ضد فرهنگ بیماری تمدن است

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

خطر فرهنگ ستیزی تنها در تأثیر مستقیم بر آگاهی و رفتار مردم نیست. تقلید می کند، خود را به عنوان فرهنگ پنهان می کند.

در 80-100 سال گذشته، ضدفرهنگ با شکوفه ای باشکوه شکوفا شده است. در ابتدا، غرب را تحت تأثیر قرار داد و پس از رویدادهای شناخته شده 1987-1991 (زمانی که موانع ایدئولوژیک فرو ریخت و پرده آهنین فرو ریخت) به طور فعال در واقعیت روسیه ما وارد می شود.

ویژگی های ضد فرهنگ:

1) توجه مداوم به موضوع مرگ، نکروفیلیا: رمان‌های بی‌پایان و فیلم‌های ترسناک، فجایع، هیجان‌انگیز، فیلم‌های اکشن و غیره، نکروفیلیای اطلاعاتی در رسانه‌ها. 2) موعظه و تبلیغ امر نابهنجار در اشکال مختلف آن: تئاتر پوچ. فلسفه پوچ گرایی; فلسفه روانگردان؛ ضد فرهنگ دارویی; رمانتیک کردن جنایتکار (زمانی که جنایتکاران ضد قهرمان به عنوان قهرمان به تصویر کشیده می شوند)، توجه بیش از حد به انحرافات در رفتار جنسی (سادیسم، مازوخیسم، همجنس گرایی)؛ اعتیاد به تصویر آسیب شناسی روانی، تظاهرات دردناک روان انسان، دوستایفشچینا. 3) نیهیلیسم در رابطه با فرهنگ قدیمی، گسست از آن یا تلاش برای «مدرن کردن» آن فراتر از تشخیص، در یک کلام، نقض تعادل بین سنت ها و نوآوری به نفع دومی. نوآوری به خاطر نوآوری، رقابت برای غافلگیری، برای شگفت زده کردن تخیل بیننده، خواننده، شنونده با "نوآوری" خود. 4) خردگرایی ستیزه جویانه: از خوشی ها و نابسامانی های پست مدرن تا ستایش عرفان.

متأسفانه، بسیاری از شخصیت های فرهنگی به طور فزاینده ای به گرگینه تبدیل می شوند - چهره های ضد فرهنگ

اولا ، به جای "احساس خوب" "با غنچه بیدار شدن" (A. S. پوشکین)، "کاشت معقول، مهربان، ابدی" (N. A. خشونت، قتل، رفتار مجرمانه به طور کلی، بی ادبی، بی ادبی، بدبینی، انواع و اقسام شیطنت ها، تمسخر، تمسخر

دوما ، زیبایی، زیبا در میان چهره های فرهنگی امروزی مد نیست: هر چه زشت تر و زشت تر به تصویر کشیده شود، بهتر است (مثال: "زندگی با یک احمق" اثر ویکتور اروفیف، "دریاچه قو" به صحنه رفته توسط موریس بژارت و غیره).

ثالثا ، حقیقت دلسرد شده است. یک مثال معمولی: در یک تبلیغ تلویزیونی گفته شد: "حقایق واقعی کمتر از خیالات و توهمات جالب هستند." این تبلیغ بارها از تلویزیون پخش شده است. فقط به آنچه به مردم پیشنهاد می شود فکر کنید: دنیای توهمات، دنیای سورئال از زندگی واقعی جالب تر است؟! زنده باد مانیلوفیسم، مونچوزنیسم، کاستاندویسم، انواع مسکرات، معنوی و مادی! - این تقریباً یک فراخوان مستقیم برای جنون است، برای کناره گیری از زندگی واقعی تا توهم مواد مخدر. در یک کلام، خوب، زیبایی، حقیقت - ارزش‌های بنیادین انسانی که زندگی بر آن استوار است - تقریباً به شخصیت‌های ضد فرهنگ علاقه‌ای ندارند و اگر هم علاقه‌مند هستند، تنها به محیط لفاف نابهنجار (منحرف یا آسیب شناسی).

