ایلیا تورخ. مراحل اوکراینی شدن قسمت 2

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

ایلیا تورخ. مراحل اوکراینی شدن قسمت 1

مقاله اوکراینی سازی گالیسیا نوشته شده توسط I. I. ترخ بلافاصله پس از الحاق گالیسیا و دیگر سرزمین های روسیه غربی تحت اشغال لهستان به اتحاد جماهیر شوروی. به همین دلیل است که نویسنده مقاله هنوز می تواند یک قطره امید داشته باشد (پایان مقاله) که شوروی تاریخ روسیه گالیسیا را در نظر بگیرد و به زور کار پست اوکراینی سازی را ادامه ندهد.

با این حال، با ظهور کمونیسم، سیاست ضد روسی در گالیسیا، بوکووینا و روسیه ماوراء کارپات که بلافاصله پس از جنگ جهانی دوم به اتحاد جماهیر شوروی الحاق شد، ادامه یافت.

اوکراینی سازی گالیسیا

تمام تراژدی اوکراینی های گالیسیایی این است که می خواهند اوکراین بزرگ، 35 میلیون، را به اوکراین غربی کوچک ضمیمه کنند، (همانطور که پس از جنگ جهانی اول شروع به نامیدن گالیسیا کردند) - 4 میلیون، یعنی به عبارتی مجازی، می خواهند بدوزند. یک پوشش به دم (دکمه)، و نه دم به پوشش

و این چهار میلیون گالیسیایی باید به دو قسمت تقسیم شوند. کم و بیش نیمی از آنها، یعنی. آنهایی که لهستانی ها و آلمانی ها نتوانستند آنها را به اوکراینی تبدیل کنند، از قدیم الایام خود را روس می دانند نه اوکراینی، و با انزجار با این اصطلاح مانند دیگران و به زور تحمیل شده برخورد می کنند. آنها همیشه به دنبال اتحاد نه با اوکراین، بلکه با روسیه بوده اند، مانند روسیه که تا زمان اسارت با آن یک زندگی دولتی و فرهنگی داشتند. از دو میلیون گالیسیایی دیگر که خود را اصطلاحی می‌نامند که به زور توسط آلمانی‌ها، لهستانی‌ها و واتیکان معرفی شده‌اند، باید یک میلیون اوکراینی غیرمسئول و ناخودآگاه کم کرد، نه متعصب، که اگر به آنها گفته شود، خود را روس یا روس می‌خوانند. باز هم راسین فقط حدود نیم میلیون گالیسیایی بی‌تفاوت باقی مانده‌اند که به دنبال القای اوکراینی‌های خود (یعنی نفرت از روسیه و هر چیزی که روسی است) در 35 میلیون نفر از مردم روسیه در جنوب روسیه هستند و به کمک این نفرت، مردم جدیدی خلق می‌کنند. زبان و یک دولت

در اینجا مناسب است که به طور خلاصه تاریخ اوکراینی‌سازی توسط لهستانی‌ها و سپس آلمانی‌های گالیسیا (Chervonnaya) روس را که اوکراینی‌ها در مورد آن سکوت می‌کنند، بیان کنیم، اما جهان به سختی از آن اطلاع دارد.

پس از تجزیه لهستان قدیم در سال 1772. و الحاق گالیسیا به اتریش و پس از قیام های نافرجام لهستان در روسیه در سال های 1830 و 1863. و اتریش (در سال 1848) با هدف احیای دولت لهستان، اشراف لهستانی گالیسیا، که متشکل از صاحبان لاتیفوندیای بزرگ بود، وفاداری خود را به فرانتس ژوزف (مشهور: Przhi tobe we are value and a stats of chtsy) اعلام کردند. !) و به عنوان پاداش بر تمام گالیسیا، بخش روسیه، قدرت کامل دریافت کرد (دولت اتریش با دریافت آن بخش از مشترک المنافع لهستان-لیتوانی در اولین تقسیم لهستان، که بعدها به نام گالیسیا شناخته شد، یک استان جداگانه ایجاد کرد. از آن به نام پادشاهی گالیسیا و ولادیمیر (Koenigreih Galizien und Lodomerien) دو سوم از این قلمرو توسط جمعیت بومی روسیه سکونت داشتند.

با دریافت چنین قدرتی، لهستانی ها و روحانیون یسوعی آنها، مانند لهستان قدیم، به قطبی کردن و کاتولیک کردن جمعیت بومی روسیه در منطقه ادامه دادند. بنا به پیشنهاد آنها، مقامات اتریشی بارها سعی کرده اند کلمه روسی را که از قدیم الایام مردم گالیسیا خود را نامیده اند، از بین ببرند و نام های مختلفی برای آن اختراع کرده اند.

