چگونه نسل کشی معنوی اسلاوها انجام شد

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

زبان یک قوم است، بنابراین، بت پرستی که تقریباً توسط همه ادیان توحیدی، به جز هندوئیسم، به زشتی نسبت داده می شود، جهان بینی است که روش زندگی را تعیین می کند، که طی چندین قرن توسط ذهن جمعی خود مردم توسعه یافته است. مدیون تشریع انبیایی مانند موسی انجیلی یا پیامبران مسلمان محمدی، تعالیم رسولان و زهد علاقه مندان نیست و لذا آنها را مقدس نمی داند.

حکمت عامیانه نویسندگانی ندارد که نیاز به احترام خاصی داشته باشد و برای تأیید آن نیازی به تبلیغات ندارد، چه رسد به اینکه فداکاری شهدا، مانند عاشقان مسیحی، فقط همدردی و تأسف باشد، زیرا معنا در شهادت آنهاست. نظر من وجود ندارد

شما می توانید از بدی که انجام داده اید توبه کنید و به نحوی، چه با عمل صالح و چه با عمل، می توانید بدی انجام شده را اصلاح کنید و خود را به بهتر شدن اصلاح کنید، اما نه با همان توبه ای که ما می دانیم و خاکستر بر روی شما بپاشید. سر، یا، گویی برای کفاره گناهان خود، خود را محکوم به رنج می کنید.

دلیل خود شکنجه بی نتیجه چیست؟ برای نجات روح خود؟ پس این خودخواهی خودخواهانه است که ربطی به خیر واقعی ندارد، زیرا قطعاً باید به نفع مردم باشد. علاوه بر این، خودخواهی نامعقول است - من فکر می کنم هیچ قدرت دیگری برای گوش دادن به صدای روح من بر روح انسانی وجود ندارد، مگر اراده خود شخص.

سنت های اسلاوها

TolOka شادترین تعطیلات است، زمانی که پس از برداشت کل روستا، تازه ازدواج کرده‌ها نه تنها خانه‌ها، بلکه کل مزرعه‌ها و نه طبق هیچ استانداردی، بلکه طبق دستورات فردی، به اصطلاح، جوانان ساخته می‌شوند. هر کدام از آنها به فانتزی برسد، خانه و کل املاک باید اینگونه باشد.

معماران روستایی، نجاران، نجاران، منبت‌کاران و سایر صنعتگران روستایی‌شان باید حتی سخت‌گیرترین‌ها را هم راضی می‌کردند. هیچ پرداختی برای مصالح ساختمانی یا نیروی کار در پاکسازی از جوانان یا والدین آنها وجود نداشت.

این روستا به اطعام مردم تولوکچان نیز رسیدگی می کرد. آنها برای خرید حیوانات گوشتی پول جمع آوری کردند، سبزیجات، میوه ها، هندوانه، خربزه، گل های عسل، قرص های نان و البته یک چهارم (دو و نیم لیتر) قوی ترین پرواک را از باغ های خود آوردند و باغ های میوه اما هیچ مستی در پاکسازی وجود نداشت. مست شدن در روستا به هر مناسبتی مایه شرمساری به حساب می آمد.

هنگامی که خانه و تمام ساختمان های بیرونی آماده شد، تازه دامادها در ضیافت پیش از شب در حیاط جدید از مردم تولوکچان تشکر کردند و به طور جدی قول دادند که در صلح و هماهنگی، عشق و هماهنگی زندگی کنند و سه بار زمین را بوسیدند و تعظیم کردند.: آنها قول می دهند که نه تنها به یکدیگر، بلکه به این سرزمین وفادار باشند.

سپس مدیر پاکسازی به نمایندگی از همه اهالی روستا نه تنها اهالی تولوک به نمایندگی از کل روستا برای این خانواده جوان آرزوی خوشبختی کرد و به اشد مجازات پرداخت:

- با قلب خود ذخیره کنید: نکشید!

