تاریخ دیگری از زمین. قسمت 3a + b + c

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-01-02 02:38

شروع کنید

ابتدای قسمت 2

ذکر فاجعه در تاریخ و اساطیر

در نظرات و نامه‌هایی که پس از انتشار این اثر دریافت می‌کنم، اغلب به هر شکلی سؤالی از من پرسیده می‌شود که به طور کلی می‌توان آن را این‌گونه بیان کرد: «اگر فاجعه، همانطور که شما می‌گویید، در زمان تاریخی و نه میلیون ها سال پیش، چرا هیچ اشاره ای به آن نشده است و ما چیزی در مورد آن نمی دانیم؟

پاسخ به این سوال دو بخش دارد.

اول، این واقعیت که نسبتاً اخیراً، با قضاوت بر اساس داده هایی که قبلاً در جایی در اواسط قرن شانزدهم جمع آوری شده است، یک فاجعه جهانی رخ داده است که تقریباً به طور کامل تمدن موجود در آن زمان و بیشتر زیست کره را نابود کرده است، برای همان پنهان است. به همین دلیل نخبگان حاکم مدرن دائماً به جمعیتی که تحت کنترل آنها هستند دروغ می گویند. مدیریت این جمعیت از این طریق آسانتر است. اما این یک موضوع بزرگ جداگانه است که بعداً به آن باز خواهیم گشت. اکنون توجه به این نکته ضروری است که اگر جعل و ایجاد داستانی دروغین شروع می شد، تا وقایعی را که واقعاً رخ داده است پنهان کنند، باید تمام اشاره های صریح به این فاجعه پیدا می شد و از بین می رفت. در غیر این صورت، فریب به سرعت آشکار می شود. و همه ما به خوبی می دانیم که نخبگان حاکم عمداً اطلاعاتی را که نمی خواستند از بین می بردند. بزرگترین شکوفایی تفتیش عقاید "مقدس" دقیقاً در نیمه دوم قرن 16 - اوایل قرن 17 اتفاق می افتد. در این دوره، نهاد تفتیش عقاید «مقدس» دستخوش تغییرات جدی می شود، اصلاح می شود، بزرگ می شود و اختیارات جدیدی می گیرد.

علاوه بر این، در آن زمان، نه تنها کتاب ها، بلکه مردم نیز به راحتی سوزانده می شدند. یوهان شر مورخ آلمانی می نویسد: «اعدام هایی که به یکباره بر روی توده های مردم انجام می شود، در حدود سال 1580 در آلمان آغاز می شود و تقریباً برای یک قرن ادامه می یابد. در حالی که کل لورن از آتش سوزی دود می کرد … در پادربورن، در برادنبورگ، در لایپزیک و اطراف آن، اعدام های بسیاری نیز انجام شد.

در شهرستان وردنفلد در بایرن در سال 1582، یک محاکمه منجر به آتش سوزی 48 جادوگر شد… در براونشوایگ بین 1590-1600، جادوگران زیادی (10-12 نفر روزانه) سوزانده شدند که ستون های آنها در "جنگل انبوه" ایستاده بود. جلوی دروازه در شهرستان کوچک Genneberg، تنها در سال 1612، 22 جادوگر سوزانده شدند، در 1597-1876 - 197 … در Lindheim، با جمعیت 540 نفر، 30 نفر از سال 1661 تا 1664 سوزانده شدند.

یعنی نه تنها کتاب ها به طور فعال نابود شدند، بلکه افرادی که می توانستند حامل سنت شفاهی انتقال دانش باشند نیز نابود شدند.

در قرن هجدهم، موجی از انقلاب‌های بورژوایی سراسر اروپا را فرا گرفت و در جریان آن آتش‌های کتاب‌های ناخواسته در میادین بسیاری از شهرها شعله‌ور شد.

در روسیه هم عقب نبودند. رومانوف ها-اولدنبورگ ها به طور سیستماتیک درگیر توقیف و تخریب تواریخ و کتاب های اعتراض آمیز در سراسر اشغال سرزمین های تصرف شده از مسکووی و تارتاریا بودند. اما ظاهراً آنها وقت نداشتند همه چیز را از بین ببرند ، بنابراین پس از انقلاب 1917 ، سوزاندن "کتاب های ناخواسته" با غیرت دوباره ادامه یافت. ناگفته نماند که فقط کتابهایی که تبلیغات امپریالیستی و بورژوایی بودند از بین رفتند و اگر یک کتاب تاریخی از مبارزه قهرمانانه پرولتاریا علیه ستمگران حکایت نکند، بدون شک تبلیغات بورژوایی است. و اگر در مورد "سیل بزرگ" که در کتاب مقدس توضیح داده شده صحبت می کند، پس چنین کتابی باید نابود شود.

