چرا نامه های نوگورود یکی از اکتشافات اصلی قرن بیستم است

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

همه درباره حروف پوست درخت غان شنیده‌اند، اما در مورد میزان تغییر عقاید ما درباره تاریخ روسیه بسیار کمتر می‌دانند. اما به لطف نامه ها بود که دانشمندان نه تنها توانستند زندگی اقتصادی شهر باستانی را به تفصیل تصور کنند، بلکه یاد گرفتند که نوگورودی ها چگونه صحبت می کردند و در عین حال متوجه شدند که باسوادی سهم افراد بالای اجتماعی نیست. طبقات، همانطور که قبلاً به نظر می رسید، اما در بین مردم شهر گسترده بود.

26 ژوئیه، روزی که اولین نامه پیدا شد، در نووگورود به عنوان روز پوست درخت غان جشن گرفته می شود و بنای یادبودی برای نینا آکولووا ساخته شد که در سال 1951 حروف خراشیده ای را روی یک تکه پوست درخت غان دید. آنها می گویند که اولین کلمات رئیس اکسپدیشن ، آرتمی آرتسیخوفسکی ، که نامه ای را از آکولووا دریافت کرد که هنوز تهیه و خوانده نشده بود ، این بود: "20 سال است که منتظر این یافته بودم. 100 روبل پاداش!"

برای مدت طولانی شناخته شده بود که پوست درخت غان را می توان به عنوان یک ماده نوشتاری ارزان استفاده کرد. به عنوان مثال، جوزف ولوتسکی، با صحبت از فقری که سرگیوس رادونژ در آن زندگی می کرد، اشاره می کند که راهب سرگئی روی پوست درخت غان نوشته است. در مجموعه‌های موزه، نسخه‌های خطی پوست درخت غان از قرن 17 تا 19 وجود دارد. یک کتاب پوست درخت غان سیبری تا به امروز باقی مانده است که در آن اطلاعاتی در مورد پرداخت مالیات ثبت شده است.

با این حال، تمام اسنادی که به دست ما رسیده است، با جوهر نوشته شده است، و هرگز به ذهن کسی خطور نکرده است که می توان به شکل دیگری روی پوست درخت غان نوشت. بنابراین، باستان شناسان انگیزه زیادی برای جستجوی این حروف پوست درخت غان نداشتند. بدیهی است که متن جوهر نمی تواند در زمین زنده بماند! البته امید به معجزه ای باقی ماند که بر حسب اتفاق مبارک، نامه ای خشک بماند و خوانده شود. اما هیچ کس به یافته های عظیم امیدوار نبود.

به سادگی به ذهن کسی خطور نکرد که روی پوست درخت غان نه با قلم و جوهر، بلکه حروف را با چوب تیز ساخته شده از فلز، استخوان یا چوب خراشیده باشند.

به هر حال، به زودی مشخص شد که اشیاء تیز و نامفهومی که باستان شناسان با آنها برخورد کردند، که به دلیل عدم توضیح بهتر، آنها را به عنوان قلاب ماهی توصیف کردند، فقط "نوشتن" بودند - وسایلی برای نوشتن روی پوست درخت غان.

روی تکه‌های پوست درخت غان با جوهر نمی‌نوشتند، بلکه حروف را با نوشته‌ای خاص می‌فشار یا خراش می‌دادند

عکس: موزه-رزرو نوگورود

روز بعد از کشف اولین حرف، یکی دیگر و سپس دیگری کشف شد. اکنون حروف پوست درخت غان در 12 شهر یافت شده است (بیشتر آنها در نووگورود هستند) و تعداد کل آنها به 1208 رسیده است.

زمان و مکان

در اینجا باید حواس خود را از حروف پرت کنید و کمی در مورد چگونگی حفاری ها به طور کلی بگویید. اکسپدیشن باستان شناسی نووگورود کار خود را در سال 1932 آغاز کرد، سپس وقفه ای رخ داد، اما به زودی پس از پایان جنگ بزرگ میهنی، کاوش ها از سر گرفته شد.

