قدرت و عصای سلطنتی - معنای مقدس

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

همه ما مهم ترین رگال های حاکمان اروپا را می شناسیم - عصا و گوی که "سیب" نیز نامیده می شود. دایره المعارف ها به وضوح برای ما توضیح دادند که منظور آنها چیست و تکامل آنها چیست. اما آیا همه چیز اینقدر واضح است؟ شاید آنها در اصل موارد کاملاً متفاوتی بودند؟

این مقاله یک تحقیق تمام عیار نیست، به سوال مطرح شده پاسخی نخواهد داد. این بیشتر یک فرضیه است که باید بررسی شود. معمولاً من متفاوت عمل می کنم و خواننده را از طریق نمادها و تصاویر به یک نتیجه خاص، البته نه همیشه صحیح، هدایت می کنم. در تحقیق من پیشرفت آنها، معناشناسی، مراجع مهم است و نه «پایان مقاله». به لطف این، من مسیر خود و، امیدوارم، شما را به سوی معرفت بت پرستی، به سوی جذب جنبه مجازی آن، یعنی فلسفه (و نه بخش احمقانه بیرونی، «جستار» که هیچ ارزشی ندارد، هموار می کنم. بنابراین، اعتراف می کنم، نظر، نظر، اعتراض و حتی موافقت کسی برای من خیلی مهم نیست. بالاخره من یک پایگاه قدرتمند و مفهومی دارم که دائماً توسط تحقیقات تأیید می شود و مقالات فقط راهی برای سازماندهی افکار هستند. اما در این مورد، من واقعاً به یک نظر خارجی علاقه مند هستم. البته نظر در چارچوب نظریه ارائه شده، و نه مطلقاً "چپ"، مانند: "نه، اینطور نبود، در واقع اینها وسایل ارتباطی باستانی با کشتی فضایی خزنده هستند" (با عدم وجود هیچ استدلال). با این حال، شما باید به یک زبان ارتباط برقرار کنید، در غیر این صورت نمی توانید یک جامعه بسازید.

این بخش "سازمانی" را کامل می کند، بیایید به سراغ مواد برویم. برو ویکی پدیا:

"نشانه (lat. Insignia" دکوراسیون ") - نشانه های خارجی قدرت، اقتدار یا عزت …

شاهنامه تاریخی دولت روسیه نشانه های مادی حاکمان روسیه در دوره وجود قدرت در این ایالت و کشور است …

در روسیه، رگالهای امپراتوری: تاج، عصا، گوی، شمشیر دولتی، پرچم دولتی، مهر بزرگ دولتی و سپر دولتی"

انواع شمشیرهای تشریفاتی، قمه ها، شلاق ها در نمادگرایی کاملاً آشکار است. مهر سلطنتی هم همینطور بود. تاج و تخت - از یک طرف قابل درک است … شما باید روی چیزی بنشینید ، اما از طرف دیگر ، چیز جالبی است ، اگر در چارچوب نظریه من به آن نگاه کنید (و به طور کلی همه چیزهایی که من دارم. نوشته شده در مجموعه "چگونه یک شاهزاده شویم" و مقالات بعدی) - در این مورد بیشتر به شما خواهم گفت. در پایان در مورد تاج چیزی خواهم گفت، اما به طور جداگانه در مورد آن تحقیق نکردم (در آنجا لازم است که آن را با هاله های مقدسین مقایسه کنید). در اینجا من به برجسته ترین و نامفهوم ترین آنها علاقه مند هستم - گوی و عصا.

