کلیسا و هورد

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

یکی دیگر از اقدامات بسیار مهم، صدور منشور مصونیت یا برچسب برای کلیسای روسیه بود [1266 - K. P.]. به دنبال دستورات یاسا چنگیز خان، پیشینیان منگو تیمور، راهبان، راهبان، کشیشان و سکستون‌های روسی را در سرشماری «شمارش» نکردند. اکنون امتیازات روحانیت به عنوان یک گروه اجتماعی از جمله اعضای خانواده ایجاد شده است. زمین های کلیسا و صومعه با تمام افرادی که در آنجا کار می کردند مالیات پرداخت نمی کردند. و همه «افراد کلیسا» از خدمت سربازی معاف شدند.

مقامات مغولستان به دلیل مرگ، از گرفتن زمین های کلیسا یا درخواست انجام خدمات از مردم کلیسا منع شدند. هر کس که به افترا و افترا به مذهب ارتدوکس یونانی متهم شود نیز به اعدام محکوم می شد. برای افزایش تأثیر منشور، نام چنگیزخان در ابتدا قرار گرفت. به عنوان قدردانی از امتیازات اعطا شده، از کشیشان و راهبان روسی انتظار می رفت که برای منگو-تیمور، خانواده و وارثانش به درگاه خداوند دعا کنند. مخصوصاً تأکید شد که دعا و برکاتشان غیرت و خالصانه باشد، «هر یک از روحانیون با فکر پنهان نماز بخواند، گناه می کند»…

به لطف این برچسب، و همچنین تعدادی از موارد مشابه صادر شده توسط وارثان منگو-تیمور، روحانیون روسی و افراد تحت صلاحیت او گروه ممتازی را تشکیل دادند و بنابراین پایه و اساس ثروت کلیسا گذاشته شد "(GV Vernadsky" مغول ها و روسیه ").

بنابراین، فاتحان بد مغول آمدند، روسیه را ویران کردند، تاریکی مردم عادی را کشتند، سپس به ولگا رفتند، در آنجا شهرها را ساختند و از آنجا شروع به غارت روسیه کردند و قضاوت و انتقام جویی مغولان خود را بر آن اجرا کردند. اما آنها کلیسای ارتدکس را خراب نکردند. برعکس، آنها به او مزایا، حمایت و کمک های ناشناخته ای دادند. چرا؟ اما چنگیزخان دستور نداد، یا بهتر است بگوییم روح چنگیزخان در یاسا تجسم یافته بود.

سوالات طبیعی مطرح می شود. چرا چنین لطفی و آیا با سر مغول ها همه چیز درست بود؟ من با دومی شروع می کنم. مغول ها سرشان خوب بود. و همچنین با دست. دستان مغول در حال چنگ زدن بودند. پس چرا چنین لطفی؟ فرض کنید مغول ها روسیه را فتح کردند. تمایل آنها برای اثبات قدرت و تحکیم موقعیت خود موجه به نظر می رسد. برای این منظور، آنها مجبور بودند انواع عناصر همدست (یعنی خیانتکار) را در فعالیت های مشترک خود دخالت دهند. اگرچه کلمه "همکاری" از فرانسوی "همکاری" ترجمه شده است، اما معنای این "همکاری" کاملاً مشخص است. چه اتفاقی می افتد؟ مغول ها مردم روسیه را دزدی می کنند، تجاوز می کنند و آنها را مسخره می کنند، و کلیسا در این نزدیکی ایستاده و متقاعد می کند، آنها می گویند، صبور باشید، مردم ارتدوکس، شاید به نحوی هزینه داشته باشد، خدا تحمل کرد و به ما گفت و غیره. بله، نه تنها متقاعد کننده نیست، بلکه سود اقتصادی زیادی نیز از این کار دارد. و چه کسی برای دعا به چنین کلیسایی خواهد رفت؟