یک اکسپدیشن باستان شناسی از سال 1932 در نووگورود کار می کند، اما تاکنون تنها بخش نسبتا کوچکی از شهر باستانی کاوش شده است

عکس: موزه-رزرو نوگورود

این اکسپدیشن به عنوان یک پروژه چند نسلی طراحی شده بود که برای کار چندین نسل طراحی شده بود. نوگورود بهشت باستان شناسان است. اولاً، زیرا یکی از شهرهای اصلی روسیه باستان است که در دوران مدرن اهمیت خود را از دست داده است، به این معنی که هیچ ساخت و ساز شدیدی در آن وجود نداشته است و بسیار کمتر از کیف یا مسکو حفاری شده است. ثانیا، چوب و سایر مواد آلی به خوبی در خاک نووگورود حفظ می شوند.رطوبت فراوان از اجسام زیرزمینی در برابر قرار گرفتن در معرض هوا محافظت می کند، بنابراین آنها به سختی می پوسند.

حفظ خوب درخت کهنسال باعث شد تا روشی برای تاریخ‌گذاری دقیق یافته‌ها ایجاد شود. به عنوان یک مقیاس، باستان شناسان از سنگفرش های چوبی قدیمی استفاده کردند که تعداد زیادی از آنها در زیر زمین باقی مانده اند. در جاده‌های گل‌آلود، خیابان‌های نووگورود باستانی در گل فرو می‌رفت و عبور و مرور سخت می‌شد، بنابراین مجبور شدند از کنده‌های ضخیم کاج سنگ‌فرش بسازند. چنین سنگفرشی از سطح زمین بلند شد، بنابراین خاک روی آن نیفتاد.

اما سنگفرش برای مدت طولانی کار نکرد. واقعیت این است که جمع آوری زباله در شهر قرون وسطی وجود نداشت. تکه های ظروف شکسته، شاخه های قدیمی و خاکستر اجاق ها، تراشه ها و سایر زباله های ساختمانی در خیابان باقی ماندند و به تدریج سطح زمین را بالا بردند (در نوگورود - به طور متوسط 1 سانتی متر در سال). هنگامی که زمین از سطح سنگفرش چوبی بالاتر رفت، سنگ دیگری باید بالای آن قرار می گرفت. این تقریباً هر 20-25 سال یک بار اتفاق می افتد.

سطح زمین بالا رفت، سنگفرش های چوبی خود را در زیر زمین یافتند و باید لایه جدیدی از کنده های چوبی گذاشته می شد. در سنگفرش های قدیمی، باستان شناسان تا 28 لایه از کنده های درخت را کشف می کنند که روی هم قرار گرفته اند

عکس: موزه-رزرو نوگورود

در نتیجه، در حین کاوش در خیابان های قدیمی نووگورود، نوعی کیک لایه ای به چشم باستان شناسان آشکار شد که از 28 لایه کنده کاری تشکیل شده بود که زمانی سنگفرش بودند. و از آنجایی که درخت در خاک مرطوب به سختی می پوسد، کنده ها به خوبی حفظ شدند و حلقه های سالانه درختان قدیمی کاملاً قابل مشاهده بودند. هر سال از زندگی یک درخت با یک حلقه مشخص می شود و از آنجایی که در یک سال گرم، در سال دیگر سرد، در یکی مرطوب و در دیگری خشک است، عرض این حلقه ها متفاوت است.

به لطف توده‌های چوبی غول‌پیکر، که در آن هر لایه 20 تا 25 سال جوان‌تر از لایه قبلی بود، امکان ایجاد مقیاس دندروکرونولوژیکی برای این منطقه فراهم شد. اکنون، در مورد هر سیاهه درخت نووگورود، می توانید با اطمینان بگویید که در چه سالی درخت نبود. بنابراین، هر بنای باستانی را می‌توان تاریخ‌گذاری کرد، حتی اگر مدت‌ها پیش ویران شده باشد و تنها چند تکه چوب از آن باقی مانده باشد.

مطالعه حلقه‌های سالانه کنده‌های درخت از سنگفرش‌های نووگورود امکان ساخت مقیاس دندروکرونولوژیکی را فراهم می‌کند که به شما امکان می‌دهد سن هر سیاهه را دقیقاً تعیین کنید

عکس: آناتولی مورکوکین، فیلم خبری تاس

این روش‌ها امکان تاریخ‌گذاری لایه‌هایی را که حروف و اشیاء دیگر در آن‌ها یافت می‌شوند، با دقت استثنایی می‌سازد. وضعیتی که باستان شناسان یک خانه قرون وسطایی را حفاری می کنند و حروف پوست درخت غان را در نزدیکی خانه پیدا می کنند، فرصت های زیادی برای جستجو و مقایسه به محققان می دهد.

