کاتبان و نسخه های «معتبر» آنها

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

تا به امروز، دانشمندان بیش از 5000 نسخه خطی عهد جدید را می شناسند. مطلقاً همه این دست نوشته ها اصل نویسنده نیستند. اینها نسخه هایی پر از خطا و نادرستی است که معنا را مخدوش می کند و مانع درک صحیح ماهیت می شود.

خطا بیرون آمد

یک حکایت قدیمی انگلیسی در مورد راهبان کاتب وجود دارد. در کمال تاسف من، ترجمه ی کافی ذات با حفظ بازی با کلمات غیرممکن است. با توضیحات به شما می گویم.

روزی راهب جوانی نزد پدر بزرگش آمد و گفت:

- پدر، چرا کتابهای مقدس خود را هر بار از روی نسخه قبلی بازنویسی می کنیم؟ بالاخره اگر اشتباهی در آن رخنه کرده باشد، برادران آن را بارها و بارها تکرار می کنند! آیا کپی کردن متن از قدیمی ترین نسخه های خطی عاقلانه تر نیست؟

راهب صومعه این کلمات را سنجید و به این نتیجه رسید که راهب حق دارد. او با برداشتن یک شمع، به کتابخانه بازنشسته شد تا آخرین نسخه های کتاب مقدس را در مقابل قدیمی ترین مقبره صومعه بررسی کند. ساعتی بعد راهبان فریادهای وحشتناک او را شنیدند و دویدند تا ببینند چه اتفاقی افتاده است.

پدر مافوق گریه کرد و با صدای بلند فریاد زد و سرش را روی میز کوبید و تکرار کرد:

- نه "تجرد"، بلکه "جشن"!..

(نه «تجرد» - نذر تجرد، بلکه «جشن» *!)

نکته خنده دار این حکایت این است که به طرز شگفت انگیزی به حقیقت نزدیک است.

در اواسط قرن پانزدهم، یوهانس گوتنبرگ اولین نسخه چاپی کتاب مقدس لاتین را منتشر کرد (این ترجمه لاتین، معروف به Vulgate، توسط سنت جروم در قرن چهارم ایجاد شد).

همه چیز - کاملاً همه چیز! - متون کتاب مقدس تقریباً 14 قرن قبل از آن در تبدیل مسیحیان به صورت دستی در گردش بوده است (اما با ظهور چاپ رواج نسخه برداری دستی ناپدید نشد و مدتی هنوز به موازات آن وجود داشت).

این بدان معنی است که هر نسخه از کتاب مقدس با دست از متن قبلی بازنویسی شده است، و در اکثریت قریب به اتفاق موارد، منبع اصل نویسنده نبوده، بلکه نسخه دیگری است که به نوبه خود از یک نسخه حتی قبل از آن گرفته شده است.

هنگام کپی دستی، تحریف متن به ناچار رخ می دهد - کلمات یا حروف گم شده، غلط املایی، اشتباهات. دلیل این امر بی توجهی، خستگی، نور ضعیف، خط ناخوانا در نسخه اصلی و حتی عدم سواد کاتب بود. گاه کاتب یادداشت هایی در حاشیه به عنوان بخشی از متن می گرفت و بازنویسی می کرد و بر کار خود می افزود. گاهی اوقات متن منبع با صدای بلند خوانده می شد و کاتبان آن را یادداشت می کردند - این گردش کار راحت تر بود اگر چندین نسخه همزمان ساخته می شد. صادقانه به من بگویید - چه کسی هرگز در یک دیکته اشتباه نکرده است؟..

در برخی موارد، کاتب ممکن است تغییرات عمدی انجام داده باشد، مثلاً با در نظر گرفتن اشتباه املایی کلمه ای در متن اصلی و «اصلاح» آن.

و همه این خطاها و اشتباهات، همه نتایج بی توجهی و بی دقتی به متن به نسخه بعدی کتاب مقدس مهاجرت کرد و در واقع بخشی از آن شد!