اما حتی در اروپای "روشنفکر"، تخریب اطلاعات در قرن نوزدهم متوقف نشد. پس از به قدرت رسیدن نازی ها در آلمان، آنها فعالانه شروع به پاکسازی فضای اطلاعاتی کردند. از مارس تا اکتبر 1933، کتاب ها در 70 شهر آلمان سوزانده شد.

اما موضوع فقط به آلمان محدود نشد.اگر کسی فراموش کرده باشد، پس از 1939 آلمان هیتلری بیشتر اروپا را اشغال کرد. در همان زمان، رهبری عالی آلمان نسبت به همه چیز باستانی، به ویژه نسخه های خطی قدیمی، که در تمام سرزمین های اشغالی ضبط شده و توسط نمایندگان سازمان ویژه ایجاد شده "Ahnenerbe" (Ahnenerbe) به آلمان آورده شده بود، بسیار جانبدار بود.

پس از حمله به اتحاد جماهیر شوروی، این روند در سرزمین های اشغالی ما ادامه یافت. در مجموع، در طول سال های جنگ، نازی ها 427 موزه را در همه کشورها تخریب کردند که از این تعداد 154 موزه شوروی بودند. در سراسر اروپا، هزاران آرشیو توسط نازی ها غارت شد. در مورد وسعت این فرآیند مقالات و مقالات علمی زیادی نوشته شده است. در همان زمان، اکثر مردم عمدتاً می‌دانند که نازی‌ها ارزش‌های فرهنگی را در قالب نقاشی، مجسمه و سایر محصولات هنری به آلمان صادر می‌کردند، اما تعداد کمی از مردم می‌دانند که بایگانی‌ها با کتابخانه‌ها نیز غارت شدند و از آنجا دست‌نوشته‌ها و کتاب‌های قدیمی صادر می‌شدند.. در اینجا گزیده هایی از مواد دادگاه نورنبرگ در مورد غارت ارزش های فرهنگی چکسلواکی و لهستان، به طور خاص به کتاب ها و نسخه های خطی مربوط می شود.

در پاییز 1942، دستوری صادر شد که تمام کتابخانه‌های دانشگاهی باید انتشارات قدیمی چک را به آلمانی‌ها منتقل کنند. مجموعه‌های موزه ملی غارت شد.»

«تمام ادبیات سیاسی جمهوری آزاد و همچنین آثار رهبران رنسانس چک در قرن 18 و 19 مصادره شد. کتاب‌های نویسندگان یهودی و نویسندگان «غیرقابل اعتماد» از نظر سیاسی ممنوع شد. آلمانی ها آثار کلاسیک چک، آثار یان هوس - اصلاح طلب قرن پانزدهم، آلویس ایراسک - نویسنده رمان های تاریخی، شاعر ویکتور دیک و دیگران را مصادره کردند …"

"در 13 دسامبر 1939، Gauleiter Wartoland دستوری مبنی بر ثبت کلیه کتابخانه ها و مجموعه های عمومی و خصوصی در سرزمین های ضمیمه شده صادر کرد. پس از تکمیل ثبت نام، کتابخانه ها و مجموعه های کتاب مصادره و به Buchsammelstelle منتقل شدند. در آنجا، "متخصصان" ویژه انتخاب کردند. مقصد نهایی یا برلین یا کتابخانه های دولتی تازه تأسیس در پوزنان بود. کتاب‌هایی که نامناسب بودند فروخته می‌شدند، از بین می‌رفتند یا به عنوان کاغذ باطله دور ریخته می‌شدند.

در زمان حکومت عمومی، بهترین و بزرگترین کتابخانه های کشور قربانی غارت سازمان یافته شدند. این شامل کتابخانه های دانشگاهی در کراکوف و ورشو بود. یکی از بهترین ها، هرچند نه بزرگ ترین، کتابخانه پارلمان لهستان بود. شامل 38000 جلد و 3500 نشریه بود. در 15 و 16 نوامبر 1939 بخش اصلی این کتابخانه به برلین و برسلاول برده شد. آنها همچنین اسناد باستانی مانند مجموعه کاغذهای پوستی را که متعلق به آرشیو مرکزی بود، ضبط کردند.

آرشیو اسقف نشین در پللین با اسناد قرن دوازدهم در کوره های یک کارخانه قند سوزانده شد.