گوی و عصا

"دولت امپراتوری (همچنین "سیب تزار") یکی از شاه‌نشاهی‌های اصلی پادشاهان امپراتوری روسیه، نمادی از قدرت امپراتوری است … در آماده‌سازی برای تاجگذاری کاترین دوم در سال 1762، مشخص شد که قدیمی ایالت الیزابت پترونا ناپدید شده بود - سنگ های قیمتی برداشته شد و طلا" در آن قرار داده شد، سپس به دستور ملکه آینده، جواهرساز دربار، گئورگ فردریش اکارت، یک گوی جدید را در عرض دو هفته ساخت. این گوی کوچک و بی عیب و نقص به نظر می رسید. توپ طلا جلا داده شده با کمربند الماسی و با نیم حلقه با صلیب تاج گذاری شده بود. قدرت امپراتوری ظاهر مدرن خود را فقط در زمان امپراتور پل اول، در آغاز قرن 18 به دست آورد …

عصای امپراتوری یکی از شاهکارهای اصلی پادشاهان امپراتوری روسیه است. این عصا در سال 1762 برای ملکه کاترین کبیر توسط استاد لئوپولد پیسترر ساخته شد، در سال 1774 با الماس اورلوف تکمیل شد … این عصا یک میله طلایی به طول 59.6 سانتی متر و وزن 604.12 گرم است. میله از نظر بصری به چهار بخش تقسیم می شود: یک دسته، دو قسمت مرکزی و یک گلوله …"

الیزابت اول، انگلستان، قرن شانزدهم

فردریک پنجم، جمهوری چک، قرن هفدهم

کاترین کبیر، روسیه، قرن هجدهم

الکساندر سوم، روسیه، قرن 19م

الیزابت دوم، انگلستان، 1953

مورخان می گویند که عصا از عصا سرچشمه گرفته است.پادشاه شبان مردم است. مثلا پاپ هم همین نمادگرایی را دارد. تصاویر این موضوع را تایید می کنند:

ناپلئون، فرانسه، قرن 19م

ما شاهد یک کارمند واقعی هستیم. با این حال، تصاویر دیگری از همین تاج گذاری وجود دارد. برای مثال:

چیز جالبی با یک دست … پشتت را می خاراند، ظاهراً … شوخی کردم.

ناپلئون به شوخی من چنین واکنشی نشان می داد:

"اجرا کردن …"

اما منظورم چیه در ویکی انگلیسی زبان، موارد زیر را خواندم:

اولین توصیفات انگلیسی قرن نهم در مورد تاج گذاری ها به عصا و باکولوم اشاره می کند. زمان ریچارد اول یک عصای طلایی سلطنتی با یک صلیب طلایی (عصب) و یک عصای طلایی با یک کبوتر طلایی در بالا (ویرگا) دارد که برای اولین بار در اسناد تاریخی ذکر شده است در حدود سال 1450، اسپورلی، راهب وست مینستر، فهرستی را تهیه کرد. از یادگارهایی که شامل مقالاتی در مورد تاجگذاری سنت ادوارد اعتراف کننده است که از او برای جانشینانش به جا مانده است. از یک عصای طلایی، یک عصای طلاکاری شده چوبی و یک عصا (میله) آهنی صحبت می کند.

تاج گذاری ادوارد اعتراف کننده

یعنی نمی توان گفت عصا عصا است. در سوابق، اصطلاحات اشتباه گرفته شده است: عصا، عصا، عصا، زیرا معنای آنها تقریباً یکسان است، و در صورت ترجمه، جایگزین یکدیگر می شوند، اما واضح است که اینها اشیاء متفاوتی هستند. چوب‌های بلند هستند، چوب‌های کوتاه… خوب، بیایید آنها را "عصای" بنامیم، زیرا ما در مورد آنها صحبت می‌کنیم، اگرچه می‌توان آنها را "میله" نیز نامید.

اکنون، با درک اینکه پادشاهان هم عصا داشتند و هم عصا، می توان این ایده را که عصا فقط یک عصا است که در طول زمان کوتاه شده است کنار گذاشت و بر «کوتاهی» اصلی آن تمرکز کرد و عصا را در همان مکان شلاق گذاشت. در بخش "کشیش" (اگرچه همه چیز در آنجا چندان ساده نیست - تا پایان مقاله خواهید دید). نمادگرایی آنها واضح است، فقط به یاد داشته باشید که کلمه "Discipline" از شلاق فرانسوی (به ظاهر) می آید.

