طنز شوروی یهودی بود

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

نویسنده مقاله را نمی توان به یهودی ستیزی متهم کرد، زیرا یک مرور تاریخی در مورد موسیقی پاپ شوروی و روسیه به طور کلی و طنز پاپ به طور خاص توسط یهودی ماریان بلنکی، نویسنده مونولوگ های کلارا نوویکووا، گنادی خزانوف، یان آرلازوروف انجام می شود..

مرسوم نیست که در مورد آن صحبت کنیم. روس ها از ترس اینکه به عنوان یهودی ستیز و یهودی شناخته شوند در این مورد صحبت نمی کنند - به دلیل اتهامات احتمالی در مورد نقض اخلاق شرکتی.

طنز شوروی یهودی بود. آهنگ جمعی شوروی یهودی بود. افسوس، شما نمی توانید کلمات را از یک آهنگ، مانند یک شوخی، پاک کنید.

آهنگ های زیادی بر فراز ولگا خوانده شد، اما آهنگ یکسان نبود. برادران پوکراس، ماتوی بلانتر، آیزاک دونایفسکی، زیگیسموند کاتز، الکساندر تسفاسمن، لئونید اوتسف، مارک برنز، آرکادی استرووسکی، اسکار فلتسمن، مارک فرادکین، یان فرنکل، ولادیمیر شاینسکی، یان گالپرین، آرکادی هاشانسکی … در غیر این صورت، او این کار را انجام خواهد داد. کل انشا

"میدان روسی". سخنان اینا گاف، موسیقی یان فرنکل، اجرا شده توسط جوزف کوبزون، همراهی ارکستر رادیویی اتحادیه در زیر تمرین. ویلهلم گاوک ویرایشگر موسیقی برنامه صبح بخیر رادیویی لو اشتاینریچ

یک فرد از فرهنگ روسیه فوراً ملودی های حسیدی را در اسرائیل تشخیص می دهد. این "blatnyak" یا، همانطور که اکنون می گویند، "chanson روسی" است. درست است، متون متفاوت است. تونیک- غالب- زیر غالب. میدان اراذل و اوباش ملودی های تمام آهنگ های ویسوتسکی در اینجا جای می گیرد. «روس‌ها» در اسرائیل در ابتدا بسیار متعجب می‌شوند که در کنیسه یک خوانند (خازان) را می‌شنوند که با آهنگ «بلبل‌ها، بلبل‌ها، سربازان را مزاحم نکنید» خداوند را ستایش می‌کند. و چه چیزی برای تعجب وجود دارد. فقط یک منبع وجود دارد.

آهنگ پاپ شوروی با ملودی های عامیانه یهودی شروع شد:

رفیق استالین همه اینها را خیلی دوست داشت. اوتسف، او توهین نکرد و از او در برابر حملات راپوویت ها و سایر متعصبان فرهنگ روسیه دفاع کرد.

حالا این یک وظیفه برای شماست: تفاوت ملودی ها را پیدا کنید:

پیداش کردی؟ جایزه به استودیو می رسد!

پیام شولم آلیخم "من خوبم، من یتیم هستم" به ابزار اصلی طنز شوروی تبدیل شده است. "و در برخی فروشگاه ها سوسیس جداگانه وجود ندارد." "پشم پنبه ای در مغازه ها وجود ندارد - آکروبات ها در حال اجرا هستند." در واقع، امروز تمام مونولوگ های ژوانتسکی و زادورنوف با موضوع "چقدر بد با شما زندگی می کنیم" است.

دهه 50 را به یاد بیاوریم. دیخوویچنی و اسلوبودسکوی، ماس و چروینسکی، رایکین، ویکرز و کانفسکی، میرونوا و مناکر، میروو و نوویتسکی، ویکتور آردوف، الکساندر ایزرایلویچ شوروف (کوپلتیست، شریک ریکونین)؛ بنیانگذار تئاتر مینیاتور مسکو ولادیمیر سولومونوویچ پولیاکوف؛ نویسندگان رایکین مارک آزوف و ولادیمیر تیخوینسکی… با این حال، خانواده گوسفند سیاه خود را دارند. به نوعی نیکولای پاولوویچ اسمیرنوف-سوکولسکی وارد این شرکت شد.