کی یف از همان ابتدا در روسیه کرسی کلانشهر را بر عهده داشت. پس از قتل عام مغول در سال 1240، کیف اهمیت خود را از دست داد و برای مدت طولانی نتوانست بهبود یابد. کلانشهرها برای مدت طولانی در شمال شرقی روسیه، در ولادیمیر در Klyazma شروع به زندگی کردند و در پایان قرن سیزدهم سرانجام به ولادیمیر و سپس به مسکو نقل مکان کردند. با این حال، متروپولیتن نتوانست مرکز اصلی اولوس ژوچیف - سارا را نادیده بگیرد. هر متروپولیتن روسی در قرون XIII-XIV مجبور بود اغلب به سارای سفر کند و برای مدت طولانی در آنجا بماند.این ایده قابل درک بود - ترتیب دادن چیزی مانند یک نمایندگی دائمی در سارا. چنین نمایندگی، مقر اسقفی سارای بود که در سال 1261 توسط متروپولیتن کریل تأسیس شد. "تزار تاتار" نیز به نوبه خود خواستار تعیین یک "کشیش بزرگ" در پایتخت خود شد. اسقف سارای، گویی، نماینده متروپولیتن تمام روسیه بود، همانطور که خود این دومی در روسیه بود، به عنوان مثال، نماینده پاتریارک کلیسای قسطنطنیه (GV Vernadsky)، یوغ مغول در روسیه. تاریخ روسیه ").

عجب، "تزار تاتار" خواستار "کشیش بزرگ" شد. مثلاً «تزار تاتار» در روسی بد است «مال تو می فهمی، بیا الاغ بزرگ»! خوب آقایان مورخ، آیا باز هم خوانندگان خود را مسخره می کنیم؟ "تزار تاتار" در روسی خوب است "مال من مال توست، درک کن". من از یوان پلانو کارپینی از تاریخ کارامزین نقل می کنم: "در سمت چپ مکانی به ما نشان داده شد و باتو نامه های اینوکنتیف (پاپ اینوکنتیف چهارم - KP) را که به اسلاوی، عربی و تاتاری ترجمه شده بود، با دقت خواند.

حیله گری و حتی در چنین مناسبت های کوچک، شأن یک مرد دانشمند نیست. با این حال، این مورد شناخته شده است. آنها می نویسند و هیچ کس ما را مجبور نمی کند که باور کنیم، اعتماد کنیم، اما تأیید کنیم. و این چه نوع "پادشاه تارتارها" است؟

«خان مغول اولین حاکم شخصی بلامنازع کشور شد. در اسناد روسی پس از سال 1240 معمولاً از او به عنوان "تزار" یا "سزار" یاد می شود که قبلاً به امپراتور بیزانس تعلق می گرفت. حتی یک شاهزاده نمی توانست بدون اینکه نامه خود را تضمین کند - یک "برچسب" به قدرت برسد. (R. Pipes، "روسیه تحت رژیم قدیمی").

خوب، اگر در اسناد روسی به همین «خان مغول» «تزار» گفته می شود، پس باید او را «تزار» نامید نه «خان مغول» یا به طور کلی وحشی، «شاه تاتار». بله، این پادشاه از سلسله چنگیزید است، پس چه؟ آیا او پادشاه اشتباهی است؟ یا یک پادشاه قلابی؟ و پادشاه صحیح و واقعی کیست؟ اوه بله، واضح است که پادشاه واقعی از سلسله روریک است! و چنگیزیدها غاصب هستند!

اما اگر چنگیزیدها را بیگانه در نظر بگیریم، پس چرا روریکویچ ها بهتر هستند؟ آنها همچنین به روسیه "آمدند". و چگونه چنگیزیدها از زن آلمانی کاترین دوم بدتر هستند؟ با این واقعیت که آنها با یک لشکرکشی به اروپا رفتند و وحشت بزرگی را برای این اروپا به ارمغان آوردند؟

