اتریش روسیه گالیسی را شکست و اوکراینی ها را به وجود آورد

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

گالیسیا در اذهان عمومی به شدت با ناسیونالیسم اوکراینی با افراطی ترین اقناع مرتبط است. نتایج همه انتخابات در قلمرو آن، زمانی که روس هراسی اعلام شده پیش نیاز موفقیت یک نامزد یا حزب است، نقش "فعالان" غرب اوکراین در کودتای 2014، کل تاریخ قرن گذشته، از جمله OUN-UPA و SS "Galicia"، ثابت می کنند که این به طور کلی با واقعیت مطابقت دارد. اما آیا همیشه اینطور بوده است؟ بررسی دقیق گذشته ثابت می کند که اینطور نیست.

روسیه گالیسی برای قرن ها روس بودن خود را به عنوان بزرگترین زیارتگاه دست نخورده نگه داشت و شجاعانه برای آن جنگید. شکستن روح روسی آن تنها به لطف شدیدترین فشار دولتی از سوی دستگاه قدرتمند سرکوبگر و ایدئولوژیک امپراتوری اتریش-مجارستان، از جمله در مرحله نهایی استفاده از ترور مستقیم توده ای امکان پذیر بود.

برای قرن ها، گالیسیایی ها که از بدن واحد روسیه جدا شده بودند، همچنان خود را روس می دانستند. آنها بر این باور بودند که علیرغم آزار و شکنجه وحشیانه مقامات لهستانی، که هر کاری انجام دادند تا ارتباط عمیق خود را با روسیه همخون و هم دین فراموش کنند و نام روسی را کنار بگذارند. حتی اتحادیه برست، طبق طرح ورشو که قصد داشت روس ها را از طریق ایمان تقسیم کند و گالیسی ها را به لهستانی تبدیل کند، اساساً چیزی را تغییر نداد. اکثریت قریب به اتفاق کاتولیک های یونانی که به تازگی به مذهب گرویده بودند، اتحاد را فقط یک امتیاز موقت می دانستند. بسیاری از کشیشان اتحادیه اتحاد روسیه را برای مدت طولانی موعظه می کردند و ارتدکس را اعتراف خصمانه نمی دانستند. تنها در زمان متروپولیتن آندری شپتیتسکی بود که کلیسای کاتولیک یونانی گالیسیا به تدریج به مکانیزم نفوذ ضد روسی و ضد ارتدوکس تبدیل شد، اما حتی در آن زمان نیز اثربخشی آن نسبتاً محدود بود. قابل توجه است که در جریان آزادسازی روسیه گالیسی توسط سربازان روسی در جنگ جهانی اول، کل محله ها، که اغلب توسط کشیشان رهبری می شد، به ابتکار عمل خود به ایمان اجداد خود بازگشتند.

تا قبل از جنگ، اکثریت گالیسیایی ها "روسین" نامیده می شدند: صرف نظر از خروج رسمی از ارتدکس، آنها احساس می کردند که بخشی از مردم روسیه هستند. و این آگاهی واقعاً عظیم بود. به ویژه، شهادت های متعددی از شرکت کنندگان در مبارزات مجارستانی نیروهای روسی به فرماندهی فیلد مارشال پاسکویچ-اریوانسکی در سال 1849 حفظ شده است. بر اساس بیانیه متفق القول، مردم گالیسیا با شور و شوق از سربازان روسی استقبال کردند و آنها را آزادی بخش می دیدند و خود را منحصراً روسین می نامیدند.

اگر به خاطر جوانمردی بیش از حد نیکلاس اول نبود که نمی خواست از موقعیت فاجعه بار امپراتور جوان اتریش سوء استفاده کند، الحاق سرزمین های چروونایا روس سابق به امپراتوری روسیه بدون امپراتوری روسیه انجام می شد. کوچکترین مشکل در شادی یکپارچه روتنیان گالیسیا.

کمک فداکارانه روسیه در سرکوب قیام ملی مجارستان، اتریش را از فروپاشی نجات داد، اما وین از اینکه دید موقعیت روسیه در میان جمعیت روتنی، از جمله در میان بخش تحصیل کرده آن، چقدر قوی است، وحشت زده شد. خود میخائیل هروشفسکی، در کتاب "تاریخ اوکراین-روس" به هیچ وجه روسفیلانه خود، مجبور شد این واقعیت را بیان کند که روشنفکران روتنی به سمت پترزبورگ گرایش داشتند، که همچنین موقعیت اکثریت مردم را تعیین کرد: و فرهنگ.

