جامعه ای که ایده های ازدواج گروهی و عشق رایگان را زنده کرد

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

تاریخ هیچ شگفتی را از ما پنهان نمی کند. گاهی چنان اطلاعات واقعی به دست می آید که هیچ ادبیات داستانی نمی تواند شمع نگه دارد. اینجا گوش کن

این در نیمه اول قرن نوزدهم اتفاق افتاد، زمانی که بشریت به آرامی اما مطمئناً مسیر خود را به سوی انقلاب جنسی آغاز کرد. برخی از مردم که از اخلاق زاهدانه مسیحی و غل و زنجیر سنگین ازدواج خسته شده بودند، به دنبال اشکال آزادتر رابطه بودند.

از جمله جان همفری نویز بود. نویس کتاب مقدس را به شیوه خود تفسیر کرد و گفت که عیسی مسیح در اوایل سال 70 پس از میلاد زنده شد و به زمین بازگشت، بنابراین بهشت باید در اینجا و اکنون ساخته شود و منتظر عروج خود او به آسمان نباشد. بهشت را نیز به شیوه خود دید.

تلاش‌های زیادی برای توجیه و مشروعیت بخشیدن به روابط چندهمسری در تاریخ صورت گرفته است، اما این مورد را می‌توان بی‌سابقه نامید، زیرا جامعه اونیدا توانسته ناسازگار را با هم ترکیب کند: عقاید کمونیستی مبتنی بر جزم‌های مذهبی و تجسم در شکل گروهی ازدواج! این جامعه در سال 1848 در ایالات متحده ظاهر شد، به مدت 30 سال وجود داشت و به 300 نفر افزایش یافت. مشترک آنها همسران، شوهران، فرزندان، دارایی و لباس بود و بنیانگذار کمون، جان همفری نویز، آن را بهشت روی زمین می دانست. اصول اصلی کمون عبارت بودند از: ازدواج پیچیده، افزایش برادری، پرهیز از مرد، انتقاد متقابل و بعدها - "سبک شناسی".

بیایید در مورد آن بیشتر بدانیم …

در سن 20 سالگی، جان همفری نویز وارد حوزه علمیه شد، و سپس - بخش الهیات در دانشگاه ییل، که از آنجا به زودی برای موعظه های بدعتی اخراج شد: در سن 23 سالگی، مرد جوان اعلام کرد که به "قدوسیت کامل دست یافته است". "، دیگر مشمول گناه نبود و قانون نیز حکمی نبود. او از حق موعظه محروم بود، اما حتی در آن زمان می‌دانست که چگونه ذهن‌های نابالغ را با ناسزاگویی‌های خود در مورد «ارتباطات رایگان خانواده جهانی خدا» تحت تأثیر قرار دهد.

بنیانگذار جامعه Oneida، جان همفری نویز، 1850 و 1867

اولین کسی که نویز توانست نیاز به یک رابطه چند همسری را متقاعد کند همسرش بود. بعداً سایر طرفداران ایده ازدواج گروهی به آنها پیوستند. در سال 1843، در حال حاضر 35 نفر در جامعه وجود داشتند که هر یک از آنها یک سند چشم پوشی از ادعای همسر و همچنین برای وسایل شخصی امضا کردند. نویز وظیفه اصلی خود را تجسم ایده "کمونیسم کتاب مقدس" نامید.

اعضای جامعه در نزدیکی عمارت

در سال 1848 این کمون در اونیدا - محل سکونت سابق قبیله سرخپوستان به همین نام - مستقر شد. همه افراد جامعه در یک عمارت زندگی می کردند و قوانین کلی را رعایت می کردند. دلبستگی به مردم و اشیاء گناه تلقی می شد، تک همسری و حسادت به عنوان اشکالی از استبداد روحی تلقی می شد، روابط طولانی مدت بین زن و مرد مورد استقبال قرار نمی گرفت، کودکان را رایج می دانستند. نویز معتقد بود که خانواده زوج سنتی با ایده الهی عشق بی خود در تضاد است، که رابطه جنسی بیان مقدس عشق است که مردم را به خدا نزدیکتر می کند و به شما امکان می دهد بهشت را روی زمین بسازید.

زنان کمون "Oneida"

اعضای کمون 4 اصل اساسی داشتند: ازدواج دشوار، افزایش برادری، پرهیز از مردان و انتقاد متقابل.

ازدواج سخت چیزی بیش از یک رابطه عاری از تعهد شخصی و چند همسری نبود. یعنی هر زن در کمون با هر مردی ازدواج کرده بود و بالعکس. اعضای کمون، بدون پشیمانی و بدون ملامت وجدان، مجبور بودند با همه افراد جامعه وارد روابط جنسی شوند. اگر زن و شوهر به یکدیگر وابسته می شدند و نمی خواستند شریک زندگی خود را با شخص دیگری در میان بگذارند، او از کمون منزوی می شد تا زمانی که نظرش تغییر کند یا تا زمانی که میل به مالکیت انحصاری از بین برود. روابط طولانی مدت مورد استقبال قرار نگرفت و از ریشه قطع شد.علاوه بر این، هر ارتباط جدید باید توسط یک کمیته ویژه تایید می شد و کسانی که در کارهای عمومی طفره می رفتند یا عملکرد ضعیفی داشتند به طور کلی از زندگی جنسی خود محروم می شدند.