تنها نویسنده رایکین که یهودی نیست و من او را می شناسم بنجامین اسکویرسکی است. در دهه 60 از طریق برنامه "صبح بخیر!" از گروه طنز و طنز رادیو اتحاد، نسل جدیدی به طنز پاپ شوروی آمدند: گورین، آرکانوف، ایزمایلوف، لیوشیتس و لونبوک. دهه 70 - خزانوف، شیفرین، کلارا نوویکووا. در سن پترزبورگ، سمیون آلتوف و میخائیل میشین شروع به نوشتن کردند.

در تلویزیون برنامه های "Merry Major"، "Terem-Teremok" وجود داشت که همانطور که می گویند به دلیل فراوانی افراد با ملیت غیر بومی در بین نویسندگان و بازیگران بسته شد. تعداد کمی از نمایندگان اقلیت های ملی (Trushkin، Koklyushkin) ، زادورنوف) همین سبک را تقلید کرد: "اوه، ما چقدر بد هستیم!"

در خاستگاه KVN سه یهودی بودند: کارگردان مارک روزوفسکی، دکتر آلبرت اکسلرود، میزبان اولین KVN، بازیگر ایلیا روتبرگ (پدر جولیا).

شما خواهید خندید، اما اولین تلویزیون شوروی KVN-49 نیز توسط سه یهودی اختراع شد: Kenigson، Varshavsky، Nikolaevsky.

من قبلاً دهه 70 را پیدا کرده ام.هر جا که می رفتم، یهودیان همه جا روی طنز می نشستند - مدیران کنسرت، کارگردانان، ویراستاران روبریک های طنز در برنامه های رادیویی، نویسندگان، بازیگران، صندوقداران. در کیف، طنز اوکراینی نیز وجود داشت که توسط نویسندگان اوکراینی نوشته شده بود و توسط بازیگران اوکراینی اجرا می شد. و در مسکو در آن سالها تسلط یهودیان در این ژانر تقریباً 100٪ بود. من این پدیده را ارزیابی نمی کنم، فقط آنچه را که شاهد بوده ام بیان می کنم. معلوم شد که تنها یهودی در شهر قطبی لابیتننگی، جایی که ما را به تور آورده بودند، مدیر انجمن فیلارمونیک محلی به نام اوستروفسکی است. در مورد او افسانه ای وجود داشت:

ریشتر با یک کنسرت به یک شهر دوردست شمالی می آید. در پایان کنسرت استروسکی به او یک بلیط می دهد … به کالسکه صندلی رزرو شده. دو روز به مسکو.

این نوازنده بزرگ اعتراض کرد: "من را ببخش، بالاخره من ریشتر هستم."

-آه، سرت را گول نزن. ریشترهای زیادی وجود دارد، اما اوستروفسکی یکی است."

به یاد دارم در دهه 80 به Lion Izmailov نزدیک شدم - می گویند من یک نویسنده پاپ هستم، مرا به کنسرت ببرید. او مثل یک سوسک به من نگاه کرد: "باید خودمان را مرتب کنیم." مال خودت؟ اما من هم یهودی هستم و هم نویسنده… منظورش مسکو بود…

همه اینها مانند یک بازی کودکانه بود - اعضای یک تیم دستان خود را محکم می گیرند، در حالی که دیگری در تلاش است تا از این دفاع عبور کند. تعداد کمی موفق به شکستن شدند.

موضوع طرح ها و مونولوگ ها در دهه 80 ثابت ماند. نکته اصلی این است که آدمک را در جیب خود نگه دارید، سانسور را فریب دهید، در حالت مکث بازی کنید.

