توسعه تفکر کلیپ - ویروس مغز عصر اینترنت

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

سرعت و حجم فزاینده جریان اطلاعات در فرهنگ مدرن مستلزم رویکردهای جدیدی برای استخراج و پردازش اطلاعات است که نمی تواند بر تغییر در ایده های کلاسیک در مورد فرآیندهای فکری و خود فرآیند تفکر تأثیر بگذارد.

در علوم انسانی روسی، نوع جدیدی از تفکر را "کلیپ" [Girenok 2016] بر اساس قیاس با یک موزیک ویدئو که نشان می دهد، نامیده می شود.

"… مجموعه ای ضعیف از تصاویر به هم پیوسته" [Pudalov 2011, 36].

بسته به اهداف تحقیق و حوزه موضوعی، تفکر کلیپ به عنوان "تجزیه"، "گسسته"، "موزاییک" [Gritsenko 2012، 71]، "دکمه"، "پیکسل" تعریف می شود (اصطلاح توسط نویسنده اختراع شده است. A. Ivanov [Zhuravlev 2014, 29])، "Hasty"، بسیار ساده شده [Koshel, Segal 2015, 17]، که آن را با مفهومی، منطقی، "کتابی" مخالفت می کند. ابهام معنایی (و در نتیجه محو بودن) مفهوم "تفکر کلیپ" که مملو از مفاهیم منفی است، محققان را بر آن می دارد تا به دنبال معادل دقیق تری باشند. بنابراین، به گفته K. G. فرومکین، درست تر است که نه در مورد "کلیپ"، بلکه "تفکر جایگزین" (از "تناوب" - تناوب) صحبت کنیم [Frumkin 2010, 33].

با این حال، در این مورد، ما فقط با تغییر نام سر و کار داریم، زیرا ویژگی های دومی - پراکندگی، بی نظمی، مهارت جابجایی سریع بین قطعات اطلاعات - به سادگی با ویژگی های "تفکر کلیپ" مطابقت دارد. بنابراین، ما هنوز به روشن شدن ماهیت پدیده مورد بررسی نزدیک نشده ایم.

از آنجایی که نوع جدید تفکر با فرهنگ متنی که اساس فرآیند آموزش سنتی را تشکیل می دهد در تضاد است، اکثر تفکرات داخلی [Frumkin 2010; Koshel, Segal 2015; Venediktov 2014] و دانشمندان خارجی [Galyona, Gumbrecht 2016; Moretti 2014] "تفکر کلیپ" را در زمینه تحقیق در مورد بحران آموزش، به ویژه بحران فرهنگ مطالعه و راه های حل آن در نظر می گیرند.

در عصر تنوع رسانه های جمعی، یک فرد (و اول از همه، نمایندگان نسل جوان) به ناچار توانایی های جدیدی را ایجاد می کند: توانایی درک تصاویر به سرعت در حال تغییر و عملکرد با معانی با طول ثابت.

در عین حال، توانایی درک توالی های خطی طولانی مدت، ایجاد روابط علت و معلولی و بازتاب هوشمند به تدریج محو می شود و در پس زمینه محو می شود. بر اساس مشاهدات مناسب H. W. گامبرشت، خودش و نسل جوان

"… مهارت های خواندن نه در سایه یا درجه، بلکه در رادیکالیسم تقریبا هستی شناختی متفاوت بود."

محققان به طور سنتی مزایا و معایب نوع جدیدی از تفکر را شناسایی می‌کنند، اما تعداد کمی از افراد وظیفه مرتبط کردن «تفکر کلیپ» (که برخی از دانشمندان تمایل دارند تفکر را تنها با یک شرط بزرگ بدانند [Gorobets, Kovalev 2015, 94]) برای خود تعیین می‌کنند. دیگر، نزدیک به آن انواع تفکر. لازم است نه تنها ایده‌های علمی موجود در مورد پدیده تفکر کلیپ را نظام‌مند کنیم، بلکه باید پاسخی برای این سؤال بیابیم: چگونه تفکر کلیپ با سایر انواع فعالیت‌های فکری اغلب "دو قطبی" مرتبط است و چه فرصت‌هایی برای مطالعه این پدیده وجود دارد. برای دانش بشردوستانه باز شود.