وین نه تنها با درک درجه خطر جدایی گالیسیا، بلکه قبل از هر چیز با آماده سازی استفاده از آن برای تصرف روسیه کوچک روسیه در جنگ با روسیه که همراه با آلمان آماده می شد، شروع به کار با دقت فکری کرد. برنامه دوره ای "فلش زدن" ذهنی راسین ها.

با در نظر گرفتن شکست سیاست پولونیزاسیون، که ابزار اصلی آن نفی ارتدکس و گرویدن به کاتولیک (که آیین های قدیمی را برای حفظ مومنان حفظ می کرد) بود، سناریوی اساساً جدیدی انتخاب شد.

استراتژیست های وین سهم اصلی خود را بر این گذاشتند که گالیسی ها را متقاعد کنند که آنها روتنی نیستند، بلکه "اوکراینی" هستند. پیش از این، این نام به هیچ وجه در گالیسیا استفاده نمی شد، زیرا، اتفاقا، هرگز در آثار تاراس شوچنکو (در دفتر خاطرات او که "قلب روسی ما" را نوشت) یافت نمی شود. و سپس از گالیسیا بود که سفر خود را به اوکراین بزرگ به عنوان ابزاری برای نابودی امپراتوری روسیه با تحریک تجزیه طلبی آغاز کرد.

همان‌طور که تجربه تاریخ نشان می‌دهد، این مسیر مؤثرترین راه انتخاب شد (از بسیاری جهات سپس توسط غرب برای آماده‌سازی میدان‌های اول و دوم مجدداً استفاده شد). با درک نفوذ روشنفکر ملی کوچک، تأکید اصلی بر آغشته کردن آن به ایدئولوژی "اوکراینی ها" (که طرفداران آن "نارودیست ها" نامیده می شدند) شد. هدف سیاست اتریش این بود که برای همیشه پیوندهای داخلی نخبگان روسین را با فرهنگ عمومی روسیه قطع کند. برای این منظور، برای بیش از نیم قرن، بودجه قابل توجهی از بودجه دولتی برای نشریات چاپی که نفرت از روسیه را تبلیغ می کنند و به طور مصنوعی ناسیونالیسم اوکراینی ایجاد می کنند، اختصاص داده شده است. در بورسیه های دولتی با روحیه ضد روسی، نه تنها معلمان ملی، بلکه همه نمایندگان روشنفکران در تماس مستقیم با جمعیت: پزشکان، کشاورزان، دامپزشکان و دیگران آموزش دیدند.

رد هویت روسی پیش نیاز پذیرش در خدمات دولتی شد، که شامل موسسات آموزشی در همه سطوح - از مدارس ابتدایی تا دانشگاه ها بود. و برای کل دستگاه دولتی متعدد اتریش در گالیسیا، مبارزه با "مسکویت" به عنوان وظیفه اصلی تعیین شد.

جوهره ایدئولوژی "مردم" سرانجام در سال 1890 در یک سخنرانی در رژیم غذایی گالیسی توسط معاون یولیان رومانچوک، که اعلام کرد گالیسی ها هیچ وجه اشتراکی با روسیه و مردم روسیه ندارند، فرموله شد. نشان دهنده این است که این سخنرانی برنامه ای "نارودوفسی" خشم شدید مردم را برانگیخت: در یک جلسه ویژه که نمایندگان بیش از 6000 شهر و روستای گالیسیا تشکیل داده بودند، به شدت محکوم شد.

تبلیغات ضد روسی همواره با طرد بیشتری در میان مردم مواجه می شد. همانطور که شخصیت عمومی، نویسنده و شاعر برجسته گالیسیایی واسیلی واوریک نوشت: "برای توده ها، موعظه نفرت حیوانی از" مسکووی ها" غیرقابل درک بود. آنها با شهود صحیح، ادراک مستقیم، با آنها و همچنین با بلاروس ها حدس می زدند و احساس خویشاوندی می کردند و آنها را نزدیک ترین قبایل می دانستند.

در همان زمان، مقامات از طیف گسترده ای از ابزارهای سرکوبگر استفاده کردند - از "ممنوعیت حرفه" برای "مسکوئی ها" تا شروع مداوم پیگرد قانونی برای "تبلیغات ضد اتریش". محاکمه هایی علیه فعال ترین چهره های روسین به اتهامات جعلی جاسوسی به نفع روسیه سازماندهی شد (اغلب، حتی با نگرش مغرضانه دادگاه های اتریش، به تبرئه ختم می شد).

