استون هنج سیبری و فرهنگ مهاجم

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

باستان شناس تیومن - در مورد آنچه که گورها می توانند بگویند، در مورد همتایان سیبری استون هنج و تسلیم شدن به فرهنگ مهاجمان.

باستان شناسی اثری جذاب برای بازسازی زندگی جوامع باستانی از اندک استخوان ها، خرده ها، پایه های خانه ها و تکه های اسب است. و چه چیزی در این مورد مفید است که می توانید یاد بگیرید؟ خبرنگار "چرداک" با دکترای علوم تاریخی، استاد گروه باستان شناسی، تاریخ جهان باستان و قرون وسطی، دانشگاه دولتی تیومن ناتالیا ماتویوا صحبت کرد و متوجه شد که چیزهای زیادی برای یادگیری وجود دارد.

[چ.]: در باستان‌شناسی، جالب‌ترین چیز این است که چگونه با استفاده از چند اثر باستانی در زمین، تصویری از نوع جامعه‌ای که در گذشته در اینجا وجود داشته است را بازسازی کنیم. آیا می توانید اصول کلی را که در بازسازی گذشته از منابع مادی توسط باستان شناسی و مورخان راهنمایی می شود نام ببرید؟

NM]: بله، باستان شناسی در منابع خود با سایر علوم تاریخی تفاوت دارد: آنها تخریب، تکه تکه و دگرگون شده اند. فلز خورده می شود، چوب و خز پوسیده می شود، سرامیک شکسته می شود، آهن از بین می رود، نقره اکسید می شود و غیره. بر این اساس، نسبت مواد و فعالیت ها در زندگی باستانی مخدوش شد. تجزیه و تحلیل گروه های مختلف منابع در زمینه، ارزیابی موقعیت آنها در فضا و در اعماق بنا و همچنین در ترکیب با یکدیگر بسیار مهم است. باستان شناسی، اول از همه، یک مطالعه منبع بسیار پیچیده است. اگرچه وظایف به تجزیه و تحلیل منابع محدود نمی شود، اما بر اساس آن است که باستان شناسان تلاش می کنند تا واقعیت باستان شناسی را بازسازی کنند، به عنوان مثال، آنچه بوده است - مسکن یا دفن، ثروتمند یا فقیر، خواه با خشونت مرده باشد یا نه. و در حال حاضر از مجموع حقایق باستان شناسی و مقایسه آنها با گاهشماری و سایر رویدادهای تاریخی، می توان یک واقعیت تاریخی را بازسازی کرد - این به مالکیت علم تاریخی تبدیل می شود. یعنی کار باستان شناسان چند مرحله ای است: از چیزهای کوچک تا نتیجه گیری های تاریخی. اما بخش اول کار همیشه مهمتر است.

[چ.]: منظورتان از اثبات حقایق باستان شناسی است؟

NM]: بله، زیرا آن، واقعیت، پس از آن در علم باقی می ماند. حقیقت حفاری مسکن، قلعه نظامی یا گور هرگز مورد تردید نخواهد بود. و آنها به چه کسی و در چه قرنی تعلق داشتند - این را می توان در 10 سال دیگر مورد بحث قرار داد، زمانی که، به عنوان مثال، روش های جدید دوستیابی ظاهر می شود.

[چ.]: پس وظیفه اصلی یک باستان شناس توصیف صحیح منبع به جای تجزیه و تحلیل آن است؟

NM]: نه، ما هر دو وظیفه را برای خود تعیین کردیم. زیرا اگر یک باستان شناس به تحلیل و مقایسه با واقعیات تاریخی نپردازد، به علم برهنه اشیا تبدیل می شود. آن وقت علم باستان شناسی جالب نخواهد بود، کار فکری کمی در آن وجود خواهد داشت.