تفکر کلیشه ای و تفکر کلیپ

تفکر کلیپ، که به عنوان تفکر با تصاویر، تصاویر، احساسات، رد روابط و روابط علی درک می شود، اغلب با تفکر کلیشه ای شناخته می شود. دلایل مختلفی برای این شناسایی وجود دارد.

اولاً یکی از منابع پیدایش تفکر کلیپ را می توان فرهنگ توده ای و کلیشه های تحمیلی آن دانست. شناخته شده است که J. Ortega y Gasset («ظهور توده ها» [Ortega y Gasset 2003])، J. Baudrillard («در سایه اکثریت خاموش، یا پایان اجتماعی» [بودریار 2000]) ویژگی های یک «شخص توده ها» را استنتاج کرد: رضایت از خود، توانایی «نه خود بودن و نه دیگری بودن»، ناتوانی در گفتگو، «ناتوانی در گوش دادن و حساب کردن قدرت." به توده ها معنا داده می شود و آنها تشنه تماشا هستند.

پیام ها به توده ها داده می شود و آنها فقط به نشانه ها علاقه مند هستند. نیروی اصلی توده سکوت است. توده ها در قالب کلیشه ای «فکر می کنند». کلیشه یک کپی است، یک نمایش عمومی، پیامی است که به توده ها تحویل داده می شود.

به عبارت دیگر، کلیشه ها به عنوان فرمول های دستکاری عمل می کنند که نیاز به فعالیت فکری مستقل را از بین می برد و ارتباطات را تسهیل می کند. از دیدگاه جامعه شناسی، کلیشه یک الگو است، یک آموزش ارزشیابی پایدار که نیازی به تفکر ندارد، اما به فرد اجازه می دهد در سطح غرایز اجتماعی حرکت کند.

بدیهی است که تفکر در قالب‌های کلیشه‌ای، تفکری محدود به فضای تنگ افکار دیگران است، که در آن ارتباطات از بین می‌رود و تفسیری یکپارچه از جهان از بین می‌رود.

طبق تعریف، کلیشه ای با شک بیگانه است که به نوبه خود اراده شخص را پیش فرض می گیرد («تردید یافتن جایگاه اراده من در جهان است، با این فرض که جهانی بدون این اراده وجود ندارد» [ممرداشویلی]).

کلیشه‌سازی به‌عنوان پذیرش ضمنی پیام‌های دیگران که توسط سنت تقدیس شده است، به‌عنوان یک نشانه خالی، مقدم بر تفکر کلیپ است. از دست دادن معنا در سطح تفکر توسط کلیشه ها باعث می شود صحبت در مورد امکان یک بینش فردی و مستقل که مستلزم تلاش فکری است غیرقابل قبول باشد. تفکر کلیشه ای زمان ما تفکر با شعار است که در آن کلمه جادویی جای کلمه معنایی را می گیرد: "در مورد سلیقه ها بحث نمی کنند!" ، "پوشکین همه چیز ماست!" ، "روز بخیر!" - لیست بی پایان است. و حتی عبارت برقراری تماس "چطوری؟" فقط یک برچسب کلیشه ای است که نیازی به محتوای معنایی ندارد.

ثانیاً ویژگی هایی مانند غیرمنطقی و خودانگیختگی به شناسایی تفکر کلیشه ای و کلیپ کمک می کند. اندیشیدن با کلیپ و تفکر با کلیشه، انطباق آشکار با سرعت رو به رشد تبادل اطلاعات است، نوعی واکنش تدافعی فردی که سعی دارد در جریان قدرتمندی از تصاویر و افکار حرکت کند (ما نباید ماهیت موزاییکی فضای شهری را فراموش کنیم. به عنوان محیط انسانی).

درست است، ماهیت غیر منطقی بودن تفکر کلیشه ای و کلیپ متفاوت است. غیرمنطقی بودن تفکر کلیشه ای عمدتاً با ناتوانی یا عدم تمایل به درک مرتبط است که ناشی از عادت و سنت استفاده از کلیشه ها است. غیرمنطقی بودن تفکر کلیپ به دلیل نیاز به کار با معانی با طول ثابت و محصور در یک تصویر است، زیرا زمانی برای درک وجود ندارد. صرفه جویی در زمان در این مورد یک عامل اساسی است: داشتن زمان برای همه چیز و گم نشدن در جریان اطلاعات، همگام شدن با زمان.

