کتاب درسی زیست شناسی ارتدکس

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

Trinity-Sergius Lavra کتاب درسی "زیست شناسی عمومی" را برای کلاس های 10-11، نویسنده آن - سرگئی ورتیانوف، کاندیدای علوم فیزیکی و ریاضی، دوباره منتشر کرد. این کتاب برای مدارس آموزش عمومی در نظر گرفته شده است و همانطور که پدیدآورندگان آن اشاره می کنند، "اولین کتاب درسی زیست شناسی است که با چارچوب های مادی محدود نشده است."

سرگئی یوریویچ ورتیانوف (این یک نام مستعار است، نام اصلی او والشین است) خود را به عنوان فارغ التحصیل در سال 1987 از دانشکده فیزیک مولکولی و بیولوژیکی موسسه فیزیک و فناوری مسکو، کاندیدای فیزیک و ریاضیات معرفی می کند. علوم با این حال، افرادی که در سال 1987 سعی کردند او را در میان فارغ التحصیلان MIPT بیابند، ورتیانوف یا والشین را در آنجا پیدا نکردند. آنها همچنین نتوانستند اطلاعات مربوط به پایان نامه دکتری او را که به گفته خودش در سال 1990 از آن دفاع کرده بود، در کمیسیون عالی تصدیق بیابند. ورتیانوف در هیچ کجا عنوان پایان نامه خود را ذکر نکرده است. به خاطر کتاب "منشاء زندگی" (2003) و فیلمی به همین نام که با مشارکت او فیلمبرداری شده است. اکنون این یک کتاب درسی برای پایه های 10-11 است

این کتاب هنوز مهر وزارت آموزش و پرورش را برای پذیرش استفاده از آن در درس زیست شناسی در مدرسه دریافت نکرده است. اما با قضاوت بر اساس این واقعیت که از سال 2005 چاپ سوم آن منتشر شده است، نویسنده واقعاً می خواهد دانش آموزان مدرسه ای دقیقاً از تسلیم او ایده ای از طبیعت زنده دریافت کنند. نام سردبیر - آکادمی آکادمی علوم روسیه یوری آلتوخوف ، کتاب درسی با مقدمه او آغاز می شود. متأسفانه، نمی توانید از یوری پتروویچ (آکادمیک آکادمی علوم روسیه، مدیر سابق مؤسسه ژنتیک عمومی، در سال 2006 درگذشت) بپرسید که آیا کلمات منتسب به او دقیقاً آورده شده است:

نویسنده کتاب درسی با یک کار تقریباً غیرممکن روبرو بود: او باید سعی می کرد مقدار کافی دانش زیستی را در صفحات کتاب درسی قرار دهد تا به دلیل ناسازگاری با استانداردهای آموزشی مدرن مستحق سرزنش نباشد، اما در عین حال. برای تلاقی این دانش با ایدئولوژی ارتدکس.

برای خلقت گرایان مدرن ناشایست به نظر می رسد ناآگاه. اما در این تلاش ها، نویسنده مدام با شکست مواجه می شود. دوخت دانش علمی با ایدئولوژی ارتدکس به طور تقریبی و بی دقت انجام می شود، همه درزها با "نخ های سفید" بیرون می آیند.

تاثیر آموزش بسته به صفحه ای که آن را باز می کنید بسیار متفاوت است. بخش های اولیه اختصاص داده شده به ماکرومولکول های بیولوژیکی - پروتئین ها، اسیدهای نوکلئیک، متابولیسم، ساختار و عملکرد سلول - برای دانش آموزان دبیرستانی کاملاً آموزنده است و در نگاه اول هیچ اشتباهی وجود ندارد. خلقت گرایان مدرن ژنتیک مولکولی را رد نمی کنند، بلکه سعی می کنند آن را در جهان بینی خود بگنجانند. بنابراین خواننده در مورد کد ژنتیکی، سه‌قلوها، کدون توقف و چارچوب خواندن، پروموترها و پایان‌دهنده‌ها، اگزون‌ها و اینترون‌ها، ایده‌ای در مورد تنظیم فعالیت ژن، در مورد پیوند جایگزین و غیره می‌آموزد.

همه چیز خوب خواهد بود اگر در متن، مانند دندان مصنوعی، ناگهان معابر زیر ظاهر نشد: برای دانشمندان مدرن، خود واقعیت عملکرد این سیستم پیچیده در بدن شگفت انگیز است. بسیاری از محققین به طور کامل احتمال ظهور خود به خودی آن را رد می کنند. شناخت فرآیندهای درون سلولی به اندیشه خالق می انجامد.