ناتالیا ماتویوا عکس از N. Matveeva

[چ.]: کدام بخش از فرهنگ مردم باستان را می توان کم و بیش دقیق از روی منابع بازسازی کرد و کدام بخش مطلقاً غیرممکن است؟

NM]: بستگی به منبع داره به عنوان مثال، ما اوایل عصر آهن را در تیومن و مناطق مجاور سیبری غربی برای سال‌ها مطالعه کردیم. و اگر بناهای تاریخی را برای حفاری روی خاک رس انتخاب کنید - اینها معمولاً زمین های قابل کشت هستند که هزاران سال در آن جنگل وجود نداشت ، اما چمنزارها و خاک سیاه تشکیل شده بود - از نظر فیزیکی بررسی آنها دشوار است ، زیرا آنها بسیار متراکم هستند. اما از طرفی مواد آلی را بهتر حفظ می کنند و بقایای تخریب در آنها واضح تر است. گودال‌های مستطیل شکل خانه‌ها، ساختمان‌های بیرونی را می‌بینید، هر ستون در مکانی که در ابتدا در آن حفر شده است، ایستاده است و حتی اگر فقط گرد و غبار از آن باقی بماند، به راحتی می‌توان تشخیص داد که اینها ستون هستند یا خیر.

و ما موفق شدیم ثابت کنیم که جمعیت محلی دارای املاک چهار یا پنج خانه با انتقال از محل زندگی به دهلیز، ساختمان های بیرونی، انباری برای احشام، سوله ای برای نگهداری قایق ها و تورها هستند.معلوم شد که این یک معماری بسیار پیچیده است که امروزه به عنوان مثال در گرجستان و در میان اسلاوهای جنوبی شناخته شده است. و هنگامی که آنها شروع به کشف دفن های همان جمعیت کردند ، معلوم شد که آنها فرقه اسب را در اطراف خود داشتند - آنها سوارکاران ، جنگجویان بودند. و بسیاری از دفن های غنی با چیزهای وارداتی، اقلام معتبر از کشورهای دور - منطقه دریای سیاه و هند وجود دارد. معلوم می شود که سنت های زندگی و تدفین در تضاد با یکدیگر هستند. این بدان معناست که فرهنگ اجتماعی آنها نظامی شده بود، دامداری متحرک و جنگ بر آن حاکم بود. و اساس اقتصادی - مسکن، ساختار سکونتگاه - بازتاب دوره باستانی قبل از عصر برنز بود، زمانی که در سیبری یک دامداری مستقر و فرهنگ پرورش گاو برای شیر وجود داشت.

به نظر می رسد که جوامع باستانی به دلایل مختلف - تغییرات آب و هوا یا تأثیر سیاسی - بسیار متفاوت از یکدیگر هستند. و معلوم می شود که گروه های مختلف منابع اطلاعات اساساً جدیدی را ارائه می دهند. بنابراین، باستان شناسان در تلاش هستند تا نه تنها سکونتگاه ها و تپه های تدفین را کشف کنند. به عنوان مثال، تعداد کمی از مردم می دانند چگونه به دنبال پناهگاه بگردند، اما توجه زیادی به آنها نشان داده می شود، زیرا در آنها است که زندگی معنوی و هویت قومی جمعیت به وضوح نمایان می شود.

[چ.]: چرا تعداد کمی از مردم می دانند چگونه آنها را جستجو کنند؟ آیا یافتن آنها سخت است؟

NM]: آره. زیرا گورها بر اساس این ایده حفر شده اند که تولد دوباره در زمین اتفاق می افتد. کهن الگوی مادر زمین خام تقریباً در همه مردم جهان و قطعاً در بین همه اروپایی ها وجود دارد. و بنابراین سعی کردند قبری را در عمق زمین حفر کنند. و در آیین ها آرزوی آسمان و خدایان را داشتند، بنابراین همه این پناهگاه ها زمینی هستند. و ایمنی آنها بدتر است، به دلیل این واقعیت که آنها بیشتر تخریب می شوند. البته در کوهستان ها پناهگاه ها حفظ می شود - در غارها، غارها. اما این برای منطقه تیومن معمولی نیست.