ضد فرهنگ توسعه بیش از حد برخی از جنبه های سایه یک فرهنگ، یک تومور سرطانی در بدن آن است. خطر فرهنگ ستیزی تنها در تأثیر مستقیم بر آگاهی و رفتار مردم نیست. تقلید می کند، خود را به عنوان فرهنگ پنهان می کند. مردم اغلب فریب می خورند، در طعمه ضد فرهنگ گرفتار می شوند، آن را با فرهنگ، با دستاوردهای فرهنگ اشتباه می گیرند. ضد فرهنگ بیماری جامعه مدرن است. فرهنگ را از بین می برد، آنچه را که در انسان انسان است، خود انسان را از بین می برد. این از هر بمب اتمی، از هر اسامه بن لادن وحشتناک تر است، زیرا از درون، روح، ذهن، بدن انسان ضربه می زند.

فیلسوف روسی V. S. Soloviev نوشت: «در واقع فرهنگ چیست؟ این همه چیز، مطلقاً همه چیز است که توسط بشریت تولید شده است.اینجا کنفرانس صلح آمیز لاهه است، اما اینجا گازهای خفه کننده است. اینجا صلیب سرخ است، اما پس از آن بارانی از مایع داغ روی یکدیگر می‌آید، اینجا نماد ایمان است، اما اینجا هکل است با "رازهای جهانی". متأسفانه، این دیدگاه وی. من به شدت با این درک از فرهنگ مخالفم. اظهارات فیلسوفان زیر به من نزدیک تر است: "فرهنگ توده ای از ارزش های انباشته است" (G. Fedotov). "فرهنگ محیطی است که انسان را رشد می دهد و تغذیه می کند" (P. Florensky). یا چنین بیانیه ای از L. N. Tolstoy: «… ما حق داریم علم و هنر را فقط فعالیتی بنامیم که این هدف را داشته باشد و به آن برسد (صلاح جامعه و همه بشریت). بنابراین، صرف نظر از اینکه دانشمندانی که تئوری‌های حقوق جنایی، دولتی و بین‌المللی را مطرح می‌کنند، اسلحه‌ها و مواد منفجره جدید اختراع می‌کنند، و هنرمندانی که اپراها و اپرت‌های زشت و یا رمان‌های زشت مشابهی را می‌سازند، خود را حق نداریم همه را بخوانیم. این فعالیت یک علم و هنر است، زیرا این فعالیت در جهت صلاح جامعه یا بشریت نیست، بلکه در جهت آسیب رساندن به مردم است.»

فقط آن چیزی که در خدمت حفظ، توسعه و پیشرفت زندگی باشد متعلق به فرهنگ است. به عبارت دقیق‌تر، فرهنگ مجموعه‌ای از دانش و مهارت‌هایی است که با هدف حفظ خود، بازتولید، بهبود انسان و تا حدی در هنجارهای زندگی (عادات، سنت‌ها، قوانین، معیارهای زبان، آموزش و غیره)، تا حدی در اشیاء تجسم یافته است. فرهنگ مادی و معنوی هر چیزی که از دایره این دانش و مهارت فراتر می رود و انسان را نابود می کند یا مانع پیشرفت او می شود، ربطی به فرهنگ بشری ندارد و تنها به یک خدا خدمت می کند: خدای ضد فرهنگ.

اشاعه امر نابهنجار در جامعه مدرن

جامعه مدرن و فضای آن به عنوان یک کل آلوده به باسیل های نابهنجار (آگاهی غیراخلاقی، جنایتکار، بیمار) است. سینما و تلویزیون مملو از صحنه های خشونت، قتل، انواع فیلم های ترسناک، هیولاها، نمایش های فاجعه، مرگ مردم است. جنایتکاران و قاتلان اغلب به عنوان قهرمان به تصویر کشیده می شوند. نمونه های گویا: فیلم ملی تلویزیونی "نابغه" که اغلب در تلویزیون نمایش داده می شود، که در آن بازیگر مشهور سینما الکساندر عبدالوف در نقش اصلی بازی می کند، یا سریال تلویزیونی "بریگادا".

