یک رای‌دهنده «کار» کنند، به انتخابات بروند یا در انقلاب‌های «نارنجی» شرکت کنند، بدون اینکه متوجه باشند، سیستمی را ایجاد می‌کنند که بارور می‌شود. "پادشاهان موش". برخی از مردم امروز دیگران را می بلعند. در پیشانی یا با فریب، فناوری در اینجا درجه دوم است. نکته اصلی آدمخواری مستقیم است، بله، کسانی که در راس هستند شخصاً به خون آغشته نمی شوند. در سطح پایین تر از "موش ها" است که سرقت مستقیم از یاران وجود دارد.

در بالا، آدمخواری با واسطه وجود دارد که آن هم آدمخواری است. و در مقیاسی که پایین ترها هرگز خوابش را هم نمی دیدند. پولی که با روش های فوق دریافت می شود جوهر غم، رنج، مرگ شخص دیگری است. اگر "موش ها" از چربی براق باشند، پس کسی جان خود را از دست داده است. فقط به نظر می رسد که ضعیفان فقط از کیف پول خود جدا می شوند. خیر، این فرآیندها منجر به مرگ فیزیکی ضعیف ترین افراد جامعه می شود. تأیید این موضوع با نگاه کردن به پویایی مرگ و باروری دشوار نیست.

روسیه تحت حاکمیت "پادشاهان موش" در حال نابودی است. شما نمی توانید مردم را سرزنش کنید که نمی توانند فساد، فساد و عدم اصول را با غم شخصی، مشکلات شخصی مرتبط کنند. زنجیره علت و معلول بسیار طولانی است. به طور شهودی حدس می‌زنند که دارند فریب می‌خورند، اما اینجا کجا و چگونه است… به همین دلیل است که نخبگان مورد نیاز هستند تا قوی‌ها از ضعیف‌ها محافظت کنند.با ارائه قانونی در مورد مسئولیت افراد باید فوری وضعیت را اصلاح کرد. مدیران هیچ مسئولیتی بدون مجازات از پیش تعیین شده وجود ندارد! و البته مدیران-مسئولان را با توجه به حضور وجدان و ساختار انسانی روان غربال کنید.