در این عبارت او باید سه و دو کلمه باشد: یک تثلیث و یک ریشه (مرد و زن) و در مجموع پنج کلمه است مانند پنج پرتو در علامت مرد. معنای آنها به هیچ وجه از نظر کتاب مقدس تحت اللفظی نبود، بلکه بسیار گسترده تر بود: خود را نکشید، یعنی روح خود را، و این را همیشه به خاطر بسپارید، با قلب خود به یاد داشته باشید.

دو کلمه "تو نباید بکشی" شامل همه چیز بود، کل قوانین نانوشته قوانین اخلاقی، که هیچ کس جرأت نکرد به هیچ وجه آنها را زیر پا بگذارد، بدون اینکه باعث تحقیر عمومی شود. احتمالاً به همین دلیل است که اتفاقاً در Misailovka (زادگاه نویسنده کتاب - Ed.) و 2500 خانوار در آن وجود داشت ، خانواده های ناکارآمد بسیار نادر بودند و طلاق ها حتی نادرتر بودند.

برای این، دلایل بسیار خوبی لازم بود تا روستا طلاق گرفته یا حداقل یکی از آنها را محکوم نکند، زیرا عروس و داماد آینده بیشتر از کودکی یکدیگر را می شناختند و هیچ کس آنها را مجبور به ایستادن روی حوله نمی کرد (این ویژگی اصلی ازدواج) …

ازدواج یا انفاق به میل والدین در Misailovka، طبق داستان های افراد مسن، همیشه محکوم بود، زیرا آنها در این، هر چند والدین، اما هنوز هم منافع شخصی غیرمجاز و عدم اراده را می دیدند. پسر یا دختری که شایسته احترام نیست.

آنهایی که به فرهنگ هزار ساله روسیه فکر می کنند …

… نه روس ها از تروجان ها، بلکه برعکس، ترواها هم الفبا و هم شخصیت اصلی حرف را از روس ها وام گرفته اند. و سپس از اتروسک‌ها و تروجان‌ها (هر دوی آنها، مانند روس‌ها، پلازگی‌ها یا مردم پلازتی نیز نامیده می‌شدند)، بقیه نوشتار آوایی را پذیرفتند، اگرچه تاسیتوس (مورخ رومی، حدود 58-117 پس از میلاد)، اشاره می‌کند. به اصل نوشتار آوایی می پردازد و می نویسد:

«نخستین پیکره‌های حیوانات افکار ذهن مصریان را به تصویر می‌کشیدند: قدیمی‌ترین یادبودهای اندیشه بشری بر روی صخره‌ها حک شده‌اند. آنها می گویند که آنها مخترع حروف بودند، و سپس فنیقی ها، چون در دریا بسیار نیرومند بودند، به یونان آوردند و به دلیل اختراع آنچه [از دیگران] دریافت کردند، مشهور شدند.

از این رو، شایعه ای وجود دارد که کادموس که توسط ناوگان فنیقی آورده شده بود، مقصر این هنر در میان مردمان یونانی هنوز بی سواد بوده است. گفته می شود که سکروپ آتنی یا لیین تبان نیز شانزده شکل از حروف را در زمان تروا اختراع کرد، سپس دیگران، به ویژه سیمودین، بقیه [اشکال حروف]» (سالنامه، XI، XIV).

با این حال، صد سال قبل از تاسیتوس، دیودوروس سیکولوس در همان مناسبت کاملاً به طور قطع گفت:

«اگرچه به طور کلی این حروف را فنیقی می نامند، زیرا آنها (در مورد همان کادموس صحبت می کنیم. - AI) از کشور فنیقی ها به یونانیان آورده شده اند، می توان آنها را پلازژیک نامید، زیرا پلازگی ها [قبل از فنیقیان]" (8.67.1) …

محققان مدرن، از جمله مورخ و فیلسوف اوکراینی اخیراً درگذشته NZSusloparov، که در شماره 9 مجله "Kiev" برای سال 1986 مقاله "رمزگشایی جدیدترین نوشته ها از سواحل Dnieper" را منتشر کرد که در بین زبان شناسان مشهور است. جهان، همچنین به این نتیجه صریح می رسد که کادموس افسانه ای، که توسط ناوگان فنیقی ها به یونان آورده شده بود، دوریان ها را با نوشته های آوایی آشنا کرد که از دیرباز در میان Pelazgs-Trojan ها که در زمان تروا از طریق جزیره کرت مهاجرت کردند، وجود داشت. به فلسطین، جایی که آنها را فلسطینی نامیدند.

