فرهنگ قربانی در مصر باستان

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

از یک طرف، به نظر می رسد که همه از دین مصر باستان اطلاع دارند. خدایان با بدن انسان و سر حیوانات، قایق بهشتی Ra، زندگی پس از مرگ که در آن قلب بر روی ترازو وزن می شود - این عناصر اساطیر مصر از دیرباز در فرهنگ عامه گنجانده شده است. اما آیا درست است که ایمان آنها وحشتناک، تیره و تار بود و دائماً قربانی های خونین می خواست؟

اشتباه است که در مورد سیستم یکپارچه اعتقادات مذهبی مصر باستان صحبت کنیم. در طول هزاره های وجود تمدن مصر، چندین مرحله اصلی تغییر کرده است که در هر یک از آنها مردم به چیزهای کمی متفاوت اعتقاد داشتند. علاوه بر این، اعتقادات مصر علیا و سفلی تفاوت چشمگیری داشت. بوم غول پیکری از اسطوره ها و افسانه ها، بافته شده از تناقضات و دست کم گرفتن، به دست ما رسیده است. اما چیزی وجود دارد که همه اسطوره های مصری را متحد می کند - علاقه شدید و هدفمند به موضوع مرگ و ظاهر ترسناک خدایان، ترکیبی از عجیب ترین ویژگی ها. پس مصریان باستان واقعا از چه می ترسیدند؟ و خدایان خزنده آنها چه خواستند؟

عروس رودخانه

دین مصر باستان بر دو عنصر اصلی استوار بود - احترام به حیوانات و پرستش رودخانه بزرگ نیل، که به خاک حاصلخیزی می دهد. حیوانات توسط اکثر تمدن های باستانی پرستش می شدند، اما، شاید، این مصریان بودند که این پرستش را به مطلق رساندند. مصریان با قدرت، قدرت و توانایی های خود جذب شدند که برای انسان غیرقابل دسترس بود. مردم می خواستند مانند گربه چابک، مانند گاو نر قوی، مانند اسب آبی بزرگ و مانند تمساح خطرناک باشند. از تصاویر حیوانات در همه جا استفاده می شد - تصاویر آنها مبنایی برای نوشتن هیروگلیف شد، نام آنها را نامگذاری می کردند (استان هایی که اغلب تقریباً مستقل از قدرت فراعنه بودند). خوب، ظهور خدایان یک رویا را به واقعیت تبدیل کرد و یک شخص را با یک حیوان یکی کرد.

رود بزرگ نیل نیز یک خدای مجسم به شمار می رفت. به عبارت دقیق تر، چندین خدا در یک زمان وجود داشتند که در زمان های مختلف و در مناطق مختلف به عنوان مظهر نیل مورد احترام قرار می گرفتند. محبوب ترین آنها هاپی است که سیل سالانه رود نیل را به تصویر می کشد. بقای کل مردم مستقیماً به میزان موفقیت‌آمیز نشت و میزان لجن باقی مانده در خاک فقیر بستگی داشت. لذا با این خدا نهایت احترام برخورد می شد. و کاهنان هاپی می توانستند روی غنی ترین هدایا حساب کنند - از این گذشته ، آنها می توانستند پیش بینی کنند که رودخانه چقدر سیل می شود و بر این اساس ، سال آینده چقدر دشوار خواهد بود.

فرقه نیل جنبه تاریکی هم داشت. مصریان برای دلجویی از رودخانه و برداشت خوب، هر سال دختری زیبا را انتخاب می کردند و او را «عروس رودخانه» می کردند. منتخب به زیبایی لباس پوشیده بود، به هر شکل ممکن تزئین شده بود، سپس به وسط رودخانه بیرون آورده شد و به آب انداخته شد، و کاملاً مطمئن بود که نمی تواند شنا کند و فرار کند.

حداقل در برخی متون باستانی (عمدتاً یونانی) می توان شرحی از آیین مشابه مصریان باستان یافت. حتی داستانی در مورد فرعون خاصی وجود دارد که برای اطمینان از طغیان رود نیل، دختر خود را تکه تکه کرد. و پس از آن که توان تحمل اندوه را نداشت، خود را در رودخانه ای دیگر غرق کرد. بر اساس افسانه، نام این فرعون … مصر. و کل کشور نام خود را دقیقاً از این بنیانگذار فداکاری انسانی گرفته است.