علاوه بر این، باید به خاطر داشته باشید که دقیقاً چه کسی کتاب ها را کپی کرده است. از این گذشته، راهبان کاتب، که می‌توان آنها را «حرفه‌ای» نامید، نسبتاً دیر ظاهر شدند. در چند قرن اول، متون مسیحی توسط افراد تصادفی کپی می شد. برخی از آنها بسیار باسواد و در خواندن و نوشتن مسلط بودند. اما کسانی هم بودند که فقط به صورت مکانیکی می توانستند متن را حرف به حرف کپی کنند، حتی معنی کلمات نوشته شده را درک نکردند. به هر حال، بیشتر مسیحیان اولیه از فقیرترین (و در نتیجه، بی‌سوادترین) بخش‌های جمعیت بودند. این بدان معنی است که حتی اولین نسخه های متون عهد جدید باید مملو از نادرستی و اشتباه بوده باشد.فراموش نکنیم که این متون فوراً مقام قدسی پیدا نکردند و کاتبان نخستین با آنها کاملاً آزادانه رفتار کردند و روایت را مطابق با اعتقادات دینی خود تکمیل و شکل دادند.

ما نمی‌توانیم این افراد را به خاطر تحریف متن سرزنش کنیم - آنها آنچه را که می‌توانستند انجام دادند و احتمالاً تمام تلاش خود را کردند تا کار کنند. اما این قطعا برای بدون تغییر متون اصلی کپی رایت کافی نبود.

البته این را همه کسانی که با کتاب سر و کار داشتند می دانستند. در برخی از متون حتی هشدارهایی به کاتبان آینده وجود دارد - به عنوان مثال، نویسنده آخرالزمان تهدید می کند که هر کسی که بیش از حد به متن اضافه کند با زخم پاداش خواهد گرفت و هرکس از متن کم کند "شرکت در کتاب زندگی" را از دست خواهد داد. و در شهر مقدس» (مکاشفه 22: 18-19).

حتی بز هم می فهمد که این همه تهدید بی فایده بوده است. سال به سال، قرن به قرن، اشتباهات در نسخه های خطی انباشته و انباشته شده است. آنها را می‌توان با مقایسه متن با قدیمی‌ترین نسخه‌های خطی تصحیح کرد - اما البته قدیمی‌ترین نسخه‌های خطی موجود در دسترس کاتبان نیز نسخه‌های نادرست بودند. علاوه بر این، در دنیایی که خود کتاب یک چیز نادر بود، دسترسی به حداقل یک نسخه از متن از قبل یک امر تجملی بود - زمانی برای کشف قدمت و دقت متن وجود ندارد!

حتی بدتر از آن، تا آغاز قرن 18، هیچ کس به این فکر نمی کرد که چنین تغییراتی در متون چقدر می تواند جدی باشد. در سال 1707، کار محقق انگلیسی جان میل منتشر شد، که حدود صد نسخه خطی یونانی عهد جدید را تجزیه و تحلیل کرد (همانطور که به یاد دارید، عهد جدید در ابتدا به یونانی نوشته شد). میل بیش از 30000 (به عبارت: سی هزار!) اختلاف در این دست نوشته ها پیدا کرد - به طور متوسط برای هر نسخه 300 مورد! علاوه بر این، این فهرست نه همه، بلکه فقط شامل تحریفات مهم و خطاهای آشکار است.

چه چیزی از این نتیجه می گیرد؟

چیز خاصی نیست. به سادگی، هنگام خواندن متن کتاب مقدس (و به ویژه عهد جدید)، باید درک کنید که کلماتی را می خوانید که فقط رابطه ای دور با متن اصلی و معتبر دارند.