[چ.]: پس اصولاً چنین پناهگاه هایی را فقط در جایی می توان یافت که مناطق صخره ای وجود داشته باشد؟

NM]: در جاهایی که شرایط کوهستانی است (و البته در زمین های سنگلاخی، حفظ این گونه اشیا بهتر است)، مجموعه های اصلی بسیاری کشف شده است. به عنوان مثال، Stone Dyrovaty در منطقه Nizhny Tagil در رودخانه Chusovaya. این یک غار مرتفع در کنار رودخانه است که انسان نمی تواند از پایین به آن بالا رود. مردم هدایایی را به تیر می‌بندند و سعی می‌کردند تیری به این غار بفرستند تا وارد «دهن باز زمین» شوند و بدین ترتیب به روح کوهستانی هدیه دهند. تمام این غار پر از نوک پیکان بود.

بازسازی تجهیزات جنگجو نویسنده: A. I. سولوویف و N. P. ماتویوا

اما اتفاق می افتد که پناهگاه هایی در حومه سکونتگاه ها پیدا می شود، به عنوان مثال، از دوران انئولیتیک (هزاره IV-III قبل از میلاد). در مناطق تیومن و کورگان نقاط نجومی کشف شد که به آنها هنج می گویند. تقریباً همه نام استون هنج را شنیده اند. جایی که سنگ زیاد بود هندجی سنگی می ساختند و جایی که سنگ نبود وودهندجی یعنی حصارهای حلقه ای از ستون می ساختند. و اینجا، در سیبری، معلوم شد که همان پست های ردیابی ستاره های نجومی از سیاههها ساخته شده است. اینها ستون هایی هستند که به صورت دایره ای حفر شده و به سمت طلوع ماه، طلوع و غروب خورشید، انقلاب، اعتدال گرایش دارند. به طور کلی، چرخه های تقویم توسط همه مردم جهان به اشکال مختلف جشن گرفته می شد. و در بین هند و اروپایی ها ، آنها از نظر معنی کاملاً مشابه بودند ، اگرچه از نظر مصالح ساختمانی متفاوت بودند.

[چ.]: از هنج های چوبی احتمالاً فقط سوراخ هایی باقی مانده است. آنها خودشان زنده نمانده اند؟

NM]: علاوه بر گودال ها، خندق هایی نیز وجود دارد که منطقه مقدس را از حرام جدا می کرد. آثار قربانی حیوانات و انسان، غذا در ظروف کامل. در سکونتگاه ها، آنها بیشتر شکسته می شوند، زیرا مردم روی این زباله ها راه می رفتند، و در اینجا آنها به طور خاص حفاری می کردند، رگ های کامل زیادی را برای خدایان باقی گذاشتند. آنها تزئینی بودند، با کیهان نگارهای پیچیده (تصاویر شماتیک از اجرام فضایی - ساختار جهان - تقریباً "تصاویر زیر شیروانی"). و این همه اینجا در سیبری است.

در واقع، مطالعه هر دوره برای چندین سال می تواند اکتشافات منحصر به فردی را فقط با مقایسه داده ها در مورد سکونتگاه ها، سکونتگاه ها، محل دفن ها به ارمغان بیاورد - چه گروه هایی از چیزها باید متفاوت باشند و چگونه این چیزها باید در فضا قرار گیرند، چه اعمالی از مردم صحبت می کنند. در باره. به عنوان یک قاعده، مردم عادی فکر می کنند که وظیفه یک باستان شناس حفاری، یافتن یک چیز باورنکردنی، بزرگ و ارزشمند است. در واقع آنها خودشان به دنبال چیزها نیستند، بلکه به دنبال اطلاعاتی در مورد رابطه چیزها با اعمال، ایده ها و دلایل تغییر رفتار هستند. اشیا فقط نشانه هایی از فعالیت انسان هستند و اطلاعات پیچیده ای را می توان در آنها پنهان کرد.