مشخص است که شخصی که در این خانه زندگی می کرد به احتمال زیاد مخاطب نامه ها بوده است. اگر در این نزدیکی نامه چندین نامه خطاب به یک شخص وجود داشته باشد، دیگر شکی نیست که نام صاحب ملک را می دانیم. اگر این شخص به اندازه کافی قابل توجه بود، شانس یافتن این نام در تواریخ و منابع دیگر وجود دارد. بنابراین، کار یک مورخ تبدیل به کار یک جنایتکار می شود که بر اساس چندین شیء تصادفی و یک یادداشت مچاله شده، تصویر گذشته را بازسازی می کند.

زندگی روزمره نووگورود

قبل از ظهور حروف پوست درخت غان، اطلاعات کمی در مورد زندگی روزمره شهرهای روسیه وجود داشت. البته وسایل خانه ای نیز توسط باستان شناسان کاوش شده بود که بر اساس آنها می توان متوجه شد که خانه چگونه چیده شده است، غذاها چگونه تهیه می شده است، چه لباس ها و جواهراتی می پوشند. اما جایی برای آگاهی از روابط انسانی که در ارتباط با این اشیاء بوجود آمده بود وجود نداشت. از این گذشته ، تواریخ در دربار شاهزاده یا کلان شهر نوشته می شد. و بر این اساس، متون منعکس کننده سیاست های بزرگ بودند، و نه مشکلات روزمره ای که ساکنان شهر باید با آن دست و پنجه نرم کنند.

تصور کنید چه چیزی به شما علاقه دارد، به عنوان مثال، چگونه در روسیه باستان خواندن و نوشتن را آموزش می دادند. از کجا متوجه این موضوع می شوید؟ در بسیاری از منابع به حقیقت یادگیری خواندن و نوشتن اشاره شده است.به عنوان مثال، "داستان سال های گذشته" می گوید که یاروسلاو حکیم آموزش خواندن و نوشتن را به کودکان سازماندهی کرد. برخی از زندگی ها نیز در مورد آن صحبت می کنند.

پسر اونفیم که شروع به نوشتن حروف الفبا روی یک تکه پوست درخت غان کرد، به زودی از این شغل خسته شد و سواری را ترسیم کرد که دشمن را شکست داد

عکس: DIOMEDIA

همه به خوبی به یاد دارند که خرد کتاب چقدر به جوانی بارتولمیوس، سرگیوس آینده رادونژ داده شد. اما هیچ جزئیات و هیچ اطلاعاتی در مورد اینکه دقیقاً چگونه فرآیند یادگیری در Lives and Chronicles به نظر می رسد وجود ندارد. اکنون ما بیش از 20 برگ پوست درخت غان حاوی سوابق مختلف دانش آموزی داریم. اینجا و حروف الفبا، و فهرست هجاها ("انبارها")، و تمرین ها، و نقاشی. و به راحتی می توان تصور کرد که در نووگورود باستان چه و چگونه به کودکان آموزش داده می شد.

مکاتبات تجاری یک خانواده

تمرینات شاگردی تنها بخش کوچکی از کتابخانه پوست درخت غان را تشکیل می دهد که توسط باستان شناسان جمع آوری شده است. اصلی ترین، بیشتر نامه ها به جنبه های مختلف زندگی اقتصادی اختصاص دارد. از نامه های پوست درخت غان برای گفتن اینکه کارمند چه کاری انجام دهد، درخواست کمک یا مشاوره، احضار او به دادگاه و غیره استفاده می شد.

در مناطقی که زمانی خانه های نوگورودی های نجیب وجود داشت، کل آرشیو نامه های تجاری یافت می شود. به عبارت دقیق تر، نه بایگانی، بلکه انبوه زباله ها، جایی که نامه های خوانده شده پرتاب می شد. به عنوان مثال، در اینجا 26 نامه مربوط به شش نسل از یک خانواده Posadnici است. با قضاوت از این مکاتبات، خانواده صاحب زمین های وسیعی بودند و بر دهقانانی که در این زمین ها زندگی می کردند، حکومت می کردند. این نامه ها در مورد چیست؟

اول از همه، این مکاتبات تجاری است.