و عصا عصاست. جای تعجب نیست که او بود، و نه عصا، که شوخی ها تقلید کردند:

اما ما می‌دانیم که شوخی‌ها میراث عاشقان کریسمس هستند. دلقک ها، همانطور که می بینید، در انتهای عصا به جای صلیب ها و کبوترهای مسیحی، به جای عقاب های امپراتوری (همچنین بت پرست) عروسکی داشتند. و این، به احتمال زیاد، به خاطر آن در ابتدا سرگرم کننده نبود.

در حالی که شما در حال ارزیابی پاهای باشکوه این شوخی نقاشی شده هستید، می گویم که مکان رشد آنها را احساس می کنم: شما نمی توانید عصا را جدا از به اصطلاح "قدرت" در نظر بگیرید، زیرا آنها همیشه در کنار هم می روند و آرایش می کنند. یک کل واحد بر خلاف همان کارکنان. و این دقیقاً اعتیاد شوتوف به او است، یعنی. به طور تقریبی، مجوس یا مشرکان به ما اشاره می کنند که "دولت" در اصل چه بوده است، که اتفاقاً در دستان شوخی دیده نمی شود. چرا - من هم به شما می گویم.

آنها در مورد قدرت چنین می گویند: صلیب روی توپ نشان دهنده قدرت مسیح بر جهان است. و پادشاه، چنانکه بود، حامل این فرمان است. وقتی از آسمان به زمین فرود می آیند، می گویند که توپ، قلمروی (orbis terrarum) است که پادشاه بر آن حکومت می کند. بیایید بگوییم که در قرون اخیر چنین بود، اما این بدان معنا نیست که دولت به طور کلی از مفهوم "گلوب" و حتی بیشتر از آن "سرزمین" بیرون آمده است.

نام دوم آن - "سیب" - در حال حاضر نمادین تر است. ما به یاد داریم که شاهزاده های آینده این سیب را از کجا آوردند، نه؟ البته از «درخت جهان» و «سیب های جوان کننده» آن. مورخان نیز این را در نظر نمی گیرند و صرفاً به شباهت اشکال توپ و سیب اشاره می کنند. اما اکنون نمی خواهم از نمادگرایی سیب برای شما بگویم، بلکه در مورد موضوع دیگری که با "درخت جهان" نیز مرتبط است، بخشی از آن است و در فرهنگ های شمنی نمی توان آن را از آنچه "عصا" نامیده می شد جدا کرد. و اروپا در ابتدا بسیار شمنی بود …

(فقط فکر نکنید که شمنیسم یک جهان بینی واقعی مستقیم است. به اندازه مسیحیت از ریشه خود دور است. اما این مانع از آن نمی شود که همه آنها حامل سنت های اولیه باشند).

اولین بار زمانی که در حال مطالعه Cybele بودم به این موضوع فکر کردم …

سیبل

من کل افسانه را ذکر نمی کنم، خیلی از همه چیز قاطی شده است و به نوعی بی احترامی است که مقاله جداگانه ای به آن اختصاص ندهیم.اما به طور خلاصه: در مورد "زن بارو" و آیین کریسمس همان انگیزه هایی وجود دارد که در هر اسطوره یونانی وجود دارد ("یونانیان باستان" ریشه شمالی خود را می دانستند، اما نویسندگانی که "هلاس" را به جهانیان نشان دادند ظاهرا کار را نکرد). و Cybele در ظاهری کاملاً شمنی در برابر ما ظاهر می شود. در عین حال او «مادر خدایان» است و تاج بر سر دارد. آری، یعنی سومین عصای سلطنتی، واجب بر تصاویر عصا و سیب. او همچنین بر تاج و تخت می نشیند - چهارمین جشن واجب. به طور کلی، او تمام صفات سلطنتی را حفظ کرد و حتی آتیس معشوق اصلی او بود … به دلایلی، فرهنگ شناسان نمی خواهند نام او (Ἄττις) را با نام قدیمی یونان - آتیکا (Ἀττική) مقایسه کنند. به هر حال.