آخائیان با ویران کردن و غارت تروا، هنوز در چنان مرحله ای از بربریت بودند که به سادگی قادر به درک خرد نوشتن نبودند.

حجم عظیمی از شواهد علمی انکارناپذیر برای این امر انباشته شده است، اما ما هنوز نمی‌توانیم آن را انکار کنیم، دو قرن و نیم پیش، دنیس زوبریتسکی، نویسنده تاریخ چرووننایا روسیه، با تلخی خاطرنشان کرد:

بسیاری تاریخ روسیه را نوشته اند، اما چقدر ناقص است! چقدر اتفاقات غیر قابل توضیح، چقدر از دست رفته، چقدر تحریف شده! در بیشتر موارد، یکی از دیگری کپی شده است، هیچ کس نمی خواست در منابع جستجو کند، زیرا تحقیق با زمان و کار زیادی همراه است. کاتبان فقط سعی می کردند شکوفایی دروغ و حتی جسارت تهمت به نیاکان خود را به رخ بکشند.»

کسانی که خواسته یا ناخواسته فرهنگ هزار ساله و کشوری روسیه را بدون فکر تکرار می کنند، همین را ادامه می دهند. و بقیه هزاره ها چطور؟ گذشته از همه، حداقل سه هزاره قبل از آن، اجداد ما به صورت مکتوب ثبت کردند.

آغازهای مردان و زنان مساوی و مساوی است…

در کتاب مقدس آمده است: زن از شوهرش بترسد. و "بت پرستان" روسیچی متفاوت فکر می کردند. مردی در فهم آنها گردآورنده، حافظ و حامل حکمت بود. زن کسی است که نیروهای خلاق طبیعت اعم از مذکر و مؤنث را جذب، حفظ و تکثیر می کند.

اما یک مرد، علاوه بر حکمت، که به او اجازه می دهد تا قوانین قانون را به درستی درک کند - مدیریت جهان، همچنین صاحب هنر کار است، یعنی آن انرژی که میوه می دهد و انسان را تغذیه می کند.

او، یک انسان، صاحب قاعده و واقعیت است - هر چیزی که قابل مشاهده است، بنابراین، در عمود مرئی هستی، او بالاتر است، اما بدون نیروی خلاق طبیعت، واقعیت وجود نخواهد داشت، و سپس قانون غیر ضروری خواهد بود. بنابراین، اصل مذکر و مؤنث هم اندازه و یکسان است، اما در هدف متفاوت است. بدون چنین تمایزی، هیچ رضایتی وجود ندارد، یعنی ریشه ای برای گروه کر در یک زنجیره واحد از حال و آینده.

و حافظ حکمت این را فراموش نکند. پس از ملاقات با یک زن، او موظف است که سرش را خم کند یا روسری خود را از سر خود خارج کند تا نشان دهد که از جایگاه خود در هارمونی عمومی آگاه است و خود را مهمتر نمی داند. در غیر این صورت تلقی می شد که او حکمت را از دست داده است.

اسلووایی ها - "مردمی که کلمه بودند"

من «اسلاوها» را نمی‌خورم، بلکه «کلمات» را می‌خورم، زیرا «کلمات» یا «اسلوونیایی‌ها» (از زمان‌های قدیم به ما لقب داده بودند، که به معنای «مردم صاحب کلمه» بود. اجداد ما در لاف زدن تفاوتی نداشتند. خود را با شکوه می نامند

این ایوان مخوف بود که برای اولین بار به اولین چاپگر ایوان فدوروف دستور داد که به جای "کلمات" یا "اسلوونیایی" "اسلاوها" را چاپ کند ، که به همین دلیل شاهزاده فراری آندری کوربسکی بعداً تزار مهیب را از پناهندگی خود در استروگ سرزنش کرد: تو از گناهان لعنت شده خود می گذری و این کلمه را کاملاً مانند پرچمی به دوش می کشی.»