ثالثاً، عادت به برقراری ارتباط در سطح مبادله نشانه های توخالی - کلیشه ها و تصاویر کلیپ - در یک سوم پایانی قرن بیستم. به طور فعال توسط فناوری پشتیبانی شد و به لطف آن نوع جدیدی از افراد شکل گرفت - "همو زاپینگ" [پلوین]

(زاپینگ عمل تعویض مداوم کانال های تلویزیونی است).

در این نوع، دو شخصیت با شرایط مساوی نشان داده می شوند: شخصی که تلویزیون تماشا می کند و تلویزیونی که یک شخص را کنترل می کند. تصویر مجازی از جهان که شخص در آن غوطه ور است به واقعیت تبدیل می شود و تلویزیون به کنترل از راه دور بیننده تبدیل می شود، ابزاری برای تأثیر حوزه تبلیغات و اطلاعات بر آگاهی.شخص برنامه تلویزیونی پدیده خاصی است که در دنیای مدرن به تدریج در حال اساسی شدن است و ویژگی های بارز آگاهی او شخصیت کلیشه ای و کلیپ مانند است.

بنابراین، تفکر کلیشه ای با استهلاک معنا، جایگزینی معناشناسی با جادوی کلمه صدا همراه است. پدیده تفکر کلیپ در جایگزینی معنا با یک عکس، قاب، تصویر، یک تصویر مسطح خارج از زمینه ظاهر می شود. تفکر کلیپ، مانند تفکر کلیشه ای، خطی، خودانگیخته است، باعث ادراک کنترل شده می شود، با شک بیگانه است و تفکر آزاد را تشکیل نمی دهد.

تفکر ریزوماتیک و تفکر کلیپ

تفکر کلیپ دارای ویژگی های مشترک با تفکر ریزوماتیک است. دومی مظهر نوع جدیدی از پیوندهای غیر خطی و ضد سلسله مراتبی است و این ریزوم است - ریزوم با بی نظمی، هرج و مرج، انجمنی بودن، تصادفی بودنش - که جی. دلوز و اف. گاتاری نماد زیبایی شناسی پست مدرن می سازند.

تفکر ریزوماتیکی مستلزم تمرکز عمیق فردی است، همان "ماندن، طولانی شدن در فکر و عدم تا زدن از آن" [مامرداشویلی]، که در غیاب آن، مواد پردازش شده به کلیپ ها - قطعاتی می افتد که ارتباط بین آنها از بین می رود.

جی. دلوز و اف. گاتاری با توصیف شیوه جدیدی از تفکر، بر تجربه خواندن تکیه می کنند و به این نتیجه می رسند که فقط خواندن به شما امکان می دهد فضای متن را به صورت جداگانه بسازید و شکل گیری نه یک موزاییک، بلکه یکپارچه را تضمین می کند. تصویر جهان [دلوز، گاتاری].

اما در اینجا از چه نوع خواندنی صحبت می کنیم؟ اگر قانون کتاب قانون انعکاس است، خواندن ترتیبی و خطی در کنار نوع تفکر علّی از گذشته است. در متون دهه 90 از حق خواندن غیر خطی دفاع شد. قرن XX:

«در زمانی که معمولاً از چپ به راست و از بالا به پایین می‌خوانید، در فرامتن پیوندهایی را دنبال می‌کنید که شما را به مکان‌های مختلف سند یا حتی سایر مطالب مرتبط هدایت می‌کنند، حتی بدون اینکه با کل آن آشنا شوید» [Kuritsyn, Parshchikov 1998].

به گفته D. Pennack، خواننده «حق پرش را دارد»، «حق پایان نخواندن خواندن» را دارد، زیرا فرآیند خواندن را نمی توان تنها به یک جزء داستان تقلیل داد [Pennack 2010, 130-132]. وقتی از پیوندی در طرح به پیوند دیگر می پریم، در واقع، متن خود را می سازیم که در درون خود متحرک است و به تکثرگرایی تفسیری باز است. اینگونه است که تفکر ریزوماتیک شکل می گیرد - تفکر از نقطه ای از گفتمان بی پایان به نقطه دیگر، که به صورت استعاری در قالب «باغی از مسیرهای دوشاخه» (J. L. Borges) یا یک «هزارتوی شبکه ای» (U. Eco) نمایش داده می شود.

