مردم خاص مغولستان - Khotons

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

در میان مردمان ملیت مغولی قومی وجود دارد که از نظر منشاء و فرهنگ متمایز هستند. اینها خوتون هستند. از دهان خود خوتون ها و سایر منابع مستند، منشأ خوتون ها چندین گزینه دارد.

خوتون مغول ها یک گروه قومی کوچک هستند. این شهر عمدتاً در تاریالان سومون Uvs aimag در جنوب دریاچه Uvs-Nur مستقر است. همچنین تعداد قابل توجهی از خوتون ها در سامون های مجاور تاریالان-نارانبولاگ سامون (ناران-بولاک در نقشه های توپوگرافی شوروی) و در مرکز اداری Uvs aimag در شهر اولانگوم زندگی می کنند.

اما معتبرترین آن بر اساس روایات شفاهی خود خوتون ها و تحقیقات دانشمندان این است که در دوران سلطنت گلدان بوشگت خان سوژه شدند ایالت زونگار … در آن روزها، گالدان بوشوگت شهرهای ترکستان شرقی و اویگوریا را فتح کرد و مردمانی را که به کشاورزی مشغول بودند به نقاط مختلف اسکان داد. در چارچوب این رویدادها، افسانه ای وجود دارد که در قلمرو Uvs aimag فعلی توسط اولانگ او گروهی از خوتون ها را برای زراعت زمین مستقر کرده است.

بر اساس سرشماری نفوس سال های 1928 و 1930، تعداد خوتون های بسیار بیشتری نسبت به قبل ثبت شده است. لذا در جریان اصلاح تقسیمات اداری، آلتان تیلین سومون برای سکونت خوتون ها. و در سال 1933 این سامون به سامون تغییر نام داد تاریالان.

اعتقاد بر این است که Dzungarian خان Galdan-Boshogtu آنها را بیش از سه قرن پیش در این مکان ها ساکن کرده است. بر اساس نسخه دیگری، خوتون ها نوادگان جمعیت ترکی مختلط سین کیانگ هستند که توسط نیروهای سلسله چینگ در هفدهم - نیمه اول قرن هجدهم اسیر شدند. آکادمیک B. Ya. Vladimirtsov، مسافران و محققین PK Kozlov و BB Baradiin، جغرافیدان و قوم شناس GN Potanin عنصر کارا-قرقیزی را در مسئله منشأ خوتون ها ترجیح دادند و به نقش غالب قرقیزها در قوم زایی خوتون ها اشاره کردند..

یکی از بزرگترین ترک شناسان روسی نیمه اول قرن بیستم، آکادمیسین AN Samoilovich، که تحقیقاتی در مورد قبیله خوتون انجام داد، نیز نظر مشابهی داشت و در این باره نوشت: … فقط با توجه به اعتقادات خوتون ها، جایز است که آنها شامل قرقیزها، سارتهای ترکستان شرقی و احتمالاً قزاق-قرقیز باشند.

در عین حال، بر اساس تجزیه و تحلیل زبانشناختی، دانشمند عنصر کارا-قرقیزی را در مسئله منشأ خوتون ها ترجیح می دهد و به عنوان شاهدی نیز به افسانه خوتون اشاره می کند که توسط GN Potanin در مورد منشاء طایفه ساریباش (مقایسه کنید با قبیله قرقیز ساریباگیش) از چهل دختر. این افسانه، به گفته A. N. Samoilovich، بدون شک منشاء قرقیزستانی دارد. بسیاری از دانشمندان مدرن به موضع مشابهی پایبند هستند. امروزه خوتون های مغولی به طور کامل به مغول ها مونتاژ شده اند و زبان و رسم آنها مغولی شده است.