اوندریک به اونزیفور می نویسد:

«شما برای ماهی دستور می دهید. اسمردز بدون خرجی به من پول نمیدن و دیپلم هم نفرستادید. و در مورد کسری قدیمی شما، رکورد توزیع سهام رسید.»

یعنی smerds از پرداخت مالیات در ماهی خودداری می کنند، زیرا شخصی که برای آنها فرستاده می شود لیستی ندارد که چه کسی باید چقدر پرداخت کند. این لیست چیست؟ و حروف پوست درخت غان پاسخی به این سوال می دهند.

اکثریت قریب به اتفاق نامه های پوست درخت غان به امور اقتصادی اختصاص دارد. در این نامه، Ondrik به Onisiphorus شکایت می کند که او نمی تواند مالیات بگیرد، زیرا لیستی وجود ندارد که چه کسی باید چقدر بپردازد

عکس: gramoty.ru

تعداد نسبتاً زیادی لیست از تعهدات دهقانی ثبت شده در پوست درخت غان وجود دارد. در آنها در کنار نام دهقان نوشته شده که چقدر و چه چیزی باید به صاحبش تحویل دهد. این لیستی است که Ondrik از Ontsifor می خواست.

اینکه اوندریک مدارک لازم را دریافت کرده است یا خیر، نمی دانیم. به احتمال زیاد اونزیفور همه لیست ها را فرستاد و با آرامش تمام شد. اگرچه همیشه اینطور نبود. در میان همان 26 نامه، نامه ای از پوست درخت غان وجود دارد که در آن آقا دهقانان خود را تهدید می کند که اگر از او اطاعت نکنند، مأمور ویژه ای را می فرستد که با اغتشاشگران برخورد کند.

روابط دهقانان با خدمتکاران ارباب که برای اداره آنها فرستاده شده بودند به طرق مختلف توسعه یافت. در نامه پوست درخت غان اواخر قرن چهاردهم. حاوی یک شکایت جمعی طولانی از خانه دار است: تعظیم به یوری و ماکسیم از طرف همه دهقانان. هر که ما را به عنوان نگهبان کلید قرار دادی، به جای ما نمی ایستد، او ما را با جریمه ها خراب می کند، ما توسط او دزدیم. اما بنشین و جرات نکن از او دور شوی! و به این دلیل ما خراب شده ایم. اگر او باید به نشستن ادامه دهد، ما قدرتی برای نشستن نداریم. یک مرد متواضع به ما عطا کن - ما تو را با پیشانی خود بر آن یکی زدیم.»

ظاهراً یوری و ماکسیم این درخواست را نادیده گرفتند ، زیرا به زودی همان دهقانان شکایت دیگری ارسال کردند. با این حال، رابطه با دروازه بان کلید می توانست به شکل دیگری توسعه یابد. در همان سایت نامه ای پیدا شد که در آن خانه دار سعی می کند از ارباب بذرهای لازم برای دهقانان را طلب کند ، یعنی او به عنوان یک مذاکره کننده عمل می کند.

و برخی از نامه‌ها درگیری‌های دراماتیک را گزارش می‌کنند که بر اساس آن می‌خواهیم فیلمنامه‌ای برای یک درام اجتماعی بنویسیم. به عنوان مثال، چنین نامه ای از آغاز قرن پانزدهم در اینجا آمده است: دهقانان شما، ساکنان روستای چرنسکویه، آنها را با ابروهای خود به ارباب شما میخائیل یوریویچ می زنند.تو دهکده را به کلیمتس اوپارین دادی، اما ما آن را نمی خواهیم: نه همسایه. خدا آزاد است، تو هستی.»

یعنی میخائیل یوریویچ روستا را با دهقانان ساکن آن به کلیم اوپارین منتقل کرد، اما دهقانان این انتقال را قانونی نمی دانند. به طور کلی، زمانی که یک بنگاه صاحب خود را تغییر می دهد و کارگران نگران هستند، این یک وضعیت شناخته شده است.