ارتباط کلیپ و تفکر ریزوماتیک چیست؟ در هر دو نوع فعالیت ذهنی، اشکال مهم هستند. فرم ها هستند

«… آنچه در سطح تفکر ارائه می‌شود، وقتی به نحوی دایره می‌زنیم، نشان‌دهنده چیزی است که می‌توانیم پر کنیم. در اینترنت، فرم‌ها قدرت می‌گیرند زیرا به انواع برنامه‌هایی که به اینترنت (روی خط) می‌روند اجازه می‌دهند تا نماینده خود را رزرو و جستجو کنند. فرم ها به طور گسترده ای برای گردآوری اطلاعات گرفته شده از زمینه های بی شماری در وب استفاده می شوند.

به عبارت دیگر، فرم‌ها-کلیپ‌ها چیزی نیست جز کنترل از راه دور هوشیاری شخصی که متنی دیگر، در عین حال موزاییک و خطی می‌سازد، در حالی که فرم‌ها-ریزوم‌ها حاکی از «تکثری است که باید ایجاد شود». [Deleuze, Guattari]، یک ساختار بسته و خطی جایگزین با جهت گیری محوری صلب.

نمونه‌هایی از فرم‌های ریزوماتیک عبارتند از چیدمان هایم سوکول با عنوان خود توضیحی «علف پرنده» و اجرای هنرمند چینی Ai Weiwei «Fairytale / Fairy Tale» (2007) یا «Sunflower Seeds» (2010). این آثار و کارهای مشابه، تمام اصول متون ریزوماتیکی را که جی. دلوز و ف. گاتاری به آنها اشاره کردند را آشکار می کند: اصل شکاف ناچیز، اصل کثرت و اصل دکالکومانیا.

Decalcomania - تولید قالب های چاپی (برگردان) برای انتقال خشک بعدی به هر سطحی با استفاده از دما یا فشار بالا.

آنها همچنین توسط اشکال جایگزین محبوب امروزی برای برگزاری کنسرت های موسیقی مانند "Enigma" که کلاژی از صداها، ریتم ها، ژانرها را نشان می دهد، محقق می شوند. تصویر سنتی - ارکستر، مجری انفرادی، برنامه اعلام شده - به شدت تغییر می کند: مجری ناشناس است، بدون برنامه، بدون توالی ویدیویی (کنسرت در تاریکی برگزار می شود). از بین رفتن ارتباط مستقیم بین متن صدادار و دانش در مورد این متن منجر به بازسازی خود فرآیند ادراک، پیچیدگی آن، یا به زبان H. W. گامبرشت، به گنجاندن ادراک در مفهوم "تفکر مخاطره آمیز"، زمانی که "… تصویر پیچیده تری از جهان ایجاد می شود و امکانات برای یک دیدگاه جایگزین حفظ می شود" [Gumbrecht].

انواع خواندن یکی از فیلم های آ. تارکوفسکی "آینه"، ساخته شده در دهه 70، دلیلی برای کنار هم قرار دادن (و مخالف) کلیپ و تفکر ریزوماتیک می دهد. قرن XX و از چشم نسل «پ» دیده می شود. از جوانان (17 تا 18 ساله)، پس از تماشای مواد فیلم، خواسته شد تا یک "نقشه" از فیلم ترسیم کنند. ساختار آنچه می بینید مشکل دقیقاً در درک نقض ارتباط بین عناصر متن نهفته است: در مورد یک متن خطی، این منجر به تخریب آن می شود، در متون غیرخطی که عدم وجود مرکز معنایی و ضد سلسله مراتب را اعلام می کنند، مانند نقض ذاتی آنهاست. در متون خطی که بر اساس اصل انعکاس روابط علت و معلولی ساخته شده اند، ایده "آینه"، کاغذ ردیابی گذاشته شده است و یک متن ریزوماتیک تبدیل به متن است، متحرک و مستعد است. تغییر می کند.

فرمول تفکر کلیپ "بله - نه" است، فرمول تفکر ریزوماتیک "بله و نه و چیز دیگری" است.