اینکه چرا نخبگان حاکم مدرن، که در اکثر موارد ریشه در همان قرن‌های 16-17 دارند، اینقدر تلاش می‌کنند که حقیقت فاجعه را پنهان کنند، این یک موضوع بزرگ جداگانه است. اما به طور خلاصه، بیشتر این خانواده های اشرافی که به ظاهر باستانی هستند، اصلا قدیمی نیستند. آنها فقط به لطف همین فاجعه توانستند به قله های قدرت برسند، اما نه به دلیل توانایی های فکری بالای خود، بلکه به دلیل جنایت و خشونت. بلایای بزرگ، جنگ ها و انقلاب ها همیشه به این واقعیت منجر می شود که نهادهای قدرت و حفظ نظم و قانون که در جامعه توسعه یافته اند از کار می افتند و در نتیجه قدرت به گروه های گانگستری می رسد که به موجب آنها استکبار، پستی و برتری فیزیکی، دیکتاتوری را در سرزمین‌ها برقرار می‌کند که به آنها اجازه می‌دهد اندازه طایفه راهزن خود را کنترل کنند. اما قدرت تنها با خشونت، ظلم و سرکوب مخالفان نمی تواند مدت زیادی دوام بیاورد. همه اینها به منابع زیادی نیاز دارد. بنابراین دیر یا زود نیاز دارند که قدرت خود را مشروعیت بخشند.و بهترین راه برای توضیح به مردم که چرا این قبیله خاص حق حکومت دارد این است که آن را به عنوان یک طایفه حاکم باستانی اعلام کنیم، در طول مسیر، با ساختن چندین افسانه در مورد شاهکارهای باشکوه اجداد حاکم فعلی.

چرا همین نازی ها اسناد قدیمی را در سراسر اروپا جمع آوری و نابود کردند؟ اگر آنها پیروز می شدند، یک بار دیگر نسخه جدیدی از تاریخ بر همه تحمیل می شد که طبق آن همه حاکمان رایش سوم نمایندگان باستانی ترین خانواده های آریایی اعلام می شدند. در واقع ، این کار در رایش سوم قبلاً به طور فعال انجام شده بود ، لیست های جدیدی از "آریایی های واقعی" تهیه شد ، اما پدربزرگ ها و پدربزرگ های ما با ورود به برلین در مه 1945 به آنها اجازه تکمیل این کار را ندادند.

بنابراین، عدم اشاره صریح به برخی رویدادها در تواریخ و اسناد تاریخی به هیچ وجه به این معنا نیست که آنها هرگز آنجا نبوده اند. و همچنین وجود اسناد قدیمی دیگری که در آنها چیزی از این رویداد گفته نشده است. تخریب اسناد به طور کلی نبود، فقط اسنادی ضبط و از بین رفتند که محتوای آنها به هر دلیلی برای نخبگان حاکم جدید خوشایند نبود. و اصلاً فرقی نمی کند که این نخبگان اشرافی بودند، بورژوازی یا پرولتری.

اما علیرغم اینکه تمامی اشارات صریح نخبگان حاکم به آن فاجعه با دقت تخریب و تا به امروز از بین رفته است، اطلاعات مربوط به آن از طریق اسطوره ها، افسانه ها و حتی سنت های اقوام مختلف به صورت رمزگذاری شده باقی مانده و به دست ما رسیده است. یعنی به قسمت دوم پاسخ به این سوال می پردازیم که آیا حداقل اشاره ای به آن فاجعه شده است؟

قسمت 3b + c. شرح فاجعه در اساطیر یونانی/رومی

به عنوان اولین نمونه از ذکر فاجعه توصیف شده، ما یک افسانه نسبتاً شناخته شده در مورد فایتون، پسر خدای خورشید هلیوس / Phebus از اساطیر یونانی / رومی را در نظر خواهیم گرفت. اعتقاد بر این است که اولین نویسنده اسطوره فایتون، همانطور که بیشتر مردم امروز آن را می شناسند، شاعر و نمایشنامه نویس یونان باستان اوریپید بود. من عمداً به داده هایی در مورد سالهای زندگی این نویسندگان ظاهراً "باستانی" استناد نمی کنم ، زیرا به دلیل جعل گاهشماری ، این همه معنای خود را از دست می دهد.

متن تراژدی اصلی اوریپید "فایتون" را می توان در وب سایت Vlanes (Vladislav Nyaklyaeu) یافت. داستان چگونگی و زمان ظاهر شدن متن اصلی یونانی تراژدی. پاپیروسی با متن کم و بیش کامل تنها در سال 1907 یافت شد. این واقعیت که قدمت آن به قرن سوم قبل از میلاد می رسد، با در نظر گرفتن اینکه چه روش هایی و چگونه برای چنین تاریخ گذاری استفاده می شود، در واقع تلاشی برای از بین بردن واهی است.

همچنین داستان بسیار جالبی است که بخشی از متن در صفحاتی یافت شد که شخصی برای تعمیر کتاب با رسائل پولس رسول استفاده کرد. در عین حال، واقعاً هیچ چیز در مورد زمان دقیق انجام این تعمیر گفته نشده است. به عبارت دیگر، بر اساس این واقعیت، نمی توان نتیجه گرفت که متن تراژدی درباره «فایتون» در برابر رسالات پولس رسول آمده است. اگرچه این دقیقاً همان چیزی است که آنها سعی دارند ما را متقاعد کنند.