از این حیث، فرماندار گالیسیا، کنت گولوخوفسکی، روس خوار معروف، شهرت ویژه ای یافت. در دهه 60 قرن گذشته، لهستانی ها سعی کردند الفبای سیریلیک را از بین ببرند و الفبای لاتین را به جای آن برای مردم روسیه معرفی کنند. اما تظاهرات خشونت آمیز و تقریباً خیزش جمعیت روسیه، دولت مرکزی وین را به وحشت انداخت و ماجرهای سیاسی لهستان مجبور شدند از طرح خود برای جدا کردن مردم گالیسیای روسیه از بقیه جهان روسیه دست بکشند.

روحیه جدایی طلبی ملی و نفرت از روسیه به طور مداوم توسط لهستانی ها در میان جمعیت روسی گالیسیا، به ویژه در میان روشنفکران آن، حمایت می شد و شهرهای گرم را با نوازش و وقف آن دسته از آنها که موافق تنفر از مسکوئی ها بودند، و آزار و اذیت کسانی که برای روسیه و جنگیدند آزار می دادند. ارتدکس (که در 80 سالگی سر و صدا کرد، محاکمه اولگا گرابار و کشیش I. Naumovich)

(پس از سوء قصد به جان آ. دوبریانسکی در اوژگورود که توسط مجارها سازماندهی شد، او با دخترش اولگا گرابار به لووف نقل مکان کرد، جایی که دختر دیگرش الکسیا گروفسکایا در آن زمان در آنجا زندگی می کرد. گالیسیایی های روسی شروع به آمدن به لووف کردند، به ویژه کشیشان اتحادیه که بعداً بسیاری از آنها با او مکاتبه کردند. اولگا گرابار نقش منشی پدرش را بازی کرد و بیشتر نامه ها با دست او نوشته می شد. در آن زمان هیچ ماشین تحریری وجود نداشت. هنگامی که یکی از کشیش ها به نام پاپ پاپ بود. ، سپس دولت اتریش آن را خیانت اعلام کرد.دوبریانسکی، دخترش اولگا گرابار و پدر تیرول دور (شهر اینسبروک)).

در دهه 70 ، لهستانی ها شروع به القای حس جدایی طلبی ملی در جمعیت روستایی گالیسی-روس - دهقانان کردند و با کمک به اصطلاح فوق الذکر برای آنها در Lviv مستقر شدند. روشنفکران، جامعه روشنگری، که شروع به انتشار کتاب‌های کوچک محبوب با محتوای وحشیانه جدایی‌طلبانه-روس‌هراسی کردند.

برای مخالفت با کار لهستانی ها، گالیسی ها، در مخالفت با روشنگری، انجمن میخائیل کاچکوفسکی را ایجاد کردند. بنابراین، یک انشعاب در دهه 70 آغاز شد.

در سال 1890، دو معاون گالیسیایی-روسی رژیم غذایی گالیسی - ی. رومانچوک و آ. واخنیانین - از تریبون رژیم، به نمایندگی از جمعیت گالیسیا که نماینده آنها بودند، اعلام کردند که ساکنان آن روس نیستند، بلکه خاص و اوکراینی هستند.. لهستانی‌ها و آلمانی‌ها بارها سعی کرده‌اند در میان نمایندگان روس افرادی را بیابند که گالیسی‌ها را مردمی خاص و جدا از روس‌ها معرفی کنند، اما کسی را پیدا نکردند که جرأت مرتکب چنین چرندیات آشکاری شود و به گالیسیا، روسیه عزیز، خیانت کند.. رومانچوک و واخنیانین معلمان یک ورزشگاه روسی (با یک s) در لووف بودند. در جوانی آنها میهن پرستان سرسخت روسی بودند. واخنیانین که آهنگساز بود، موسیقی آتشین را برای ترانه‌های جنگی میهنی روسی نوشت (هورا! به نبرد، عقاب‌ها، برای روسیه مقدس ما!).

تا پایان هنر نوزدهم. اصطلاحات اوکراینی، اوکراینی تنها توسط تعداد انگشت شماری از روشنفکران گالیسیایی-روسی اوکراینی استفاده می شد. مردم هیچ ایده ای در مورد آنها نداشتند و فقط نام های هزار ساله را می دانستند - روس، روسی، روسین، سرزمین خود را روسی و زبان خود را روسی می نامیدند. به طور رسمی، کلمه روسی با یک s نوشته می شد تا آن را از طرح کلی درست با دو s که در روسیه استفاده می شد متمایز کرد. تا آن زمان، املای جدیدی (بدون حروف - یات، س، ب) در گویش گالیسی-روسی وجود نداشت. همه مجلات، روزنامه ها و کتاب ها، حتی کتاب های اوکراینی، به زبان روسی (گویش گالیسی) با املای قدیمی چاپ می شدند. در تعدادی از بخش های دانشگاه Lviv، تدریس به زبان روسی انجام می شد، سالن های بدنسازی روسی نامیده می شدند، آنها تاریخ روسیه و زبان روسی را تدریس می کردند، ادبیات روسی را می خواندند.

