ایدئولوژی ملی مقابله با افراط گرایی، خشونت و تجزیه طلبی

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

تغییراتی در استراتژی مقابله با افراط گرایی در فدراسیون روسیه تا سال 2025 پیشنهاد شده است. چه کسی افراط گرا محسوب می شود؟ آیا دشمنان روسیه به نام های خاص خود خوانده می شوند؟

مقاومت در برابر ایدئولوژی خصمانه تنها با کمک ایدئولوژی بدیل ممکن است. با ایده ها فقط می توان به طور موثر با ایده های متضاد برخورد کرد. در حالی که قانون اساسی ما در اصل 13 همچنان تاکید دارد که "هیچ ایدئولوژی را نمی توان به عنوان دولتی یا اجباری ایجاد کرد" (بند 2)، تنها سلاح برای مقابله با ایدئولوژی های خشونت، افراط گرایی و تجزیه طلبی، دستگاه سرکوب است. اما اثربخشی سرکوب تنها می تواند در برابر اقدامات افراطی مؤثر باشد. اقدامات افراطی ثمره مشهود ایدئولوژی های افراطی است. عقاید به عنوان ریشه در خاک مردم بی‌آسیب می‌مانند و مطمئناً با اقدامات افراطی دوباره جوانه می‌زنند.

تنها بخش ایدئولوژیک قانون اساسی بند 5 اصل 13 است که در آن

ایجاد و فعالیت انجمن های عمومی ممنوع است که اهداف یا اقدامات آنها با هدف تغییر اجباری مبانی نظم قانون اساسی و نقض تمامیت فدراسیون روسیه، تضعیف امنیت دولت، ایجاد تشکل های مسلح، تحریک اجتماعی، نفرت نژادی، ملی و مذهبی.

در واقع، کل استراتژی مقابله با افراط گرایی به توسعه این بند قانون اساسی اختصاص دارد. که مشخصا برای برنده شدن کافی نیست.

ایدئولوژی چیست؟

ایدئولوژی را می توان با مصونیت مقایسه کرد. با مصونیت تاریخی که مقاومت ایدئولوژیکی خاصی در برابر تأثیرات خارجی دارد. ایدئولوژی به معنای خاصی هموستاز اجتماعی است. حفظ تعادل پویا، خودتنظیمی اجتماعی با حفظ بازتولید خود و مبارزه با اجسام خارجی.

ایدئولوژی مجموعه ای از نگرش های ایدئولوژیک است که توسط جامعه ای که به طور تاریخی از همسایگان خود جدا شده است، اظهار می شود و برای آن معیار حقیقت، نگاهش به جهان است. این ایده‌های جهان‌بینی به آرمان‌های اجتماعی تبدیل می‌شوند که توسط دولت پرورش و محافظت می‌شوند. حفاظت از افراط گرایی، در واقع، مخالفت با همه آن ایدئولوژی هایی است که هر گونه ارزشی را برای جامعه شما انکار می کنند. به این معنا، مبارزه ایدئولوژیک را می توان مبارزه تمدنی رقابتی نامید.

آیا ما امروز یک سیستم هماهنگ از دیدگاه ها داریم که منعکس کننده نگرش روسیه به عنوان یک دولت و یک ملت، به عنوان یک جامعه، به جهان اطرافمان، از جمله در مورد دنیای ایده ها است؟

متأسفانه، اما جامعه پس از شوروی از نظر ایدئولوژیک تقریباً غیرمسلح است. ما هنوز به این سوال که کی هستیم و چه جامعه ای می سازیم پاسخ نداده ایم.

اما هر گونه همکاری اجتماعی متضمن تعامل و توسعه ایده ها، خواسته ها، احساسات انسانی در یک جهت است.

قدرت در جوامع در واقع لازم است تا نیروی هدایت کننده و محافظ این خویشاوندی روانی به نام مردم باشد. نگرش‌های رفتاری محبوب، طبیعی و سنتی برای این مردم جوهره، پیوندهای وحدتی است که در دولت مشاهده می‌کنیم.

ایدئولوژی در دولت آرمان های جهان را که جهان بر اساس آنها ساخته شده است ، جایی که این یا آن مردم زندگی می کنند ، کدگذاری می کند ، به رتبه ارزش های اجتماعی می رساند.

قدرت نظم حقوقی خاصی را در جامعه ایجاد می کند و خواسته های شخصی مختلف اعضای جامعه را تسلیم برخی هنجارهای عموماً الزام آور و عموماً قابل درک رفتار می کند، زیرا قادر به اجبار است.