یوگنی پطروسیان با تأسف در برنامه تلویزیونی "Smekhopanorama" در مورد سریال تلویزیونی "Brigade" اظهار داشت: "قبل از اینکه پسرک" Heavenly Slow Mover" را تماشا کند و گفت - من می خواهم خلبان شوم. الان داره "تیپ" رو میبینه و چی میگه؟ - من می خواهم راهزن شوم. نقش اصلی این مجموعه تلویزیونی را بازیگر مشهور سرگئی بزروکوف بازی می کند. او در مصاحبه ای این مجموعه تلویزیونی را توجیه می کند، حتی کسانی را که اهمیت مثبت سریال تلویزیونی را درک نمی کنند، احمق می داند. داستان تیپ چیست؟ و او به گونه ای است که شخصیت اصلی راهزنی است که از همه نبردها با همنوعان خود و با پلیس پیروز بیرون می آید. این سریال با نامزدی رهبر گروه جنایتکار برای دومای دولتی فدراسیون روسیه و پیروزی در انتخابات به پایان می رسد.

فیلسوف E. V. Zolotukhina-Abolina این پدیده ضد فرهنگ را "زیبایی شناسی نیروهای شیطانی" نامیده است. او می‌نویسد: «کارآگاه‌های خونین بی‌پایان، فیلم‌های فاجعه‌آمیز، سریال‌های ترسناک درباره دیوانه‌ها و خون‌آشام‌ها اکنون پرده از صفحه‌نمایش ما گرفته‌اند. فیلمبرداری در حال رقابت با زندگی است: خوب، چه کسی وحشتناک تر است، واقعیت صفحه نمایش یا واقعی؟ زیباروهای پا دراز دوستان بدشانس خود را با توری خفه می کنند و کوتوله های افسانه ای به طرز ماهرانه ای پوست را از زنده ها جدا می کنند - و ما به آن عادت می کنیم. ما به شر ارائه شده در یک بسته بندی روشن و در پس زمینه مناظر زیبا عادت می کنیم. شیطان، مانند سگ روتوایلر، اهلی می شود، اما این دیگر شرارت نیست و درست مانند این سگ، هر لحظه می تواند صاحبانش را تکه تکه کند. برای مرد جوانی که هزار بار قتلی را روی صفحه نمایش دیده است (در نمای نزدیک، با جزئیات سادیستی) بسیار ساده تر است که یک مسلسل را بردارید و به کشتن برود.قلبش پشم پوشیده شد، وحشی شد، و از این وحشیگری او دیگر نمی فهمد که یک شخص واقعی مانند یک شخصیت از یک بازی الکترونیکی پنج جان ندارد و نمی توان با او مانند هدفی که روی صفحه می رقصد رفتار کرد.. زیباسازی شر، آفت روزگار ماست.»

من با همه چیز در ارزیابی های EV Zolotukhina-Abolina موافقم، به جز یک مورد. او معتقد است که "سینما در حال رقابت با زندگی است: خوب، چه کسی وحشتناک تر است، واقعیت روی پرده یا واقعی؟" من متقاعد شده‌ام که سینما در این مورد با زندگی رقابت نمی‌کند، بلکه آن را به شدت تحریف می‌کند. لازم است بین حقایق فردی زندگی، که واقعاً می تواند وحشتناک باشد، و زندگی به طور کلی، در هسته تمایز قائل شد. زندگی در کل زیبا و شگفت انگیز است! اگر سینمای مدرن واقعاً با زندگی با همه تنوعش رقابت می کرد، توجه بسیار متواضعانه ای به وحشتناک داشت.

این حقیقتی است که از دیرباز شناخته شده است: نسل جوان بیشتر با مثال ها تربیت می شوند

اگر جوانان نمونه های بد را ببینند، بی اختیار انرژی این نمونه های بد را شارژ می کنند. و بالعکس. در اینجا چیزی است که سنکا تقریباً دو هزار سال پیش نوشت: اگر می خواهید خود را از رذایل رها کنید، از نمونه های باطل دوری کنید. بخیل، مفسد، ظالم، موذی - هر چیزی که اگر نزدیک بودند به شما آسیب می رساند در شماست. از آنها به بهترین ها بروید، با کاتو، با للیوس، با توبرون زندگی کنید، و اگر یونانی ها را دوست دارید، با سقراط، با زنون بمانید. (…) با کریسیپوس، با پوزیدونیوس زندگی کنید. آنها به شما معرفت الهی و انسانی می دهند، به شما فرمان می دهند که فعال باشید و نه تنها شیوا بگویید و برای خشنودی حضار کلام بریزید، بلکه روح شما را تلطیف کرده و در برابر تهدیدها استوار باشید.» (سنکا. نامه‌های اخلاقی به لوسیلیا، 104، 21-22). بگیر، سبقت بگیر، جلال تو را!»