در اینجا یک ترفند کلاسیک است که ما برای تقلب در سانسور استفاده کردیم. این ترفند توسط بازیگر پاول موراووسکی در دهه 30 ابداع شد:

زندگی در کشور ما هر روز بدتر و بدتر می شود…

(حضار نفس می کشد)

یک دلال آشنا به من گفت …

(آه راحت)

و راست میگه…

(حضار نفس می کشد)

زیرا دلالان در کشور ما واقعاً هر روز بدتر می شوند …"

سه چرخش در یک عبارت وقتی به طور کامل و بدون مکث نوشته می شود، سانسور تراشه را نمی گیرد.

این تکنیک هنوز هم کار می کند:

پوتین یک حرامزاده است…

یک راهزن به من گفت.

و راست می گوید:

او می‌گوید: «در دهه 90 ما آنچه را که می‌خواستیم انجام دادیم.

و همه را به زندان انداخت».

نکته اصلی در اینجا مقاومت در برابر مکث است.

"و در اینجا کاستی های کل سیستم … سازمان علمی کار برطرف شد" (ژوانتسکی).

در اوایل دهه 90 ، تیم جدیدی ظاهر شد. لو نوووژنوف سردبیر بخش طنز Moskovsky Komsomolets بود که شندرویچ، ایگور ایرتنیف، ولادیمیر ویشنفسکی (و بنده حقیر شما، اگر کسی به خاطر دارد) منتشر کرد.

تناقض این است که من - نویسنده این تصویر - از تصویر خاله سونیا که توسط کلارا نوویکووا ایجاد شده است خوشحال نیستم. من هرگز طرفدار "یهودیت" نبودم - رکاب زدن با لهجه یهودی، افزایش حرکات، انگشتان شست زیر بغل و سایر نشانه های اغراق آمیز از تصویر یک یهودی. خاله سونیا و عمو یاشا در گذشته های دور ماندند. زمان آنها به طور غیرقابل برگشتی گذشته است. ما، ساکنان شهرهای بزرگ، یهودیان از نظر ملیت و روسی با فرهنگ، دیگر کاری به آن زندگی برای همیشه از دست رفته کشور نداریم. و من به شدت مخالف این هستم که مجبور شوم.بعداً فهمیدم که در واقع طنز یهودی اصلاً حکایتی درباره سارا و ابرام نیست. اما چه کسی در روسیه نام طنزپردازان بزرگ یهودی، دیزیگان و شوماخر را شنیده است که مخاطب را در تمام عمر به زبان ییدیش می خنداند؟ اما این موضوع بحث دیگری است.

در سال 1988، در یکی از اولین "فول هاوس" (که سپس یک بار در ماه و نه سه بار در روز از همه کانال ها پخش می شد)، یک فرد روسی برای اولین بار در 70 سال روی صحنه شوروی ظاهر شد. یک مرد ساده از یک روستای آلتای. "پوزه قرمز" را همه به یاد آوردند. نحوه اجرا، موضوع متون، ظاهر میخائیل اودوکیموف - همه اینها به طرز چشمگیری با ناله سنتی یهودیان در مورد موضوع "چقدر بد است که ما اینجا زندگی کنیم" متفاوت بود. اودوکیموف اولین مونولوگ هایش را خودش نوشت، از جمله «صورت سرخ». سپس بازیگر روسی یک نویسنده روسی - اوگنی شستاکوف را به دست آورد.

ماریان بلنکی، نمایشنامه نویس پاپ، نویسنده مونولوگ های کلارا نوویکووا، گنادی خزانوف، یانا آرلازوروف

همچنین ببینید: چتزپا چیست؟

ماریان بلنکی در مورد خودش و در مورد سوال روسیه:

من یک یهودی هستم و 20 سال است که در اسرائیل زندگی می کنم.