[چ.]: فرهنگ های باستان شناسی مختلف در باستان شناسی وجود دارد. معیارهای تعریف فرهنگ چیست و چگونه می توان یکی را از دیگری متمایز کرد؟

NM]: هر چیزی را که مطالعه می کنیم فرهنگ نامیده می شود، زیرا مردم ناپدید شده اند و حتی اگر بخواهیم نمی توانیم برای آنها نام بگذاریم. در قرن نوزدهم و در دهه 30-20 قرن گذشته تلاش هایی صورت گرفت: سپس اعتقاد بر این بود که ویژگی گلدان ها و ادوات بازتابی از مردم باستان است. در حال حاضر هیچ کس با این موافق نیست، زیرا در پشت وحدت فرهنگ هر چیزی را می توان پنهان کرد - شاید شباهت قومی، یا شاید شباهت فعالیت های اقتصادی. به عنوان مثال، خانتی ها و مانسی ها از نظر فرهنگی بسیار به هم نزدیک هستند. یا ممکن است یک جامعه سیاسی یا میل به ادغام با مردم حاکم وجود داشته باشد تا برای به دست آوردن چشم اندازهای بقای فیزیکی آنها تسلیم شوند. به هر حال، امروزه آفریقایی ها نمی خواهند فرهنگ آفریقایی را توسعه دهند. آنها می خواهند در اروپا زندگی کنند و از کودکی بفهمند که آفریقا به آنها فرصت پیشرفت نمی دهد و باید به جایی بروند و فرهنگ خارجی را بپذیرند. و بر روی لباس بسیاری از معاصران ما کتیبه هایی به زبان انگلیسی وجود دارد. این به خاطر خشونت فرهنگ جریان اصلی نیست.

برچیدن قبر، در پیش زمینه - حفره هایی از ستون های اتاق دفن نویسنده - E. A. ترتیاکوف

[چ.]: آیا فقط به این دلیل است که فرهنگ همسایه جذاب است؟

NM]: بله، معتبر است، چشم انداز زندگی می دهد. بنابراین، این اتفاق می‌افتد که مردمان با ریشه‌های مختلف، یکی غالب را قرض می‌گیرند. در زمان امپراتوری روم، خاقانات ترک، امپراتوری مغول بود.

[چ.]: چگونه می توان تعیین کرد که در اینجا یک فرهنگ به پایان می رسد و فرهنگ دیگر اینجا آغاز می شود؟

NM]: فرهنگ باستان شناسی یک اصطلاح علمی فنی است که باستان شناسان بر روی نقشه ها برای تعیین منطقه توزیع اشکال یکسان موجودی استفاده می کنند: گلدان های یکسان، گورها، خانه ها و موارد مشابه، همین. و این بدان معناست که جمعیتی زندگی می کردند که در فرهنگ مادی و معنوی سنت های مشترکی داشتند.

[چ.]: پس چگونه می توان تشخیص داد که این قوم نقل مکان کرده اند یا مهاجرت کرده اند یا با دیگران مخلوط شده اند؟ آیا این در فرهنگ مادی منعکس شده است؟

NM]: قطعا. نوآوری های فنی وجود دارد که به سادگی از همسایگان قرض گرفته شده است - به عنوان مثال تبرهای آهنی یا ریخته گری برنز در اشکال خاص. و مردم می توانند بدون تغییر فرهنگ یا جهان بینی، فناوری را قرض بگیرند. از سوی دیگر، رایانه‌ها بدون تأثیر اساسی بر هویت ملی در سراسر جهان گسترش یافته‌اند. چنین چیزهایی در طول اعصار اتفاق افتاده است. تعداد قرض‌ها بسیار زیاد بود، اما برخی از سنت‌های محلی، علی‌رغم آن‌ها همچنان پابرجا هستند. مثلاً رسم این است که سر میت را هنگام غروب یا طلوع آفتاب در سوراخ بزرگ یا کوچک می گذارند، وسایل را بگذارند یا نه. این سنت ها با هیچ منفعت و پیشرفت و اعتباری همراه نیستند و نشانه های قومی مردمان دوران باستان هستند. بنابراین، اگر نشانه‌های جوهره معنوی مردم تغییر کند، می‌گوییم مردم حل شده یا ناپدید شده‌اند یا مهاجرت کرده‌اند. در کل یه اتفاقی افتاد.