میزان نفوذ واقعی "موسکوپیل ها" بر جمعیت روتنی در آغاز قرن بیستم را می توان با نتایج انتخابات در سال 1907 به رایشسرات اتریش قضاوت کرد. سپس، پنج نماینده که آشکارا ایدئولوژی اتحاد روسیه را به اشتراک می‌گذاشتند، در مواجهه با مخالفت کل ماشین دولتی اتریش، از روتنیان گالیسیا وارد پارلمان شدند.علاوه بر این، در حال حاضر در پارلمان، تقریباً تمام نمایندگان منتخب روسین های گالیسی، حتی نمایندگان احزاب "اوکراینی" وارد "باشگاه پارلمان روسیه" شدند و بدین ترتیب خود را به عنوان روس ها معرفی کردند.

و سال بعد، در جریان انتخابات مجلس گالیسیا، حتی پس از بدترین دسیسه ها در شمارش آرا، نمایندگان احزاب روسوفیل و ضد روسی که توسط جمعیت روسین انتخاب شده بودند، تقریباً مساوی را دریافت کردند.

این واقعیت که روح روسی در میان مردم روس گالیسی زندگی می کرد، با وقایع 1914-1915 نشان داد، زمانی که اکثریت روسین ها با همان شادی در سال 1849 از سربازان روسی استقبال کردند و دولت مستقر روسیه بیشترین کمک را دریافت کرد.

اما، با وجود تمام مقاومت ها، سیاست دولتی "اوکراینی سازی" روسین ها که برای دهه ها دنبال شد، در آغاز قرن بیستم نتایج خود را نشان داد. قبل از جنگ، قشر متعصب نسبتاً متعددی از قبل تشکیل شده بود که با ایدئولوژی اوکراینی های ضد روسیه پرورش یافته بود. "روشنفکران اوکراینی" جدید پس از عقب نشینی نیروهای روسی از گالیسیا با دریافت فرصت های نامحدود برای نابودی مخالفان ایدئولوژیک خود با کمک اتریشی ها توانستند کاملاً مسلط شوند.

واسیلی واوریک، که از جهنم اردوگاه‌های کار اجباری اتریش ترزین و تالرهوف گذشت، در مورد کار یهودا پیشینیان «ارومایدان» نوشت: «… ژاندارم‌ها… کار قابیل را به موجب وظایف خود انجام دادند.. بنابراین، تا حدودی می توان استان ها را آنها را بخشید، اما کار قابیل از روشنفکران گالیسی-اوکراینی در خور شدیدترین محکومیت عمومی است… "سچویک ها" با قنداق تفنگ و سرنیزه در لاوچنی در کارپات ها به دستگیر شدگان حمله کردند. ، برای کتک زدن "کاتساپ"هایی که از آنها متنفر بودند ، اگرچه هیچ روسی بزرگی وجود نداشت و همه گالیسیایی بودند … این تیراندازان که توسط روزنامه های اوکراینی به عنوان قهرمانان مردمی تجلیل می شدند ، مردم بومی خود را تا حد خون مورد ضرب و شتم قرار دادند ، آنها را به آنها دادند. نابودی آلمان ها، لینچ بستگانشان را خودشان انجام دادند.»

در واقع، معلوم شد که توده‌های دهقانان، با تجربه تمام سختی‌های سیاست اقتصادی شوروی (مبارزه با دهقانان ثروتمند و مالکیت خصوصی، ایجاد مزارع جمعی و غیره)، در جستجوی بهتری به شهرها هجوم آوردند. زندگی این به نوبه خود کمبود شدید املاک و مستغلات رایگان را در آنجا ایجاد کرد که برای قرار دادن حمایت اصلی قدرت - پرولتاریا - بسیار ضروری است.

این کارگران بودند که بخش عمده ای از جمعیت را تشکیل دادند که از اواخر سال 1932 شروع به صدور فعال گذرنامه کردند. دهقانان (به استثنای موارد نادر) حق آنها را نداشتند (تا سال 1974!).