یعنی پیچیدگی دستگاه نه میل به درک، بلکه شگفتی را برمی انگیزد. دشوار یعنی بدون خالق انجام نشده است. با این حال، به دلایلی، نویسنده تعجب نمی کند که بر اساس کتاب پیدایش، خداوند همه تنوع زندگی را در دو روز خلق کرده است، و از آنجایی که مبانی بیولوژیکی مولکولی حیات به طور کامل به جهان گیاه مربوط می شود، به این معنی است که در روز سوم (گیاهان ایجاد) اساساً همه چیز اختراع شد.برای پر کردن زمین با ماهی ها و پرندگان (روز پنجم)، و سپس حیوانات (روز ششم)، و به موقع بودن قبل از تعطیلات آخر هفته، کاری باید انجام شود. در همان روزی که خداوند انسان را آفرید، اگرچه می توانست روزی جداگانه برای چنین مأموریت بزرگی در نظر بگیرد.

نویسنده شش روزه می فهمد منحصرا به معنای واقعی کلمه ، به عنوان شش روز که هر کدام 24 ساعت طول می کشد، برخلاف برخی از آفرینش گرایان که معتقدند روزهای کتاب مقدس را باید به صورت استعاری درک کرد و بنابراین می توان آنها را تا میلیون ها و میلیاردها سال دراز کرد.

سبک نگارش کتاب درسی از شبه علم به بدوی گرایی می جهد. نویسنده سعی می کند برخی موارد را به صورت علمی توضیح دهد. به عنوان مثال: "سه کدون هیچ یک از اسیدهای آمینه را رمزگذاری نمی کنند، آنها کدون های بی معنی یا کدون های توقف نامیده می شوند: الگوی پروتئین روی mRNA به آنها ختم می شود. توالی نوکلئوتیدهای mRNA که با کدون شروع شروع می شود و به یکی از کدون های توقف ختم می شود، چارچوب کد کننده ژن یا چارچوب خواندن باز (ORF) نامیده می شود. اما او به آسانی از سبک خنثی ارائه مطالب واقعی به سبکی که ذاتی کتاب‌های بد کودکان است، اما مطمئناً نه در کتاب‌های درسی دانش‌آموزان دبیرستانی مدرن، می‌لغزد: «تجربه روزمره ما متأسفانه گواهی می‌دهد که همه موجودات زنده در معرض مرگ هستند.. موجودات بیمار می شوند، پیر می شوند و در نهایت می میرند. بسیاری از آنها عمر کوتاه تری دارند: آنها توسط شکارچیان خورده می شوند. به سختی می توان تصور کرد که هر دو توسط یک نفر نوشته شده باشند. ضمناً، نویسنده همیشه به جای استفاده از موجودات زنده خنثی از کلمه "موجودات" استفاده می کند و شما همیشه به نوعی روی این موجودات می خورید.

ورتیانوف هر از چند گاهی به سبکی تربیتی می افتد که در هنگام ارائه اطلاعات به دانش آموزان دبیرستانی کاملاً نامناسب است: "نوشیدن بیش از حد شراب و سایر افراط و تفریط که تصویر خدا را در شخص مخدوش می کند همیشه توسط ارتدکس ها گناه مهمی تلقی می شود. کلیسا." این پس از گزارش تأثیر عوامل محیطی از جمله الکل بر رشد بدن است. یا قطعه ای مانند این:

«به گفته دانشمندان ارتدکس، خالق معنایی تعالی بخش گذاشته است که برای انسان در ویژگی های بسیاری از حیوانات قابل درک است. شیر بالاترین قدرت را یادآوری می کند ، کبوتر - خلوص اخلاقی ، عقاب می تواند به عنوان تصویری از اوج گرفتن معنوی در بالای شلوغی زندگی روزمره باشد. یک مورچه کوچک نشان دهنده سخت کوشی است، یک دایناسور بزرگ - یک نیروی کور، یک میمون - یک شخصیت انسانی بی روح.

