سواستیکا اسلاویان

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

هیچ کشوری در جهان به اندازه روسیه دارای انواع نمادهای ودایی نیست. آنها در همه جا در سراسر قلمرو وسیع آن، در داخل مرزهای مدرن آن، از شرق به غرب و از شمال به جنوب، از دوران باستان تا آغاز قرن 20 یافت می شوند.

باستان شناسان آنها را در تمام فرهنگ هایی که تا به حال در آنجا وجود داشته و دانشمندان مدرن نام های مختلفی به آنها داده اند پیدا می کنند: فرهنگ کوستنکوو و مزین (25-20 هزار سال قبل از میلاد)، فرهنگ طرابلس (هزاره های VI-III قبل از میلاد). فرهنگ Andronovo (قرن XVII-IX قبل از میلاد) - این نام تمدنی بود که در قرن های 17-9 قبل از میلاد وجود داشت. در قلمرو سیبری غربی، بخش غربی آسیای مرکزی و اورال جنوبی، فرهنگ تاگار حوضه رودخانه ینیسی (قرن IX-III قبل از میلاد)، فرهنگ پازیریک (پایان هزاره اول قبل از میلاد)، فرهنگ سکایی و سارماتی … نمادهای ودایی، به ویژه نمادهای سواستیکا، توسط روس ها در شهرسازی و معماری استفاده می شد، آنها در نمای کلبه های چوبی چوبی، روی ظروف چوبی و سفالی، روی جواهرات زنان - حلقه های معبد، روی حلقه ها، روی نمادها و نقاشی های کلیساهای "ارتدوکس"، روی ظروف سفالی و روی نشان های خانوادگی. صلیب شکسته بیشترین کاربرد را در تزئین لباس و وسایل خانه پیدا کرد و به طور گسترده توسط بافندگان و گلدوزی ها استفاده می شد.

تعداد زیادی حوله، رومیزی، رومیزی (نوار پارچه ای با گلدوزی یا توری که به یکی از لبه های بلند ملحفه دوخته می شود، به طوری که وقتی تخت خواب درست می شود، بالش باز می ماند و روی آن آویزان می شود) وجود دارد. کف)، پیراهن، کمربند، که در زیور آلات آن از صلیب شکسته استفاده شده است.

فراوانی و تنوع نقوش سواستیکا به سادگی شگفت‌انگیز است، همانطور که قبلاً، به ندرت نابخشودنی، حتی در کتاب‌های تخصصی در مورد هنرهای کاربردی عامیانه ظاهر می‌شدند، بدون اینکه به وجود مجموعه‌های جداگانه اشاره کنیم. این شکاف پر شده است P. I. کوتنکوف ، که مطالب عظیمی را جمع آوری کرد - نتیجه مطالعه گسترش سواستیکا در سرزمین نووگورود، ولوگدا، توور، آرخانگلسک، ویاتکا، کوستروما، پرم، ترنسبایکالیا و آلتای و آن را در کتاب "یارگا-سواستیکا - نشانه ای از زبان روسی" توصیف کرد. فرهنگ عامیانه." در آن، او جداولی را ارائه می دهد که در آن خطوط مشخصه صلیب شکسته های مورد استفاده در قلمرو روسیه از قرن 1 تا 20 را خلاصه کرده است. آگهی

سواستیکا روی ماشین نیکلاس دوم

به هر حال، تقریباً در تمام زبان های خارجی تصاویر نماد خورشیدی (انواع بسیار کمی از آنها وجود دارد) یک کلمه "swastika" نامیده می شود و در روسی نام های بسیاری و مشابهی از انواع مختلف وجود دارد. سواستیکا

روستاییان به روش خود سواستیکا را نامیدند. در استان تولا به آن "علف پر" می گفتند. دهقانان پچورا - "یک خرگوش" (مانند پرتو خورشید)، در استان ریازان آن را "اسب"، "سر اسب" می نامیدند (اسب نماد خورشید و باد در نظر گرفته می شد)، در نیژنی نووگورود - "مو قرمز" ، "لوچ" در استان Tver، "کمان پا "در Voronezh. در سرزمین های وولوگدا به طور دیگری نامیده می شد: "کریوچیا"، "کریوکوتس"، "قلاب" (مناطق سیامژنسکی، ورخواژسکی)، "سنگ چخماق"، "آتش بازی"، "اسب" (مناطق تارنوگسکی، نیوکسنسکی)، "سور"، " کریکت "(منطقه ولیکوستیوگسکی)،" رهبر "، "لیدر"، "ژگون"، (مناطق کیچم-گورودتسکی، نیکولسکی)،" روشن "، پشمالو درخشان "، kosmach "(منطقه توتمسکی)،" جیبس "، " چرتوگون (منطقه بابوشکینسکی)، "موتور"، "کوزوویک" (منطقه سوکولسکی)، "صلیب"، "وراتوک" (ولوگودسکی، مناطق گریازووتسکی)، "وراشنتس"، "وراشنکا"، "وروتون" (شکسنینسکی، مناطق چرپووتسکی) ، "زشت" (منطقه بابافسکی) ، "آسیاب" (منطقه چاگودوشچنسکی) ، "کروتیاک" (منطقه بلوزرسکی ، کریلوفسکی) ، "گرد و غبار" (منطقه ویتهگورسکی).