اسطوره فایتون که در برخی جزئیات شبیه به اسطوره اوریپید است، در شعر «مگردونه» او توسط شاعر رومی پوبلیوس اووید نازون گنجانده شد. در همان زمان، نام بالاترین خدایان پانتئون با نام های رومی جایگزین شد، در نتیجه، هلیوس در متن خود به Phebus تبدیل شد، اما نام سایر شخصیت ها بدون تغییر باقی ماند، بنابراین، هم اوریپید و هم پسر اووید. خدای خورشید فایتون و مادرش کلیمن نام دارد. علاوه بر این، ما دقیقاً نسخه اسطوره ارائه شده توسط اوید را در نظر خواهیم گرفت، زیرا نویسنده در اسطوره اوریپید بیشتر بر جنبه روانشناختی تعامل و تجربیات شخصیت های تراژدی خود متمرکز شده است، بنابراین توصیفات او از وقایع. که اتفاق افتاده اند نسبتاً سطحی هستند و حاوی جزئیاتی نیستند که در متن اوید یافت می شود.

به عنوان مثال، اوید در توصیف اولین ملاقات فایتون با پدر فیبوس، جزئیات بسیار جالبی در توصیف خدای خورشید دارد: همه با چشمانی که در دنیا می بینند »

یعنی یک تایید دیگر بر این واقعیت داریم که نماد "چشم بینا" که توسط ماسون ها استفاده می شد و اغلب در بسیاری از کلیساهای قدیمی، چه در باستان و چه در ارتدکس یافت می شود، دقیقاً به خورشید اشاره دارد.

به طور کلی، طرح اسطوره فایتون به شرح زیر است. از پیوند هلیوس / Phebus و Klymene پسری متولد می شود که نام Phaethon را به او داده اند که در ترجمه به معنای "درخشنده" است. به هر شکلی، فایتون بالغ نزد پدرش هلیوس / فاب می رود تا از او تأیید کند که هلیوس / فاب پدرش است. به عنوان تأیید این موضوع، خدای خورشید بی پروا قول می دهد که هر آرزوی پسرش را برآورده کند، حتی بدون اینکه خود خواسته را بداند. که فایتون از پدرش می خواهد که او را با ارابه خورشیدی خود در آسمان ببرد. هلیوس از این آرزوی پسرش بسیار ناراحت شد، اما چون قبلاً سوگند یاد کرده بود، مجبور شد موافقت کند و صندلی خود را روی ارابه به پسرش واگذار کند. اما فایتون، همانطور که پدرش از ترسش می‌ترسید، با کنترل اسب‌های قدرتمندی که ارابه را در آسمان حمل می‌کنند کنار نمی‌آید و در نهایت، با ترس، افسار را پرتاب می‌کند. ارابه خورشیدی جاده بهشتی را ترک می کند و شروع به حرکت نامنظم می کند، بسیار نزدیک به سطح زمین و آن را می سوزاند. در نهایت، خود مادر زمین دعا کرد و از زئوس خواست که به رنج خود پایان دهد، پس از آن زئوس با یک برخورد صاعقه ارابه را که بقایای آن به دریا می‌افتد، با فایتون که در حین سقوط می‌میرد، نابود می‌کند.

اما متن اسطوره که توسط اووید ارائه شده است در درجه اول به این دلیل جالب است که حاوی جزئیات بسیار جالب و مهمی است، زیرا عواقب حرکت نادرست "ارابه خورشیدی" در سراسر آسمان با جزئیات بسیار توسط اوید توصیف شده است. بیایید در ابتدا این قسمت را به طور کامل بخوانیم و سپس آن را تجزیه و تحلیل کنیم و با فاجعه خود مقایسه کنیم. جالب ترین جاهایی که باید به آنها توجه ویژه ای شود، در متن برجسته کرده ام.

متن به نقل از Publius Ovid Nazon. دگرگونی ها M.، "داستان"، 1977. ترجمه از لاتین توسط S. V. Shervinsky. یادداشت های F. A. Petrovsky." اعداد مصراع از اصل حفظ شده است.

200

سرد شد و بیهوش از وحشت، افسار را رها کرد.

و چگونه آنها افتادند و در حالی که ضعیف شده بودند، غلات را لمس کردند،

اسب‌هایی که هیچ مانعی نمی‌شناسند، بدون موانع از قبل، از طریق هوا

آنها به لبه ناشناخته می شتابند، جایی که انگیزه آنها را می برد،

و آن را بدون عدالت حمل می کنند. ستاره های بی حرکت لمس می کنند،

205

هجوم در بلندی های بهشتی، تلاش بدون مسیر ارابه، -

یا آن را در ارتفاع می گیرند، سپس، با شیب تند،

در فضایی نزدیک به زمین، عجله می کنند.

و در تعجب لونا که اسب های برادران در حال مسابقه دادن هستند

پایین تر از اسب هایش و ابرها هنگام درگیر شدن دود می کنند.

210

آتش قبلاً زمین را در ارتفاعات فرا گرفته است.

می ترکد، نشسته، می دهد و خشک می کند، آب میوه ندارد،

خاک، چمنزارها خاکستری می شوند، درختان از شاخ و برگ می سوزند.