PYTHIA ارائه دهندگان بورسفنی هستند

الفبای سیریلیک از بلغارستان در زمان شاهزاده آسکولد به روسیه آمد، احتمالاً در دهه 70. قرن نهم. اما روسیه نمی خواست آن را بپذیرد، نه تنها به این دلیل که بیش از حد یونانی شده بود (10 حرف یونانی از 43 در صدای آن) و برای زبان روسی چندان مناسب نبود، چه بگذریم از جنبه اخلاقی آن در مقایسه با الفبای روسی.

اول از همه، روس ها فهمیدند که پذیرش الفبای سیریلیک، همانطور که با غسل تعمید روس اتفاق افتاد، به معنای آن چیزی است که برای مردم آسیای مرکزی ما، چوواش ها و تاتارهای منطقه ولگا در دهه های 1920 و 1930 رخ داد، زمانی که خط عربی ابتدا با آنها جایگزین شد، لاتین و سپس لاتین - سیریلیک. و تمام فرهنگ چند صد ساله آنها مانند شمشیر بریده شد. تصور شر بزرگتر سخت است.

تمام ملت ها از حافظه خود محروم شده اند! آن را بردند، زیرا هر چه به زبان عربی نوشته شده بود در آتش از بین رفت. و برای پنهان کردن یک تکه کاغذ "فتنه انگیز" - اردوگاه کار اجباری یا حتی اعدام.

و از آن زمان، طی حدود 5-6 دهه، نسل‌هایی از مردم که اساساً نیمه تحصیل کرده‌اند بزرگ شده‌اند: تجربه قرن‌ها مدرسه‌ها کنار گذاشته شد و مؤسسات آموزشی ملی جدید هنوز قدرت کافی به دست نیاورده‌اند.

نمایندگان اقوام ترک و تاجیک که زمانی در آسیای مرکزی با کهن ترین فرهنگ خود متمایز بودند، اکثراً فقط در مؤسسات آموزش عالی روسیه می توانند با استانداردهای فعلی ما آموزش کامل دریافت کنند.

اما فارغ التحصیلان دانشگاه مسکو، به طور معمول، از نظر حرفه ای از همکلاسی های اسلاوی خود پایین تر هستند، زیرا زبان روسی که در آن تدریس می شود برای آنها بسیار دشوار است، آنها، به استثنای چند مورد، آن را احساس نمی کنند، و مهمتر از همه، آنها چنین اصطلاح علمی ندارند که به طور کامل با زبان روسی مطابقت داشته باشد.

نه، زیرا با الغای عربیکا، قرن ها اساس توسعه بیشتر علوم به اجبار از بین رفت، که در زمان دموکراتیزاسیون، تبلیغات، توبه ما را فرا می خواند (معلوم نیست دقیقاً چه کسی و دقیقاً برای چه چیزی باید توبه کند). و پلورالیسم کر کننده، من هیچ جا نیستم، یک کلمه هم نخواندم.

اما این یک نسل کشی معنوی واقعی و همچنین اصلاحات نوشتاری روسی بود که در سال 1918 انجام شد و هماهنگی املای واقعاً روسی را از بین برد، با شجاعت و نبوغ فراوان که بر اساس الفبای سیریلیک بازسازی شده بود و کاملاً نامناسب به نظر می رسید. زبان روسی معمولی توسط میخائیل لومونوسوف در "دستور زبان روسی" خود، که در سال 1755 در سن پترزبورگ نور روز را دید، که به لطف آن، و تنها به لطف این تنها و کار ادبی خود لومونوسوف، که در عمل نشان داد بسیار زیاد است. امکانات زبان روسی، پس از هشت قرن سواد تقریباً کامل در روسیه، ابتدا شعر درژاوین ظاهر شد، سپس - پوشکین، و سپس تمام توانا، بی نظیر در جهان، ادبیات روسی قرن 19.