مورخان در مورد افسانه فرعون مصر تردید دارند و معتقدند که این افسانه اختراع یونانی ها است که آداب و رسوم کشوری را که برای آنها بیگانه بود، اشتباه درک کردند. طبق بسیاری از مطالعات، یک رسم با یک دختر وجود داشت. با این حال، او "عروس نیل" نبود، بلکه شخصی سازی یکی از الهه ها - ایسیس، هاتور یا نیث بود.وظیفه او این بود که با یک کشتی مخصوص تا وسط رودخانه حرکت کند، با دستگاه های مخصوص اندازه گیری ارتفاع سطح آب، مراسمی را در آنجا انجام دهد، سپس به ساحل بازگردد و اراده خدایان را به مردم اعلام کند.

خدمتکاران پس از مرگ

اما بسیاری هنوز متقاعد شده اند که مصر باستان نمی تواند بدون قربانی های خونین کار کند. و دلایلی برای این وجود دارد. دین این تمدن با رنگ های دردناکی تیره رنگ شده است.

مصریان زندگی زمینی را تنها آمادگی برای رویداد اصلی - مرگ - می دانستند. در زندگی پس از مرگ، انسان باید در برابر قضاوت خدایان حاضر می شد و پاسخگوی همه اعمال خود بود. برای گذراندن موفقیت آمیز این آزمون و دریافت یک زندگی جدید به عنوان پاداش، که در آن هیچ ناملایمی وجود نخواهد داشت، بلکه فقط شادی های مداوم وجود خواهد داشت، بسیار طول کشید. داشتن توشه ای محکم از کارهای خیر لازم بود. لازم بود بدانیم به سؤالات قضات سختگیر چه و چگونه پاسخ دهیم. اما مهمتر از همه، هنوز لازم بود که به دادگاه برسیم.

در راه، انواع هیولاها می توانستند به روح فرد متوفی حمله کنند و قادر باشند آن را جذب کنند و به جای سعادت به فراموشی ابدی بفرستند. آنها کروکودیل های غول پیکر، اسب آبی و هیولاهای اختراعی بودند که یکی از دیگری وحشتناک تر بود.

فرمانروایان مصر باستان با چگونگی وجود آنها پس از مرگ، تقریبا جدی تر از نحوه اداره کشور در طول زندگی رفتار می کردند. و از این رو آنها آخرین سفر خود را در مقیاس وسیع می رفتند. این، از جمله، مربوط به ده ها، اگر نگوییم صدها خدمتکار بود که کشته شدند تا بتوانند فراتر از مرزهای زندگی به خدمت خود به ارباب ادامه دهند.

هنگامی که باستان شناسان مقبره یکی از اولین فراعنه سلسله - Jere را که در حدود 2870-2823 قبل از میلاد حکومت می کرد - حفاری کردند - گورهای دسته جمعی خادمان را در اطراف پیدا کردند. همانطور که مشخص شد، پس از جروم، 338 نفر به دنیای دیگری رفتند. سایر فرمانروایان دوره اولیه نیز کارکنان قابل توجهی از خادمان، معماران، هنرمندان، کشتی‌سازان و سایر متخصصان را که مفید می‌دانستند، با خود بردند.

به هر حال، فراعنه اغلب دو مقبره داشتند - در شمال و جنوب کشور، به طوری که پس از مرگ قدرت آنها به طور نمادین به مصر علیا و سفلی گسترش می یابد. جسد حاکم البته فقط در یکی از آنها دفن شد. اما قربانی های دسته جمعی از خادمان برای هر دو ترتیب داده شد.

لازم به ذکر است که خود خادمان به احتمال زیاد داوطلبانه و حتی از روی میل به سمت مرگ رفتند. از این گذشته، اکثر آنها فرصت (و تا زمان معین و حق) نداشتند که برای خود مقبره شخصی بسازند. و این به معنای دورنمای بسیار بدی برای ماندن در زندگی پس از مرگ بود، که برای هر مصری ترسناک تر و مهمتر از هر مشکلی در زندگی بود. و سپس این فرصت پیش می آید که در همان همراهی با فرعون به دنیای دیگری برویم که قطعاً خدایان با او رفتار مساعدی خواهند داشت!