در این نامه ژیزنومیر از میکولا شکایت می کند که متهم به سرقت برده است و اکنون باید به دادگاه برود: «نامه ای از ژیزنومیر به میکولا. شما یک برده در پسکوف خریدید و اکنون شاهزاده خانم مرا برای آن گرفت (دزدی محکوم - A. K.). و سپس تیم برای من ضمانت کرد. پس اگر کنیز دارد برای آن شوهر نامه بفرست. اما من می خواهم که اسب خریده و شوهر شاهزاده را [بر اسب] سوار کرده ام، [بروم] به درگیری های رو در رو. و تو، اگر آن پول را [هنوز] نگرفتی، از او چیزی نگیر»

عکس: gramoty.ru

اعضای خانواده های نجیب نه تنها با خادمان خود، بلکه با یکدیگر نیز مکاتبه داشتند. در میان 26 نامه یک خانواده، نامه ای از شهردار اونزیفور خطاب به مادرش نیز وجود دارد: «طومار به خانم مادر از اونسیفور. به نستر بگویید روبل را جمع کند و به سراغ یوری مرد تاشو برود. از او (یوری) بخواهید یک اسب بخرد. بله، با Obrosiy به استپان بروید و سهم من را بگیرید. اگر او (استپان) با گرفتن روبل برای اسب موافقت کرد، اسب دیگری بخرید. بله، از یوری نصف بخواهید و آن را با نمک بخرید. و اگر او قبل از سفر چمدان ها و پول را دریافت نکرد، آنها را با Nester به اینجا بفرستید، و غیره.

در آن نامه، شهردار اونزیفور به مادرش وظایف مختلف خانه را می دهد

عکس: gramoty.ru

از نامه مشخص می شود که همه اعضای خانواده اعم از زن و مرد در حل مسائل اقتصادی مشارکت داشتند. با این حال، زنان نووگورود قرون وسطایی شایسته داستان خاصی هستند.

چه بدی بر من داری که این یکشنبه پیش من نیامدی؟

ما عادت کرده ایم فکر کنیم که در قرون وسطی یک زن ناتوان، تاریک و بی سواد بود. با این حال، هنگام مطالعه حروف پوست درخت غان، معلوم شد که زنان بسیار فعال در مکاتبات شرکت می کنند. نامه های زنان، اولاً گواه بر سواد گسترده زنان است و ثانیاً این که آنها هم در مسائل اقتصادی و هم در سازماندهی زندگی شخصی خود فعال بودند.

به عنوان مثال، در اینجا پیشنهاد ازدواج رسمی است. به طور کلی پذیرفته شده است که مذاکرات ازدواج بین والدین جوانان انجام شده است و آخرین سؤال از دختر گرفته شده است. اکنون، با کشف یک پیشنهاد کتبی برای ازدواج، که مستقیماً به یک زن خطاب می شود، این ایده باید به نوعی تغییر کند:

«از میکیتا تا ملانیا. برو دنبال من - من تو را می خواهم و تو مرا می خواهی. اما شاهد آن ایگنات مویسف است … (در ادامه نامه شکسته می شود).

یعنی نیکیتا خاصی ملانیا را از جدیت نیت خود مطلع می کند و ایگنات مویزف را به عنوان شاهد توصیه می کند.

و اینجا یک نامه عاشقانه از قرن دوازدهم است که در آن دختری به معشوق خود سرزنش می کند که قبلاً سه بار برای او خبری ارسال کرده است ، اما او هنوز نیامده است. او می پرسد: «چه بدی با من داری که آن یکشنبه پیش من نیامدی؟ و من با تو مثل یک برادر رفتار کردم! آیا با فرستادن من به شما صدمه زدم؟ و من می بینم که شما آن را دوست ندارید. اگر عاشق بودی، از زیر چشم انسان فرار می کردی و می شتابید… حتی اگر از حماقتم تو را لمس کردم، اگر شروع کنی به مسخره ام، خدا و لاغری من تو را قضاوت خواهند کرد.»

دعاها و متون مذهبی اغلب در میان نامه ها یافت نمی شوند. این نامه حاوی نام مقدسینی است که کشیش هنگام برکت دادن به نمازگزاران پس از پایان خدمت نام برده است

عکس: gramoty.ru

تکه های پوست درخت غان نسبتاً کوچک هستند و حروف خراشیده نمی توانند خیلی کوچک باشند. بنابراین نمی توان در اینجا متن طولانی نوشت و سبک حروف پوست درخت غان بیشتر شبیه به سبک مکاتبات در پیام رسان های فوری است تا روایت بی شتاب نامه های دوران کاغذ و قلم غاز. با این حال، شدت احساسی به طور کامل اختصار اجباری را جبران می کند. چنین احساسات طاقت فرسایی به نظر می رسد شگفت انگیز است.از این گذشته، ادبیات قرون وسطی درباره احساسات صحبت نمی کرد و ما عادت کرده ایم فکر کنیم که مردم فقط در دوران مدرن یاد گرفتند که درباره آنها بنویسند.