از سال 1890، پس از اعلام رومانچوک و واخنیانین، همه اینها، گویی با جادو ناپدید شده است. املای جدید در مدارس، دادگاه ها و همه بخش ها در حال معرفی است. انتشارات اوکراینی ها به املای جدید روی می آورند، کتاب های درسی قدیمی مدارس روسی کنار گذاشته می شوند و کتاب هایی با املای جدید به جای آنها معرفی می شوند. در کتاب درسی ادبیات، اولین رتبه در ترجمه تحریف شده به گویش گالیسی-روسی تک نگاری توسط M.کوستوماروا: دو ملیت روسی، که در آن کلمات روسیه کوچک، روسیه جنوبی با عبارت اوکراین جایگزین شده است و در آنجا تأکید می شود که مسکووی ها نام روس را از روس های کوچک ربوده اند، که از آن به بعد آنها بدون نام باقی مانده اند. ، و آنها باید دنبال نام دیگری می گشتند. ادبیات مربوط به سرکوب اوکراینی ها توسط مسکووی ها در سراسر گالیسیا پخش می شود. عیاشی القای اوکراینی ها و نفرت از روسیه با قدرت و اصلی انجام می شود.

روسیه با رعایت دقیق اصول عدم مداخله در امور سایر کشورها، در وین یک کلمه به ترفندهای لهستانی-آلمانی که آشکارا علیه مردم روسیه بود واکنش نشان نداد. گالیسیا پیمونت اوکراینی ها شد. میخائیل هروشفسکی از کیف به ریاست این پیمونت دعوت شده است. برای او، در دانشگاه لویو، دپارتمان تاریخ اوکراین تأسیس شد و به او دستور داده شد که تاریخ اوکراین و مردم هرگز وجود و موجود اوکراینی را جمع آوری کند. هروشفسکی به عنوان پاداش و قدردانی از این امر قابیل، خانه ای ویلایی از مردم دریافت می کند و پدر و هتمن نامیده می شود. از طرف اوکراینی ها، تهمت ها و نکوهش های گالیسیایی های روسیه شروع به سرازیر شدن می کند، که برای اطلاع رسانی ها مکان های گرمی از دولت دریافت می شود و سخاوتمندانه تاج های اتریشی و مارک های آلمانی به آنها عرضه می شود. کسانی که روسی باقی می مانند و به اوکراینی نمی روند متهم به دریافت روبل تزاری هستند. کارآگاهان به همه افراد پیشرفته روسیه منصوب می شوند، اما آنها هرگز نمی توانند این روبل ها را برای شواهد مادی رهگیری کنند.

اعتراض مردم گالیسیا به نام جدید و املای جدید در جلسات و چاپ. یادداشت ها و هیئت هایی با اعتراض به دولت های منطقه ای و مرکزی ارسال می شود، اما هیچ کمکی نمی کند: آنها می گویند که مردم از زبان نمایندگان خود در رژیم غذایی این را مطالبه کردند.

کاشت اکراینی ها در روستاها به کندی پیش می رود و تقریبا پذیرفته نمی شود. مردم به نام هزار ساله خود پایبند هستند. فقط معلمان اوکراینی دوست به روستاهای روسیه فرستاده می شوند و معلمان با اعتقادات روسی بدون مکان می مانند.

لازم به ذکر است: وقتی لهستانی ها دیدند که آلمانی ها اختراع اوکراینی آنها را تصرف کرده و آن را برای اهداف خود کاشته اند، با این اصطلاح مخالفت کردند و رسماً آن را نه در مدارس و نه در بخش ها اجازه ندادند و حتی آن را حفظ کردند. در لهستان جدید، با استفاده از نام روسی یا روتنی.

روحانیون اتحادیه روسیه (کشیشانی با تحصیلات دانشگاهی) بسیار مورد علاقه و احترام مردم بودند، زیرا آنها همیشه مبارزه برای روسیه و ایمان روسیه را رهبری می کردند و برای بهبود وضعیت مالی خود رهبر، دستیار، معلم و معلم آنها بودند. تسلی دهنده در تمام غم ها و رنج ها در اسارت سنگین.