سیبل

چارلز چهارم

باید به ما گفت که «فرقه سیبل شخصیتی ارژیاستی داشت». این دقیقاً شمنیسم است و نه بیشتر. بله، نه به اندازه "شخصیت ارژیاستی"، بلکه قابل درک تر است.

جنون مشخصه Cybele است. نویسندگان نتوانستند ماهیت وجدآمیز آیین را بیان کنند، بنابراین از اصطلاحات "خشم، جنون، مستی" استفاده کردند، همانطور که در مورد دیونوسوس، و تنها با نوشتن عهد جدید یک اصطلاح جالب دیگر برای این ظاهر شد - "شور". "هرگز اعتراف نمی کند). همچنین می‌توان تحمیل سنت «آریایی» بر دیدگاه‌های قبیله‌ای بربر محلی را مشاهده کرد (اما شما چه می‌خواستید؟ سرزمین‌های مستعمره شده). اما ما به موضوع اصلی نگاه خواهیم کرد:

«هنر باستانی سیبل را به شکل یک ماترون با لباس‌های غنی، با تاج برجی بر سر نشان می‌داد؛ در یک دستش تمپان، در دست دیگر گاهی گوش‌ها یا عصا دارد؛ او بر تختی می‌نشیند که توسط شیرها احاطه شده است، یا در ارابه ای که توسط شیرها کشیده می شود؛ گاهی اوقات او را سوار بر اسب نیز نشان می دهند. روی یک شیر.

من در مورد شیرها سکوت می کنم، شاید همان هرکول با پوست شیرش باشد، اما در دستان سیبل: TYPE AND SCEPTER! خوب، دوست داشتنی نیست؟

ببینید، این فقط نوعی بدعت است… عصا و تمپان. خوب، در نهایت، این مفاهیم را پیوند دهید!

تمپان طبل کوچکی است که با دست کوبیده می شود. به عنوان مثال، مانند این نقاشی دیواری با دیونیسوس:

پیروزی باکوس

"این ساز به یونان آمد و تا قرن پنجم قبل از میلاد در سراسر قلمرو آن به همراه آیین های ارگیاستیک دیونیسوس و سیبل از تراکیا و فریژیا گسترش یافت؛ کلمه یونانی برای طبل زدن نیز به خدمت Cybele اشاره می کند. اشاره های متعددی از تمپانوم وجود دارد. ادبیات باستانی (به عنوان مثال، در تراژدی اوریپید "باخا"، در "جشن حکیمان" آتنائوس) و تصویر او در نقاشی گلدان عتیقه (اغلب - در دست مائنادها و کوریبان ها) "(ویکی پدیا).

من از همه چیز صرف نظر می کنم - قبل از به اشتراک گذاشتن با شما باید آن را مطالعه کنید، اما این واقعیت که فرقه او با کبیرها، کوریبانت ها، کورت ها و دیگر مردان جوانی که در یک رقص دور رزمی می رقصند، مفید خواهد بود. به هر حال، این نسخه یونانی از جمعیت مبدل (مانند سنتورها) است که در آن شاهزاده آینده متولد شد. به هر حال، در اسطوره اشاره مستقیمی به این وجود دارد، زمانی که گفته می شود سیبل رئا است و رئا زئوس را در کوه (روی تپه) به دنیا آورد (پرون، ایندرا، تورات - مظهر داماد. -prince … کمتر "دیوانه" از همان cabirs، centaurs، bacchantes نیست).

پس تمپان را با دست می کوبند چون کوچک است اما تنبور را با جمر می زنند!

و اگر ظاهراً انواع "تراکی ها" و "فریگی ها" (فریازی، فریزی و فرانک) تنبور واقعی را نمی دانستند، پس اجداد آنها که سیبل را نقاشی کردند، به وضوح می دانستند. زیرا پتک مهمترین ساز شمنی است. برخی از شمن‌ها بدون جست و خیز، اما با مربا کاملا می‌کردند!