همزمان با راه اندازی سامانه گذرنامه در شهرهای بزرگ کشور، پاکسازی از «مهاجران غیرقانونی» که فاقد مدارک و در نتیجه حق حضور در آنجا بودند، انجام شد. علاوه بر دهقانان، انواع «عناصر ضد شوروی» و «عناصر طبقه بندی شده» نیز بازداشت شدند. اینها شامل دلالان، ولگردها، گداها، گداها، روسپی‌ها، کشیش‌های سابق و دیگر دسته‌های جمعیتی می‌شدند که به کار مفید اجتماعی اشتغال نداشتند. اموال آنها (در صورت وجود) مورد درخواست قرار گرفت و آنها خودشان به شهرک های ویژه در سیبری فرستاده شدند، جایی که می توانستند به نفع دولت کار کنند.

رهبری کشور معتقد بود که با یک سنگ دو پرنده را می کشد. از یک طرف شهرها را از عناصر بیگانه و متخاصم پاک می کند، از طرف دیگر سیبری تقریباً متروکه را آباد می کند.

افسران پلیس و سرویس امنیتی ایالتی OGPU به قدری غیرتمندانه حملات گذرنامه را انجام دادند که بدون تشریفات، حتی کسانی را که پاسپورت دریافت کرده بودند اما در زمان چک در دست نداشتند، در خیابان بازداشت کردند. در میان "متخلفان" می توان دانش آموزی را در راه دیدار با اقوام یا راننده اتوبوسی که برای سیگار از خانه خارج شده بود، نام برد. حتی رئیس یکی از ادارات پلیس مسکو و هر دو پسر دادستان شهر تومسک دستگیر شدند. پدر موفق شد به سرعت آنها را نجات دهد، اما همه کسانی که به اشتباه گرفته شده بودند، بستگان عالی رتبه نداشتند.

«متخلفان رژیم گذرنامه» به بررسی دقیق قانع نشدند. تقریباً بلافاصله آنها مجرم شناخته شدند و آماده اعزام به شهرکهای کارگری در شرق کشور شدند. یک تراژدی ویژه به این وضعیت اضافه شد که مجرمان تکرار جرم که در ارتباط با تخلیه مکان های بازداشت در بخش اروپایی اتحاد جماهیر شوروی در معرض اخراج بودند نیز به سیبری فرستاده شدند.

جزیره مرگ

ماجرای غم انگیز یکی از اولین مهمانی های این مهاجران اجباری که به فاجعه نازینسکایا معروف است، شهرت زیادی پیدا کرده است.

بیش از شش هزار نفر در ماه مه 1933 از لنج های جزیره کوچک متروکه در رودخانه اوب در نزدیکی روستای نازینو در سیبری پیاده شدند. قرار بود تا زمانی که مسائل مربوط به اقامت دائم جدیدشان در شهرک های ویژه حل می شد، پناهگاه موقت آنها شود، زیرا آنها آمادگی پذیرش چنین تعداد زیادی از سرکوبگران را نداشتند.

مردم در خیابان های مسکو و لنینگراد (سن پترزبورگ) لباس هایی را به تن داشتند که پلیس آنها را بازداشت کرده بود. آنها نه ملافه داشتند و نه ابزاری برای ساختن خانه موقت برای خود.

در روز دوم، باد شدت گرفت و سپس یخ زدگی آمد که به زودی با باران جایگزین شد. بدون دفاع در برابر هوس‌های طبیعت، سرکوب‌شدگان فقط می‌توانستند در مقابل آتش بنشینند یا در جستجوی پوست و خزه در اطراف جزیره بچرخند - هیچ‌کس از غذا برای آنها مراقبت نمی‌کرد. فقط در روز چهارم آرد چاودار به آنها آورده شد که به ازای هر نفر چند صد گرم توزیع می شد. پس از دریافت این خرده ها، مردم به سمت رودخانه دویدند و در آنجا آرد در کلاه، پاپوش، ژاکت و شلوار درست کردند تا به سرعت این ظاهر فرنی را بخورند.

تعداد کشته شدگان در میان مهاجران ویژه به سرعت به صدها نفر رسید. گرسنه و یخ زده یا درست کنار آتش به خواب رفتند و زنده زنده سوختند یا از خستگی مردند. تعداد قربانیان نیز به دلیل وحشیگری برخی از محافظان که با قنداق تفنگ مردم را مورد ضرب و شتم قرار می دادند، افزایش یافت. فرار از "جزیره مرگ" غیرممکن بود - اطراف آن توسط خدمه مسلسل محاصره شد که بلافاصله به کسانی که تلاش می کردند شلیک کردند.