با این حال، با گذشت زمان، قربانی های دسته جمعی در مراسم تشییع جنازه فراعنه متوقف شد. به جای افراد واقعی، حاکمان شروع به بردن تصاویر نمادین خود - مجسمه های ushabti کردند. اما این به هیچ وجه به این معنی نیست که جریان خون متوقف شده است. فقط آیین های خونین پشت درهای بسته معابد حرکت می کرد که در آن وحشتناک ترین و مرموزترین خدایان مصری پرستش می شدند.

فاتح هیولاهای سابق

به طور سنتی، شرورترین در پانتئون مصر، ست، برادر خدای همیشه دوباره متولد شده ازیریس است. بر اساس اساطیر، شیث به برادرش حسادت کرد، او را کشت و جسدش را به رود نیل انداخت و پس از آن تاج و تخت را غصب کرد. با این حال، پسر اوزیریس، هوروس جوان، انتقام پدرش را گرفت و ست را تبعید کرد.

در عین حال، جالب است که در ابتدا ست اصلاً چنین شرور هیولایی نبود. برعکس، در اساطیر اولیه مصر، او یک شخصیت نسبتاً مثبت است و از قایق خدای خورشید Ra در برابر مار هیولایی آپوفیس محافظت می کند که هر شب سعی می کند خورشید را ببلعد. اگر او موفق شود، جهان در تاریکی ابدی فرو خواهد رفت. برای قرن‌های متمادی، مصری‌ها معتقد بودند که ست تنها کسی است که این قدرت را دارد که هر شب از نبرد با هیولا پیروز بیرون بیاید.

اما هر چه جلوتر می رفت، جزئیات وحشتناک تری در افسانه های ست ظاهر می شد. او تبدیل به یک شرور بزرگ‌تر، ارباب صحرا و طوفان‌های شن و سرچشمه همه بدی‌ها شد. از حامی قدیس جنگجویان، حامی قاتلان و خارجی ها شد (که همانطور که می دانید از آنها انتظار خوبی ندارید). و با مار هیولا آپوپ، راو اکنون با دستان خود جنگید. ست تقریباً دستیار اصلی هیولایی شد که سعی داشت خورشید را از بین ببرد.

چرا مصری ها شیث را اینقدر دوست نداشتند؟ ممکن است یکی از دلایل این امر تشریفات تاریکی بوده باشد که در معابد این خدا انجام می شد. همان یونانیان باستان نوشتند که برای جلال ست، کشیشان مردم را زنده زنده می سوزاندند. و سپس علنا خاکستر خود را در میدان ها پراکنده کردند و از فیض یک خدای مهیب استناد کردند. این داده ها نادرست در نظر گرفته می شوند. با این حال، مصری‌ها مطمئناً دلایلی برای شروع ترس و نفرت از ست داشتند.

خدای دیگری به نام Shezmu کمتر شناخته شده است. اگرچه این اوست که می توان آن را خزنده ترین در پانتئون مصر نامید. یکی از انواع تصویر او انزجار را القا می کند - مردی با سر شیر که نیش ها و یال هایش آغشته به خون است و کمربندش با جمجمه های انسان تزئین شده است. رنگ آن قرمز بود که مصریان به شدت از آن متنفر بودند و آن را نماد شر و هرج و مرج می دانستند.

شزمو یکی از خدایان عالم اموات بود و از هنر مومیایی کردن حمایت می کرد. اما او همچنین نام مستعار "قاتل روح" و "جلاد اوزیریس" را یدک می کشید. او اغلب با پرس انگور در دستانش به تصویر کشیده می شد. و بهترین پیشکش برای Shezmu شراب قرمز در نظر گرفته شد. نکته ظریف این است که شراب در این مورد به طور مستقیم نماد خون است. و بر اساس افسانه ها، زیر پرس شراب، خدای شیر سر جنایتکاران را پرتاب کرد که با دستان خود آنها را برید.

بریدن دسته جمعی سر در مصر باستان عمدتاً برای اسیران انجام می شد. تصاویری حفظ شده است که در آنها فرعون شخصاً تعداد زیادی از زندانیان را که پس از نبرد اسیر شده بودند اعدام می کند. به احتمال زیاد «ارباب خون» که شزما نیز نامیده می شد، در اساطیر تحت تأثیر این کشتارها ظاهر شده است.

هزارتوی ترسناک

شهر شیدیت مصر باستان که یونانیان آن را کروکودیلوپلیس می نامیدند در واحه فایوم قرار داشت. این مرکز شاید شوم ترین فرقه در مصر باستان بود. در اینجا سبک، خدای سر کروکودیل را پرستش کردند.