واتیکان و لهستانی ها تصمیم می گیرند این روحانیت را نابود کنند. برای این منظور، آنها کلیسای اتحاد روسیه را توسط یک قطب - کنت شپتیتسکی رهبری می کنند و او را به درجه متروپولیتن رساندند. شپتیتسکی که پس از شکست روسیه و انتقال تمام مردم روسیه جنوب روسیه به اتحادیه، در رؤیای تبدیل شدن به پدرسالار اتحادیۀ اوکراین بزرگ از قفقاز تا کارپات ها به اتحادیه، در مورد مأموریتی که توسط لهستانی ها برای او تعیین شده بود، سهل انگاری کرد. برنامه ها به هیچ وجه شامل ایجاد اوکراین در زمان هابسبورگ ها یا هوهنزولرن ها نبود، بلکه منحصراً شامل قطبی سازی جمعیت روسیه برای آینده لهستان بود. او با تمام شور و شوق جوانی خود را وقف خدمت به اتریش، آلمان و واتیکان کرد (او فقط 35 سال داشت که به عنوان متروپولینت انتخاب شد) تا نقشه شکست روسیه و رویای پدرسالاری را اجرا کند.

باید اعتراف کرد که شپتیتسکی بیهوده و جاه طلب با تمام وجودش به آنها خدمت کرد. علیرغم درجه بالایش، او که در لباس یک غیرنظامی با پاسپورت جعلی مبدل شده بود، بیش از یک بار راهی روسیه شد، جایی که همراه با زمین داران و روشنفکران اوکراینی، تدارک تهاجم اتریش-مجارستان و آلمان به اوکراین بود که در مورد آن او شخصاً به فرانتس جوزف، به عنوان مشاور مخفی خود در امور اوکراین، گزارش داد و مخفیانه از او به مقامات آلمانی گزارش داد، همانطور که در سال 1915 کشف شد.در جریان جستجوی اطلاعات روسیه در اتاق وی در لووف، جایی که در میان سایر اسناد سازش‌کننده، نسخه‌ای از یادداشت وی به ویلهلم دوم درباره پیشرفت جنبش اوکراین در روسیه یافت شد. کنت که رویاپرداز و حریص عناوین و قدرت بود، سعی می کرد عنوان کاردینال را به عنوان پدرسالار آینده بیافزاید، اغلب به رم سفر می کرد و در آنجا گوش واتیکان را با داستان های خود در مورد شکست نزدیک روسیه تفرقه آمیز و از روسیه به وجد آورد. پیوستن به St. تاج و تخت زیر عصای اعلیحضرت حواری امپراتور فرانتس جوزف 35 میلیون گوسفند اوکراینی. اما سرمایه داران لهستانی و یسوعیان لهستانی که در واتیکان نفوذ داشتند و از شپتیتسکی به دلیل نافرمانی انتقام گرفتند، اجازه ندادند او به کاردینال ارتقا یابد.

پس از ایجاد لهستان جدید و الحاق گالیسیا به آن، شپتیتسکی، به امید هیتلر، از رویای پدرسالاری دست برنداشت و مانند گذشته برای شکست روسیه ایستادگی کرد. اما به دستور سرنوشت انتقام جو، همه ایده ها، آرمان ها، رویاها و رویاهای او دچار سقوط کامل و وحشتناک شدند.

با ظهور ارتش سرخ در شرق گالیسیا، او که فلج شده بود، مرد 75 ساله همه عناوین حال و آینده را به یکباره از دست داد و به مجازات گناهان کبیره خود در این دنیا از احساسات بزرگ رنج می برد. روسیه. در تاریخ روسیه، نام او در کنار نام های پوتسی، ترلتسکی، کونتسویچ و مازپا خواهد بود.

با بازگشت به کاشت اوکراینی ها در گالیسیا، لازم به ذکر است که با انتصاب شپتیتسکی به عنوان رئیس کلیسای یونیت، پذیرش در حوزه های علمیه مردان جوان با اعتقادات روسی متوقف می شود. از این حوزه های علمیه به عنوان کشیش، سیاستمداران متعصب متعصب بیرون می آیند که مردم آنها را کشیش می نامند.

آنها از منبر کلیسا که کار قابیل خود را انجام می دهند، ایده جدید اوکراینی را به مردم القا می کنند، تمام تلاش خود را می کنند تا طرفدارانی را برای آن جلب کنند، و دشمنی را در روستاها کاشتند. مردم مخالفت می‌کنند، از اسقف‌ها می‌خواهند که آنها را حذف کنند، مراسم را تحریم می‌کنند، اما اسقف‌ها سکوت می‌کنند، نیابت را نمی‌پذیرند و به عریضه‌ها پاسخ نمی‌دهند. معلم و کشیش کم کم کار خود را انجام می دهند: عده ای از جوانان به طرف آنها می روند و دشمنی آشکار در روستا شعله ور می شود و به دعواهایی می آید که گاه خونین است.