با این حال، اجازه دهید به رابطه بین کلیسا و هورد بازگردیم. در اینجا چیزی است که پایپس در کتاب خود روسیه تحت رژیم قدیمی می نویسد: «بالاترین سلسله مراتب روسی، متروپولیتن کیف، هنگامی که کیف خالی از سکنه شد، در سال 1299 تاج و تخت خود را به ولادیمیر منتقل کرد. او دلایل خوبی برای حفظ روابط نزدیک با هورد داشت، زیرا در زمان حکومت مغول، کلیسا و صومعه ها از خراج و سایر وظایفی که بر جمعیت روسیه تحمیل می شد معاف بودند. این امتیاز ارزشمند در منشور مقرر شده بود که هر خان جدید باید با به دست گرفتن قدرت آن را تأیید می کرد. در اینجا جالب ترین چیز است - خان جدید باید امتیازات کلیسای روسیه را تأیید کند. مجبور شدم و تایید کردم. و کلیسا به شدت این موضوع را دنبال کرد، معلوم شد، و هرگز آن را رها نکرد. بدیهی است که اگر هر خان را مجبور به تأیید مجدد امتیازات کلیسا خود کند، او واقعاً اعتماد نداشت. و ناگهان خان جدید تصمیم می گیرد که قانون برای او نوشته نشده است و به مقدسات دست درازی خواهد کرد.

یک کلمه خوب "باید" است. هم می تواند به معنای بدهی به خداوند متعال باشد و هم بدهی های سیاسی ابتدایی و یا حتی فقط بدهی. به یاد داشته باش، پادشاه، قدرت خود را مدیون چه کسی و چه چیزی است! البته به خدا…

ممکن است استدلال کنید که پایپس به زبان انگلیسی نوشته است، هیچ کلمه ای برای "باید" در انگلیسی وجود ندارد. باشه. کلمه "باید" را با یک کلمه روسی دیگر، به عنوان مثال، "باید" جایگزین کنید. سعی کنید عبارت خود را متفاوت بسازید. ببینید آیا معنی تغییر می کند. در پایان به جای کلمه "باید" از کلمه انگلیسی … بگذارید مردم خودشان تصمیم بگیرند.

جالب است که چه نوع نامه هایی از سوی خان های کلیسای روسیه صادر شده است؟ میخوای بدونی؟ خواهش میکنم.

برچسب خان ازبک به متروپولیتن پیتر در سال 1313

«و اینک، برچسب یازبیاک تزار، به پیتر متروپولیتن، به شگفت‌انگیز تمام روسیه.