عمارت کمون "اونیدا"

اصل ظهور برادری با هدف جلوگیری از تمایل جوانان به گروه بندی و منزوی کردن خود بود. بنابراین، در جامعه، جوانان به هر طریق ممکن برای ارتباط با زنان بالغ تشویق می شدند - اعتقاد بر این بود که از این طریق تجربه زندگی به نسل جوان منتقل می شود و تقوا تلقین می شود. اگر در کمون افرادی بودند که از وضعیت موجود ناراضی بودند، اصل «انتقاد متقابل» در مورد آنها اعمال می شد: آنها در معرض توهین عمومی و تحقیر عمومی قرار می گرفتند. بنابراین نویس با همه مخالفان برخورد کرد.

مردان کمون "Oneida"

"پرهیز مرد" به معنای تأخیر در انزال در حین مقاربت در مواردی که هدف تولید مثل دنبال نمی شد. این "هنر" را از جوانی به جوانان آموختند، اگرچه معلوم شد که این روش ناکارآمد بود: در 30 سال کمون به 300 نفر افزایش یافت. زنان حق داشتند از بچه دار شدن خودداری کنند، علاوه بر این، به آنها اجازه داده شد که درس بخوانند، ورزش کنند، به طور مساوی با مردان کار کنند، موهای کوتاه داشته باشند و کرست نپوشند.

انتقاد متقابل. در یک کمون، مانند هر جامعه دیگری، همیشه افرادی بوده اند که نه تنها از چیزی ناراضی هستند، بلکه آشکارا صحبت می کنند. اصل انتقاد متقابل در مورد چنین دوستداران حقیقت اعمال می شد: تحقیر عمومی و گسترده یک مخالف.

عمارت کمون "Oneida"، 1907

Stirpiculture - این اصل در Oneida در سال 1869 معرفی شد و چیزی جز اصلاح نژادی نبود. این کمون یک برنامه پرورش انتخابی را با هدف به دنیا آوردن فرزندان کاملتر ایجاد کرده است. اعضای کمون که می خواستند فرزندانی داشته باشند باید به کمیته خاصی مراجعه می کردند که ویژگی های معنوی و اخلاقی آنها را در نظر می گرفت. 53 زن و 38 مرد در این برنامه شرکت کردند که در نتیجه 58 کودک متولد شد (9 نفر از آنها فرزندان خود نویس بودند). این آزمایش به تکمیل بال دیگری در ساختمان کمون نیاز داشت - خانه عمارت.

جامعه بر اساس پول دریافتی از تولید خود وجود داشت: در جامعه آنها به ساختن ظروف نقره، نخ های ابریشمی، کیسه ها، تله ها و تله های حیوانات مشغول بودند. بزرگسالان 4-6 ساعت در روز کار می کردند. این کالاها به کانادا، استرالیا و حتی روسیه صادر می شد.

گردش پول جامد به جوانان کمون اجازه داد تا در بهترین دانشگاه های آن زمان تحصیل کنند، بنابراین کمون نیازی به پزشک، وکیل، معلم، معمار، مکانیک و غیره نداشت. هر یک از اعضای جامعه همچنین این فرصت را داشت که بدون ترک کمون، خود را بهبود بخشد: یک کتابخانه غنی با بیش از شش هزار جلد، دو ارکستر، چندین کوارتت زهی و یک گروه کر وجود داشت. هر هفته در کمون تعطیلات و پیک نیک با نمایش و اپرت، بازی های کروکت، شطرنج و انواع خوراکی ها برگزار می شد.

ظروف نقره * Oneida Ltd * و تبلیغات آن در اوایل قرن بیستم. |

ظروف نقره "Oneida Ltd"

البته "بهشت روی زمین" توسط جان نویز در آزمون زمان مقاومت نکرد: افراد ناراضی بیشتر و بیشتری در جامعه ظاهر می شوند ، نسل جوان تمایل خود را برای زندگی در خانواده های زوجی ابراز می کند. علاوه بر این، واعظ به آزار و اذیت جنسی و تجاوز جنسی متهم شد. هنگامی که در سال 1879، نویز متوجه شد که حکم بازداشت او آماده است، از ایالات متحده گریخت. در همان سال، کمون به یک شرکت سهامی دیگر سازماندهی شد.

عمارت کمون "Oneida" امروز یک اثر تاریخی است

در آغاز قرن بیستم، Oneida دامنه فعالیت های خود را محدود کرد و خود را به تولید انحصاری نقره کارد و چنگال محدود کرد و تا سال 2008 به عنوان بزرگترین تولید کننده کارد و چنگال با نام تجاری Oneida Limited شناخته می شد. در سال 1388 فروش کلیه تاسیسات تولیدی و فروشگاه های این شرکت به دلیل شرایط سخت مالی اعلام شد. با این حال، از اکتبر 2010، فروشگاه Oneida در شریل، نیویورک فعال است.

آخرین عضو اصلی کمون اونیدا الا فلورانس آندروود (1850) بود که در 25 ژوئن 1950 در کنوود درگذشت.