این مدرسه من است

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

"این مدرسه من است" یک داستان کلاسیک مدرسه است. به آرامی و با جزئیات، همانطور که در آن زمان مرسوم بود، یک سال تحصیلی از کلاس چهارم یکی از مدارس مسکو شرح داده می شود. در سال 1950 اتفاق می‌افتد. مدارس در آن زمان جداگانه بودند - برای پسران و دختران، بنابراین این مدرسه برای دختران است.

در آغاز سال تحصیلی - طبق سنت، با موضوع مدرسه - آموزشی.

در خانه قبرسی که در آن تعطیلات خود را می گذرانم، کتابی از النا ایلینا "این مدرسه من است" در کمد لباس وجود دارد (به دلیل نبود کتاب). برای اولین بار در اواسط دهه 50 منتشر شد، من یک نسخه مدرن دارم. در کودکی با این کتاب برخورد نکردم، یک بار آن را برای دخترم خریدم، اما اکنون که به قبرس آمده ام، هر بار قبل از خواب دوباره آن را می خوانم. در او یک جذابیت مقاومت ناپذیر دهه 50 وجود دارد که به طرز مقاومت ناپذیری بر من تأثیر می گذارد، گویی نوعی نور در جریان است - مهربانی، امید به بهترین ها، و همچنین نور عقل، ساختار عقلانی جهان.

امروز در زندگی این نور مدتهاست که خاموش شده و به ما رسیده است، مانند نور ستاره های خاموش، در رویاها-خاطرات مبهم، در کتاب هایی مانند این. و ناامیدی در زندگی حاکم است، عصبانیت عمومی متقابل، تمایل به پارس کردن با هر کسی، حتی یک غریبه در اینترنت، که نشان دهنده ناراحتی عمیق و بی قراری ذهنی پارسا است، و جهان به عنوان مکانی ظاهر می شود که زشت و پوچ و کاملاً غیرقابل درک است. ذهن، و حتی برای درک چیزی اکراه.

در اینجا تفاوت بین ادراک یکپارچه از جهان آن زمان و امروز وجود دارد. به همین دلیل است که گاهی دوست دارم کتاب های دهه 50 را بخوانم.

النا ایلینا (به هر حال، خواهر S. Marshak) در نسل من به خاطر کتابش در مورد قهرمان جنگ بزرگ میهنی گلیا کورولوا - "ارتفاع چهارم" شناخته شده است، من آن را دقیقا در کلاس چهارم خواندم.

"این مدرسه من است" یک داستان کلاسیک مدرسه است. به آرامی و با جزئیات، همانطور که در آن زمان مرسوم بود، یک سال تحصیلی از کلاس چهارم یکی از مدارس مسکو شرح داده می شود. در سال 1950 اتفاق می‌افتد. مدارس در آن زمان جداگانه بودند - برای پسران و دختران، بنابراین این مدرسه برای دختران است. یک داستان مشابه، همچنین در مورد کلاس چهارم، همان دوران - "ویتا مالیف در مدرسه و در خانه" توسط نیکولای نوسف. می توان گفت نسخه مردانه. "ویتا مالیف" کیفیت ادبی بهتری دارد (به نظر من)، اما ایلینا، مانند هر زنی، به جزئیات روزمره بیشتر توجه دارد، و بنابراین، چندین دهه بعد، کتاب او شبیه به کتاب های اکنون گسترده "زندگی روزانه" شده است. نظامی / بازیگران / بازرگانان / درباریان دهه 20 قرن 19 ".

مدرسه ای که ایلینا در مورد آن صحبت می کند نه چندان دور از میدان آربات واقع شده است، دانش آموزان در اطراف بلوارها - گوگولفسکی، سووروفسکی، ترورسکوی زندگی می کنند. آنها به طرز شگفت انگیزی سبک، شاد، جالب زندگی می کنند. اگرچه زندگی بسیار دشوار است: پدر کسی مرده، تنها با مادرش زندگی می کند. او خستگی ناپذیر برای لباس پوشیدن و غذا دادن به دختر کار می کند. مادر و دختر، ظاهراً در یک خانه کوچک در پشت حیاط زندگی می کنند. احتمالاً سرایداری یا نوعی از خانه های پادگانی: فقط در دهه 70 در آن حیاط ها تخریب شدند. بنابراین یک دختر کلاس چهارم عملاً کل خانه را اداره می کند - بدون امکانات رفاهی، بدون آب گرم و غیره. قهرمان - همکلاسی او نحوه کار ماهرانه را تحسین می کند و حتی به روشی مهربانانه حسادت می کند: او خودش به جز پاک کردن گرد و غبار و شستن ظروف به هیچ چیز اعتماد ندارد.