تنبور و کوبنده

در اینجا من فقط می توانم نظر بدهم، زیرا متخصصان صنعت خود همه چیز دارند. من حرف را به میرچا الیاده می دهم:

"… رویاهای آغازین شمن های آینده شامل سفری عرفانی به "میانه جهان"، به مکان درخت کیهانی و پروردگار جهان بود. تنبور از چوب خود درخت کیهانی ساخته شده است. شمن با زدن تنبور به طرز جادویی به این درخت منتقل می شود.

اینجا ارتباط بین تنبور و سیب است که آن هم بر درخت جهان آویزان است.یک جوهر عمیق در پشت تصویر خارجی وجود دارد. چه می توانم بگویم، وقتی همه توطئه های ما، که در اصل، دعاهای بت پرستی است، همیشه به سمت همان "مرکز جهان" می رود.

در پشت تنبور یک دسته عمودی چوبی یا آهنی وجود دارد که شمن برای آن تنبور را با دست چپ خود نگه می دارد. میله های افقی یا میله های چوبی چوبی از مقدار بی شماری فلز زنگ دار، جغجغه ها، زنگ ها، تصاویر آهنی ارواح پشتیبانی می کنند. حیوانات مختلف و غیره و غالباً سلاح هایی مانند تیر، کمان یا چاقو.»

و زیور آلات فوق العاده غنی "قدرت ها" و همچنین جزئیات مورد علاقه را به شکل یک تقاطع T شکل که از "استوا" آمده است را به خاطر خواهید آورد:

با "دارنده" توصیف شده تنبور مقایسه کنید:

بقایای تزیین، یا تصادفی محض در فانتزی داغ من؟

من قبلاً در مورد نام تنبور "اسب" سکوت کرده ام، زیرا موسیقی آن به خلسه وجدآمیز شمن کمک می کند. این تقریباً سازگارترین مقایسه در کل جهان شمن است. خوب، و این را با "روح" (sivka-burka) مقایسه کنید، که "شاهزاده" آینده ("اسب، سنتور") را در طول مراسم مست می کند.

در مورد تنبور بسیار گفته شده است، اما سرنوشت نگرش مدرن به شمنیسم چنان است که نمی توان سؤالات غیرضروری پرسید. تنبور مقدس و عرفانی است و بس. فقط وانمود کن که باهوشی و ساکت بمان. اگر چه بد نیست که خود تنبور در اینجا مهم نیست - مبارزه آن مهم است، موسیقی سرچشمه موسوم به پگاسوس است، الهام بخش، مست کننده، وجد… آیا فقط فکر می کنید که بریتانیایی ها و آمریکایی ها صنعت موسیقی را بالا بردند. به ارتفاعات ماورایی؟ نتیجه حاصل: تنبور = کله پاچه، یعنی. ظرف موقت روح (از همان الهه).

اما تنبور بدون ساز کوبه ای بی فایده است - دست یا پتک که هم راحتی نواختن و هم صدای عمیق تری می دهد. اولین توصیفی را که به آن برخورد کردم (هنوز برای همه مردم یکسان است) خواهم کرد:

"زمانی که شمن ها یک عصای آیینی را انجام می دادند که نام خاکاسی" اوربا" را داشت. "در ادبیات علمی، اصطلاح "پتک" به آن چسبیده بود … یک شمن می توانست بدون شرکت تنبور، فقط با "اوربو" مراسم تشریفاتی را انجام دهد..