در همان خانواده ها، برخی از کودکان روسی باقی می مانند، برخی دیگر خود را اوکراینی می دانند. مشکل و دشمنی نه تنها در روستا، بلکه در خانه های فردی نیز رخنه می کند. کشیش ها به تدریج ساکنان بیهوش روستا را تصرف می کنند. دشمنی و مبارزه بین روستاهای همسایه آغاز می شود: یکدیگر جلسات و جشن های مردمی را بر هم می زنند، اموال ملی (خانه های مردم، بناهای تاریخی - از جمله بنای یادبود پوشکین در روستای زابولوتوفتسی) را از بین می برند. نبردهای خونین دسته جمعی و کشتارها بیشتر می شود. مقامات کلیسایی و سکولار در کنار کشیشان مبارز هستند. روستاهای روسیه هیچ کمکی پیدا نمی کنند. برای خلاص شدن از شر کشیشان، بسیاری از اتحادگرایان به ارتدکس بازگشته و از کشیشان ارتدکس دعوت می کنند. قوانین اتریش آزادی کامل مذهب را فراهم می کرد، تغییر در آن فقط باید به مقامات اداری اعلام شود. اما خدمات ارتدکس توسط ژاندارم ها پراکنده می شود، کشیشان ارتدکس دستگیر و به خیانت بزرگ متهم می شوند. تهمت در مورد روبل های تزاری ستون های مطبوعات اوکراین دوست را ترک نمی کند. گالیسیایی‌های روسی متهم به واپس‌گرا بودن و غیره هستند، در حالی که خود تهمت‌زنان اوکراینوفیل، با استفاده از کمک‌های دولتی سخاوتمندانه، با ناسیونالیسم حیوانی متمایز بودند و آماده می‌شدند تا پس از جنگ برای فریب در فرانسه - هابسبورگ بدنام بر تخت اوکراین بنشانند. واسیل ویشیوانی.

روسیه همچنان سکوت کرده است: بگو، این کار او نیست که در امور داخلی کشور دیگری دخالت کند. روشنفکران گالیسیایی-روسی برای حفظ جبهه در این مبارزه نابرابر، به منظور حمایت از مطبوعات و جوامع خود که توسط مصادره ها مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند، ماهیانه یکصد کرون یا بیشتر مالیات وضع می کنند و به کمک دهقانان وجوه جمع آوری می کنند. به اصطلاح مالیات بهمن.

جوانان دانشجوی گالیسیایی-روسی قاطع ترین واکنش را در برابر تبلیغات اوکراین نشان دادند. او با یک جنبش باز - نیو دیل - با عصر جدید اوکراین مخالفت کرد. مردم و سیاستمداران گالیسیایی-روسی، از ترس تشدید ترور، همواره سیاستی محافظه کارانه، محتاطانه و سازش جویانه با لهستانی ها و مقامات اتریشی داشتند. برای اینکه یکی یا دیگری را اذیت نکنند، به املای اصطلاح رسمی روسی (با یک s) پایبند بودند و به هر طریق ممکن سعی کردند احساسات واقعی روسی خود را پنهان کنند و به جوانان گفتند: در قلب خود روسی باشید، اما این را به کسی نگو وگرنه ما را از روی زمین محو خواهند کرد. روسیه هرگز از گالیسیا دفاع نکرده و نخواهد ایستاد. اگر آشکارا در مورد اتحاد ملی مردم روسیه فریاد بزنیم، روسیه در گالیسیا برای همیشه نابود خواهد شد.

اگرچه تمام روشنفکران زبان ادبی روسی را می دانستند و کتاب ها، مجلات و روزنامه ها را از روسیه مشترک می کردند، اما به دلیل فوق از آن در گفتگو استفاده نمی کردند. زبان گفتاری او گویش محلی بود. به همین دلیل، کتاب ها و روزنامه ها توسط او به زبانی عجیب منتشر می شد - بت پرستی، همانطور که به تمسخر او خوانده می شد، یعنی. در گویش گالیسیایی-روسی با ترکیبی از ادبیات روسی و کلمات اسلاو کلیسا، به طوری که روسیه را خشنود کند و مقامات را با زبان ادبی خالص آزار ندهد. در یک کلام هم برای خدا شمع گذاشتند و هم برای شیطان شمع. جوانان، به ویژه دانشگاهیان، بیش از یک بار به این احساسات خرگوش روسی پدران خود اعتراض کردند و سعی کردند آشکارا در مورد وحدت ملی و فرهنگی همه قبایل روسیه صحبت کنند، اما پدران همیشه به نحوی موفق می شدند این آرزوهای ظاهری فرزندان خود را سرکوب کنند.. جوانان بدون ترس در مجامع دانشجویی خود به فراگیری زبان ادبی روسی می پرداختند و آشکارا و مخفیانه دروس این زبان را برای دانشجویان ژیمناستیک در بورسا (خوابگاه) تشکیل می دادند و روزنامه ها و مجلات خود را به زبان ادبی ناب منتشر می کردند.