در حال حاضر، زندگی قهرمانان ایلینا از نظر مالی ناچیز است. گاهی اوقات جزییات از بین می روند و بر محدودیت بزرگ داخلی گواهی می دهند: یک دانش آموز دختر با یونیفرم مدرسه قدیمی به کلاس های دانشگاه می رود، فقط بدون پیش بند. یک روبان ساتن در قیطان (یک بار خودم چنین روبان هایی بافته بودم) یک هدیه عالی برای یک دختر مدرسه ای است، نه به ذکر جوراب های نازک برای یک دختر دانش آموز. اما همه حداقل های لازم را دارند: لباس گرم زمستانی، غذای مناسب. مادربزرگ کتلت سرخ می‌کند، سوپ می‌پزد و همچنین مقدار زیادی پخت.من هنوز آن را پیدا کردم: برای مادربزرگ های نسل ما، درست کردن کیک یک کیک است، و سپس همه چیز به نوعی سخت و دردسرساز شد. در نتیجه، من شخصا دیگر نمی دانم چگونه پای کلاسیک را با فیل بپزم، اما هنوز طعم پای های مادربزرگم را به یاد دارم - حتی سرخ شده، حتی پخته شده.

قهرمانان داستان همه در آپارتمان های مشترک زندگی می کنند، این یک هنجار است. خانواده قهرمان کاتیا اسنگیروا دو اتاق را اشغال می کنند و در خانواده تعداد زیادی وجود ندارد - شش نفر: سه بزرگسال و سه کودک. اما در عین حال ، آنها تنگ نیستند و نه تنها احساس فقر - حتی کمبود هم وجود ندارد. به نوعی همه چیز برای همه کافی است: همه سیر هستند، برای تعطیلات به یکدیگر هدیه می دهند، چیزهای جدید می خرند. کنجکاو: خواهر بزرگتر، دانشجوی سال اول انستیتوی آموزشی، با بورسیه برای خواهر کوچکترش اسکیت می خرد. این بدان معناست که آنها بورسیه های بسیار قابل توجهی پرداخت کردند.پدر خودم که بعد از جنگ از دانشگاه فارغ التحصیل شد، گفت که بورس تحصیلی برابر با حداقل دستمزد یک کارگر است (این حداقل دستمزد ساختگی نیست، اما این حقوق در واقع به کسی پرداخت می شود - پرستار بچه، نظافتچی، کارگر) ، بنابراین بسیار متواضع است، اما شما می توانید زندگی کنید.

و جالب اینجاست: محدودیت زندگی به عنوان فقر تلقی نمی شود. به طور کلی، فقر یک احساس است. اگر احساس می کنید همه چیز برای شما کافی است، پس فقیر نیستید. فقر یک مقوله اقتصادی نیست، بلکه یک مقوله روانی است.در اینجا نیز بسیار مهم است که افت شدیدی در سطح رفاه وجود نداشته باشد. یا در صورت وجود اختلاف به گونه ای که اکثریت این تفاوت را معقول و منصفانه احساس کنند.

ما "شوروی ها" وقتی برایمان توضیح دادند که چقدر بد و ضعیف زندگی می کنیم و نیازهای قبلاً نامشخصی را به ما القا کردند، شروع به احساس فقر و حتی گدا کردیم. نه حتی نیاز، بلکه رویاها و آرزوها.احتمالاً در دهه 80 اتفاق افتاد و در دهه 70 شروع شد. خوب، با پرسترویکا، شروع به بالا و پایین شدن کرد. عینی، جسمی، رفاه - رشد کرد، و احساس - برعکس را نشان داد. ساکنان آپارتمان‌های راحت که بچه‌هایشان به مدرسه می‌رفتند و حتی موسیقی می‌خواندند، "ما گدا هستیم"، شروع به صحبت در مورد خود کردند و در آینده می‌توانند وارد دانشگاه دولتی مسکو شوند. قبلاً شخصی با قطار سفر می کرد ، من خودم برای یک روح شیرین رفتم - خوب ، هیچ چیز. و در مقطعی همان شخص به دلیل نداشتن ماشین احساس کرد که یک گدا است. و بعد چون ماشین معتبری وجود ندارد. خب شروع شد