در طول این مراسم، "اوربا" نه به عنوان یک پتک، بلکه به عنوان ابزاری برای کنترل، مجازات و ارعاب عمل می کرد. شمن از آن برای آرام کردن افراد حاضر در جلسه و مجازات ارواح انتخابی که به مأموریت فرستاده شده بودند استفاده کرد. بنابراین، میله یک تعریف اضافی از "آلتین خمچی" داشت - حروف، یک شلاق طلایی. اوربا به عنوان ابزار فالگیری (توریک) استفاده می شد. او کارکردهای یک ساز کوبه ای را انجام داد که در زیر صداهای غرش ارواح چوشی به سوی ایرلیک خان فرستاده شد. از آن برای معالجه بیماران استفاده می شد و نشان دهنده ابزار ویژه ای در دستان شمن بود که از شخص در برابر نیروهای شیطانی محافظت می کرد … در روزهای عادی گوی را در داخل تنبوری که توسط دسته گذاشته می شد نگهداری می کردند. پس از مرگ شمن، میله او را در داخل تنبور بر درختی نزدیک قبر آویزان می کردند؛ در برخی موارد، بستگان او را در خانه رها می کردند تا به جانشین بعدی منتقل شود. کلمه "اوربا" در زبان بوریات مشابه خود را دارد که در آن اصطلاح "هوربو" در رابطه با عصا، عصای آیینی به کار می رود. به احتمال زیاد ریشه کلمه "اوربا" با اصطلاح نزدیک "خوربا" مرتبط است - شاخه های غان که میله آیینی از آن حک شده است. "اوربا" خاکاس به شکلی واحد ساخته شده بود که یادآور یک قاشق بزرگ خم شده به پشت است. قسمت جلویی یا قسمت قابل توجه آن محدب است. طرف محدب "solba" یا "hara solba" - سولبا سیاه نامیده می شد. هنگام پیشگویی "تیوریک" (توریک) او را ناراضی می دانستند. پشت آن مقعر است و به آن «هنر» - پشت، «اولبی» یا «آه سولبا» - سولبا سفید می گویند. هنگام پیشگویی، او نتیجه خوشحال کننده مراسم را تعیین کرد. ماده ساخت «گوی» چوب یا استخوان بود. در زمان های قدیم، نیاکان خاکاها چوب های آیینی از سنگ (تاس اوربا) و حتی برنز (خولا اربا) … به ایرلیک خان می ساختند.باید با یک گوی استخوانی در دستانش در برابر او ظاهر شده باشد. این دومی از شاخ های مسطح یک گوزن سه ساله ساخته شده بود و "muus orba" نامیده می شد - حروف، میله شاخدار. یک میله استخوانی ساخته شده از شاخ گوزن، که در موزه ی جمهوری خواهان خاکاس نگهداری می شود، دارای طول 225 میلی متر است. طول قطعه قابل توجه - 140 میلی متر، عرض - 68 میلی متر. طول دسته - 85 میلی متر، عرض - 25 میلی متر …

زندگی شمن به میله بستگی داشت. برای گرفتن جان یکی از ارواح برگزیده، کافی بود «پتک تنبور را از شمن بدزدیم و آن را به دم سگ ببندیم. شمن بیمار شد و به زودی درگذشت. عصای چوبی "اوربا" نشان دهنده کهن ترین ابزار آیینی شمن ها است که حتی قبل از استفاده از تنبور وجود داشته است… به گفته قوم کاچین، قبلاً هیچ تنبوری وجود نداشت و نه در گذشته های دور، شمن های خوب از آن استفاده نمی کردند. M. I. رایکوف چندین سال پیش فرصتی برای دیدن پیرمرد مشهوری داشت که بدون تنبور شمن می‌کرد. او در رقص وحشیانه و طوفانی افراط نمی کرد و لرزه های شدیدی نداشت. ارواح رانده شده از بیماران به درون حیوانات رانده شدند. در قدیم شمن های کاچین و کیزیل فقط با گوی ("اوربالیگ خم" - کامی که گوی داشت) کملک می کردند. در جلسه آیینی از دو گوی استفاده شد. یکی از آنها، که "اولوگ اوربا" نامیده می شد - گوی بزرگ، به عنوان یک سپاه شوک عمل می کرد و نقش یک تنبور را بازی می کرد. شبیه دو کاسه نیمکره ای بود که با یک دسته به هم متصل شده اند. هفت یا نه حلقه از آهن یا مس بر ساز «اولوگ اوربا» آویزان می شد. دیگری به نام "کیچیگ اوربا" یک گوی کوچک است. به عنوان کوبنده برای ضرب ریتم استفاده می شود. در سفرهای او در نیمه دوم قرن هجدهم. پی. پالاس خاطرنشان کرد که شمن کاچین، به جای «تنبور»، درختی را در وسط، گرد، و در انتهای آن با تیغه‌های شانه‌ای، مانند پارو، که هر دو زنگ به آن آویزان بودند، نگه داشت. او با یک چوب بسیار ماهرانه به این درخت زد، حالا به آن و اکنون به طرف دیگر. و شمن های کیزیل نیز موظف به شمن شدن به همین ترتیب هستند. پس از چنین درختی، همانطور که آنها اعلام می کنند، ارواح به آنها اجازه می دهند که از تنبور استفاده کنند، یا بهتر است بگوییم، تا زمانی که آنقدر ثروتمند شوند که بتوانند پس از کشتن اسب، آن را با پوست آن بپوشانند، زیرا ساختن یک تنبور همیشه مستلزم قربانی کردن است. اسب "…