باید بگویم که در اسطوره ها هیچ وحشت یا جزئیات ناخوشایندی با سبیک همراه نشده است. او یکی از تجسمات رود نیل بود، همچنین مسئول طغیان رودخانه بود و حتی به عنوان محافظ دیگر خدایان در برابر هیولاها مشهور بود. تمساح مقدس بسیار محبوب بود و بسیاری از فراعنه حتی نام هایی برگرفته از نام سبیک مانند Sebekhotep یا Nefrusebek داشتند.

با این حال، با همه اینها، کروکودیلوپلیس توسط ترسناک ترین شایعات احاطه شد. واقعیت این است که معبدی غول پیکر به شکل هزارتو در آنجا ساخته شده است که در آن تمساح هایی که مظهر خدا به حساب می آمدند زندگی می کردند. مهمترین و بزرگترین آنها در مرکز هزارتو زندگی می کردند. او با دقت مورد مراقبت قرار گرفت، با طلا تزئین شد و با غذاهای انتخابی تغذیه شد. پس از مرگ کروکودیل مقدس، آنها را مومیایی کردند و تقریباً با همان افتخارات فرعون دفن کردند.

اما پرستش تمساح به خودی خود باعث ترس مصریان نشد. در اطراف کروکودیلوپلیس، شایعات مداومی در مورد افرادی وجود داشت که وارد هزارتو شده بودند، اما هرگز بازنگشتند. دانشمندان اصرار دارند که هنوز هیچ مدرک دقیقی از قربانیان خونین سبک پیدا نشده است. و کروکودیل های مقدس با گوشت حیوانات، نان و شراب تغذیه می شدند. اما نفرت از هزارتو که مورخان باستان مستقیماً در مورد آن می نویسند، از کجا سرچشمه می گیرد؟

ظاهراً اگر قربانی‌های انسانی برای سبیک انجام می‌شد، در پنهانی عمیق انجام می‌شد. این احتمال وجود دارد که افرادی برای این اهداف در شهرهای مختلف مصر ربوده شده باشند. آنها در مورد آن حدس زدند، اما آشکارا صحبت نکردند. بالاخره سرزنش کشیشان به معنای به چالش کشیدن خدا بود. و محبوبیت Sebek تنها در طول سال ها افزایش یافت. به تدریج او را یکی از خدایان اصلی مصر می دانستند و کاهنان حتی او را "خدای جهان" اعلام کردند.

به هر حال، اسطوره معروف یونان باستان از مینوتور به احتمال زیاد بر اساس تاریخ هزارتوی مصر است. فقط یونانیان تمساح را با مردی با سر گاو جایگزین کردند (این بسیار شبیه به یکی از خدایان مصر است).

راستی…

اطلاعات مربوط به قربانی های انسانی در مصر حتی در دوران باستان مورد تردید قرار گرفت. بنابراین، "پدر تاریخ" هرودوت در قرن پنجم قبل از میلاد می نویسد: "در هلاس پیاده روی های زیادی وجود دارد … افسانه های مضحک. بنابراین، برای مثال، داستان پوچ است که چگونه مصری ها، پس از ورود هرکول به مصر، او را با تاج گل تاج گذاری کردند و سپس در یک صفوف رسمی او را به قربانی کردن زئوس رساندند. در ابتدا هرکول مقاومت نکرد و هنگامی که مصریان خواستند کشتار او را در محراب آغاز کنند، قدرت خود را جمع کرد و همه مصری ها را کشت. به نظر من، یونانیان با چنین داستان هایی فقط ناآگاهی کامل خود را از آداب و رسوم مصریان ثابت می کنند.

به راستی، آیا ممکن است افرادی که اجازه کشتن حیوانات اهلی را ندارند، به جز خوک، گاو نر، گوساله (اگر فقط "پاک" باشند) و غازها، شروع به قربانی کردن مردم کنند؟ علاوه بر این، هرکول کاملاً تنها به آنجا رسید و به قول خودشان فقط فانی بود، چگونه می توانست چنین انبوهی از مردم را بکشد؟ خدایان و قهرمانان به ما رحم کنند که این همه از اعمال الهی صحبت کرده ایم!» با این وجود، داستان های مربوط به خدایان خونین مصر باقی مانده و تا به امروز سالم باقی مانده است.