مزارع ذرت در کوه برای خود غذای شعله را فراهم می کنند.

دردسر کوچک! شهرهای بزرگ با قلعه ها نابود می شوند

215

آتش ها همراه با مردمانشان به خاکستر تبدیل می شوند

کل کشورها جنگل ها و کوه ها از آتش می سوزند:

ثور کیلیکیه در آتش است و تمولوس با آتوس و اتا.

حالا خشک شده، خیلی زیاد با کلیدهای آیدا،

پناهگاه باکره - هلیکون و جم، هنوز ایاگروف نیست.

220

در اینجا اتنای عظیم در حال حاضر با آتش دوگانه می سوزد

و پارناسوس دو سر و کوئینت و اریکس و افریس.

برف برای همیشه محروم است - رودوپ، میمانت و میکالا،

دیندیما و کیفرون که برای اعمال مقدس متولد شده اند.

سرمای سکا برای آینده نیست. شعله های قفقاز

225

همچنین اوسا و پیندوس و المپوس که از هر دو بالاتر است.

آلپ های پشته آسمانی و حاملان ابرهای آپنین.

سپس فایتون را دیدم که از هر طرف سوخته بود

دنیا و ناتوان از تحمل چنین گرمای بزرگ،

همانطور که از یک کوره عمیق از طریق لب هایش نفس می کشد

230

او می تواند هوا را بو کند: ارابه از قبل زیر آن می درخشد.

خاکستر، جرقه های پرواز، او دیگر نمی تواند تحمل کند،

او نفس می کشد، همه داغ و غرق در دود.

جایی که او به کجا می شتابد - نمی داند، در تاریکی پوشیده شده است

سیاه چون زمین، اسب های بالدار را با خودسری می بریم.

235

آنها معتقدند که پس از آن از خون، به سطح بدن

فوران، مردم سیاهی اتیوپیایی ها را به دست آوردند.

لیبی خشک شده است - تمام رطوبت در اثر گرما ربوده شده است

پوره ها که موهایشان را ریختند، شروع به عزاداری کردند

آب چشمه ها و دریاچه ها.بوئوتیا دیرکی را صدا می زند.

240

آرگوس - دختر دانائف؛ اتر - آبهای پیرنه.

رودهایی که سواحلشان از هم دور است

خطری نیز وجود دارد: Tanais در میان آب سیگار می کشد

و پنی پیر، و همچنین کایک توفران،

و ایسمن تندرو و با او اریمانت که در پسوفید است;

245

زانتوس، محکوم به شعله ور شدن دوباره، و لیکور زرد رنگ،

همچنین یک پیچ و خم بازیگوش با جریانی رو به عقب،

و ملانت میگدونی و اوروتوس که از تنار می ریزد.

فرات بابل در آتش بود، اورونتس در آتش بود،

ایستر و فازیس و گنگ، فرمودنت با سقوط سریع.

250

آلفیس در حال جوشیدن است، سواحل اسپرخی شعله ور است.

در رودخانه تاگا، ذوب شده از آتش، طلا می ریزد،

و پیوسته سواحل Meonian با آوازها تجلیل می شود

پرندگان در میان رودخانه سیسترا در کنار رودخانه سوختند.

نیل ترسیده به انتهای دنیا دوید و سرش را پنهان کرد

255

پس تا امروز همه پنهان است و هفت دهانش

هفت دره توخالی بدون جویبار در شن های تند بود.

لات یک گبر اسماریان را با استریمون خشک می کند،

رودان و رن و پد نیز رودخانه‌های هسپری هستند.

تیبری که به جهان وعده قدرت بر کل داده شده است!

260

خاک شکاف ایجاد کرد و از طریق شکاف ها به تارتاروس نفوذ کرد

سبک و پادشاه زیرزمینی و همسرش وحشت زده می شوند.

دریا در حال کوچک شدن است. اینجا یک دشت شنی است،

دریا دیروز کجا بود قبلا با آب پوشانده شده بود،

کوه ها بالا می روند و تعداد سیکلادهای پراکنده چندین برابر می شود.

265

ماهی ها به اعماق می دوند و دلفین های خمیده

آنها می ترسند که از آب به هوایی که به آن عادت کرده اند برده شوند.

و نفس های نفس گیر بر پشت روی سطح دریا شناورند

لاشه های مهر و موم. خود او می گویند نرئوس و دوریس

آنها همراه با فرزندان خود در غارهای گرم پنهان شدند.

270

سه بار نپتون از آب، با صورت اعوجاج، دست

او شهامت ایستادگی را داشت - و سه بار نتوانست گرما را تحمل کند.