بسیاری از کلمات در متن که به دست ما رسیده است اشتباه گرفته شده اند، بسیاری از آنها نادیده گرفته شده یا تحریف شده اند، به همین دلیل معنای کل عبارات تغییر می کند (یا حتی کاملاً از بین می رود!). کاتبان «به خودی خود»، منطق و قوام متن مؤلف را زیر پا گذاشته و معانی جدیدی وارد کرده اند.

در اینجا فقط چند نمونه آورده شده است.

واژه‌های یونانی «بازخرید» (λύσαντι) و «شسته» (λούσαντα) هم‌آوا هستند، به نظر می‌رسند یکسان هستند، اما املای متفاوتی دارند. جای تعجب نیست که یک بار یک کاتب بی توجه، که ظاهراً تحت دیکته کار می کرد، این کلمات را اشتباه گرفت. نسخه خطی دارای خطا مبنایی برای نسخه های بعدی شد - و این خطا تا زمانی که به کتاب های چاپی رسید تکرار شد و سرانجام آن را به عنوان نسخه "صحیح" متن تأیید کردند: "… به او که ما را دوست داشت و ما را شست. از گناهان ما…» (مکاشفه 1: 5) به جای اینکه «ما را رهایی بخشد». در نهایت این خطا در ترجمه روسی Synodal گنجانده شد.

به نظر شما این یک چیز بی اهمیت است؟ اینها گل هستند!

یکی از اولین نسخه‌های چاپی متن یونانی عهد جدید توسط محقق مشهور هلندی اراسموس روتردامی در آغاز قرن شانزدهم انجام شد. اراسموس در آماده سازی متن خود برای انتشار، عجله داشت (او می خواست از سایر نویسندگان پیشی بگیرد). لذا برای صرفه جویی در وقت، کار انتقادی جدی روی متن یونانی انجام نداد. او تمام متون عهد جدید را در یک نسخه داشت - این نسخه (که در قرن XII ایجاد شد) مبنای انتشار شد.

وقتی نوبت به آخرالزمان رسید، معلوم شد که کتاب آخرین صفحه با متن یونانی را از دست داده است. فکر می کنید اراسموس به کتابخانه رفت و چیزی را که گم شده بود پیدا کرد؟ مهم نیست که چگونه است! کتابخانه برای افراد ضعیف دانشمند ما، بدون هیچ تردیدی، به سادگی نسخه لاتین کتاب مقدس (Vulgate) را گرفت و … متن را از آنجا ترجمه کرد.

نتیجه کتابی بود بر اساس دست نوشته های تصادفی یونانی که اراسموس در اختیار داشت و علاوه بر آن، با اضافه شدن خودش به مکاشفه یوحنا!

اما ماجرا به همین جا ختم نشد. پس از انتشار این کتاب، مشخص شد که قطعه ای در آن وجود ندارد که برای مؤمنان بسیار مهم بود. این قطعه کوچک که تنها شامل چند کلمه است، از اهمیت بالایی برخوردار است: کل بیانیه تثلیث خدا بر آن (عملاً تنها بر آن) استوار است. این عبارت به قدری مهم است که حتی نام خود را نیز دریافت کرده است که در بین متکلمان و دانشمندان پذیرفته شده است: "کاما Johanneum" یا "John's Insertion". این به نظر می رسد: "زیرا سه در آسمان شهادت می دهند: پدر، کلمه و روح القدس، و این سه یکی هستند."

این قطعه باید (یا برعکس، نباید - بسته به اینکه آن را متن اصلی یا اضافه شده متأخر می دانید) در نامه اول یوحنا (5: 7) باشد. نسخه خطی یونانی مورد استفاده اراسموس حاوی این قطعه نبود، در حالی که در Vulgate بود (و ولگیت برای هزار سال اساس پرستش در سراسر جهان غرب بوده است). البته مقامات کلیسا خشمگین شدند: آیا این تلاشی برای کلمات مقدس بود؟ آیا بریس ها را خم نمی کند؟..