از سوی دیگر، ایدئولوژی مسئول نظم جهانی معینی است که با کمک الزامات اخلاقی، آموزشی، ایدئوکراتیک، آرمان های شخصی را به انطباق با ارزش های عمومی شناخته شده و جهان بینی سنتی در جامعه هدایت می کند.

کارکرد آموزشی ایدئولوژی حتی در مواردی که پیروی از الزامات قانون با محدودیت های شخصی خاصی همراه باشد به همبستگی ملی کمک می کند.

ایدئولوژی حوزه ای از آگاهی، سنت ها و ارزش هاست.

دولت به عنوان بالاترین مرحله در توسعه جامعه برای حفظ آزادی و نظم درون اجتماعی ظاهر می شود.

ایدئولوژی بالاترین مرحله در آگاهی جامعه از خود است، به عنوان نهادی جهان بینی که پاسدار آرمان هاست. ارتش، وزارت امور داخله و سرویس های ویژه با مقاومت فیزیکی از حاکمیت کشور دفاع می کنند، ایدئولوژی حاکمیت را در حوزه جهان بینی، در منطقه ای غیرقابل دسترسی برای نفوذ فیزیکی محافظت می کند.

ایدئولوژی مجموعه ای از هنجارهای ایدئولوژیک است - از یک سو پذیرفته شده، سنتی، تشویق شده، در جامعه ترویج می شود و از سوی دیگر محدودیت های ایدئولوژیکی خاصی را بر آزادی بیرونی افراد جامعه تحمیل می کنند.

قدرت در جامعه در واقع لازم است تا نیروی هدایت کننده و محافظ این خویشاوندی روانی به نام مردم باشد. عکس: سرگئی کیسلف / AGN "مسکو"

ایدئولوژی واحدهای اجتماعی را در یک نیروی مدنی واحد با رشته های جهان بینی نامرئی متحد می کند. در نهایت ایدئولوژی باید به هر شهروندی کمک کند تا هویت ملی و سیاسی خود را شکل دهد.

ایدئولوژی ملی عقلانی کردن ایده‌های ناخودآگاه، احساسات، ادراکات ذاتی، کلیشه‌های جهان بینی است که در تصویر روانشناختی یک ملت وجود دارد.

در واقع، مسائل ایدئولوژیک باید مقدم بر شناسایی تهدیدات علیه امنیت روسیه باشد. اما در مورد ما برعکس است.

تهدیدی برای امنیت روسیه

در نسخه جدید استراتژی از چندین مفهوم جدید استفاده شده است: «ایدئولوژی خشونت»، «رادیکالیسم»، «ایدئولوژی افراطی»، «مظاهر افراط گرایی (تظاهرات افراطی)»، «مظاهر تجزیه طلبی (تجزیه طلبی)» و «تبلیغ افراط گرایی».

اصطلاحات درست به نظر می رسند، اما بویی از نوعی مکتب فلسفی و فقدان محتوای ملموس دارند. پس از مطالعه استراتژی، سؤالات زیادی ظاهر می شود که متن مورد مطالعه پاسخ قابل فهمی به آنها نمی دهد.

به عنوان مثال، چه ایدئولوژی های خاصی در روسیه به عنوان موعظه خشونت شناخته می شوند؟ کدام یک امروز خطرناک ترین هستند؟ رادیکالیسم چه تفاوتی با افراط گرایی دارد؟

رادیکالیسم چپ - افراط گرایی است یا اعتراض اجتماعی؟ آیا شوک درمانی لیبرال مظهر رادیکالیسم است یا بخشی از استراتژی بازار؟ آیا فراخوان برای ترجمه زبان ملی به الفبای لاتین همچنان تبلیغ استقلال فرهنگی است یا تجلی جدایی طلبانه است؟

در این سند آمده است که در روسیه "تمایلی برای رادیکال شدن بیشتر گروه های خاصی از جمعیت و تشدید تهدیدات افراطی خارجی و داخلی وجود دارد" که توسط "تعدادی از دولت ها، از جمله از طریق غیردولتی های خارجی یا بین المللی" حمایت و تحریک می شود. سازمان های." این همه به سبک "اگر کسی اینجا و آنجا گاهی اوقات نمی خواهد صادقانه زندگی کند" است.

این گروه های مجزا از جمعیت کدامند؟ چه دولت ها و سازمان هایی از آنها حمایت می کنند؟ استراتژی قبل از هر چیز، تعریف دشمن واقعی یا بالقوه و برنامه ای برای تحمیل شکست به او است. چگونه می توان "گرایش به افراط گرایی بیشتر گروه های خاصی از جمعیت" را شکست داد؟ اگر اسلام گرایی، عوامل خارجی مخالف یا جدایی طلبان ملی است، آن را بنویسید. به هر گروه یک توضیح بدهید. میزان خطر را ارزیابی کنید. نحوه مقابله با آنها را فرمول بندی کنید.