برترین و جاودان خدا به قدرت و اراده و عظمت و رحمتش بسیار است. سخن یازبیاکف. به همه شاهزادگان ما، بزرگ و متوسط و پایین تر، و واوودها و اشراف نیرومند، و شاهزاده ما، و جاده های باشکوه، و یک شاهزاده لهستانی بالا و پایین، و یک کاتب، یک منشور، و یک فرماندار انسانی آموزنده، و یک مجموعه دار. و بسکاک، و سفیر و رسول ما، و دانشچیک، و کاتب، و سفیر در حال عبور، و شکارچی ما، و فالکونر، و پاردوسنیک، و به همه مردم، بالا و پایین، کوچک و بزرگ، از پادشاهی ما، در همه کشورهای ما. در همه اولوسهای ما، جایی که مال ما، خدا با قدرت جاودانه است، قدرت دارد و صاحب کلام ماست. بله، هیچ کس در روسیه کلیسای کلیسای جامع متروپولیتن پیتر و مردم و کلیسای او را توهین نمی کند. اما هیچ کس دارایی ها، املاک یا افراد را جمع آوری نمی کند. و پطرس متروپولیتن را در حقیقت می شناسد، و مردم خود را به درستی قضاوت می کند، و بر مردم خود در حقیقت حکومت می کند، هر چه که باشد: در دزدی، و در عمل، و در دزد، و در همه امور، خود پیتر همان کسی است. متروپولیتن به تنهایی، یا به چه کسی دستور خواهد داد. بله، همه از متروپولیتن، همه روحانیون کلیسای او، طبق قانون اول خود از ابتدا، و طبق اولین نامه های ما، اولین تزارها و دفترم، اطاعت و اطاعت می کنند. اجازه ندهید هیچ کس وارد کلیسا و متروپولیتن نشود، زیرا از آن زمان به بعد ذات خداست. و هر کس مداخله کند و برچسب و کلام ما را بشنود، به خدا گناهکار است و از او خشم خود را خواهد گرفت و از ما به مجازات مرگ خواهد رسید. و متروپولیتن در راه راست گام بر می دارد، اما در راه راست می ماند و پیاده می شود، و با قلب درست و فکر درست، تمام کلیسای او حکومت می کند و قضاوت می کند و می داند، یا چه کسی چنین اعمالی را فرمان می دهد و حکومت می کند. و ما به هیچ چیز وارد نخواهیم شد، نه فرزندانمان، نه همه شاهزادگان پادشاهی ما و همه کشورهایمان و همه اولوسهایمان. اجازه نده هیچ کس با کلیسا و متروپولیتن مداخله نکند، نه در هیاهوی آنها، نه در روستاهایشان، نه در شکار آنها، نه در کنار آنها، نه در سرزمین هایشان، نه در اولوس ها، نه در جنگل ها و نه در جنگل ها. نه در حصارها، نه در مکان‌های پرجمعیت‌شان، نه در انگورهایشان، نه در آسیاب‌هایشان، نه در گله‌های اسب‌هایشان، و نه در همه گله‌های گاو، بلکه در تمام دارایی‌ها و املاک کلیساها و مردمشان. و همه روحانیون آنها و همه قوانین آنها که از ابتدا وضع شده است - آنگاه همه چیز برای متروپولیتن یا به چه کسی دستور خواهد داد مشخص است. اجازه ندهید هیچ چیز سرنگون شود، یا ویران شود، یا مورد آزار کسی قرار گیرد. باشد که متروپولیتن در یک زندگی آرام و ملایم بدون هیچ احساسی زندگی کند. آری با دلی درست و فکری درست از خداوند برای ما و همسران و فرزندان و قبیله ما دعا می کند. و ما نیز حکمرانی و لطف می کنیم، همانطور که پادشاهان سابق به آنها برچسب می دادند و به آنها اعطا می کردند. و ما در طول راه، Temizh Labels به آنها لطف می کنیم، اما خدا به ما عطا خواهد کرد، شفاعت کنیم. امّا ما نسبت به خدا هوس می کنیم و آنچه را که به خدا داده شده است نمی گیریم. اما غضب خدا بر او خواهد بود و از جانب ما او را به مرگ اعدام خواهند کرد. اما با دیدن آن، و دیگران در ترس خواهد بود. و بسکاکی و افسران گمرک ما، افسران دانمارکی، شرکت کنندگان در مسابقه، کاتبان ما خواهند رفت - طبق نامه های ما، همانطور که گفته شد و متحمل شدیم، به طوری که تمام کلیساهای کلیسای جامع متروپولیتن کامل خواهند شد، همه مردم و تمام دستاوردهای او خواهند بود. از هیچ کس یا از کسی آزرده نشوید. همانطور که در این برچسب آمده است: ارشماندریت ها و ابوها و کشیشان و همه روحانیون کلیسا، هیچ کس از چیزی رنجیده نشود. آیا این یک ادای احترام به ما است یا هر چیز دیگری؟ یا زمانی که به مردان خود دستور خواهیم داد که از اولوس های ما برای خدمت ما جمع آوری کنند، جایی که ما جنگجویان را خوشحال خواهیم کرد، اما از کلیسای کلیسای جامع و از متروپولیتن پیتر، هیچ کس، و از مردم آنها و از همه روحانیون او، اتهامی نخواهد داشت: آنها از خدا برای ما دعا می کنند و برای ما مراقب هستند و ارتش ما در حال تقویت است. چه کسی حتی قبل از ما نداند که خدا با قدرت و اراده جاودانه است، همه زندگی می کنند و می جنگند؟ سپس همه می دانند و ما با دعای خدا بر اساس نامه های اول تزارها حقوقی به آنها داده شد و آنها را در چیزی تعیین نکردیم. همانطور که قبل از ما بود، همینطور صحبت کردیم، و حرف ما سنگین شد. در راه اول که ادای احترام ما خواهد بود، نه خواسته های ما پرتاب می شود، نه سفیران ما، نه سفیران ما، نه دنبه ها و اسب های ما، یا گاری ها، یا غذای سفیران ما، یا ملکه های ما. یا فرزندان ما، و هر که است، و هر که، اجازه ندهند، چیزی نخواهند. اما آنچه را که برمی دارند، و اگر برای حاجتی بزرگ بگیرند ثلثی را پس می دهند. امّا از جانب ما نرمخو نخواهند بود و چشم ما آرام به آنها نمی نگرد.و اینکه مردم کلیسا، صنعتگران کوی، یا کاتبان، یا سنگ‌سازان، یا باستانی‌ها، یا استادان دیگر از هر نوعی که از خواب بیدار می‌شوید، یا صیدکنندگان هر نوع ماهیگیری که از خواب بیدار می‌شوید، یا شاهین‌ها، و سپس هیچ‌کس خواهند بود. در کار ما دخالت می کند و اجازه نمی دهد آنها را نخورند. و پردوسنیت ها و شکارچیان ما و شاهین های ما و شورورهای ما در آنها مداخله نکنید و وسایل عملی آنها را به آنها نپردازید و چیزی از آنها نگیرید. و این که شریعت آنها و در شریعت کلیساها و صومعه ها و کلیساهایشان به هیچ وجه به آنها آسیبی نرساند و اهانت نکند. و هر کس ایمان بیاموزد کفر یا نکوهش کند و آن شخص از کسی عذرخواهی نخواهد کرد و به مرگ بدی خواهد مرد. و اینکه کاهنان و شماسهایشان یک نان می خورند و در یک خانه زندگی می کنند که یک برادر یا یک پسر دارد و آنهایی که در راه هستند، حقوق ما. هر کس که از آنها صحبت نمی کند، اما به متروپولیتن خدمت نمی کند، اما او به نام یک کشیش زندگی می کند، اما او را می برند، اما خراج می دهد. و کاهنان و شماسها و روحانیون کلیسا بر اساس قلم ما از ما عطا شدند و با قلب درست و فکر درست به درگاه خدا برای ما دعا می کنند. و هر کس با دل نادرست بیاموزد که برای ما با خدا دعا کند، گناه بر او خواهد بود. و هر کس که پاپ باشد، یا شماس، یا منشی کلیسا، یا لیودین، هر کس که بخواهد، از هر کجا، بخواهد به متروپولیتن خدمت کند و از خدا برای ما دعا کند، آنچه متروپولیتن در مورد آنها در ذهن دارد، سپس متروپولیتن می داند. پس کلام ما ساخته شد و من به پطرس متروپولیتن نامه ای با این قدرت دادم تا همه مردم و همه کلیساها و همه صومعه ها و همه روحانیون این نامه را ببینند و بشنوند، باشد که به او گوش ندهند. در هر کاری، اما از او اطاعت کنید، طبق شریعت آنها و مطابق با دوران باستان، همانطور که از زمان های قدیم چنین کرده اند. باشد که متروپولیتن با قلبی صالح، بدون غم و اندوه باقی بماند و از خداوند برای ما و ملکوت ما دعا کند. و هر کس در کلیسا و متروپولیتن مداخله کند و بر او خشم خدا باشد، اما بر اساس شکنجه بزرگ ما از کسی عذرخواهی نخواهد کرد و به اعدام شیطانی خواهد مرد. بنابراین برچسب داده شده است. پس گفتن، حرف ما این کار را کرد. در تابستان پاییز، در پاییز اولین ماه چهارم قدیم، به عنوان چنین قلعه ای تأیید شد. به طور کامل نوشته شده و داده شده است "(برچسب از نشریه نقل شده است: Tsepkov A. I." Resurrection Chronicle ".