زیور آلات باستانی شگفت انگیز یک عملکرد محافظتی همراه با زیبایی شناسی بدون شک انجام می دادند که در آن همه چیز مهم بود - محل گلدوزی (شانه ها، یقه، سجاف و غیره)، رنگ، نخ ها، انتخاب زیور آلات و غیره. نمادهای خورشیدی، به عنوان مثال. و همچنین هر نشانه دیگری بار معنایی خاصی را در خود حمل می کرد و نوعی پیام را می نوشت که فقط توسط یک فرد آگاه قابل رمزگشایی بود که متأسفانه هیچ چیزی از آن باقی نمانده بود. اما حتی در نیمه دوم قرن نوزدهم در برخی از روستاهای روسیه پیرزن-جادوگرانی زندگی می کردند که می دانستند چگونه از زیور آلات گلدوزی شده "بخوانند".

در اینجا نحوه صحبت رومن باگداساروف در مورد آن در کتاب خود آمده است «سواستیکا: نمادی مقدس. مقالات قومی مذهبی .

«… در اواسط قرن نوزدهم، آیین نقوش خوانی هنوز زنده بود که بخشی از نمایش عروس بود. این چنین است که در روستای نیکولسکویه، منطقه کادنیکوفسکی، در منطقه وولوگدا اتفاق افتاد. به مناسبت عید عیسی (15 دی به سبک قدیم)، عروس دختران از روستاهای دور و نزدیک رفت و آمد داشتند و بهترین لباس ها را با خود می آوردند. این لباس ها تقریباً همه دست ساز آنها بود. دختر پیراهنی با دو نوار قرمز زیر پایین پوشید، روی او - چهار یا پنج خط دیگر با عجیب ترین الگوهای که از لبه تا سینه می رفت. روی پیراهن بالا - یک سارافون، سه یا چهار پیش بند هوشمند. در بالای همه چیز - یک کت پوست گوسفند، پوشیده از خز و پوشیده شده با پارچه دهقانی.

بعد از ناهار، حساس ترین لحظه نمایش آغاز شد. عروس ها در ردیفی از حصار کلیسا ایستاده بودند. چند نفر از پسرها یک زن مسن را انتخاب کردند و به رهبری او به سراغ دخترانی رفتند که از ترخیص می ترسیدند. بابا به یکی از دخترها نزدیک شد، کت های پوستش را باز کرد و پیش بندهای زیبایش را نشان داد. سپس لبه‌های سارافون را یکی پس از دیگری، همه پیراهن‌های طرح‌دار را بالا آورد تا آن که دو خط قرمز روی سجاف آن وجود داشت.

و در تمام این مدت او معنای الگوها را توضیح داد. دامادها با پیراهن و پیش بندشان در مورد توانایی های دختر و سخت کوشی او قضاوت کردند: آیا او می داند چگونه نخ ریسی، ببافد، دوخت و توری ببافد [377، ص. 113]. زبان گلدوزی عامیانه روسی یک "سیستم نوشتاری" است که جوهر و کاغذ جایگزین بوم و اغلب نخ قرمز می شوند. مفهوم «نوشتن» در قدیم به معنای «تزیین» و «تصویر کردن» بوده است. «خط زدن به حرف» به معنای خط دوزی کردن، تعیین یک به یک مجموعه ای از علائم نمادین بود [95، ص. 176-177].

زمانی که دختری برای خود جهیزیه تهیه می کرد، مادر یا مادربزرگ به دقت کار او را دنبال می کردند و بلافاصله اشتباهات را اصلاح می کردند. یکی از شاهدان عینی می گوید که چگونه دخترش حوله ای در جهیزیه بافته و می خواهد دو ردیف مثلث از بالا به بالا در حاشیه آن بگذارد. مادرش با دیدن این امر جلوی او را گرفت: [123، ص. 46; 147، ص. 5].

باستانی ترین قسمت های لباس: روسری، مانتو و سجاف در مناطق مختلف روسیه تفاوت های مشخصی داشتند. از آنها می توانید اطلاعاتی در مورد ویژگی های قومی مذهبی اسلاوها بخوانید. و در رودخانه پچورا در دهه 1970، شکارچیان، با خواندن الگوهای روی دستکش و جوراب های پشمی از راه دور، وابستگی اجدادی هموطنی را که ملاقات کردند، تعیین کردند. صلیب شکسته بر روی تمام عناصر لباس سنتی یافت می شود. می توان گفت که به معنای واقعی کلمه از سر تا پا در لباس یک فرد روسی نفوذ کرد …

مردم‌نگاران در اواسط قرن نوزدهم خاطرنشان کردند که برای قرن‌ها، روستاییان عادی شکل، رنگ و حتی کوچک‌ترین لوازم لباس اجداد خود را با نوعی احترام مذهبی حفظ می‌کنند. در شهرها، لباس سنتی روسی تا زمان مشخص وجود داشت. در مناطق روستایی، در آغاز (در برخی نقاط حتی در اواسط) قرن بیستم به طور جهانی پوشیده می شد.