کملالی با دو ساز چوبی - اوربا. سازهای کوبه ای نشان دهنده چوبی با تصویر اسب بود که با 9 حلقه آویزان شده بود. آنها «همان نقش تنبور را در سایر تاتارها بازی کردند. در میان ملتیان، بنای چوبی (اولوگ اوربا) را «هم ته» می نامیدند. نه حلقه مسی به آن وصل شده بود. ساز کوبه ای (kіchіg orba) «hallah» (حروف، تیغه) نامیده می شد و به شکل کاردک بود. وی. دیاکونوف. - عصا (…) چوبی است که اسبی بر آن حک شده است. براکتی با هفت حلقه آهنی به آن متصل شده است (مجموعه 6-1833، طول 61 سانتی متر). به گفته کلکسیونرها، در طول این مراسم، شمن بر روی چوبی در آستانه در می نشست و آن را با پتک می زد. یک کوبنده (طول 33، 5 سانتی متر) برای یک چوب کاردک شکل از چوب، با حلقه ای برای دست (مجموعه 1833-7) حک شده بود. کارکنان، V. P. دیاکونوف یکی از انواع باستانی لوازم فرقه بود. چوب های مشابه توسط شمن های آلتای شمالی استفاده می شد … بوریات "خوربو" همیشه تصویری از سر اسب را در انتهای بالایی داشت. در بخش آلار، G. Potanin "عصا" شامانی به نام "هوربو" را دید. این یک جفت چوب چهار طرفه و کمی کج بود. یک انتهای آن شبیه سر اسب است. شمن های بوریات «برای همه عصا داشتند، در حالی که همه تنبور نداشتند. به عنوان یک کالای گران‌تر، یک تنبور بعد از آن شروع به کار می‌کند.

بنابراین، میله تشریفاتی "اوربا" تکامل طولانی داشته است - از چوبی ساخته شده از شاخه های درخت "خوربا"، که در ابتدا به عنوان تازیانه یک اسب افسانه ای عمل می کرد، تا نماد قدرت شمن، نشان دهنده نبرد او. بنر، بونچوک با قدرت ابزار تشریفاتی "اوربا"، شمن ها روح "کلبه" اسیر شده را به تنبور متصل کردند، که سپس با ضربات گرز به فرد بیمار بازگردانده شد "(Butanaev V. Ya.شمنیسم سنتی هنگورای، 2006)

همانطور که می بینید، در اینجا شما یک شلاق و یک عصا و یک عصا دارید … و حتی دو عصا، مانند برخی از حاکمان. کمی بیشتر در مورد کتک زن:

کتک زن از یک درخت مقدس ساخته شده بود (برای اقوام مختلف متفاوت است) و با پوست یا پوست حیوانات وحشی (عمدتاً کاموس (پوست از پاهای آهو) پوشانده شده بود). گاهی اوقات تصور می شود که یک کوبنده خوب بهتر است یک تنبور خوب.” یک روح یاور جداگانه (tes, eeren) نیز در اوربا زندگی می کند …

[در میان مغولان] کوبنده چوبی شکل را گیسون می نامیدند (مقایسه کنید نام کوبنده ها در میان قوم اونک و آمور) که به معنای «گفتار»، «کلمه» است. از همین اصطلاح برای تعیین ضربات به تنبور استفاده می شد که به عنوان "سخنرانی" شمن با ارواح درک می شد "(منبع).