اینجا مادر مبارک زمین است که توسط دریا احاطه شده است

ما آن را با رطوبت و کلیدهای فشرده در همه جا فشار می دهیم،

جریان های خود را در روده های تاریک مادرشان پنهان می کنند،

275

فقط نشان دادن صورت تا گردن، خسته از تشنگی،

پیشانی‌اش را با دستش پوشاند، سپس با یک لرزش شدید

با تکان دادن همه چیز، او کمی آرام گرفت و پایین آمد

از قبل شد و با حنجره ای خشک شده گفت:

اگر باید چنین باشد و ارزشش را داشته باشد، چرا پرونس ها مردد هستند؟

280

خدا بالاترین، مال شماست؟ اگر باید از آتش بمیرم،

از آتش تو هلاک شوم و از عذاب بپرهیزم!

حالا سعی می کنم به زور دهانم را برای این دعا باز کنم، -

گرما دهانم را می بندد - می بینی موهایم سوخته است!

چقدر جرقه در چشمانم است و چقدر از آنها نزدیک لبم!

285

پس تو برای باروری من به من می دهی

شما را افتخار - برای این واقعیت است که زخم های یک شخم تیز

و من سختی ها را تحمل می کنم که تمام سال سر کار هستم.

و چه شاخ و برگ برای چهارپایان و چه لطیف ترین غذا برای میوه ها.

من به نسل بشر می دهم، اما برای شما بخور بیاورم؟

290

اگر من لایق مرگ هستم، پس لیاقتم چیست

آب او یا برادرش؟ سنگ به او داده شد،

چرا دریاها عقب می نشینند و از آسمان دورتر و دورتر می شوند؟

اگر دلت برای من و برادرت نمی سوزد،

لااقل به آسمان رحم کن: به هر دو نگاه کن

295

قطب ها هر دو در دود هستند. و اگر آتش به آنها آسیب برساند،

خانه های شما نیز فرو می ریزد. اطلس و او در سختی است،

به سختی روی شانه های خمیده اش آسمان را نگه می دارد،

اگر دریاها و زمین و آسمان خانه بمیرند،

ما دوباره با آشوب باستانی مخلوط خواهیم شد. چی چیز باقی مانده است

300

دعا می کنم آن را از آتش بیرون بکش، مواظب خیر هستی باش!»

زمین گفت؛ اما در حال حاضر او می تواند گرما را تحمل کند

نمی توانستم بیشتر از این حرفی بزنم و خودم را کشیدم

به درون خود برگردید، به اعماق نزدیک به ماناس.

و پدر قادر متعال که به عنوان شاهد در بالا خوانده شده است

305

و آن که ارابه را تحویل داد - اگر نباشد چه؟

کمک، همه چیز از دست خواهد رفت، - خجالت زده، به بالای المپوس

بالا می رود، از آنجا ابرها را به وسعت زمین می آورد،

و رعد و برق را حرکت می دهد و به سرعت رعد و برق می درخشد.

اما پس از آن او ابری برای بازدید از زمین نداشت،

310

او هیچ بارانی نداشت که از آسمان می بارید.

رعد و برق زد و پرون از گوش راست شلیک کرد

او آن را به راننده انداخت و در یک لحظه ارابه و روح داشت

در یک زمان برداشت، شعله را با شعله ای تند رام کرد.

اسب ها وحشت زده در جهت مخالف می پرند،

315

یوغ را از گردن انداختند و پاره های افسار را پراکنده کردند.

اینجا بیت قرار دارد، و اینجا، جدا شدن از میله کشش،

محور، و در طرف دیگر - چرخ های پره های شکسته.

ارابه های قسمت متلاشی شده بسیار پراکنده شده اند.

و فایتون که آتشش فرهای طلایی می‌دزد،

320

به ورطه می کوشد و راه طولانی را در هوا طی می کند،

مانند ستاره ای از آسمان شفاف می شتابد

سقوط، یا بهتر است بگوییم، ممکن است به نظر برسد.

در آن سوی زمین، دور از وطن، بزرگ

اریدان او را گرفت و صورت سیگاری اش را شست.

325

دستان نایاد هسپریدها در آتش سه زبانه سوختند

خاکستر در قبر گذاشته می شود و سنگ در آیه به این معناست:

«فایتون، ارابه راننده پدر، در اینجا دفن شده است:

حتی اگر آن را حفظ نمی کرد، به کارهای بزرگ جرأت می کرد.»

و پدر بدبخت برگشت و با گریه تلخ:

330

او چهره درخشان خود را پنهان کرد. و اگر داستان را باور دارید،

می گویند روز بی آفتاب گذشت: آتش های عالم

نور تحویل داده شد: فاجعه نیز مقداری سود داشت.

حال بیایید این توصیف را با آنچه که یک ناظر در زمان فاجعه توصیف شده در جایی در منطقه اروپای غربی بود، مقایسه کنیم.