ما طعم بی پایانی از جزئیات را می بینیم - جزئیات خشونت، جنایت، قتل، رفتار خشن / بی رحمانه با مردم. زبان و رفتار شخصیت های ادبی و فیلم، به عنوان یک قاعده، عاری از انسانیت عادی، ظرافت، درایت است. بی ادبی محض، رفتار بی ادبانه، زبان مربع خشن تا حصیر. کودکان، نوجوانان، جوانان همه اینها را می بینند، مانند یک اسفنج آن را جذب می کنند، با این انرژی منفی شارژ می شوند و شروع به تقلید می کنند. آنها شروع به فکر می کنند که همه چیز در این جامعه ممکن است، قابل قبول است، قابل قبول است. انرژی منفی آگاهی جنایی که در فرهنگ مدرن، در فیلم ها، کتاب ها، در رسانه ها پخش می شود، در ذهن شکننده جوانان نفوذ می کند.

یک طرح از فیلم "فاشیسم معمولی" ساخته میخائیل روم به ذهنم می رسد. موسولینی، رهبر حزب فاشیست تازه تأسیس، قرار بود در یک گردهمایی مبارزاتی در یک شهر کوچک ایتالیا شرکت کند. او برای ساکنان شهر کمتر شناخته شده بود. چند روز قبل از ورود موسولینی، میدان اصلی شهر با پوسترهایی با تصویر او و احوالپرسی فاشیستی مشخص پوشانده شد. هنگامی که موسولینی در تجمع حاضر شد و دست خود را به نشانه سلام فاشیستی بالا برد، همه ساکنان شهر که در تجمع جمع شده بودند دست خود را به عنوان یکی در یک سلام مشخص بالا بردند… این قدرت نشان دادن مکرر همان چیز است. در چاپ، در سینما، در رسانه. صحنه های بی شماری که رفتار مجرمانه را نشان می دهد، تنها منجر به افزایش جرم و جنایت، آموزش و پرورش هر چه بیشتر جنایتکاران می شود. فیلمبرداران و نویسندگان گاهی اوقات اعتیاد خود را به ژانر پلیسی با این واقعیت توجیه می کنند که توطئه های جنایی فیلم ها، برنامه های تلویزیونی، کتاب های آنها زندگی را منعکس می کند، که ظاهراً زندگی چنین است.

من با مسئولیت کامل اعلام می کنم: آنها به زندگی، مردم، روسیه، انسانیت تهمت می زنند! اکثریت قریب به اتفاق مردم زندگی عادی دارند، به دنیا می آورند، بزرگ می کنند، به کودکان آموزش می دهند، می سازند، شفا می دهند، منافع مادی و معنوی تولید می کنند.جنایت و مبارزه با آن تنها بخش ناچیزی از زندگی مردم، روسیه و بشریت است.

جنایتکاران مانند میکروب های بیماری زا فقط می توانند بدن جامعه را انگلی کنند. این چیزی نیست که جامعه با آن زندگی کند! زندگی اصلی مردم یا عشق است، تولد و تربیت فرزندان، بازتولید زندگی جدید، یا تولید ثروت مادی و معنوی، زندگی در فرهنگ، پیشرفت مادی و معنوی. همه چیز دیگر در حاشیه زندگی است. جنایت یک زندگی حاشیه ای و حاشیه ای است. بر این اساس باید به این نسبت نشان داده شود. نه 50-70 درصد از زمان نمایش، بلکه 5-10 درصد. هنرمندان، نویسندگان، اهالی تلویزیون نباید دنباله رو حاشیه نشینان و کسانی که آماده تماشای زندگی این حاشیه نشینان هستند، بروند.

بر اساس کتاب L. E. Balashov. "نفوذ زندگی: ضد فرهنگ و ضد فلسفه"