اما اگر من روس بودم و در روسیه زندگی می کردم - خواه ناخواه باید فکر می کردم:

- آیا واقعاً یهودیان مقصر همه مشکلات روسیه هستند یا دلایل دیگری وجود دارد؟

اگر من روسی بودم یک سوال داشتم. چرا در روسیه امروزی که یهودیان کمتر از 1 درصد جمعیت را تشکیل می دهند، تعداد زیادی از آنها در رسانه های روسیه، به ویژه در پست های رهبری وجود دارد؟ اما اینها فقط کسانی هستند که می دانیم یهودی هستند. جدا از کسانی که در پشت نام مستعار متواضع پنهان شده اند. آیا ما روس ها استعداد کمتری داریم و توانایی کمتری داریم؟ - من فکر می کردم، - شاید دلیل دیگری برای آن وجود دارد؟

اگر من روس بودم و در روسیه زندگی می کردم، فکر می کردم. چرا وقتی آنها رسما اجازه غارت روسیه را دادند و آن را خصوصی سازی نامیدند، اکثریت دارایی روسیه به دست یهودیان رسید؟ یهودیان از روسها حیله گرتر و زیرک تر بودند یا شاید خدا ببخشد دلیل دیگری هم برای این کار وجود دارد؟

- چرا اکثریت طنزنویسان و ترانه سرایان رژیم شوروی یهودی بودند؟ من فکر می کنم به این دلیل است که روس ها استعداد کمتری دارند یا شاید دلایل دیگری برای این وجود داشته باشد؟

اگر من روسی بودم یک سوال داشتم. چرا هولوکاست تنها رویداد تاریخی است که انکار آن در بسیاری از کشورها جرم انگاری شده است؟ هر چقدر دوست دارید فریاد بزنید که نه قیام اسپارتاکوس و نه تصرف قسطنطنیه توسط ترکها رخ نداده است - هیچ اتفاقی برای شما نخواهد افتاد. اما خدای ناکرده در رقم 6 میلیون یهودی که در جنگ جهانی دوم جان باختند شک نکنم… من به نام مادربزرگم میریام که آلمانها او را در بابی یار کشتند، نامگذاری کردم. اما وقتی این سوال را می پرسم که «این رقم 6 میلیون از کجا آمده است؟» من را همدست فاشیست ها و یک ضد یهود می نامند.

اگر من روسی بودم یک سوال داشتم. چرا یهودیان حنوکا را در کرملین جشن می گیرند؟ و اگر مسیحیان درخت کریسمس را در نزدیکی دیوار غربی نصب کنند، یهودیان چه خواهند گفت؟

اگر من روسی بودم به این موضوع فکر می کردم. اگر «تاراس بلبا» امروز نوشته می شد، نویسنده آن کجا بود؟ فکر نمی کنم توبه عمومی به او کمک کند. در روسیه امروزی، او می‌توانست تحت عنوان «برانگیختن نفرت نژادی و قومی» وارد زندان شود.

و در اینجا یک جزئیات جالب دیگر وجود دارد. یوری موخین مقاله ای در روزنامه دوئل منتشر کرد و خواستار اخراج یهودیان از روسیه شد. برای این کار او یک اصطلاح تحت ماده فوق دریافت کرد، اما مشروط. اما درخواست اخراج اعراب از کشور در اسرائیل مشروع است و در برنامه احزاب سیاسی گنجانده شده است. اتفاقاً من کاملاً طرفدار این پیشنهاد هستم.

اگر من روسی بودم، فکر می کردم. چرا کسانی که خود را میهن پرست روسی می نامند، یهودی ستیز هستند؟ آیا واقعا غیرممکن است که یک میهن پرست روسی بدون نفرت از یهودیان باشیم؟

اگر روس بودم به یهودیان می گفتم:

- شما کشور خود را دارید. پس برو اونجا بگذار بدون تو زندگی کنیم

اگر بعد از این یک رونق بی سابقه در روسیه آغاز شود، در واقع به این معنی است که یهودیان در همه چیز مقصر بودند. خوب، اگر نه، کسی مقصر نخواهد بود.

در هر مرکز منطقه ای روسیه شعبه هایی از آژانس یهودی Sokhnut وجود دارد. هدف این زندان جمع آوری تمامی یهودیان در اسرائیل است. بنابراین این یادداشت ها کاملاً با اهداف و مقاصد آژانس یهود سازگار است.

همچنین بخوانید: صحنه یهودی در روسیه