سنت کریستوفر

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

نمادهای کریستوفر «با سر یک سگ»، همراه با برخی موضوعات «جنجال‌برانگیز» دیگر، به‌عنوان «مخالف با طبیعت، تاریخ و حقیقت»، به‌عنوان «مخالف با طبیعت، تاریخ و حقیقت»، رسماً به دستور سینود در سال 1722 ممنوع شدند. اما ساده لوحانه است که فرض کنیم این رقم "به اشتباه" ظاهر شده است …

این مرموزترین از همه مقدسین است و نمادهایی با تصویر او هنوز در نزدیکی کلیسا شرمسار هستند. آنها سنت کریستوفر را با سر سگ به تصویر می کشند. این ممکن است به نظر برخی توهین آمیز باشد. اما یونانیان با ایجاد این نمادها، حتی فکر نمی کردند که احساسات مقدس را هتک حرمت کنند. این چنین افرادی بودند که رسول مقدس اندرو اول خوانده پس از سفر تبلیغی خود در سرزمین هایی که اکنون مرز پاکستان و ایران در آن قرار دارد، توصیف کرد.

در ادبیات کلیسا اشارات زیادی به زندگی این قدیس غیر معمول با سر سگ وجود دارد. به گفته آنها، سنت کریستوفر به قدری خشن به نظر می رسید که امپراتور روم دسیوس تراژان، که در دهه 250 حکومت می کرد، برای اولین بار او را دید و از ترس از تختش به پایین افتاد. گیورگی الکساندرو، نویسنده یونانی، با جمع آوری حقایقی در مورد زندگی رسول مقدس اندرو اول نامیده، که درباره او کتاب "کسی که صلیب را در یخ بلند کرد" نوشت، ارجاعات زیادی به سینوسفالوس، قبیله ای یافت که کریستوفر مقدس به آن می پردازد. می تواند متعلق باشد.

همانطور که نویسنده اطمینان می دهد، رسول اندرو از شمال شرق پاکستان بازدید کرد. در آنجا با افرادی با ظاهری غیرعادی و حتی وحشتناک ملاقات کرد. مارکوپولو مسافر نیز از این قبایل یاد کرده است. او آنها را سینوسفالیک نامید. او در توصیف این موجودات گفت که آنها شبیه سگ ماستیف هستند. آنها ظاهراً با بریدن گونه های خود، تیز کردن دندان ها و گوش های خود به ظاهر ترسناکی دست یافتند. برای نوزادان، جمجمه ها را به گونه ای می کشیدند که شکلی کشیده به خود می گرفتند. و همه اینها برای ترساندن دشمنان.

روایت‌های مختلفی از اینکه کریستوفر با سر سگ به یک قدیس تبدیل شد، وجود دارد. این همان چیزی است که افسانه می گوید. در زمان امپراتور دسیوس تراژان، او یک جنگجو و دزد غول پیکر بود که تمام فلسطین را به وحشت انداخت. کریستوفر گفت که حاضر است به کسی خدمت کند که از او وحشتناک تر و قدرتمندتر است. سپس متوجه شد که هیچ کس در جهان وحشتناک تر از شیطان نیست و تصمیم گرفت به او تعظیم کند. اما پس از اینکه فهمید شیطان از عیسی می ترسد و از علامت صلیب فرار می کند، او را ترک کرد و به بنده غیور خدا تبدیل شد و بسیاری از مردم را به مسیحیت گروید.

بر اساس روایت دیگری، کریستوفر غول پیکر پذیرفت که مسیح را از رودخانه عبور دهد و از شدت او شگفت زده شد و گفت که تمام بارهای دنیا را بر دوش می کشد. چه چیزی کریستوفر را متقاعد کرد که هیچ کس در جهان قدرتمندتر از مسیح نیست!

کریستوفر در تلاش برای تعمید مردم لیکیا با مقاومت شدید روبرو شد و درگذشت. کلیسا او را به عنوان یک شهید بزرگ تجلیل می کند. درست است ، در سال 1722 شورای مقدس تصمیم گرفت که سنت کریستوفر را با سر سگ نقاشی نکند …

با این حال، هیچ توافقی در مورد محل تولد سنت کریستوفر در میان مورخان قدیم و مدرن وجود ندارد.

وقایع نگار قرون وسطایی پل دیاکون نوشت که قبیله ژرمنی لومباردها که به خاطر اولین جنگ های صلیبی معروف هستند، روابط دوستانه ای با سینوسفال ها داشتند. چرا از سگ ها می ترسیدند؟ می گویند با کشتن، حریصانه بر زخم دشمنان افتادند و خون نوشیدند.

محقق آدام برمنسکی افسانه ای را بیان می کند که سینوسفالیک ها فرزندان آمازون ها هستند که پدران آن ها هیولاهای ناشناخته ای بودند که در شمال زندگی می کردند. در مورد آنها افسانه های زیادی وجود دارد که برخی از آنها را شاعر نظامی در شعر «اسکندر نام» بازگو کرده است.