در استدلال در مورد مرگ نکته ای وجود دارد: «کتاب مقدس و آثار پدران مقدس با این فکر آغشته است که مرگ و فساد در ابتدا ایجاد نشده است، بلکه در نتیجه سقوط انسان اول وارد جهان شده است. " این بدان معناست که قبل از سقوط آدم، حیوانات روی زمین نمی مردند، اما پس از او همه چیز به هم ریخت: "موجودات یکدیگر را می بلعند، از بیماری ها می میرند، دمای بیش از حد پایین یا بالا، آنها غذای کافی ندارند. چنین ناهماهنگی در طبیعت، اگر از کتاب مقدس پیروی کنید، همیشه نبود، بلکه پس از سقوط اولین مردم در بهشت در جهان ظاهر شد. جهان "بسیار خوب" آفریده شد (پیدایش 1:31). کتاب مقدس می گوید که قبل از سقوط انسان هیچ مرگی وجود نداشت و همه موجودات از گیاهان تغذیه می کردند.

بلافاصله این سؤال مطرح می شود: چگونه همه قبل از سقوط منابع کافی داشتند - زمانی که یک طلسم کامل وجود داشت و حیوانات نمی مردند و شکارچیان برای شکار شکار نمی کردند؟ نویسنده از این سوال متحیر نمی شود، اما سعی دارد ثابت کند که شکارچیان زمانی شکارچی نبودند.

شواهد غیرمستقیم این احتمال را می توان در نشانه های برخی از حیوانات یافت. بنابراین، پاندا می تواند مانند یک شکارچی مهیب به نظر برسد. او دندان ها و چنگال های تیز دارد. سخت است باور کنیم که این حیوان عمدتاً از بامبو تغذیه می کند (). دستگاه گوارش شیر با گوشت تازه تنظیم شده است، اما در شرایط بحرانی، شیرها می توانند سبزیجات هم بخورند […] شاید شیره گیاهان باستانی حاوی پروتئین بیشتری باشد و پشه ها با موفقیت بدون خون تولید مثل کنند. آیا شما متقاعد شده اید؟ نه؟ سپس ادامه داد: «در دنیای بکر، احتمالاً کارکرد وسایل حمله متفاوت بود.از زمانی که انسان اول اختلاف و مرگ را به دنیای اولیه آورد، برخی از حیوانات شروع به گرفتن و خوردن قربانیان کردند، در حالی که برخی دیگر پنهان شدند و فرار کردند. می توان فرض کرد که غرایز حیوانات به دلیل تغییر در عملکرد ژن ها و تغییرات مربوطه در فرآیندهای متابولیک تغییر کرده است. شکارچیان شروع به شکار کردند و بقیه حیوانات از آنها می ترسیدند. ممکن است تغییرات قابل توجهی در دندان ها و سیستم گوارشی شکارچیان رخ داده باشد.

جالب توجه است که ورتیانوف در بخش بوم شناسی به مفهوم متفاوتی پایبند است و سودمندی و ضرورت شکارچیان را اثبات می کند: "تقابل" شکارچی - طعمه "یکی از عوامل اصلی خود تنظیمی بیوسنوزها است، "عدم وجود شکارچیان". همچنین می تواند برای طعمه نامطلوب باشد، تولید مثل کنترل نشده آن همراه با غذا است، و سپس گرسنگی به طرز فاجعه باری تعداد جمعیت طعمه ها را به شدت از هر شکارچی کاهش می دهد. ظاهراً نویسنده قبلاً آنچه را که قبلاً نوشته بود فراموش کرده است. یکی از دو چیز: یا شکارچیان به عنوان کیفر برای همه طبیعت برای گناهان انسان اول ظاهر شدند، یا شکارچیان برای وجود بیوسنوزها لازم هستند و بعد معلوم نیست که چرا خالق آنها را از ابتدا خلق نکرده است.

سنگ مانع در بحث با خلقت گرایان طبیعتاً مسئله منشأ انسان است. حرکت به سمت او،

نویسنده اول از همه توجه خود را به این واقعیت جلب می کند که "همانطور که کتاب مقدس پیدایش به ما می گوید، اولین مردم 800-900 سال زندگی کردند" و "در حدود چهار نسل، امید به زندگی به تدریج سه برابر کاهش یافت". خوب، پس - و ده بار.