باید به شدت خجالت بکشیم که به مردم بگوییم به محض ظهور نسخه روسی ایلیاد هومر که توسط شاعر فروتن نیکولای ایوانوویچ گندیچ خلق شد، شاعران زبردست یونانی بلافاصله برای ترجمه آن به یونانی هجوم آوردند و از این رو زندگی جدید ایلیاد آغاز شد »در اروپا و دیگران مانند آنها.

به ما، تاریک‌ها، اساتید ما تعبیر می‌کنند که داکتیل شش پا با یک و دو سزار زاییده‌ی نبوغ یونانی‌ها است، گویی اولین بار توسط وی..

خود یونانی‌ها به خوبی می‌دانند که هگزامتر شاعرانه توسط فیتیاس‌های مهر شده در دلفی که در آنجا توسط فال‌گویان بوریستنی، یعنی زنان روسی، که هیچ‌گاه هلنی در میان آنها وجود نداشت، در آنجا به کار گرفته شده‌اند، به آنها ارائه شد.

یونانی‌ها می‌دانند، یعنی یونانی‌های امروزی، اما به پیروی از اجدادشان سکوت می‌کنند که برای افشای این راز، نه تنها بلبل، بلکه تمام خانواده‌اش را اعدام کردند.

کوک، اوه وی، کوک…

هلاس باستان، به بیان ملایم، انگل فکری کلمات همسایه بود، اما، با لقب سکاها و بربرها، این را به دقت پنهان کرد. با این حال، در زمان بیزانس مسیحی، وضعیت تغییر کرد.

اکنون دانش ماتریالیست ها - روس ها برای رومیان خطر مرگباری را به همراه داشت، به ویژه کتاب های آنها در زمینه نجوم، اخترفیزیک، طالع بینی و پزشکی که علاوه بر داروهای دارویی، مبتنی بر انرژی زیستی یا به قول خودشان درمان بود. با طب سوزنی و روش های فراحسی، که کلیسای مسیحی، مانند جادوگری، اعلام کرد که قرار است "جادوگران" و آن "جادوگران" و "جادوگران" در آتش سوزانده شوند و مغ ها از سر به دو نیم شوند. و پایین تر

ما در مورد وحشت‌های تفتیش عقاید اسپانیا زیاد شنیده‌ایم، زیرا نه تنها «جادوگران» و سایر بدعت‌گذاران، بلکه بسیاری از یهودیان را نیز سوزاندند، و دومی، به عنوان یکی از حرفه‌های ضروری خود، داستان‌های غم انگیزی درباره رنج های ابدی قوم یهود، فقیر، بدبخت، همه جا تحت آزار و اذیت و آزار و اذیت از همه جا، البته کاملا بی گناه.

مانند زمانی که در دنپروپتروفسک دانش آموز بودم، مادر همکلاسی ام آسیا مارکوونا، که شوهرش مسئول کل تجارت شهر بود، همه غمگین بود: "گوتنو، اوه وی، گوتنو، اما چرا ما به این همه عذاب نیاز داریم، برهنه. و پابرهنه!" علاوه بر تعجب "Azuhen wei!" و "گوتنو" - "اوه، پروردگار" آسیا مارکونا چیز دیگری به عبری نمی دانست.

با این حال، تفتیش عقاید بیزانسی کمتر از اسپانیایی ها وحشیانه نبود. اما او به یهودیان بسیار وفادار بود، زیرا اکثر بازرگانان یهودی قسطنطنیه که با توافق با پدرسالار به تجارت با کشورهای بربر مشغول بودند، به طور همزمان مبلغ مسیحیت بودند، البته بدون اینکه از دین خود چشم پوشی کنند.

اما اگر کسی در بیزانس این تقویم زودیاک باستانی روس‌ها را که یونانی‌ها در دوران باستان آن را به یونانی ترجمه کرده بودند و آن را به عنوان مال خود معرفی کرده بودند، کشف کرد، اکنون مانند مغان عمل می‌کند.

بنابراین رومی ها در نهایت اعتراف کردند که نقشه آسمان پرستاره توسط روسیچی ها - "بت پرستان بی خدا" که همه چیز از شیطان دارند ساخته شده است.