[چ.]: آیا قرون وسطی سیبری غربی و اورال را مطالعه می کنید؟

NM]: در حال حاضر، باستان شناس به حفاری در این بنای تاریخی می آید، اما دستگاه اشعه ایکس از طریق آن به اعماق نمی تابد. امسال به یک سکونتگاه قرون وسطایی رسیدیم که با فرض اینکه متعلق به اوایل قرون وسطی باشد، مخصوصاً برای کاوش ها انتخاب شده بود.اما کاوش‌ها شش برابر تصویر پیچیده‌تر از آنچه انتظار داشتیم به دست دادند. معلوم شد که چندین دوره سکونت هم در اوایل عصر آهن و هم در خود قرون وسطی حداقل سه یا چهار دوره سکونت وجود داشته است. آثاری از قرن های XI-XII آشکار شد - و آتش سوزی ها و جنگ ها و آثاری از افراد دفن نشده ای وجود داشت که روی دیوارهای قلعه علیه دشمنان می جنگیدند. پیچیدگی یک بنای تاریخی همیشه بیشتر از آن چیزی است که می توانید پیش بینی کنید. و این خوب است.

[چ.]: بنابراین، اگر بنای تاریخی پیچیده ای را بیابید که فراتر از یک دوره است، آنگاه به سادگی تمام دوران هایی را که در آن وجود دارد توصیف می کنید؟

NM]: بله، همه باستان شناسان این کار را انجام می دهند، این الزام یکی از اصول اصلی باستان شناسی است: جامعیت و کامل بودن تحقیق. چه این دوران برای من جالب باشد و چه نباشد، باید آن را بشناسیم، درک کنیم و در حد و اندازه سایر بناهای تاریخی که بخشی از برنامه های علمی ما هستند، آن را بشناسیم، درک کنیم و به تفصیل مطالعه کنیم. به تدریج به همه چیزهایی که برای آن کار کرده اید، به آنچه که فهمیده اید و آنچه که کشف کرده اید علاقه مند می شوید.

[چ.]: آیا تصویر کاملی از آنچه در اورال و سیبری در دوران باستان و قرون وسطی امروز رخ داده است وجود دارد؟

NM]: از آنجایی که باستان شناسی بخش اروپایی زودتر، از قرن 19 شروع به توسعه کرد، هرگز نمی توان به مطالعه متمرکز و سیستماتیک مناطق مختلف دست یافت. قبل از انقلاب این کار توسط کمیسیون باستان شناسی شاهنشاهی انجام می شد. بر این اساس، سیبری عقب افتاد. اما زمانی که توسعه صنعتی آن آغاز شد، با اکتشافات و اکتشافات برجسته همراه بود. به طور خاص، در سیبری غربی، جایی که ما کار می کنیم، دوره مطالعه فقط با نفت و گاز شروع شد، یعنی افزایش ناگهانی داده های باستان شناسی از دهه 70 در حال وقوع است و تا به امروز ادامه دارد. به عنوان مثال، در جنوب منطقه تیومن، حفاری های خوبی از شهرک ها و محل دفن در مناطق تخمگذار خطوط لوله نفت و گاز انجام شد.

به نظر می رسد که مناطق به صورت انتخابی مورد مطالعه قرار گرفته اند، نه به صورت پیوسته. و آثار تلفیقی درباره باستان شناسی سیبری هنوز منتشر نشده است و مشخص نیست چه زمانی منتشر می شود، اگرچه چنین اثری توسط شعبه سیبری آکادمی علوم روسیه طراحی شده است. دوره های خاصی از تاریخ توسط متخصصان فردی بازسازی شده است، به عنوان مثال، باستان شناس تومسک، لیودمیلا چیندینا، چندین کتاب در مورد اوایل عصر آهن و قرون وسطی مناطق تحتانی Ob و Pritomye نوشت. در اومسک یک محقق ولادیمیر ماتیوشچنکو وجود داشت - او بسیاری از بناهای تاریخی درخشان عصر برنز را کشف کرد. آثار تعمیم دهنده ای در مورد Baraba، Altai، Priamurye وجود دارد، اما هیچ تصویر تلفیقی وجود ندارد و به احتمال زیاد در آینده نزدیک ظاهر نخواهد شد.