نویسنده در توضیح دلایل به پیش فرض های Yu. P. آلتوخووا، که چنین عمر طولانی با این واقعیت تضمین شد که تقریباً همه ژن‌ها در افراد اول توسط آلل‌های غالب نشان داده شدند (به یاد داشته باشید که آلل‌های مغلوب اشکال جهش‌یافته آلل‌های غالب هستند که به طور طبیعی عمل می‌کنند) … با افزایش هتروزیگوسیتی برای ژن‌ها با رمزگذاری آنزیم‌ها، ارگانیسم‌ها سریع‌تر بالغ می‌شوند و سریع‌تر پیر می‌شوند. طول عمر انسان با کاهش هتروزیگوسیتی افزایش می یابد. در واقع، همه چیز دقیقا برعکس است: بارها نشان داده شده است که هتروزیگوسیتی تأثیر مثبتی بر زنده ماندن دارد و کاهش تنوع ژنتیکی در جمعیت حیوانی یا انسانی همیشه مضر است.

کاهش امید به زندگی که در مقایسه با آدم و متوشالح برای انسان توهین‌آمیز است، توضیحی می‌دهد که احتمالاً باید برای ما تسلی باشد. «اگر ما، انسان‌های امروزی، خیلی مریض می‌شویم و زود می‌میریم، اما زندگی ابدی را فراموش می‌کنیم، اگر سلامتی و زندگی هزار ساله و حتی بیشتر از آن جاودانگی داشته باشیم، چقدر بی‌اهمیت‌تر زندگی می‌کنیم؟ مرگ موقت بدن ما مانعی در برابر گناه و محافظت از مرگ ابدی روح است.» بنابراین، می‌توانیم از آدم که گناه کرد و از نسل او که گناه کردند حتی بیشتر تشکر کنیم.

خویشاوندی انسان با حیوانات به شدت مردود است.

اما در اینجا نویسنده با کار دشواری روبرو است: چگونه می توان یافته های متعدد اجداد فسیلی انسان را توضیح داد؟ از این گذشته ، اینها اشکال انتقالی دیرینه شناختی نیستند ، که افراد عادی در مورد آنها اطلاعات کمی دارند - حتی کودکان در مورد استرالوپیتکوس ، ارکتوس ، نئاندرتال ها می دانند ، آنها دیگر نمی توانند پنهان شوند. و در اینجا نویسنده از یک ترفند بسیار کنجکاو استفاده می کند. برای جلوگیری از تفکر تکامل انسان، لازم است برخی از یافته های فسیلی را میمون و برخی دیگر را مانند من و شما به عنوان انسان معرفی کنیم.

بنابراین، استرالوپیتکوس و راماپیتکوس اولیه به سادگی میمون هستند، بدون هیچ نشانه‌ای از "گذر به انسان".

نویسنده، استرالوپیتکوس را در حالت عمودی، در استفاده از ابزار انکار می کند. هومو هابیلیس یک فرد ماهر است، از دیدگاه او، همچنین به هیچ انسان انسانی تعلق ندارد. بزرگ شدن چشمگیر مغز را می توان نادیده گرفت. ابزار فرهنگ اولدووی پیدا شد؟ یا شاید اصلاً به آنها تعلق نداشتند. اما هومو ارکتوس خوش شانس بود، آنها به عنوان مردم شناخته شدند: حالت ایستاده، ابزار فرهنگ آشئولی - همه چیز با آنهاست."ظاهراً، ارکتوس دارای گفتار مفصلی بود: علائم مربوط به جمجمه آنها به طور غیرقابل مقایسه ای بارزتر از جمجمه هابیلیس است و به ما نزدیک است" - این اطلاعات نادرست است، بر اساس ویژگی های جمجمه، مردم شناسان نمی توانند نتیجه گیری واضحی در مورد جمجمه داشته باشند. وجود یا عدم وجود گفتار در مردم باستان، این موضوع همچنان یکی از بحث برانگیزترین موضوعات است. نویسنده ادعا می کند که ارکتوس ها انسان های خردمند منقرض شده هستند و عملاً با ما تفاوتی ندارند. در مورد ظاهر، "دندان های بزرگ، برآمدگی های سنگین ابروها، تسکین قابل توجهی در ناحیه چسبندگی عضلانی هنگام خوردن غذای درشت ایجاد می شود و ربطی به منشاء یک اجداد میمون مانند ندارد."

در مورد نئاندرتال ها، نشانه های ساختار بدن آنها تنها با سازگاری آنها با شرایط سخت محیطی توضیح داده می شود. و به طور کلی، با پیری همه ما نئاندرتال خواهیم شد:

«انسان شناسان اشاره می کنند که با رسیدن افراد به سن پیری، ویژگی های «نئاندرتال» در افراد ایجاد می شود: برآمدگی های سنگین ابروها، طاق جمجمه ای کشیده و غیره. به گفته انسان شناس E. N. Khrisanfova، مجموعه نئاندرتال فقط توسط ویژگی های متابولیک و هورمونی محدود شده است.