مورخ A. G. Kuzmin، در کتاب خود تاریخ روسیه از دوران باستان تا 1618، در مورد تأسیس یک اسقف ارتدکس در سارای در سال 1261 می نویسد: «مسیحیان بسیاری از انواع مختلف در هورد وجود داشتند. دستاورد دیپلماسی روسیه این بود که اسقف میتروفان توسط متروپولیتن کریل به سمت اسقف نشین جدید منصوب شد. طرفدار اسلام برکه ظاهراً به منظور تضعیف نفوذ در خود گروه ترکان و مغولان قراقروم که بخش قابل توجهی از ادای احترام را به خود اختصاص داد به این سمت رفت. اسقف نشین جدید، البته، تحت نظارت ستاد خان باقی ماند، اما از این پس روسیه شروع به دریافت اطلاعات جدیدتر و موثق تر در مورد وضعیت هورد کرد.

به گفته A. G. Kuzmin، برکه موافقت کرد که یک اسقف نشین در سارای ایجاد کند "به منظور تضعیف نفوذ در خود گروه ترکان و مغولان قراقوروم". منظور از کلمات A. G. Kuzmin چیست؟ به طور خاص - تحت کلمه "نفوذ". تصور کنید، افراد بزرگ از قراقروم برای پول می آیند، و برکه، به جای پول، به آنها می گوید که، آنها می گویند، این روس ها یک کلیسا در سارای ساخته اند و همه را با مسیحیت ارتدکس خود برگردانده اند، و بنابراین، به عقب برگردید. دوستان خوب، پولی که نخواهید دید.

در واقع، می‌توان نسخه دیگری ارائه داد تا مجموعه‌داران قراقروم مشکوک نباشند که برک خیالش راحت نیست. صرفاً، بدون هیچ خیالی، دعوت از آنها برای بازگشت به خانه، با اغماض است. کلمه خوب نفوذ است. الهام می بخشد. اگر مغول ها فاتح بودند، پس رهایی کلیسای ارتدکس روسیه از همه مالیات ها و به طور کلی هرگونه حمایت از آن می توانست برای آنها بسیار غم انگیز باشد. شاهزاده ها چه کسانی هستند؟ به روش مدرن، اینها فرماندار هستند. قدرت آنها چیست؟ بله، آنها هیچ قدرتی ندارند، هر کدام در استان خود می نشینند، دهقانان را می شکافند، دسیسه های علیه همسایگان را تعمیر می کنند و هوردها را با مالیات فریب می دهند. اما کلیسا قدرت است. این یک ساختار واحد در کل فضای هورد است، به علاوه پیوندهای قوی با خارج از کشور، به عنوان مثال، در بیزانس.من مطمئن هستم که کلیسای ارتدکس روسیه منابع مادی و نفوذ کافی بر مردم را در اختیار داشت، به طوری که اگر می خواست با گروه هورد مقابله کند، چنین ارتشی را مسلح می کرد و الهام می بخشد که هورد را به خاک می اندازد. حتی اگر این ارتش یک شبه نظامی بود. این به وضوح در میدان کولیکوو نشان داده شد.

در طول این سال ها، درگیری بین کلیسای روسیه و مامایی شروع شد. در نیژنی نووگورود، به ابتکار دیونیسیوس سوزدال، سفیران مامایی کشته شدند. جنگی با موفقیت های متفاوت آغاز شد و با نبرد کولیکوو و بازگشت چنگیزید توختامیش به گروه هورد به پایان رسید. در این جنگ که توسط کلیسا تحمیل شد، دو ائتلاف شرکت کردند: ایالت کایمریک مامایا، جنوا و دوک نشین بزرگ لیتوانی، یعنی غرب، و بلوک مسکو با گروه ترکان سفید - یک اتحاد سنتی، که توسط الکساندر نوسکی آغاز شد "(LN Gumilev "روسیه باستان و استپ بزرگ").

سخنان گومیلیوف بیانگر وضعیتی است که در دهه 70 قرن چهاردهم به وجود آمد. این وضعیت نتیجه "تصمیم" گروه ترکان در مورد تخصیص مزایای اقتصادی به کلیسای ارتدکس روسیه بود. اما آیا هورد "تصمیم گرفته است"؟ شاید به او توصیه شده بود که "حل" کند؟

درک قدرت کلیسای ارتدکس روسیه برای بسیاری از مورخان دشوار است. و قدرت او در این است که همیشه با مردم است. کلیسا نمی تواند بدون مردم باشد، زیرا در غیر این صورت آنها برای دعا به کلیسا نخواهند رفت. و هیچ ناظری شما را به آنجا نمی برد و شما را مجبور نمی کند که به معبد کمک کنید.