پس از دوره جدید، در واکنش به اوکراینی شدن روستاها، دانش آموزان شروع به آموزش زبان ادبی به دهقانان کردند. در جشن های روستایی، دختران و پسران نه تنها شعرهایی از شاعران گالیسی خود، بلکه از پوشکین، لرمونتوف، نکراسف، مایکوف و غیره می خواندند. بناهای یادبود پوشکین در روستاها برپا می شد. عضو دومای ایالتی، کنت V. A. بوبرینسکی در بازگشت از کنگره اسلاوها در پراگ از طریق گالیسیا همراه با نمایندگان گالیسیایی این کنگره که در آن با آنها ملاقات کرد و با حضور در یکی از این جشن های دهقانی در روستا، گریه کرد و گفت: نمی دانستم که آنجا یک روسیه مقدس واقعی در خارج از روسیه است که در ظلم غیرقابل توصیفی زندگی می کند، درست در آنجا، در کنار خواهرش روسیه بزرگ. من کلمب هستم، آمریکا را کشف کردم.

اما هنگامی که با عصر جدید، عیاشی کاشت اوکراینی ها توسط آلمانی ها، لهستانی ها و واتیکان به شدت بالا گرفت، جوانان گالیسیایی روسیه طاقت نیاوردند و علیه سیاست مبدل بزرگان خود شورش کردند: بچه ها بر خلاف آنها رفتند. پدران این شورش در تاریخ روسیه گالیسیا با نام دوره جدید شناخته می شود و محرک ها و حامیان آن به عنوان دانشجویان جدید شناخته می شوند. دوره جدید پیامد دوره جدید اوکراین بود و قوچ مخربی برای آن بود. دانش آموزان به سوی مردم هجوم آوردند: آنها وچون ها را فراخواندند و آشکارا شروع به اعلام وحدت ملی و فرهنگی با روسیه کردند. دهقانان روسیه بلافاصله طرف آنها را گرفتند و پس از مدتی دو سوم روشنفکران و پدران گالیسیایی-روسی به آنها پیوستند.

پرچم آبی-زرد گالیسیا-روسیه که تا آن زمان استفاده می شد با پرچم سه رنگ سفید-آبی-قرمز که قبلاً در زیر توخالی استفاده می شد جایگزین شد و موضوع اصلی همه تجمعات و جشن های مردمی در شهرها و روستاها اتحاد ملی و فرهنگی با روسیه بود.. همچنین یک روزنامه روزانه (Carpathian Rus) به زبان ادبی و یک هفته نامه عامه پسند (صدای مردم) برای دهقانان به گویش گالیسی-روسی در برابر لهجه های پدری منتشر شده - یک روزنامه روزانه به زبان گالیسیا و یک هفته نامه برای مردم (کلمه روسی) نیز برای تبلیغ ایده های سال نو تأسیس شدند. دومی به زودی پژمرده شد و دیگر وجود نداشت. در عرض یک سال، دوره جدید تقریباً تمام روشنفکران و دهقانان گالیسیایی-روسی را بلعید و در همه جا سلطنت کرد. زبان ادبی اکنون نه تنها در مطبوعات مورد استفاده قرار گرفت، بلکه آشکارا به زبان گفتاری روشنفکران گالیسیایی-روسی تبدیل شد.

به روسیه بازگشت، gr. V. A.بوبرینسکی درباره وضعیت گالیسیا سر و صدا کرد. او هیچ موفقیتی با مقامات روسیه نداشت و مطبوعات لیبرال و چپ نیز از او حمایت نکردند، فقط به دلیل اینکه او در دوما بود، و گویی به دستور، متفق القول با خصومت به این موضوع واکنش نشان دادند و گالیسیایی‌های روسیه را ناسیونالیست، واپسگرا، و اوکراین دوست به عنوان لیبرال، مترقی (!) باشید.