تحمیل مسیحیت به روسیه با هم به خط سیریلیک و نه کاملاً کلمات "یانگ بلغاری" به عنوان یک "اسلاو مشترک" یانگ "نمایندگان بیزانس می دانستند که چه می کنند.

نان گرفتن و انداختن به پسام خوب نیست…

برای درک بهتر روند وقایع، باید دوباره به کیف برگردیم. تا زمانی که اولگ آن را به جای گولون پایتخت روسیه اعلام کرد (882)، او در موقعیت یک شهر آزاد قرار داشت. بنابراین می شد در آنجا هر نوع تبلیغاتی را بدون مانع انجام داد.

بیش از همه، مبلغان بیزانسی مسیحیت تلاش کردند. اما هدف اصلی آنها فقط دستیابی به غسل تعمید روسیه و در نتیجه وابسته ساختن آن به ایلخانی تزارگراد نبود.

غسل تعمید به خودی خود بدون تضعیف مطمئناً هیچ موفقیتی نخواهد داشت، و اگر موفق می شد، نابودی، همانطور که اکنون می گویند، پتانسیل فکری روسیه.

برای این کار قبل از هر چیز لازم بود نوشته آن تغییر کند و زبان رسمی بلغاری شود که کمترین درک را در بین کلمات قوم یانگ داشت. مردم لزوماً مجبور نبودند هر چیزی را که از منبرهای کلیسا برای آنها خوانده می شد بفهمند.

و بهترین چیز این است که او اصلاً چیزی نمی فهمد، همانطور که اکنون می توانیم در مساجد کشورهای ترک زبان مشاهده کنیم، جایی که هر ملای اگر زبان عربی نداند، قرآن را با تمام جزئیات نمی فهمد. او به سادگی آن را به صورت مکانیکی حفظ کرده است، می داند چه زمانی باید چه شماره ای از سوره را بخواند، هر از چند گاهی با دعا می گوید: "ای بسم الله رحمانی رحمانی!"

اما در روسیه آنها برنامه های گسترده بیزانس و خود کتاب مقدس را کاملاً درک کردند. تصادفی نیست که در وقایع نگاری پیش از مسیحیت ما عصاره هایی از آن ساخته شده است که جوهر ایدئولوژی آن را آشکار می کند و بر عباراتی که به وضوح از خود صحبت می کنند تأکید شده است.

«تثنیه.

فصل 6.

فصل 7.

فصل 15.

در واقع، معلوم شد که توده‌های دهقانان، با تجربه تمام سختی‌های سیاست اقتصادی شوروی (مبارزه با دهقانان ثروتمند و مالکیت خصوصی، ایجاد مزارع جمعی و غیره)، در جستجوی بهتری به شهرها هجوم آوردند. زندگی این به نوبه خود کمبود شدید املاک و مستغلات رایگان را در آنجا ایجاد کرد که برای قرار دادن حمایت اصلی قدرت - پرولتاریا - بسیار ضروری است.

این کارگران بودند که بخش عمده ای از جمعیت را تشکیل دادند که از اواخر سال 1932 شروع به صدور فعال گذرنامه کردند. دهقانان (به استثنای موارد نادر) حق آنها را نداشتند (تا سال 1974!).

همزمان با راه اندازی سامانه گذرنامه در شهرهای بزرگ کشور، پاکسازی از «مهاجران غیرقانونی» که فاقد مدارک و در نتیجه حق حضور در آنجا بودند، انجام شد. علاوه بر دهقانان، انواع «عناصر ضد شوروی» و «عناصر طبقه بندی شده» نیز بازداشت شدند. اینها شامل دلالان، ولگردها، گداها، گداها، روسپی‌ها، کشیش‌های سابق و دیگر دسته‌های جمعیتی می‌شدند که به کار مفید اجتماعی اشتغال نداشتند. اموال آنها (در صورت وجود) مورد درخواست قرار گرفت و آنها خودشان به شهرک های ویژه در سیبری فرستاده شدند، جایی که می توانستند به نفع دولت کار کنند.

رهبری کشور معتقد بود که با یک سنگ دو پرنده را می کشد. از یک طرف شهرها را از عناصر بیگانه و متخاصم پاک می کند، از طرف دیگر سیبری تقریباً متروکه را آباد می کند.

