پیتر اول: حاکم بزرگ یا بداخلاق و مست؟

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

پس از تلاش برای تغییر روسیه، پیتر کبیر سرگرم شد و مستی بزرگ را ترتیب داد. بقیه تزار و همچنین اصلاحات او، رعایا با وحشت به آنها نگاه می کردند …

طبق افسانه، شاهزاده ولادیمیر با انتخاب دین برای روسیه، پیشنهاد پذیرش اسلام را که مشروبات الکلی را ممنوع کرده بود، رد کرد و این را با این جمله توجیه کرد: "روسیه شادی نوشیدن است، ما نمی توانیم بدون آن باشیم." و شاید هیچ یک از فرمانروایان روسیه به اندازه پتر کبیر از این قانون پیروی نکردند. این واقعیت که تزار روسیه دوست داشت چیزی قوی تر بنوشد، کسی را شگفت زده نکرد. هیچ رازی از این موضوع مخفی نبود. حتی نامه های شناخته شده ای وجود دارد که پیتر از سفارت بزرگ نوشت، جایی که او گفت که "سایر امور دولتی … و من برای خملنیتسکی تصحیح می کنم."

پیتر جوانی خود را در یک شهرک آلمانی گذراند، بنابراین تعجب آور نیست که تزار جوان زندگی اروپایی ها را که کمتر به ممنوعیت های کلیسا و مراسم قدیمی توجه می کردند، دوست داشت. پادشاه روس به شدت تحت تأثیر کارناوال ها و جشن هایی قرار گرفت که آیین های کاتولیک را به سخره می گرفتند. پس از بازگشت از اروپا، اولین کاری که پیتر انجام داد این بود که "عاقل ترین، مست ترین و ولخرجی ترین کلیسای جامع" را تأسیس کرد.

در ابتدا، جلسات نزدیکترین دوستان سلطنتی، که تحت رهبری پادشاه، تا حد ناخودآگاه مست شده بودند، به شوخی خوانده می شد. به زودی، در کلیسای جامع All-Sity، سلسله مراتب خودش به وجود آمد که کلیسای اصلی کاتولیک را تقلید کرد و پس از مدتی به کاریکاتور شیطانی ارتدکس و ساختار دولت روسیه تبدیل شد. در راس کلیسای جامع "شوخی ترین شاهزاده پاپ و پدرسالار" قرار داشت که از بین اعضای کلیسای جامع برای مادام العمر و با رای دادن پشت درهای بسته انتخاب شد.

این به وضوح به عنوان تقلیدی از انتخاب پاپ توسط مجمع تلقی می شد. برای تمام سالهای وجود این تمسخر کلیسا ، خود تزار هرگز یک بار سعی نکرد ریاست کلیسای جامع خود را بر عهده بگیرد ، او یک پیشتواس معمولی در آن بود. عنوان برتر شوخی در اختیار ماتوی فیلیمونوویچ ناریشکین، نیکیتا مویسویچ زوتوف و پیوتر ایوانوویچ بوتورلین بود.

تزار و اعضای شورا سرگرمی خود را پنهان نمی کردند. برعکس، بسیاری از «آیین‌های» کلیسای جامع جهنمی، ابتدا در مسکو و سپس در سن پترزبورگ با راهپیمایی همراه بود. مردم شهر به راحتی در لباس و رفتار "سوبورنیان" یک تمسخر شیطانی کلیسای ارتدکس را تشخیص دادند. مشارکت فعال تزار در این توهین به شدت اقتدار پایین او را در میان مردم تضعیف کرد و به عنوان تأیید شایعات مبنی بر اینکه پیتر الکسیویچ تجسم دجال است بود.

هرکسی که در شوراها شرکت می کرد، تا حد مرگ مست نشد. در میان مستها نیز کسانی بودند که با هوشیاری تمام پچ پچ های مستی را به یاد آوردند و ضبط کردند. مورخ لهستانی کازیمیرز والیشفسکی نوشت: «کاردینال‌های شوتوف به شدت ممنوع بودند تا جعبه‌های خود را تا پایان کنفرانس ترک کنند. به خدمتکارانی که برای هر یک از آنها گماشته شده بود، دستور داده شد که آنها را مست کنند، آنها را به گزاف ترین کارهای زشت و فحاشی بیهوده ترغیب کنند، و همچنین می گویند، زبانشان را باز کنند و به صراحت دعوت کنند. تزار حضور داشت و گوش می داد و در یک دفتر یادداشت می کرد. بنابراین ضرب المثل "آنچه در ذهن یک هوشیار است، سپس مستی بر زبان" به طور فعال در روزهای پتر کبیر استفاده می شد.

چرا چنین تقلید کفرآمیز کلیسا ایجاد شد؟ معاصران پیتر در این مورد بحث کردند. برخی مانند فرانتس ویلبوآ معتقد بودند که پیتر می خواهد با کمک چنین ترفندهایی سیستم قدیمی را بشکند. مرد فرانسوی این پرخوری‌ها را در حد تراشیدن ریش، دستور به پوشیدن لباس اروپایی و فرستادن اجباری کودکان نجیب به خارج از کشور برای تحصیل قرار داد. ویلبوآ معتقد بود که همه اینها سنت های قدیمی را از بین می برد.

مورخ ایگور آندریف نوشت که اول از همه، "عیاشی های وحشی کلیسای جامع به پیتر نیاز داشتند تا بر ناامنی و ترس خود غلبه کند، استرس را از بین ببرد و انرژی مخرب را از بین ببرد". اختلافات در مورد اینکه آیا لحیم کاری عمومی دایره داخلی صرفاً سرگرمی پتر کبیر بود، که در آن، مانند بسیاری از امور او، او مطلقاً میزان آن را نمی دانست، یا اینکه آیا این فحاشی اهداف دیگری را دنبال می کرد، هنوز ادامه دارد..