به همین دلیل است که شوخی‌ها یک سر کاریکاتور شده - چهره یک روح - بالای عصا داشتند. خب فکر کنم کافیه

سیبل تنها ماترون شامانی در اساطیر نبود. حداقل اودین ووتان معروف، پدر شمال غربی اروپا، که آلمانی ها از او آمدند را به یاد بیاورید… کسانی که در آن زمان به طور فعال از عصا و قدرت به عنوان رگالی قدرت استفاده کردند. یک شاهزاده-شمن واقعی با تمام صفات که "آسس" را از شرق آورد. در اسطوره ها، از اسب هشت پا او اسلیپنیر نام برده شده است، که او در سراسر جهان سفر کرد - این تنبور شمن است.

و برای آخرین مقایسه:

کلاه معروفی که تبدیل به تاج شد. بیایید دوباره از M. Eliade بخوانیم:

"در میان برخی از قبایل (مثلاً در بین یوراکو سامویدها) کلاه مهم ترین بخش لباس شمن ها به حساب می آید. به گفته خود شمن ها بخش قابل توجهی از قدرت آنها در این کلاه ها پنهان است. بنابراین وقتی یک شمن جلسه به درخواست روس ها نشان داده می شود، شمن معمولاً آن را بدون کلاه انجام می دهد. شمن هایی که من از آنها سؤال کردم پاسخ دادند که بدون کلاه از تمام قدرت واقعی محروم هستند و بنابراین کل مراسم فقط یک تقلید است که هدف از آن انجام می شود. در درجه اول سرگرمی حضار بود، مشتریان و همچنین بسیاری از نوارها. در شرق رودخانه کت، کلاه یا شبیه تاجی است که بالای آن شاخ های آهنی است، یا به شکل سر خرس ساخته شده است که مهمترین آنهاست. تکه های پوست سر یک خرس واقعی به آن چسبیده است. رایج ترین نوع کلاه با شاخ شمالی گوزن، اگرچه در میان تونگوهای شرقی برخی شمن ها ادعا می کنند که شاخ های آهنی، ukr کسانی که کلاه خود را بر سر می گذارند نشان دهنده شاخ یک گوزن معمولی هستند. در مناطق دیگر، هم در شمال (مثلاً در میان سامویدها) و هم در جنوب (مثلاً در میان آلتائیان)، کلاه شمن با پرهای پرنده تزئین شده است: یک قو، یک عقاب، یک جغد، - برای مثال. ، پرهای عقاب طلایی یا جغد قهوه ای در بین آلتای ها، جغدهای پر در میان سویات ها (تووان ها) و کاراگاس ها (توفالارها) و غیره. برخی از شمن های تلهوت کلاه خود را از پوست (پرشده) جغد قهوه ای می سازند و بال های خود را باقی می گذارند و گاهی اوقات یک سر برای تزئین."

اتفاقات بیشتر و بیشتر می شود …

آیا حدس های من درست است؟ من هنوز نمی دانم آیا اطلاعات پشتیبانی وجود دارد یا خیر. این مقایسه کاملاً با مفهوم من مطابقت دارد. قدرت-دف، عصا-ملت، تاج-کلاه … به علاوه خود تاج و تخت چهارمین نماد قدرت است … اما اوراکل ها-شمن ها هم تاج و تخت داشتند!

پیتیا

اما بیایید ببینیم چگونه جلوتر می رود. چه فکری در این باره دارید؟