و دولت همیشه با مردم نیست و بنابراین دولت در روسیه همیشه در خطر است. الکساندر نوسکی گفت: "خدا در قدرت نیست، بلکه در حقیقت است." باید خیلی مراقب این حرف ها باشیم. آنها به رسمیت شناختن سیاستمدار بزرگ آن دوران هستند که کلیسای ارتدکس روسیه استاد واقعی زندگی در روسیه بود.

به عنوان مثال، اگر به زمان هایی نگاه کنید که "یوغ تاتار" مانند دود از بین رفت، می بینید که موقعیت کلیسا در ایالت روسیه که توسط "مغول های بیگانه" سرکوب نشده بود، به طور قابل توجهی بدتر شده است. "کلیسا در ایالت مسکو حامل ارزش های معنوی و ایدئولوژی ملی باقی ماند. اما در قرن شانزدهم. این کلیسا به بزرگترین مالک زمین تبدیل شد که ثروت او علیرغم سیاست وحشت علیه آن توسط ایوان چهارم ، هنوز در قرن 16 افزایش یافت …

کلیسا در حکومت و دربار تا حدودی استقلال داشت. این مانند یک دولت در یک دولت بود که توسط بالاترین سلسله مراتب رهبری می شد. پدرسالار، کلانشهرها، اسقف اعظم، اشراف و فرزندان بویار، سیستم محلی خود، سکونتگاه‌های سفیدپوست (که مالیات نمی‌گرفتند) در شهرها، دادگاه مخصوص به خود، و ایلخانی - موسسات عالی - احکام داشتند.

Sobornoye Ulozhenie علیه این حقوق حمله کرد. دادگاهی سکولار برای روحانیون تأسیس کرد و کلیسا را از یکی از منابع مهم درآمد خود در قالب هزینه های دادگاه محروم کرد. شهرک های سفیدپوست و مراکز تجاری در شهرها مصادره شد. این به شدت قدرت کلیسا را تضعیف کرد، زیرا قبلاً حداقل 60٪ از کل دارایی های شهری بدون مالیات را در اختیار داشت.

اما ضربه شدیدتر به قدرت اقتصادی کلیسای روسیه با ممنوعیت واگذاری املاک و اراضی به آن، چه قبیله ای، چه مورد پسند و چه خریداری شده، وارد شد. این ممنوعیت در مورد انواع بیگانگی (خرید، رهن، بزرگداشت و غیره) اعمال می شود. برای بزرگداشت، می توان پول داد - قیمت ملکی که به طرف یا به اقوام فروخته می شود. نقض قانون مستلزم مصادره اموال به صندوق دولتی ("بدون پول") و توزیع آن به اطلاع دهندگان است.

اقدامات دولت خشم روحانیون را برانگیخت. پاتریارک نیکون، که به دنبال این بود که موقعیت خود را بالاتر از تزار قرار دهد، قانون کلیسای جامع را "کتاب شیطانی" نامید. اما این اقدامات قبلاً در قرن 17 بود. مناقشه ای را که با کلیسا در مورد اولویت ها، در مورد برتری شروع شده بود، به نفع قدرت دولتی حل کرد. اصلاحات پیتر اول و سکولاریزاسیون اراضی کلیسا که در قرن 18 انجام شد و قدرت کلیسا را از بین برد، آخرین نکته را در این اختلاف قرار داد "(LP Belkovets، VV Belkovets" تاریخ دولت و قانون روسیه").

مثل این.فاتحان مالک روسیه بودند - و کلیسا شکوفا شد، اما با به قدرت رسیدن روس ها، بیایید آن را سرکوب کنیم و به هر طریق ممکن آن را محدود کنیم. چیزی برای فکر کردن وجود دارد. یا شاید شرایط خیلی ساده تر است؟ در هورد روس، کلیسا موقعیت غالبی را اشغال کرد، و در حال حاضر در روسیه مسکووی و در امپراتوری رومانوف، اهمیت آن شروع به کاهش کرد و دقیقاً در نتیجه ظهور دولتی که هنوز در دوران ضعیفی بود، رو به افول گذاشت. گروه ترکان و مغولان