در انجام کار، مخاطب معمولاً از عنوان فیلم شروع می کرد که در آن "آینه" به عنوان مرکز معنایی خواندن متن عمل می کرد و شکل انتخابی تفسیر - نقشه - حضور را فرض می کرد. دارای جهت گیری محوری در نتیجه، تنها چند بازسازی یک خوانش استریوسکوپیک را ارائه کردند، که به لطف آن هر یک از بلوک‌های معنایی شناسایی شده وارد یک رابطه گفت‌وگو با بلوک‌های دیگر و با معانی فرهنگی شدند.

در این مورد، مفسرها به طور خود به خود به اصل decalcomania رسیدند، که عدم امکان پر کردن یک ماتریس آماده را دیکته می کند و تغییرپذیری بردارهای تفسیر را مشخص می کند. اکثریت شرکت کنندگان در آزمایش، برعکس، عدم وجود یک مرکز معنایی در متن ادبی پیشنهادی را بیان کردند و ناتوانی را در تشخیص نکات معنایی در آن نشان دادند. بنابراین متن به کلیپ هایی تبدیل شد که نمی توانستند جمع شوند.

هر دو نوع تفکر - ریزوماتیک و کلیپ - نشان دهنده جایگزینی مدرن برای ساختارهای خطی با جهت گیری محوری سفت و سخت است. با این حال، برای تفکر کلیپ، یکپارچگی ساختن ویژگی اصلی نیست - بیشتر مجموعه ای از قاب ها، قطعاتی است که همیشه به هم مرتبط نیستند، درک نمی شوند، بلکه برای حک کردن سریع اطلاعات جدید در مغز به کار گرفته می شوند، در حالی که برای تفکر ریزوماتیک، انشعاب های بی نظم است. سیستمی است که وجود گره های زیادی برای آن مهم است.

بنابراین، "سطحی بودن" ریزوم فریبنده است - این فقط یک نمایش خارجی از اتصالات عمیق است که به طور آشفته و غیرخطی ساخته شده است.

بنابراین، هنگام مطالعه تفکر کلیپ، صرف نظر از اینکه این پدیده چقدر جدید و عجیب به نظر می رسد، محقق دارای «نقاط تکیه گاه» در قالب دو نوع تفکر است که قبلاً دارای سنت توجه بوده و دارای ویژگی های مشابه تفکر کلیپ است - کلیشه ای و تفکر ریزوماتیک

شاید بتوان تفکر کلیشه ای را یکی از منابع تفکر کلیپ دانست.هم نمایش‌های کلیشه‌ای و هم کلیپ آرت ابزارهای دستکاری هستند که در سطح حسی-عاطفی کار می‌کنند و بر اساس فعالیت ذهنی تأثیر نمی‌گذارند.

تفکر کلیشه ای و کلیپ توهم یک فرآیند فکری را به وجود می آورد که در واقع چنین نیست. در زمینه کمبود زمان و سرعت زندگی پرشتاب، آنها شبیه سازی را نشان می دهند که نیازهای فوری یک فرد را برآورده می کند.

حوزه هایی که در آنها استفاده از کلیشه ها و کلیپ ها برای شخص آسان تر و سریع تر است، هم با فضای مجازی (چت، مبادله استیکر، اس ام اس) و هم با فضای روزمره - از ارتباطات روزمره گرفته تا فلش ماب ها و مظاهر سیاسی مرتبط است. حوزه‌های اجتماعی-فرهنگی مدل‌های رفتاری خاصی را دیکته می‌کنند که در آن خودانگیختگی و غیرمنطقی بودن، موزاییکیسم و چندپارگی به منصه ظهور می‌رسد.

ریزوم تا حدی نقطه مقابل تفکر کلیپ است. این نوع فعالیت ذهنی به عنوان دفاعی در برابر نفوذ حوزه تبلیغاتی و اطلاعاتی عمل می کند و آزادی در فکر بودن را تضمین می کند.

ریزوم بنا به تعریف نخبه گرا است، همانطور که متونی که آن را به وجود آورده اند نخبه هستند. اما مطالعه بیشتر پدیده تفکر کلیپ بدون در نظر گرفتن نوع ریزوماتیک پردازش اطلاعات غیرممکن است و نیاز به ایجاد یک الگوی آموزشی خاص را برای دانش بشردوستانه باز می کند که هدف آن تغییر شکل ها و روش های ارائه خواهد بود. اطلاعات در جامعه اطلاعاتی