[چ.]: چرا؟

NM]: زیرا ما دوره ای را به سمت تغییرات سازمانی در علم روسیه بر اساس مدل غربی گذرانده ایم. مدل غربی مدل های رقابت، موفقیت فردی و کشف شخصی را پیاده سازی می کند. برای تعمیم مطالب از موضوعات یا مناطق بزرگتر مناسب نیست.

[چ.]: آیا صرفاً انجام مواد تعمیم دهنده سودی ندارد؟

NM]: بنابراین پس از همه، آنها شایستگی شخصی شما را نشان نخواهند داد. در تعمیم آثار، تلاش جمعی بسیاری از نسل های دانشمندان همیشه به طور طبیعی نتیجه می دهد. به هر حال، یک کتاب درسی فیزیک چیزی بیش از نیوتن یا انیشتین را منعکس می کند. و کسی که این کتاب درسی را می نویسد نامی برای خود نمی سازد.

[چ.]: شما روش های ریاضی را در مطالعات تاریخی تدریس می کنید. این روش ها چیست و در حال حاضر چگونه اعمال می شود؟

NM]: ریاضیات در رشته های تاریخی را می توان در جایی به کار برد که منابع عظیمی وجود دارد - برای مثال سرشماری جمعیت، مالیات های نظرسنجی، داستان های سرشماری، نتایج انتخابات در ایالات متحده. در تاریخ شوروی، این کار اداری، صورتجلسه جلسات حزب، اسناد کمیسیون برنامه ریزی دولتی است. و این به ویژه برای تاریخ سیاسی و اقتصادی خوب است تا نتیجه گیری های آگاهانه و اطمینان از قابلیت تأیید داشته باشد. تاریخ کمی در دهه 60 قرن بیستم ظاهر شد و به سرعت بخشی از علوم تاریخی شد. روش های زیادی برای داده های مختلف وجود دارد.آنها می توانند بر حسب کیلوگرم، تن، افراد یا پارامترهای دیگر اندازه گیری شوند، یا ویژگی های کیفی باشند - به عنوان مثال، اقلام فلزی در قبر وجود دارد یا خیر. شگفت انگیز است که چگونه می توان نتایج درخشانی را از این طریق بدست آورد. به عنوان مثال، مطالعه هزاران تدفین سکایی با دیگ های معمولی، استخوان ها و تکه های آهن، شناسایی چند گروه از جمعیت از جمله بردگان، ثروتمندان، فقرا و طبقه مرفه را ممکن ساخت. افراد از نظر موقعیت اجتماعی متفاوت بودند. هیچ زبان نوشتاری از جامعه باقی نمانده است، اما می توانیم برخی از عناصر زندگی اجتماعی را بازسازی کنیم. من دریافتم که چنین تحقیقاتی فرصت های بزرگی را ارائه می دهد.

[چ.]: یکی از مشاغل شما دیرینه اکولوژی است. این منطقه چیست و چه کاری انجام می دهد؟

NM]: پالئواکولوژی منطقه وسیعی است که نه تنها مورخان، باستان شناسان و قوم شناسان، بلکه متخصصان زیست شناسی، گیاه شناسی و زمین شناسی را متحد می کند. تاریخ بشر همیشه با محیط طبیعی، تابش خورشید، دما، آب و هوای خشک کننده رطوبت همراه بوده است. نوآوری ها و اختراعات فنی نیز اغلب توسط بلایای طبیعی، بحران های کالایی و غیره تحریک می شوند. و ما در حال بحث در مورد جنبه های مختلف بازسازی محیط طبیعی با توجه به داده های باستان شناسی هستیم، زیرا به عنوان مثال، خاک های آثار باستانی همان آرشیو باستانی تاریخ زمین برای خاک شناسان، زمین شناسان، جغرافیدانان و همچنین. برای ما.