اولاً، به وضوح از متن برمی‌آید که شیئی که ناظر با خورشید اشتباه گرفته بود، در مسیری کاملاً متفاوت حرکت می‌کرد که خورشید معمولاً از آن حرکت می‌کند. اسب‌های بهشتی «ارابه را بدون راه می‌رانند»، در حالی که به زمین بسیار نزدیک‌تر هستند: «در فضایی که به زمین نزدیک‌تر است، عجله می‌کنند. و لونا تعجب می کند که اسب های برادران پایین تر از اسب های او می شتابند. به عبارت دیگر، مسیر حرکت "خورشید" اشتباه کمتر از مسیر حرکت ماه بود.

اگر به نمودار حرکت جسم نگاه کنیم، پس از آن که بدنه زمین را سوراخ کرد و در صحرای تکلاماکان به شکل یک توپ بزرگ گرم شده به بیرون پرواز کرد، برای ناظری در اروپای غربی دقیقاً شبیه خورشید خواهد بود. که بر فراز یک مسیر بسیار پایین و اشتباه برای خورشید واقعی پرواز می کند.

از آنجایی که ماده جسم پس از برخورد و نفوذ به جسم زمین بسیار داغ است، به احتمال زیاد در حالت مذاب و یا حتی به طور جزئی یا کامل در حالت پلاسما قرار دارد، پس نور و تشعشعات حرارتی بسیار قوی از آن خارج خواهد شد. بنابراین، همانطور که در اسطوره توصیف شده است، سطح زمین شروع به سوختن و حتی ذوب شدن خواهد کرد. کوه های مرتفع در حال از دست دادن کلاهک های یخی خود هستند. نویسنده در ادامه بیان می کند که: «شهرهای بزرگ با قلعه‌ها همراه با مردمانشان نابود می‌شوند، آتش تمام کشورها خاکستر می‌شود. جنگل‌ها و کوه‌ها از آتش می‌سوزند … آب در رودخانه ها، دریاچه ها و حتی در دریاها تبخیر می شود: «دریا در حال کوچک شدن است. این یک دشت شنی است که دیروز در آن دریا بود. قبلاً با آب پوشیده شده بود، کوه ها بالا می روند و تعداد سیکلادهای پراکنده چندین برابر می شود. Cyclades جزایر Cyclades هستند، مجمع الجزایری در قسمت جنوبی دریای اژه. اما در این مورد خاص، به احتمال زیاد منظور نویسنده این جزایر نیست، بلکه به طور کلی به دلیل تبخیر آب دریا در هنگام فاجعه، بسیاری از جزایر مشابه آنها در سراسر دریای مدیترانه تشکیل شده است.

همچنین نویسنده اسطوره با این اتفاق شکل گیری یک بیابان در شمال آفریقا را به هم مرتبط می کند: "لیبی خشک شده است - تمام گرما رطوبت را ربوده است" … معلوم می شود که قبل از این فاجعه، آب و هوای آنجا کاملاً متفاوت بوده است که این را برخی از نقشه های قدیمی نیز تأیید می کند که تا پایان قرن شانزدهم ترسیم شده است، جایی که رودخانه ها و شهرهایی که اکنون وجود ندارند ترسیم شده است. رودخانه هایی که اکنون در جهت اشتباه و در جهت نادرست جریان دارند.

این همان چیزی است که نقشه فیزیکی مدرن شمال آفریقا به نظر می رسد.

توجه کنید که رودخانه نیجر امروز کجا و در چه جهتی جریان دارد (با فلش قرمز مشخص شده است).

حالا بیایید به کارت های قدیمی نگاه کنیم.

اولاً، اینجا در مرکز دریاچه های نسبتاً بزرگ زیادی وجود دارد که با فلش های آبی مشخص شده اند که امروزه وجود ندارند.

ثانیاً، رودخانه نیجر در این نقشه تقریباً از کل قاره عبور می کند، در حالی که در جهت مخالف، از شرق به غرب (با یک فلش قرمز مشخص شده است). این نقشه همچنین دو رودخانه بزرگ را به تصویر می‌کشد که ابتدا با هم ادغام می‌شوند و سپس در سمت چپ در ناحیه آسوان امروزی به رود نیل می‌ریزند (همچنین با فلش‌های قرمز مشخص شده‌اند).

شکاکان ممکن است بگویند که این فقط اشتباه نویسنده است که در آن لحظه هنوز نمی دانست در آفریقا چه چیزی وجود دارد و چه چیزی نیست.فرض کنید این نویسنده خاص ممکن است نداند، اما دقیقاً همان ساختار رودخانه ها تقریباً در تمام نقشه های قدیمی که قبل از قرن هفدهم ترسیم شده بودند تکرار شده است.

این یک نقشه کاملا متفاوت است که در طرحی متفاوت ترسیم شده است. یعنی نویسنده نقشه خود را از نویسنده قبلی دوباره ترسیم نکرده است. اما ساختار رودخانه ها دوباره همان چیزی را که در اولین نقشه قدیمی دیده بودیم تکرار می کند. نیجر بسیار طولانی تر است و از شرق به غرب جریان دارد؛ رود نیل یک شاخه سمت چپ دارد.