اراسموس روتردامی در پاسخ به این اتهامات فقط شانه هایش را بالا انداخت و گفت:

- اگر متن یونانی را به من نشان دهید، جایی که چنین کلماتی وجود دارد، آنها را در چاپ بعدی قرار خواهم داد.

به راحتی می توان فهمید که نسخه خطی یونانی مورد نظر با چه سرعتی پیدا شد. این به طور خاص برای چنین موردی ساخته شد و به دانشمند ارائه شد - او باید به قول خود عمل می کرد و واقعاً قطعه را در متن می نوشت. از زمان چاپ دوم عهد جدید یونانی، اعلامیه تثلیث الهی در آن وجود داشته است، اگرچه در هیچ متن یونانی قبلی وجود ندارد.

به نظر شما این مزخرف است؟

عهد جدید که توسط اراسموس روتردام منتشر شده است، تجدید چاپ های زیادی را پشت سر گذاشته است. حدود صد سال بعد، متنی ظاهر شد که ناشران آن دریغ نکردند که اعلام کنند متن آن "مورد قبول همه است و حاوی هیچ چیز اشتباهی نیست". از آن زمان به بعد، عنوان پرافتخار «Textus receptus»، یعنی «متن عمومی پذیرفته شده» به متن اراسموس اختصاص یافت - و در نتیجه، این نسخه از عهد جدید رایج ترین نسخه شد.

بر اساس آن است که ترجمه های زیادی به زبان های دیگر انجام می شود - به عنوان مثال، کتاب مقدس کینگ جیمز (قرن هفدهم)، که در کشورهای انگلیسی زبان محبوب است.

در آغاز قرن نوزدهم، صحبت از ترجمه جدیدی از کتاب مقدس به روسی شد. و حدس بزنید چه متنی به عنوان مبنایی برای ترجمه عهد جدید در نظر گرفته شده است؟..

درست. این گیرنده Textus بود.

خلاصه کنید.

ترجمه روسی سینودی عهد جدید - هر چهار انجیل، اعمال رسولان و کتابهای دیگر - بر اساس انتشار قرون وسطایی متن یونانی است که توسط اراسموس روتردام ویرایش شده است.

این نشریه نیز به نوبه خود بر اساس یک نسخه خطی تصادفی قرن دوازدهم است و بنا به درخواست کلیسا، "درج جان" در آن گنجانده شده است که در نسخه اصلی وجود ندارد.

در مورد آخرالزمان، متن روسی آخرین اشعار او ترجمه ای از متن یونانی است که اراسموس آن را از متن لاتین Vulgate ترجمه کرده است. ژروم در قرن چهارم از متن یونانی ترجمه کرد - و این متن، بدون شک، کپی فهرست قبلی نیز بود. هنوز گیج شدی؟..

من فقط در مورد دو مورد تحریف متن صحبت کردم.

300 سال پیش، جان میل 30000 تغییر در صد نسخه خطی یونانی یافت.

امروزه، دانشمندان بیش از 5000 نسخه خطی عهد جدید را می شناسند که به زبان یونانی نوشته شده است (و این فقط به زبان یونانی است!). مطلقاً همه این دست نوشته ها اصل نویسنده نیستند. اینها نسخه هایی پر از خطا و نادرستی است که معنا را مخدوش می کند و مانع درک صحیح ماهیت می شود.

تعداد مغایرت های این نسخه ها بر اساس برآوردهای مختلف از 200 تا 400 هزار مورد است.

به هر حال، متن کامل یونانی عهد جدید فقط حدود 146 هزار کلمه را شامل می شود.

بنابراین، اشتباهات در عهد جدید بیشتر از کلمات در آن است.

من همه چیز دارم، رفقا.

* علاوه بر حکایت. همانطور که دانشمند گوگل پیشنهاد می کند، در موارد نادر کلمه جشن می تواند به معنای "ارسال خدمات کلیسا" باشد.تصمیم گیری در مورد اینکه کدام مقدار در این مورد ارجحیت دارد را به عهده شما می گذارم.