کنت بوبرینسکی که هیچ جا حمایتی پیدا نکرد، با کمک مردم روسیه که در امور گالیسیا مسلط بودند در جوامع گالیسیا-روسیه سن پترزبورگ و کیف سازماندهی کرد، که شروع به جمع آوری کمک های مالی برای کمک به روس های کارپات کرد. اینها اولین روبل (و نه تزاری) بود که گالیسیا شروع به دریافت از برادران خود در روسیه کرد. اما این بودجه ناچیز بود و همه آنها برای کمک به تعمیر خوابگاه ورزشی (بورس) رفتند که در آن پسران با استعداد دهقانان فقیر برای حمایت کامل پذیرفته شدند.

نیو دیل مقامات اتریشی را غافلگیر کرد. بر اساس قانون اساسی اتریش، آنها نمی توانستند مستقیماً و آشکارا با او مخالفت کنند و حتی به دلیل کثرت خائنان دولتی، این امکان وجود نداشت. پیش از این، زمانی که چنین جنایاتی از چند نفر کشف شد، محاکمه و زندانی شدند. اکنون همه چیز ناگهان اتفاق افتاد و باید با صدها هزار خائن که اثبات خیانت آنها غیرممکن بود، برخورد کرد.

اما مقامات چرت نزنند و منتظر فرصتی برای دستگیری و تدارک یک سری محاکمات جاسوسی بودند که اولین مورد آن در سال 1913 در آستانه جنگ جهانی دوم آغاز شد. در این بین با تدابیر از پیش طراحی شده پیگیر تجلی روحیه روسی بودند. مقامات برای کمک به کشیش و معلمان اوکراینوفیل تصمیم می گیرند به جیب دهقان بزنند. آنها به وفور به تعاونی‌های اوکراینوفیل پول می‌دهند، که از طریق خزانه‌های رایفیزن، از روستاها فقط به هوادارانشان قرض داده می‌شود. دهقانانی که نمی خواهند خود را اوکراینی بنامند، وام دریافت نمی کنند. سران گالیسیایی های روسی در ناامیدی برای کمک به چک ها می شتابند و به درخواست کرامارژک و کلوفاچ (ماساریک به طور کلی دشمن روس ها بود و در پارلمان همیشه از اوکراینوفیل ها حمایت می کرد) از بانک ژیونوستنسکی وام دریافت می کنند. تعاونی ها (بزرگترین بانک چک، بانک مرکزی بانک های پس انداز چک است - وام های چند میلیون دلاری فقط به تعاونی های اوکراینی داده است).

انتخابات مجلس و سجم با وحشت، خشونت و کشتار دهقانان روسی توسط ژاندارم ها همراه است. اوکراینوفیل ها از حمایت معنوی و مالی مقامات در انتخابات برخوردارند. هنگامی که آرا شمارش می شود، نام معاون گالیسیایی-روسی که با اکثریت قریب به اتفاق انتخاب شده است، به سادگی خط زده می شود و نامزد اوکراینیوفیلی که کمتر از نیمی از آرا را کسب کرده است، منتخب اعلام می شود. مبارزه روس ها علیه اوکراینوفیل ها سال به سال تشدید می شود و تا زمان جنگ جهانی تحت وحشت وحشتناکی ادامه می یابد - جنگ جهان آلمان با اسلاوها که آلمان و اتریش-مجارستان برای دهه ها در ارتباط با آن آماده می شدند. که آنها جدایی طلبی اوکراینی و نفرت از روسیه را در میان جمعیت اولیه روسیه در گالیسیا القا کردند. روسیه از خواب بیدار شد و چشمان خود را به آنچه در Chervonnaya Rus اتفاق می افتاد در آستانه جنگ باز کرد، زمانی که روند هیولایی خیانت بزرگ و جاسوسی علیه دو روشنفکر گالیسیایی-روسی (Bendasyuk و Koldra) و دو کشیش ارتدکس (Sandovich و Gudima) رخ داد.) در لووف آغاز شد که در سراسر اروپا پر شور شد. پنج نماینده دومای دولتی از همه رنگ‌ها به طور غیرمنتظره در این محاکمه حضور یافتند (در میان آنها یک اوکراینی واقعی - معاون ماکوگون) و آنها با ورود علنی به سالن، در طول جلسه دادگاه، در مقابل کسانی که روی اسکله نشسته بودند، تعظیم کردند. کلمات: ما زنجیر شما را می بوسیم! علیرغم اینکه قاضی دادگاه در سخنرانی جدایی خود برای ارزیابان ظاهراً به دستور بالا، امیدی به صدور حکم مجرمیت نداشت، توسط هیئت منصفه تبرئه شدند.