نامه های زنان تصور ما را از زنان ناتوان و ستمدیده قرون وسطی نابود می کند. معلوم می شود که 800 سال پیش، احساسات، عواطف و احساسات دقیقاً همان چیزی بود که اکنون وجود دارد.

و همسر رها شده فعالانه برای حقوق خود مبارزه می کند و به یکی از بستگانش نامه می نویسد و از او می خواهد که بیاید و کمک کند: «از مهمان تا وسیل. آنچه را که پدر و بستگانم علاوه بر او پس از او به من دادند. و حالا با ازدواج با یک زن جدید چیزی به من نمی دهد. با تکان دادن دستان من (به نشانه نامزدی جدید)، مرا بدرقه کرد و دیگری را به عنوان همسرش گرفت. بیا یه لطفی به من کن. یعنی زن با شکایت از شوهرش که با گرفتن جهیزیه، قصد دارد با زن دیگری ازدواج کند، به یکی از بستگان یا مولی خود مراجعه می کند.

این زن نویسنده بزرگترین مدرک تحصیلی است که تا به امروز شناخته شده است. بین سالهای 1200 تا 1220، آنا نامه ای از پوست درخت غان برای برادرش کلیمیاتا فرستاد. او از برادرش می خواهد که به عنوان نماینده او در دعاوی با کوسنیاتین عمل کند. اصل درگیری به شرح زیر بود. کوسنیاتین آنا را متهم کرد که برای دامادش ضمانت می کند (که دقیقاً چه چیزی را نمی دانیم) و او را یک زن ناامید خواند که به همین دلیل فدور ، ظاهراً شوهرش ، آنا را بیرون کرد.

بر روی یک تکه پوست درخت غان، آنا یک برگه تقلب برای کلیمیاتا جمع آوری کرد، خلاصه ای از سخنرانی که باید با اشاره به کوسنیاتین انجام دهد. برای اینکه برادرش راحت‌تر حرف‌هایش را روی کاغذ بخواند، سوم شخص درباره خودش می‌نویسد: «بعد از اینکه مسئولیت ضمانت را بر عهده خواهرم و دخترش گذاشتی (یعنی اعلام کردند ضمانت کرده‌اند) و خواهرم را قاتل صدا کرد و دخترم را … یو، حالا فدور که از راه رسیده بود و این اتهام را شنیده بود، خواهرم را بیرون کرد و می خواست بکشد.

از طریق کلیمیاتو، آنا بر روی دادرسی پافشاری می کند. کلیمیاتا باید از کوسنیاتین بخواهد که اتهامات خود را اثبات کند و شاهدانی را ارائه دهد که تأیید کنند آنا واقعاً به عنوان ضامن عمل کرده است. در همان زمان، آنا با تمام سوگندهای وحشتناک به برادرش سوگند یاد می کند که درست می گوید.

او می نویسد: «ای برادر، وقتی بررسی کنید که او چه اتهامی و چه ضمانتی به من زده است، پس اگر شاهدانی برای تأیید این موضوع وجود داشته باشد، من نه خواهر شما هستم و نه زن شوهر شما. تو منو بکش."

در میان حروف پوست درخت غان نامه هایی نیز وجود دارد که توسط راهبه های صومعه سنت باربارا نوشته شده است. لحن این اسناد با آرامش و بی علاقگی متمایز می شود، همانطور که در واقع شایسته نامه های رهبانی است. در اینجا Pelageya به Fotinya می گوید که پول های منتقل شده به صومعه کجاست و در عین حال به سلامت تلیسه صومعه علاقه مند است: "آیا تلیسه سنت باربارا سالم است؟" در اینجا صومعه صومعه درخواست می کند که فوراً برخی از جزئیات لباس را برای او بفرستد و شکایت می کند که به زودی باید به عنوان یک راهبه از تازه کارها شکایت کند و او در این مورد نگران است.

هنگام خواندن این نامه ها، این احساس را داشتم که در حال خواندن نامه نگاری های خانم های بریتانیایی دوره ویکتوریا هستم. فقط در ساعت پنج آنها کواس می نوشند نه چای.