و باز هم: "طبق داده های تحقیقات مدرن، نئاندرتال ها در تمام توانایی های حرکتی، فکری و گفتاری کمتر از انسان مدرن نبودند." در مورد توانایی های گفتاری یک دروغ آشکار است، مردم شناسان هنوز نمی توانند به صراحت تصمیم بگیرند که آیا نئاندرتال ها صحبت می کردند یا خیر. ورتیانوف می‌گوید این واقعیت که ژنوم نئاندرتال‌ها با ژنوم انسان‌های امروزی کاملاً متفاوت است این است که DNA در طول زمان بدتر شده است.

«کاملاً مشروع است که نتیجه بگیریم میمون ها همیشه میمون بوده اند و مردم همیشه مردم بوده اند! انسان از نسل حیوان نیست. تحقیقات نشان می دهد که او بلافاصله در شکل انسانی خود بر روی زمین ظاهر شد، نویسنده با افتخار نتیجه می گیرد.

به نظر می رسد که از آنجایی که حق اولین مردم برای ارکتوس به رسمیت شناخته شده بود، پس آدم و حوا باید به عنوان یک جفت Pithecanthropus نشان داده شوند. فقط به دلایلی آنها به این شکل کشیده نمی شوند.

بخش آخر کتاب درسی به محیط زیست اختصاص دارد. این نیاز به حفظ جانوران و گیاهان را مانند تمام مخلوقات خدا روی زمین ثابت می کند. این دستورات در شرایطی ریاکارانه به نظر می رسند که «زندگی موجودات اطراف انسان را خالق در وابستگی به زندگی پادشاه - انسان ساخته است». طبیعت قبلاً از این واقعیت رنج برده است که انسان سلطه خود را بر او تحمیل می کند.

صفحه دوم جلد کتاب شامل نقد و بررسی چند زیست شناس است. طبیعتاً همه آنها کتاب درسی را به خاطر انواع و اقسام شایستگی ها تحسین می کنند.

«این عبارت از نظر منفی من که در سال 1384 نوشتم بیرون کشیده شد، زمانی که این کتاب درسی برای دریافت مهر وزارت آموزش و پرورش برای پذیرش به عنوان کمک آموزشی در مدارس ارسال شد. از آنجایی که بررسی حداقل به چیزی برای ستایش نیاز دارد، من چند کلمه مثبت نوشتم، اما در کنار آن اشاره کردم که: الف) کتاب درسی حاوی خطاهای واقعی زیادی است و ب) ایدئولوژی ارتدوکس آن کاملاً غیرقابل قبول است. آنچه آنها آنجا در کلیسا موعظه می کنند کار آنهاست، اما دانش آموزان مدرسه باید دانش علمی آموزش ببینند. بررسی من منفی بود، همانطور که V. A. تکاچوک ورتیانوف بدون اینکه از ما اجازه بگیرد برخی از عبارات را از بررسی های ما بیرون کشید و روی جلد کتاب درسی قرار دهید. به خبرنگار Gazeta. Ru توضیح داد که الکساندر روبتسوف، دکترای علوم زیستی، معاون علوم دانشکده بیولوژی دانشگاه دولتی مسکو، من فکر می کنم که او به سادگی رفتار ناشایستی دارد.

"در سال 2005 بود ، ورتیانوف کتاب خود را برای من فرستاد ، من نوشتم که به شدت با بخش "منشاء انسان" مخالفم ، به بخش های دیگر نگاه نکردم. نقد من منفی بود با این وجود، ورتیانوف یک نقد مثبت به نام من روی جلد کتاب گذاشت. علاوه بر این، او من را عضو متناظر آکادمی علوم روسیه خواند، اگرچه من هرگز این عنوان را نداشتم. بارها به او نامه نوشتم و خواستم نامم را از کتاب درسی حذف کنند.الزا خسنوتدینوا، استاد انستیتوی بیوشیمی و ژنتیک در مرکز علمی اوفا آکادمی علوم روسیه، آکادمیک آکادمی علوم جمهوری باشقورتوستان، گفت، اما پاسخی دریافت نکرد.