خوتون ها دارای نسبت بسیار بالایی از ناقلین هاپلوگروپ کروموزومی Y-R1a1 هستند - 83 درصد، که نتیجه رانش ژنی است که با اثر تنگنای این جمعیت از طریق تعداد کمی از اجداد بنیانگذار که به منطقه مهاجرت کرده اند توضیح داده می شود. شمال غربی مغولستان در قرن هفدهم. به احتمال زیاد، "گلوگاه" چندین بار توسط این جمعیت رد شده است. مطالعات DNA دانشمندان مغولی Ts. Tserendash و J. Batsuur تأیید کرد که 45-50٪ از مخزن ژنی Khoton از قرقیزستان است، سهم بعدی که مهم ترین آن متعلق به اویغورها و ازبک ها، و اصلاً سهم قابل توجهی ندارند - به قزاق ها. در واقع، در میان مردم ترک مدرن، قرقیزها حامل نسبت بالایی از هاپلوگروپ R1a1 - 63٪ هستند.

در حال حاضر در مغولستان زندگی می کند بیش از 10 هزار خوتون آنها عمدتا در Tarialan Somon، Uvs aimag، در شمال غربی مغولستان در جنوب دریاچه Uvs Nuur زندگی می کنند. و کلمه «طریلان» در ترجمه به معنای زمین زراعی است.

300 سال پیش در محل استقرار آنها بر روی فن رودخانه خارخیرا سیستم های آبیاری ایجاد شد که تفاوت های قابل توجهی را با جمعیت دام عشایری اطراف مشخص کرد. این اختلافات تا به امروز ادامه دارد، تصادفی نیست که منطقه محل سکونت فشرده خوتون ها به چنین نامی داده شده است. همچنین تعداد قابل توجهی از خوتون ها در تاریالان سومون همسایه زندگی می کنند سامون نارانبولاگ

اولین محققانی که به خوتون ها توجه کردند دانشمندان روسی پوتانین و ولادیمیرتسوف بودند که در دهه 1910 از این مکان ها بازدید کردند. دانشمند پوتانین به محل سکونت خوتون ها سفر کرد، با شیوه زندگی و زبان آنها آشنا شد. و دانشمند ولادیمیرتسوف ویژگی های زبان خوتون را عمیق تر مطالعه کرد. افسانه ها و حماسه های آنها را نیز از سخنان خود خوتون ها نوشته است. از مطالعات ولادیمیرتسوف مشخص شد که هاتون ها دارند منشاء ترکی.او بیش از 100 کلمه از زبان ترکی را در زبان آنها تشخیص داد. و خودشان گفتند که منشأ متفاوتی با دربت ها دارند.

ولادیمیرتسوف همچنین ثابت کرد که از نظر مردم شناسی، آنها شبیه مردم ترکستان شرقی هستند، حتی روش کشاورزی آنها ویژگی های ترکستان شرقی را حفظ کرده است.

خوتون ها از نظر نوع مردم شناسی با جمعیت محلی اطراف (و از همه مغول ها) متفاوت هستند، زیرا علیرغم انجام ازدواج های مختلط، آنها هنوز هم دارند. ویژگی های صورت نوع پامیر

پیش از این، خوتون ها از زبان گروه ترکی خود - زبان خوتون - استفاده می کردند. در حال حاضر، خوتون ها به طور کامل به گویش زبان کالمیک (Oirat) تغییر کرده اند، که مشخصه دربت ها، گروه قومی اصلی ساکن در اوبسونور آیماگ است. برخی منابع خاطرنشان می‌کنند که گفتار خوتون‌ها بیشتر از لهجه دربت‌ها و بیات‌ها که تأثیر قابل‌توجهی در خلخا داشتند، ویژگی‌های اولیه اویرات را حفظ کرد.

از نظر تاریخی، همه خوتون ها بودند مسلمانان با این حال، در طول قرن ها زندگی در منطقه ای که جمعیت اطراف آن ادعا می کنند بودیسم در ترکیب با عناصر شمنیسم، خوتون ها بیشتر آیین های اسلامی را از دست دادند؛ مردم محلی آداب و رسومی را پذیرفتند که با دکترین اسلامی ناسازگار بود. با این وجود، این قوم خاطره ریشه های ترکی و مسلمان را حفظ کرده است. در عمل مناسکی، قطعاتی از نمازهای اسلامی همچنان (فقط به زبان خوتون) استفاده می شود.