قطعه ای با آفریقا از یکی دیگر از نقشه های قدیمی جهان. این دوباره یک تصویر متفاوت است، نه یک کپی از دو مورد اول، اما ساختار کلی رودخانه ها به طور کلی تکرار می شود. نیجر از شرق به غرب جریان دارد، رود نیل یک شاخه چپ بزرگ دارد.

مثال چهارم، باز هم یک کارت کاملا متفاوت، نه یک کپی از کارت های قبلی. بسیاری از عناصر متفاوت ترسیم شده اند، جزئیات بیشتری در این نقشه نسبت به نقشه های قبلی وجود دارد، اما ساختار کلی رودخانه ها دوباره تکرار می شود. نیجر از شرق به غرب در دو سوم قاره جریان دارد و رود نیل یک شاخه چپ بزرگ دارد که به منطقه اسوان می ریزد که از دو رودخانه تشکیل شده است.

اما اجازه دهید به شرح پیامدهای اسطوره فایتون برگردیم و ببینیم نویسنده چه جزئیات دیگری از آن فاجعه را به ما می گوید.

"اینجا اتنای عظیم در حال حاضر با آتش دوگانه می سوزد" … اتنا یکی از آتشفشان های فعال اروپا است که در ساحل شرقی سیسیل واقع شده است.

در این مورد، صحبت کردن در مورد "دو آتش" منظور نویسنده این است که علاوه بر گرم کردن اتنا از بالا، فوران خود آتشفشان نیز آغاز شد. اما طبق سناریویی که قبلا توضیح داده شد، گرم شدن لایه های داخلی و افزایش فشار داخل زمین در لحظه شکست باید منجر به فعال شدن تعداد زیادی آتشفشان می شد.

لازم است با دقت بیشتری به این موضوع بپردازیم، اما احتمال بسیار زیادی وجود دارد که نه تنها اتنا شروع به فوران کرد، بلکه آتشفشان های دیگر، از جمله وزوویوس نیز شروع به فوران کرد. یعنی مرگ واقعی پمپئی به احتمال زیاد در همان زمان اتفاق افتاده است.

نکته جالب توجه ویژه زیر است: "قطب ها هر دو در دود هستند" … یعنی اوید از قبل می دانست که زمین دارای دو قطب چرخش است. این بدان معنی است که رومی ها از قبل به خوبی می دانستند که زمین به شکل یک توپ است. در غیر این صورت نمی توان از هیچ دو قطبی صحبت کرد.

"خاک شکاف ایجاد کرد و نور از طریق شکاف ها به تارتاروس نفوذ کرد" … وقایع توصیف شده در اسطوره منجر به این واقعیت شد که شدیدترین زمین لرزه ها شروع شد و سطح زمین ترک خورد که باز هم با عواقبی که باید در طول فاجعه ما مشاهده شود کاملاً موافق است.

در نهایت مشتری مجبور به مداخله می شود «و رعد و برق را به حرکت در می آورد و به سرعت صاعقه می افکند» … یعنی حرکت "خورشید" اشتباه در سراسر آسمان با غرش انفجارها و رعد و برق های قدرتمند همراه بود که البته در مورد خورشید واقعی یا هر جسم دیگری که مثلاً خارج از جو است. یک دنباله دار در حال پرواز نیست.

و نتیجه این شد که مشتری انجام داد "رعد و برق زد و پرون از گوش راستش آن را به سمت راننده پرت کرد" ، که منجر به از بین رفتن شیء و پراکنده شدن آوارهای آن شده است که نویسنده اسطوره آن را چنین توصیف می کند: «اسب‌ها وحشت‌زده که در جهت مخالف می‌پریدند، یوغ را از گردن خود بیرون می‌اندازند و تکه‌های افسار را پراکنده می‌کنند. در اینجا بیت قرار دارد، و اینجا، از میله کششی، محور، و در طرف دیگر - چرخ های پره های شکسته، ارابه های قسمت خرد شده به طور گسترده ای پراکنده شده اند.

بنابراین، مجموعه شگفت انگیز پیامدهایی که اووید در اسطوره فایتون توصیف کرد، دقیقاً مطابق با پیامدهایی است که باید پس از فاجعه ای که در این اثر از آن صحبت می کنم مشاهده کرد. علاوه بر این، با کوچکترین جزئیات، مانند فوران های آتشفشانی یا ترک خوردن سطح زمین مطابقت دارد. هم‌چنین اطلاعاتی از این افسانه با تغییراتی که در شمال آفریقا رخ داده است، داریم.

مبادله های زیادی وجود دارد که این فقط یک تصادف یا اختراع نویسنده است.

به طور جداگانه، برای کسانی که از طرفداران نظریه انقلاب زمین به دلیل اثر ژانیبکوف هستند، یادآوری می کنم که مدل فاجعه ارائه شده توسط شما، در اصل، نمی تواند عواقبی را که در اسطوره در نظر گرفته شده توضیح دهد، توضیح دهد.

ادامه