افسران پلیس و سرویس امنیتی ایالتی OGPU به قدری غیرتمندانه حملات گذرنامه را انجام دادند که بدون تشریفات، حتی کسانی را که پاسپورت دریافت کرده بودند اما در زمان چک در دست نداشتند، در خیابان بازداشت کردند. در میان "متخلفان" می توان دانش آموزی را در راه دیدار با اقوام یا راننده اتوبوسی که برای سیگار از خانه خارج شده بود، نام برد. حتی رئیس یکی از ادارات پلیس مسکو و هر دو پسر دادستان شهر تومسک دستگیر شدند. پدر موفق شد به سرعت آنها را نجات دهد، اما همه کسانی که به اشتباه گرفته شده بودند، بستگان عالی رتبه نداشتند.

«متخلفان رژیم گذرنامه» به بررسی دقیق قانع نشدند. تقریباً بلافاصله آنها مجرم شناخته شدند و آماده اعزام به شهرکهای کارگری در شرق کشور شدند. یک تراژدی ویژه به این وضعیت اضافه شد که مجرمان تکرار جرم که در ارتباط با تخلیه مکان های بازداشت در بخش اروپایی اتحاد جماهیر شوروی در معرض اخراج بودند نیز به سیبری فرستاده شدند.

جزیره مرگ

ماجرای غم انگیز یکی از اولین مهمانی های این مهاجران اجباری که به فاجعه نازینسکایا معروف است، شهرت زیادی پیدا کرده است.

بیش از شش هزار نفر در ماه مه 1933 از لنج های جزیره کوچک متروکه در رودخانه اوب در نزدیکی روستای نازینو در سیبری پیاده شدند. قرار بود تا زمانی که مسائل مربوط به اقامت دائم جدیدشان در شهرک های ویژه حل می شد، پناهگاه موقت آنها شود، زیرا آنها آمادگی پذیرش چنین تعداد زیادی از سرکوبگران را نداشتند.

مردم در خیابان های مسکو و لنینگراد (سن پترزبورگ) لباس هایی را به تن داشتند که پلیس آنها را بازداشت کرده بود.آنها نه ملافه داشتند و نه ابزاری برای ساختن خانه موقت برای خود.

در روز دوم، باد شدت گرفت و سپس یخ زدگی آمد که به زودی با باران جایگزین شد. بدون دفاع در برابر هوس‌های طبیعت، سرکوب‌شدگان فقط می‌توانستند در مقابل آتش بنشینند یا در جستجوی پوست و خزه در اطراف جزیره بچرخند - هیچ‌کس از غذا برای آنها مراقبت نمی‌کرد. فقط در روز چهارم آرد چاودار به آنها آورده شد که به ازای هر نفر چند صد گرم توزیع می شد. پس از دریافت این خرده ها، مردم به سمت رودخانه دویدند و در آنجا آرد در کلاه، پاپوش، ژاکت و شلوار درست کردند تا به سرعت این ظاهر فرنی را بخورند.

تعداد کشته شدگان در میان مهاجران ویژه به سرعت به صدها نفر رسید. گرسنه و یخ زده یا درست کنار آتش به خواب رفتند و زنده زنده سوختند یا از خستگی مردند. تعداد قربانیان نیز به دلیل وحشیگری برخی از محافظان که با قنداق تفنگ مردم را مورد ضرب و شتم قرار می دادند، افزایش یافت. فرار از "جزیره مرگ" غیرممکن بود - اطراف آن توسط خدمه مسلسل محاصره شد که بلافاصله به کسانی که تلاش می کردند شلیک کردند.

جزیره آدمخواران

اولین موارد آدمخواری در جزیره نازینسکی در دهمین روز اقامت سرکوب شدگان در آنجا اتفاق افتاد. جنایتکارانی که در بین آنها بودند از مرز عبور کردند. آنها که به زنده ماندن در شرایط سخت عادت کرده بودند، باندهایی را تشکیل دادند که بقیه را به وحشت انداختند.