قوانین پوشیدن لباس های سنتی دارای تعدادی ویژگی بود: یکی باید توسط افرادی که هنوز به سن ازدواج نرسیده اند، دیگری - توسط بزرگسالان، اما هنوز والدینشان، سومی - توسط کسانی که دارای فرزند هستند، و چهارمی - توسط افرادی که هنوز به سن ازدواج نرسیده اند. توسط افرادی که پدربزرگ و مادربزرگ شدند و توانایی بچه دار شدن را از دست دادند. در عین حال، کنیزان پیر پس از سن معینی حق پوشیدن لباس پیر دختر را نداشتند [94، ص. 24، 26].صرف نظر از منشاء و موقعیت اجتماعی که توسط یک فرد روسی اشغال شده است، لباس های او، اول از همه، وضعیت تاهل را منعکس می کند.

لباس عروس شدیدترین نمادگرایی را به همراه داشت. طبق آیین عروسی، جوانان شاهزاده و شاهزاده خانم نامیده می شدند، سایر شرکت کنندگان در امتداد پله های سلسله مراتب نظامی قرار داشتند: بویار-تیسیاتسکی بزرگ، پسران-همراهان عروس و داماد [335، ص. 156-157; 45; 271 و غیره]. پیراهن عروسی از اهمیت خاصی برخوردار بود. این در سه شب جشن ساخته شد: "در شب اول مسیح [عید پاک]، از سوی دیگر، در ایوانوفسکایا، در شب سوم در پتروفسکایا." تصویری از جهان که برای درک بشر قابل دسترسی است روی آن گلدوزی شده بود که در آن سواستیکا جایگاه مهمی را اشغال کرد …"

قبلاً مطالب زیادی در مورد استفاده هیتلر از نماد اصلی خورشیدی در اینترنت نوشته شده است. با این حال، P. I. Kutenkov به مطالعات جالب کمتر شناخته شده در مورد ترکیب سواستیکا و دایره اشاره می کند که این موضوع را نیز روشن می کند.

سواستیکا در یک دایره به ندرت در فرهنگ عامیانه و جهانی روسیه استفاده می شد. در روسیه، یارگو همیشه در یک لوزی یا مربع محصور بود و به همان شکل در زیور آلات استفاده می شد.

چهار قسمت بالای لوزی در فرهنگ عامیانه روسیه با چهار موقعیت خورشید - دو اعتدال و دو انقلاب، با چهار فصل از سال، با چهار جهت نور، چهار عنصر طبیعت مرتبط است. قرار دادن علامت در لوزی به این معنی است که علامت در طبیعت حک شده است، با مکان و زمان هماهنگ است.

محققان نتیجه گیری را به دایره دقیقاً به استفاده غیبی نسبت می دهند، زیرا در بسیاری از موارد از دایره دقیقاً در انواع مناسک و مناسک جادویی از جمله مناسک منفی استفاده می شود.

حلقه اول از همه محافظت است، جداسازی فضای خود از فضای بیگانه و دشمن. ترسیم جادویی (Wii تصویر خوبی است) - از تأثیرات خارجی محافظت می کند.

و در عین حال ، این اقدام دریافت شارژ از بیرون را غیرممکن می کند و ذخیره محدودی را باقی می گذارد که لازم بود تا زمان معینی با آن روبرو شوید (شخصیت اصلی Viy فقط نتوانست تا سپیده دم زنده بماند).

از سوی دیگر، بسته شدن یک چیز، نشانه یا شیء نفوذ در یک حلقه، قدرت او را سلب کرد، توانایی او را برای عمل محدود کرد، یا این اقدامات را در جهت دیگری هدایت کرد. آداب و سنت های استفاده از حلقه در این رگ نیز به خوبی شناخته شده است (یکی از آنها، در یک سالن، یا چرخاندن روی خوشه های ذرت، دهکده ها را وحشت زده با برداشت ضعیف)، دایره ای به دور بیمار کشیده شد تا روح بیماری از او عبور نمی کند و غیره.

بنابراین، قرار دادن یک سواستیکا سیاه در یک دایره بر روی پارچه قرمز ماسونی به طور قطع یک اقدام مخرب مخرب نیروهایی است که جنگ جهانی دوم را آغاز کردند.

همچنین بخوانید:

سواستیکا یارگا تحت حکومت شوروی. قسمت 1

سواستیکا یارگا تحت حکومت شوروی. قسمت 2

سواستیکا روسی - یارگا از سال 1922 ممنوع شد

لباس مدرن با علائم یارژیک: لباس اسلاوی

همچنین بزرگترین مجموعه ویدیوهای P. I. Kutenkov را ببینید