جغرافی دانان خاک به باستان شناسان نیاز دارند زیرا تاریخ گذاری آثار تاریخی خود را نسبتاً دقیق انجام می دهند. و ما به زمین شناسان، جانورشناسان و گیاه شناسان نیاز داریم تا مشخص کنند که مثلاً چه لایه ای است، آیا یک بار تشکیل شده یا یک نفر چندین بار به اینجا آمده است؟ آنچه می بینیم بقایای یک یا سه خانه است؟ آیا آنها در یک مکان ساخته شده اند؟ آیا این تنوع فرهنگ ها است یا توسعه یک فرهنگ برای مدت طولانی؟ این یافته‌ها که توسط تحقیقات بین‌رشته‌ای پشتیبانی می‌شوند، بسیار بیشتر از حدس و گمان‌های باستان‌شناسان بر اساس آموزش هنرهای آزادشان اثبات شده‌اند. اگر فقط با دانش بشردوستانه عمل کنیم، الگوهای توسعه برخی از مردمان را که از دوران معاصر یا از منابع مکتوب، مثلاً رومی ها یا مغول ها می شناسیم، به رفتار مردم ناپدید شده منتقل می کنیم. و بنابراین ما می توانیم از حقایق مختلف خود گذشته استفاده کنیم و آن را به عنوان یک سیستم پیچیده توضیح دهیم. این موضوع همچنین شامل سازگاری فیزیولوژیکی جمعیت است. چه بیماری ها، چه امید به زندگی، چه پارامترهای جمعیت شناختی، وجود یا عدم وجود آثار خشونت اجتماعی در گروه ها، ماهیت رژیم غذایی و بسیاری چیزها بر اساس داده های باستان شناسی بازسازی می شوند.

[چ.]: آیا گرایش هایی در باستان شناسی وجود دارد؟ مثلا الان مد شده که از روش هایی استفاده کنیم یا موضوعاتی مرتبط می شوند؟

NM]: قطعا. همیشه رهبران و دستاوردهایی وجود دارند که می خواهید با آنها برابر باشید، روشی را اتخاذ کنید که به شما امکان می دهد به شواهد و اعتبار خاصی در جامعه علمی دست یابید. میان رشته ای اخیراً چنین اختیاری دارد. در غرب شرط لازم برای حفاری تلقی می شود. دعوت از پالینولوژیست هایی که گیاهان را با گرده شناسایی می کنند، کارپولوژیست هایی که دانه ها را مطالعه می کنند، جانورشناسانی که حیوانات وحشی و اهلی را شناسایی می کنند، ضروری است. هر متخصص دارای زرادخانه بزرگی از امکانات است که دیدگاه او را از مواد نشان می دهد و همکاری چنین تلاش هایی به ما امکان می دهد جامعه را به عنوان یک کل درک کنیم و نه اینکه فقط ثابت کنیم که این دهکده چند نفر است. شما می توانید پویایی زندگی آنها و تعامل با همسایگان و روابط بین افراد در تیم را بازسازی کنید.

با نمونه کارهای سالهای اخیر خودمان در مورد مهاجرت بزرگ مردم، می توان گفت که به دلیل خشک شدن، جنوب سیبری غربی که امروزه به آن جنگل-استپ می گویند، یک استپی بود. و منطقه عشایری بود.عشایری از قلمرو قزاقستان و اورال جنوبی دائماً در اینجا نفوذ می کردند و با مردم محلی می جنگیدند. سنت‌های این عشایر همیشه با میل نبود، زیرا از دفن‌ها می‌بینیم که زخم‌های خرد شده زیادی از جمله روی جمجمه، افراد اعدام شده، شکسته‌های ستون فقرات و مواردی از این دست وجود دارد. یعنی خشونت نظامی منعکس می شود. و در عین حال، موجودی نشان می دهد که از همان فاتحان نه تنها جواهرات و اسلحه، بلکه تزئینات و حتی سنتی مانند تغییر شکل جمجمه وام گرفته شده است. سر را برای بچه ها در گهواره بانداژ می کردند تا شکلی برج مانند به خود بگیرد. در میان عشایر، این نشانه برتری اجتماعی بود و جمعیت تسخیر شده سنت های تسلیم فرهنگی به تازه واردان را پذیرفتند. و همین جمعیت در حال حاضر برای تعیین اینکه کدام گروه از عشایر در فتح شرکت کرده اند برای DNA آزمایش می شود. این نوع بین رشته ای یک روند است و به نظر من بسیار موفق است.