مشکل زبانی

در قسمت های قبلی این مقاله، حروف پوست درخت غان را در ترجمه روسی نقل کردم، زیرا درک متن اصلی چنین نامه ای اغلب بسیار دشوار است. علاوه بر این، مشکلات نه تنها در میان خوانندگان ناآماده، بلکه در میان متخصصانی که با تاریخ روسیه باستان سروکار دارند نیز به وجود می آید.

برای مدت طولانی، آنها در نامه ها عمدتاً یک منبع تاریخی و نه یک منبع زبانی می دیدند. در همان زمان، آنها از این واقعیت نتیجه گرفتند که حروف پوست درخت غان توسط افراد بی سواد که قوانین املایی را نمی دانند، نوشته شده است، خودسرانه کلمات را تحریف می کنند و باورنکردنی ترین اشتباهات را مرتکب می شوند.

اگر شخصی که یک متن باستانی را رمزگشایی می کند، احتمال تعداد زیادی خطای غیرقابل توضیح را ایجاد می کند، به این معنی است که نتیجه ترجمه ای با تعداد زیادی تفاسیر دلخواه خواهد بود.

پس از سال 1982، زمانی که آندری آناتولیویچ زالیزنیاک شروع به رمزگشایی از حروف پوست درخت غان کرد، وضعیت شروع به تغییر کرد.در آن زمان زالیزنیاک به عنوان یک زبان شناس برجسته شهرت داشت که به ویژه توصیفی رسمی از سیستم دستوری زبان روسی ایجاد کرد که بعداً اساس اینترنت روسی را تشکیل داد.

زالیزنیاک هنگام تجزیه و تحلیل نامه ها از این واقعیت است که هیچ اشتباه تصادفی وجود ندارد. هر اشتباهی از یک سو با ویژگی های زبانی که شخص به آن صحبت می کند و از سوی دیگر با قوانینی که هنگام آموزش خواندن و نوشتن یاد می گیرد توضیح داده می شود.

این فکر به خودی خود چیز جدیدی نیست. بدیهی است که اگر شخصی که چیزی در مورد زبان روسی نمی داند شروع به مطالعه دفترچه های مدرسه کند و ببیند که املای کلمه "گاو" از طریق حرف "a" کاملاً رایج است ، به این نتیجه می رسد که دانش آموزان مدرسه در این کلمه صدای مصوت را تلفظ می کنند. نزدیک به "الف".

جستجو برای اصول کلی که املای عجیب و اشتباهات به ظاهر غیرقابل توضیح را توضیح می دهد، مستلزم تجزیه و تحلیل تعداد زیادی از متون است و حروف به عنوان ماده ایده آل برای چنین کاری شناخته شدند. مقایسه متون از یک نوع نوشته شده توسط افراد مختلف امکان شناسایی ویژگی های مشترک آنها را فراهم می کند. نظام مند شدن چنین ویژگی هایی گاهی به کشفیات شگفت انگیزی منجر می شود.

در اینجا نامه ای داریم که در آن فردی به اختلاس یا قصور متهم شده است. داستان اینجا برای ما مهم نیست. مخصوصاً در این نامه آمده است که خسارت به اقتصاد وارد شده است اما قفل «کول» و درها «کول» است. نویسنده نامه ای دیگر با افتخار می نویسد که همه کالاهای «کِل» را دارد. به نظر می رسد معنی واضح است که هر دو "کول" و "کل" "تسل" هستند. اما چرا در اینجا به جای «ج» «ک» نوشته شده است؟

توضیحی که به این نکته خلاصه می شود که نویسنده قوانین املایی را نمی دانست، بنابراین آنچه را که خداوند بر روح او می گذاشت نوشت، قانع کننده به نظر نمی رسد. چگونه ممکن است دو فرد متفاوت یک اشتباه مرتکب شوند و نه تنها با املا، بلکه با تلفظ آنها نیز تناقض داشته باشند؟ و در اینجا زمان طرح این سؤال است که آیا چنین املای واقعاً بر خلاف تلفظ نوگورودیان باستان است؟

از تاریخ زبان های اسلاو مشخص است که صدای "c" در این و کلمات مشابه از صدای "k" سرچشمه می گیرد که در موقعیت خاصی به "c" منتقل می شود. انتقال صامت های پروتو-اسلاوی * k، * g، * x قبل از حروف صدادار ě (در زبان روسی قدیمی این مصوت با حرف "yat" نشان داده می شد) و "i" به صامت های "ts"، "z" "س" مورخین زبان را پالاتالیزاسیون دوم می نامند.