ساکنان یک روستای نزدیک شاهدان ناخواسته کابوس‌هایی شدند که در جزیره اتفاق می‌افتاد. یک زن دهقان که در آن زمان فقط سیزده سال داشت، به یاد می آورد که چگونه یکی از نگهبانان از دختر جوانی زیبا خواستگاری کرد: وقتی او رفت، مردم دختر را گرفتند، به درختی بستند و با چاقو او را کشتند. هر چه می توانستند خوردند گرسنه و گرسنه بودند. در سرتاسر جزیره، گوشت انسان دریده، بریده و آویزان شده از درختان دیده می شد. علفزارها پر از اجساد بود.»

اوگلوف، متهم به آدمخواری، بعداً در بازجویی ها شهادت داد: "من کسانی را انتخاب کردم که دیگر زنده نیستند، اما هنوز نمرده اند." پس مردن برای او راحت تر خواهد بود… حالا، فوراً، دو سه روز دیگر رنج نکشید.»

تئوفیلا بیلینا، یکی دیگر از ساکنان روستای نازینو، به یاد می آورد: «اخراج شدگان به آپارتمان ما آمدند. یک بار پیرزنی از جزیره مرگ نیز به دیدن ما آمد. او را از روی صحنه بردند… دیدم ساق پاهای پیرزن بریده شده است. او در پاسخ به سوال من گفت: برای من در جزیره مرگ بریده و سرخ شده بود. تمام گوشت گوساله قطع شد. پاها از این یخ می زدند و زن آن ها را در پارچه هایی پیچیده. خودش حرکت کرد او پیر به نظر می رسید، اما در واقع در اوایل 40 سالگی خود بود.

یک ماه بعد، مردم گرسنه، بیمار و خسته، که با جیره‌های غذایی کوچک نادر قطع شده بودند، از جزیره تخلیه شدند. با این حال، فاجعه برای آنها به همین جا ختم نشد. آنها همچنان در پادگان های سرد و مرطوب غیرآماده سکونتگاه های ویژه سیبری به مرگ خود ادامه دادند و غذای ناچیزی را در آنجا دریافت کردند. در کل، در تمام مدت سفر طولانی، از شش هزار نفر، کمی بیش از دو هزار نفر زنده ماندند.

تراژدی طبقه بندی شده

اگر ابتکار واسیلی ولیچکو، مربی کمیته حزب ناحیه ناریم نبود، هیچ کس خارج از منطقه از فاجعه ای که رخ داده بود مطلع نمی شد. او در ژوئیه 1933 به یکی از شهرک‌های ویژه کارگری فرستاده شد تا گزارش دهد که چگونه «عناصر طبقه‌بندی‌شده» با موفقیت مجدداً آموزش می‌دهند، اما در عوض او کاملاً خود را در تحقیق درباره آنچه رخ داده بود غرق کرد.

بر اساس شهادت ده ها نفر از بازماندگان، ولیچکو گزارش مفصل خود را به کرملین ارسال کرد و در آنجا واکنش شدیدی را برانگیخت. یک کمیسیون ویژه که وارد نازینو شد، تحقیقات کاملی را انجام داد و 31 گور دسته جمعی را در جزیره با 50 تا 70 جسد در هر کدام پیدا کرد.

بیش از 80 شهرک نشین و نگهبان ویژه به محاکمه کشیده شدند. 23 نفر از آنها به اتهام "غارت و ضرب و شتم" و 11 نفر به اتهام آدم خواری تیرباران شدند.

پس از پایان تحقیقات، شرایط پرونده و همچنین گزارش واسیلی ولیچکو طبقه بندی شد. او از سمت خود به عنوان مربی برکنار شد، اما هیچ تحریم دیگری علیه او اعمال نشد. او پس از تبدیل شدن به خبرنگار جنگ، تمام جنگ جهانی دوم را پشت سر گذاشت و چندین رمان در مورد تحولات سوسیالیستی در سیبری نوشت، اما هرگز جرات نکرد در مورد "جزیره مرگ" بنویسد.

عموم مردم از فاجعه نازین در اواخر دهه 1980 و در آستانه فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی مطلع شدند.