و مهمترین سوال: ما از چه چیزی محافظت می کنیم؟ ارزش های ما چیست: دینی، دولتی، ملی، فرهنگی؟ و سپس همه موارد فوق بلافاصله در جای خود قرار می گیرند. کجا ثبت نام کرده اند؟ "عقیده" ما کجاست؟

ابتدا با سوال "ما کی هستیم؟" تصمیم بگیرید. - و آن وقت هرکسی که به این «ما» تجاوز کند، افراط گرا، رادیکال و تجزیه طلب خواهد بود.

"تشکیل محاصره های قومی و مذهبی بسته" مهاجران چه کسانی را تهدید می کند؟ به احتمال زیاد، به مردمی که کشور ما را تنها وطن خود دارند.

ما باید در مورد سیاست تا حد زیادی نادرست مهاجرت خود صحبت کنیم. عکس: پیوتر کووالف / TASS

چه کسی در خطر افزایش فراوانی "موارد دخالت افراد زیر سن قانونی در صفوف ساختارهای افراطی" است؟ این به وضوح در مورد اعتراضات "دریایی" است. البته، آنها با دولت موجود دشمنی می کنند، زیرا می خواهند دولت جایگزین خود را به بالاترین سطح برسانند.

در صورتی که کانون های تروریسم «عمدتاً در منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا» روشن شده باشد و نامطلوب بودن جهت گیری ایدئولوژیک «فارغ التحصیلان مراکز الهیاتی خارجی که انحصارطلبی این گونه جنبش های مذهبی و روش های خشونت آمیز آنها را تبلیغ می کنند. انتشار» روشن شده است، سپس باید در مورد سازمان های واقعی اسلام گرا و نگرش ایدئولوژیک آنها صحبت کرد … باید روشن شود که اسلام گرایان چگونه ما را تهدید می کنند و چرا با ما می جنگند.

اگر «وضعیت نامطلوب مهاجرت» به این تهدیدها دامن می زند، باید در مورد سیاست مهاجرتی عمدتاً نادرست خود نیز صحبت کنیم. و خجالت آور نیست که این عبارت را از سند حذف کنیم که مهاجرت ناقض «توازن قومیتی و اعتقادی جمعیتی است که در مناطق و شهرداری های خاص ایجاد شده است» (نسخه قبلی).

نقض می کند؟ بله، حتی چگونه آن را نقض می کند. اغلب، با قدم زدن در خیابان، کاملاً متوجه نمی شوید که آیا در کشوری هستید که در آن متولد و بزرگ شده اید یا خیر. بنابراین جهان اطراف به دلیل هجوم مهاجرت تغییر کرده است. آیا این یک تهدید واقعی برای امنیت روسیه نیست؟

جالب است که بخشی از سازماندهی «هواداران فوتبال» از ویرایش جدید متن حذف شده است که از رادیکال‌سازی صحبت می‌کند، اما خطر گسترش رادیکالیسم به طور کلی گسترش یافته است. همچنین، داستان جدیدی در متن درج شده است که چگونه "خدمات و سازمان های ویژه ایالت ها اطلاعات و تأثیرات روانی را بر جمعیت روسیه و در درجه اول بر جوانان افزایش می دهند." که واقعیت را منعکس می کند. اگر ورزشکاران رادیکال شده باشند، در سیاست جوانان مشکلی وجود دارد.

عجیب ترین و نامفهوم ترین قسمت اصلاحیه ها، صحبت از نوعی «حذف اجتماعی» و «تفکیک فضایی» است. آیا واقعاً در مورد مهاجران است، کسی در کشور ما آنها را حذف و جدا می کند؟ متوجه نشدم، از کلمه "یک بار".

متأسفانه، متن استراتژی حاوی حجم زیادی از آبروکراتیک است و نه فرمول‌بندی‌های عملی خاص. شاخص های هدف استراتژی بسیار شبیه به سیستم چوب هستند. همه چیز با پویایی تغییرات ارزیابی خواهد شد. یعنی هرچه "بهتر" عمل کنند، ارقام کوچکتر باید در گزارش باشد. آیا این منعکس کننده فرآیندهای واقعی در حال وقوع است؟ البته که نه. «پاسخگویی» شجاعانه، کل موضوع مبارزه با افراط گرایی را نابود خواهد کرد.

در خاتمه، فقط تکرار می کنم که تا زمانی که ما چه نوع جامعه ای هستیم، اصول ایدئولوژیک و تفاوت های متمایز خود را فرموله نکنیم، مبارزه با هر یک از دشمنان ما کند، دست و پا زدن، کور خواهد بود.