تجزیه و تحلیل "اشتباهات" حروف پوست درخت غان به این نتیجه رسید که این روند، که در همه زبانهای اسلاوی رایج است، در گویش نووگورود قدیم نیست. و بلافاصله تعدادی از قرائت ها مشخص شد که قابل درک نبود.

مثلاً در یکی از نامه ها آمده است که فلان ویگار را «19 ذراع خری» گرفته اند. این «خسر» مرموز چیست؟

اگر به یاد بیاوریم که در زبان نوگورودی قبل از مصوت ě صامت "x" به "s" نمی رود، در می یابیم که "хѣр" "sѣr" است، یعنی پارچه خاکستری و بدون رنگ..

در نتیجه چنین عملیاتی، املای عجیب حروف پوست درخت غان مانند چیزی آشفته و تصادفی به نظر نمی رسید. الگوهای کلی که همه این موارد عجیب و غریب را توضیح می دهد، روشن شد.

کنجکاو است که وقتی در سال 2017 نامه ای پیدا شد که نویسنده آن به وضوح از اختلال نگارشی رنج می برد و بخشی از هجاها را دو بار تکرار کرده بود، اعضای اکسپدیشن با خوشحالی گفتند که بالاخره نامه ای را پیدا کردند که در آن اشتباهات زیادی وجود داشت. فراوانی اشتباهات دیگر به عنوان یک ویژگی استاندارد برای نوشتن افراد بی سواد تلقی نمی شد، بلکه به عنوان چیزی نادر و منحصر به فرد تلقی می شد.

بر اساس حروف، می توان بسیاری از ویژگی های گفتار نوگورودیان باستان را بازسازی کرد، در حالی که معلوم شد گویش نووگورود قدیم بسیار متفاوت از سایر لهجه های اسلاوی شرقی است. گفتار مسکویی ها و کی یف ها شباهت های بیشتری نسبت به گفتار مسکووی ها و نوگورودی ها داشت.

نمایش روشنفکری

از اواسط دهه 1980، آندری زالیزنیاک شروع به خواندن یک سخنرانی عمومی سالانه کرد، که در آن او در مورد نامه های یافت شده در آخرین فصل باستان شناسی، و در مورد مشکلات، فرضیه ها و ایده هایی که هنگام خواندن نامه های پوست درخت غان به وجود آمد صحبت کرد.در این سخنرانی ها رمزگشایی حروف به حل مسائل هیجان انگیز زبانی تبدیل شد. این دسیسه تا آخرین لحظه ادامه داشت و همه حاضران در جستجوی پاسخ شرکت کردند.

سخنرانی سالانه، که طی آن آندری آناتولیویچ زالیزنیاک در مورد حروف تازه یافت شده پوست درخت غان اظهار نظر کرد، به یک نمایش فکری تبدیل شد که نه تنها فیلولوژیست ها و زبان شناسان تلاش کردند به آن برسند

عکس: Efim Erichman / ارتدکس و جهان

در اولین سخنرانی ها عمدتاً مورخان و فیلسوفان حضور داشتند ، اما به زودی مخاطبان از پذیرایی از کسانی که می خواستند در رمزگشایی متون باستانی شرکت کنند متوقف شد. سخنرانی سالانه باید به سالن استریم منتقل می شد، اما آنهایی را که مایل بودند نیز در خود جای نمی داد. همه به اینجا آمدند - زبان شناسان، مورخان، و ریاضیدانان… معلمان کلاس های بشردوستانه دانش آموزان خود را به یک سخنرانی فرستادند. مردم زودتر آمدند تا بنشینند.

اساتید سالخورده روی پله ها کنار دانشجویان نشستند. برای بسیاری، سخنرانی پاییز نووگورود زالیزنیاک، رویداد فکری اصلی سال بود که از قبل انتظار می رفت.

در سال‌های اخیر، سخنرانی‌هایی در سالن بزرگ ساختمان اصلی دانشگاه دولتی مسکو با تقویت صدا و نمایش هر چیزی که روی تخته سیاه نوشته شده بود، برگزار شده است. کسانی که اولین سخنرانی های مجلسی را به خاطر داشتند به شوخی گفتند که استادیوم محل بعدی سخنرانی نووگورود خواهد بود.