در همان آغاز این جنگ، مقامات اتریشی تقریباً کل روشنفکران روسی گالیسیا و هزاران دهقان پیشرفته را بر اساس لیست هایی که از قبل تهیه شده و توسط اوکراینوفیل ها (معلمان و کشیش روستا) به مقامات اداری و نظامی منتقل شده اند دستگیر خواهند کرد. برکت متروپولیتن غیور کنت شپتیتسکی و اسقف هایش. دستگیر شدگان دسته دسته از زندان به زندان برده می شوند و در راه در خیابان های شهرها توسط انبوه آشغال ها و سربازان تحریک شده مورد ضرب و شتم قرار می گیرند. در پرزمیسل، سربازان وحشیانه یک مهمانی بزرگ از مردم روسیه را در خیابان هک کردند.

برای کشیشان دستگیر شده و ضرب و شتم روسی، اسقف‌های کاتولیک داوطلبانه شفاعت می‌کنند: لهستانی و ارمنی، و اسقف‌های اتحادیه به رهبری شپتیتسکی، علی‌رغم درخواست‌های همسران و فرزندانشان، از حمایت از کشیش‌های گالیسیایی روسی خود سرباز می‌زنند. این قابل انتظار بود: آنها به آنها خیانت کردند تا کشته شوند.

افراد دستگیر شده به اعماق اتریش به اردوگاه های کار اجباری برده می شوند، جایی که شهدای نگون بخت در آن هزاران نفر از گرسنگی و تیفوس جان خود را از دست می دهند. پیشرفته ترین شخصیت ها پس از خیانت بزرگ در وین، به اعدام محکوم می شوند و تنها شفاعت آلفونسو، پادشاه اسپانیا، آنها را از چوبه دار نجات می دهد. سربازان اتریشی در حال فرار در انتقام شکست های خود در جبهه روسیه، هزاران دهقان گالیسیایی روسی را در روستاها کشتند و به دار آویختند. سربازان اتریشی حلقه های آماده را در کوله پشتی خود و در هر کجا که بتوانند می پوشند: در درختان، در کلبه ها، در آلونک ها، همه دهقانانی را که اوکراینوفیل ها آنها را محکوم می کنند، به دار آویخته می کنند، زیرا آنها خود را روس می دانند.

روسیه گالیسی به یک گلگوتای وحشتناک غول پیکر تبدیل شد که بیش از حد هزاران چوبه دار بود که مردم روسیه فقط به این دلیل که نمی خواستند نام هزار ساله خود را تغییر دهند به شهادت رسیدند.

این فجایع و عذاب ها با تصاویر، اسناد و توضیحات دقیق توسط کمیته تالرهوف که پس از جنگ در لووف تأسیس شد، جاودانه شد و آنها را در چندین جلد منتشر کرد.

این تاریخچه مختصری از دسیسه‌های واتیکان، لهستانی‌ها و آلمانی‌ها در کاشت اوکراینی‌ها در کارپات‌ها در میان جمعیت روسی باستانی Chervona Rus است.

جنبش اوکراین در گالیسیا به رهبری آلمان پس از جنگ جهانی اول ادامه یافت. در این زمان ، اصطلاح جدیدی برای آن ظاهر شد - اوکراین غربی (Zakhidnya) که در آن یک سازمان نظامی مخفی (UVO) سازماندهی شد که بعداً به سازمان ملی گرایان اوکراینی (OUN) تبدیل شد.

مبارزه در شهرها و روستاها بین روس ها و خودخوانده ها، علیرغم ظلم وحشتناک یکی و دیگری توسط لهستان، مانند گذشته ادامه یافت، اما بدون فریاد برای روبل. در بازگشت از اردوگاه های کار اجباری اتریش، روشنفکران و دهقانان روسی بدون ترس از نام روسی خود و روسیه دفاع کردند.

آیا شوروی ها به تاریخ گالیسیا احترام می گذارند و با به یاد آوردن این که نام آن اوکراین نیست، بلکه روسیه است، آیا مانند لهستانی ها، آلمانی ها و واتیکان، در جمعیت روسیه که در آن ماندند تا زندگی خود را ادامه دهند، دخالت نمی کنند. زندگی روسیه، یا به تشویق جدایی‌طلبی مصنوعی ادامه می‌دهند، نام جدید غیرطبیعی، غیر تاریخی و جعلی را برای آن تأیید می‌کنند و گالیسیایی‌های روسی را برای شادی بیشتر جداکننده‌های مردم روسیه و همه اسلاوها به پایان می‌رسانند. آینده نشان خواهد داد

آزادی بیان روس کارپات، 1960، سپتامبر-اکتبر. 9/10

ایلیا تورخ. مراحل اوکراینی شدن قسمت 1