جزیره آدمخواران

اولین موارد آدمخواری در جزیره نازینسکی در دهمین روز اقامت سرکوب شدگان در آنجا اتفاق افتاد. جنایتکارانی که در بین آنها بودند از مرز عبور کردند. آنها که به زنده ماندن در شرایط سخت عادت کرده بودند، باندهایی را تشکیل دادند که بقیه را به وحشت انداختند.

ساکنان یک روستای نزدیک شاهدان ناخواسته کابوس‌هایی شدند که در جزیره اتفاق می‌افتاد. یک زن دهقان که در آن زمان فقط سیزده سال داشت، به یاد می آورد که چگونه یکی از نگهبانان از دختر جوانی زیبا خواستگاری کرد: وقتی او رفت، مردم دختر را گرفتند، به درختی بستند و با چاقو او را کشتند. هر چه می توانستند خوردند گرسنه و گرسنه بودند. در سرتاسر جزیره، گوشت انسان دریده، بریده و آویزان شده از درختان دیده می شد. علفزارها پر از اجساد بود.»

اوگلوف، متهم به آدمخواری، بعداً در بازجویی ها شهادت داد: "من کسانی را انتخاب کردم که دیگر زنده نیستند، اما هنوز نمرده اند." پس مردن برای او راحت تر خواهد بود… حالا، فوراً، دو سه روز دیگر رنج نکشید.»

تئوفیلا بیلینا، یکی دیگر از ساکنان روستای نازینو، به یاد می آورد: «اخراج شدگان به آپارتمان ما آمدند. یک بار پیرزنی از جزیره مرگ نیز به دیدن ما آمد. او را از روی صحنه بردند… دیدم ساق پاهای پیرزن بریده شده است. او در پاسخ به سوال من گفت: برای من در جزیره مرگ بریده و سرخ شده بود. تمام گوشت گوساله قطع شد. پاها از این یخ می زدند و زن آن ها را در پارچه هایی پیچیده. خودش حرکت کرد او پیر به نظر می رسید، اما در واقع در اوایل 40 سالگی خود بود.

یک ماه بعد، مردم گرسنه، بیمار و خسته، که با جیره‌های غذایی کوچک نادر قطع شده بودند، از جزیره تخلیه شدند. با این حال، فاجعه برای آنها به همین جا ختم نشد. آنها همچنان در پادگان های سرد و مرطوب غیرآماده سکونتگاه های ویژه سیبری به مرگ خود ادامه دادند و غذای ناچیزی را در آنجا دریافت کردند.در کل، در تمام مدت سفر طولانی، از شش هزار نفر، کمی بیش از دو هزار نفر زنده ماندند.

تراژدی طبقه بندی شده

اگر ابتکار واسیلی ولیچکو، مربی کمیته حزب ناحیه ناریم نبود، هیچ کس خارج از منطقه از فاجعه ای که رخ داده بود مطلع نمی شد. او در ژوئیه 1933 به یکی از شهرک‌های ویژه کارگری فرستاده شد تا گزارش دهد که چگونه «عناصر طبقه‌بندی‌شده» با موفقیت مجدداً آموزش می‌دهند، اما در عوض او کاملاً خود را در تحقیق درباره آنچه رخ داده بود غرق کرد.

بر اساس شهادت ده ها نفر از بازماندگان، ولیچکو گزارش مفصل خود را به کرملین ارسال کرد و در آنجا واکنش شدیدی را برانگیخت. یک کمیسیون ویژه که وارد نازینو شد، تحقیقات کاملی را انجام داد و 31 گور دسته جمعی را در جزیره با 50 تا 70 جسد در هر کدام پیدا کرد.

بیش از 80 شهرک نشین و نگهبان ویژه به محاکمه کشیده شدند. 23 نفر از آنها به اتهام "غارت و ضرب و شتم" و 11 نفر به اتهام آدم خواری تیرباران شدند.

پس از پایان تحقیقات، شرایط پرونده و همچنین گزارش واسیلی ولیچکو طبقه بندی شد. او از سمت خود به عنوان مربی برکنار شد، اما هیچ تحریم دیگری علیه او اعمال نشد. او پس از تبدیل شدن به خبرنگار جنگ، تمام جنگ جهانی دوم را پشت سر گذاشت و چندین رمان در مورد تحولات سوسیالیستی در سیبری نوشت، اما هرگز جرات نکرد در مورد "جزیره مرگ" بنویسد.

عموم مردم از فاجعه نازین در اواخر دهه 1980 و در آستانه فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی مطلع شدند.