می گوید که قبایل روس که با ارتش اسکندر مقدونی می جنگیدند، هیولایی را به نبرد رها کردند که بازوها و سر سربازان دشمن را پاره کرد و حتی خرطوم یک فیل جنگی را جدا کرد.هیولا به گفته نظامی هیچ تفاوتی با یک آدم قد بلند معمولی نداشت. از کل جرم فقط با شاخ روی پیشانی و قدرت بسیار زیاد متمایز شد. نظامی زادگاه هیولاها را کوه های در مسیر تاریکی ابدی - شب قطبی - می نامد. این امکان وجود دارد که این اورال زیرقطبی مدرن باشد.

شمال روسیه تا قرن هجدهم ذخیره‌گاهی برای موجوداتی بود که بقیه دنیا فقط از روی افسانه‌ها و افسانه‌ها می‌شناختند. نیکولای کرمزین گفت که آنها دوست داشتند در قرن شانزدهم در مورد کوه های مرموز در ساحل اقیانوس در مسکو صحبت کنند. علاوه بر این، در میان ساکنان شمال قطبی، مسکووی ها افرادی را با سر سگ ذکر کردند. و هربرشتاین مسافر، که شهادت خود را در کتاب جاده روسیه قرن هفدهم به جای گذاشت، نوشت که افرادی با سر سگ در قسمت بالایی رودخانه اوب زندگی می کردند.

در قرن بیستم، رود اوب توسط فیلسوف فرانسوی رنه گنون ذکر شد. علاوه بر این، شاهدانی که پسگلاویان را دیدند، آنها را ساکنان ارتفاعات نامیدند. اما این مناطق زیستگاه پاگنده نیز محسوب می شوند. درست است، در توصیف او، آنها می گویند که او بیشتر شبیه یک میمون و به ویژه یک بابون است. در این میان به بابون ها در مصر به دلیل شباهت سرشان به سر سگ های بزرگ، سینوسفالیک یعنی پسگلاوت می گفتند. بنابراین، قبیله ای که سنت کریستوفر از آن بیرون آمد می تواند قبیله آدم برفی ها باشد؟

اما کریستوفر یک تصویر دوقلو دیگر دارد - آنوبیس مصری، خدای مرگ و تولد دوباره همه موجودات زنده، در واقع یک خدای دهقانی عادی بهار. آنوبیس نیز سگی سر است و مهمتر از همه، درست مانند کریستوفر، عصایی شکوفا، در دستانش. این پیروزی بهار بر زمستان و زندگی بر مرگ است که هر ساله توسط همه کشاورزان مشاهده می شود. دانه - خشک و مرده، که در زمین مرطوب دفن می شود، مانند عصای آنوبیس یا مانند عصای Reprev، Offero یا Christopher زنده می شود. این تمثیل ها به شدت با ایده رستاخیز عیسی مرتبط است.

باید بدانیم که سگ با آن چه ربطی دارد، و در اوراسیا هیچ پاسخی وجود ندارد: سگ توسط بزرگترین ادیان، به عنوان یکی از تصاویر نجس، تابلو شده است. پاسخ در میان آزتک ها حفظ شد. از نظر آنها سگ راهنمای عالی برای جهان آخرت است و در حالی که روحی که از بدن بیرون آمده می لرزد و نمی داند چه باید بکند، سگ دقیقاً او را به غار اجداد خود می برد. بنابراین هندی ها همیشه سگ را می کشتند و دفن می کردند.

ریشه های مشترک فرهنگ ها به ویژه در اینجا نمایان است. در پوشش یک کریستوفر متمدن، یک شارون باستانی تر، سپس یک آنوبیس باستانی نهفته است *، و اگر با شدت بیشتری خراش دهید، یک سگ معمولی هندی که در قبر هر یک از بستگان رفته بود، شروع به نگاه کردن می کند..

* در مسیحیت، روز بزرگداشت کریستوفر پسگلاوتس - 25 ژوئیه - یک روز "خارج از زمان" طبق تقویم مایاها، روز انتقال از یک دوره زمانی به دوره دیگر، آغاز سال نو، در واقع، دروازه انتقال در مصر، نگهبان چنین دروازه انتقال، آنوبیس است

اتفاقاً سر کریستوفر در یکی از کلیساهای فرانسه نگهداری می شود. در صورتی که این سر سگ باشد، یادگار باید قبل از اصلاحات قرن 17-18 قدیمی باشد.

چیزی در مورد PSAS درستکار

همه کلیساهای "واقعی" به خوبی از معنای مقدس سگ آگاه بودند. دومینیکن ها (Domini canis - سگ های لرد) سر یک سگ را با مشعل در دندان هایش روی مچ دست خود خالکوبی کردند - حداقل این چیزی است که آنها فکر می کنند. به نظر من، سگ یک شاخه بهاری شکوفه در دندان هایش داشت - نمادی از رستاخیز، نمادی از زندگی جدید که هر بهار در دستان آنوبیس بیدار می شود، و در کلیسای عیسی - هر یکشنبه نخل.

oprichniks همان نماد است: یک سر سگ و یک جارو - در واقع، یک بسته نرم افزاری، یک دسته از شاخه ها با شاخ و برگ، در همان زمان نمادی از وحدت. و جای تعجب نیست که giaur و Christian مترادف هستند و سگ شوالیه سگ هستند. من فکر می کنم اصطلاح "پلیس" از هیچ جا رشد نکرده است. حداقل کریستوفر با سر سگ، حامی افرادی است که مشاغل پرخطر دارند، از جمله پلیس.