مادربزرگ تولای من، معلم مدرسه ابتدایی، در یک کلبه چوبی زندگی می‌کرد که هیچ امکاناتی نداشت، با بخاری و آب جاری. حقوق او اندک بود: معلمان هرگز حقوق زیادی دریافت نمی کردند. اما او احساس می کرد که زندگی او بسیار مرفه است. هنوز: او خانه خود را با خواهرش به نصف دارد، باغی بزرگ با گل، تمشک و سیب، او مشغول چیزی است که دوست دارد، همه به او احترام می گذارند، حتی به او سپرده شد تا به معلمان جوان حرفه اش را آموزش دهد، دخترش تبدیل به یک مهندس، داماد او مدیر یک کارخانه مهم است، نوه با موفقیت تحصیل می کند. این یک چیز عجیب است، او، یک معلم متواضع، همیشه با انبوهی از هدایا نزد ما می آمد: او به طرز شگفت انگیزی بافتنی می کرد، و من از سر تا پا در محصولاتش قدم می زدم، شیرینی های میشکای مورد علاقه ام را برایم خریدم - به طور کلی، او در آن نقش بسته بود. خاطره کودکی به عنوان یک جادوگر مهربان او می دانست که چگونه همه چیز را انجام دهد: دوختن، بافندگی، پرورش گل. حتی می‌دانستم چگونه سیب‌ها را تا بهار در زیر زمین نگه دارم: برای آخرین سیب‌ها در تعطیلات بهار به یک سیاه چال ترسناک رفتم. به یاد دارم که چگونه من و مادرم یک بار در اواخر ماه اوت از جنوب با قطار در حال سفر بودیم و مادربزرگم دسته گل بزرگی را به کالسکه آورد که برای من در نظر گرفته شده بود تا اول سپتامبر به مدرسه بروم. دسته گل به قدری بزرگ بود که آن را به چند قسمت تقسیم کردم و بین دوستانم تقسیم کردم.

اگر کسی به مادربزرگ من می گفت که او فقیر و حتی بیشتر از آن "گدا" است، او این شخص را درک نمی کرد. نه اینکه او با عصبانیت رد کرد - او فقط نمی فهمید. او احساس ثروت می کرد و زندگی اش فراوان و زیبا بود. خاطرات من به 15-20 سال دیرتر از زندگی توصیف شده توسط ایلینا برمی گردد، اما پیشینه عمومی روانشناختی، حس یکپارچه زندگی، روح زمانه هنوز اینجا و آنجا وجود داشت و مادربزرگم یکی از آخرین حاملان و نگهبانان آن بود..

سازماندهی جامعه نیز در اینجا مهم است. قبلاً یک بار در ارتباط با کوبا نوشتم که فقر سوسیالیستی و فقر سرمایه داری وجود دارد.

در فقر سوسیالیستی، چیزهای به ظاهر ساده ممکن است کافی نباشند، اما مردم به چیزهایی دسترسی دارند که فقرای «سرمایه دار» حتی در خواب هم نمی بینند: آموزش موسیقی به کودکان، رفتن به تئاتر یا هنرستان، خواندن آثار کلاسیک. در نظام سرمایه داری، این مشاغل فقط به طبقات بالای جامعه «تخصیص» می شود. «فقیران سوسیالیست» احساس فقر نمی کنند و به نوعی عجیب متوجه فقر جسمانی زندگی نمی شوند. زندگی چیز اصلی نیست، احساسش این است. بلکه عزت نفس خود را با اموال مرتبط نمی دانند. و آگاهی بورژوایی - متصل می شود.

هنگامی که رفاه مردم شوروی به طور عینی افزایش یافت - و آنها شروع به پیوند کردند. زندگی روزمره تبدیل به چیز اصلی شد. و مردم احساس فقر می کردند. و سپس "گدایان".

با این حال، اجازه دهید به داستان Ilyina برگردیم. بزرگسالان در آن بسیار سخت کار می کنند - این روزها به سادگی غیرقابل تصور است. مثلاً یک قسمت. معلم جدیدی به کلاس می آید تا جایگزین معلم اصلی خود شود که مدت هاست بیمار شده است. بنابراین این معلم جدید به طور همزمان در دو مدرسه کار می کند - این یکی و در شیفت دوم پسرانه. یعنی روزانه حداقل هشت درس با احتساب شنبه می دهد. و تصور کنید، اگر این کلاس یکسان نیست: این به معنای دو آمادگی برای درس است. تصادفی نیست که او یک گل ادریسی را در گلدانی که دانش آموزانش در 8 مارس به او داده بودند در کلاس درس می گذارد: او می گوید زمانی برای مراقبت نیست، من تقریباً هرگز به خانه نمی روم. تو میتوانی تصور کنی!

یا اینجا پدر قهرمان کاتیا اسنگیروا است که زمین شناس است. در 1 ژانویه، او از وقت ناهار می نشیند تا برای گزارش مهمی در مورد اکسپدیشن که برای 2 ژانویه برنامه ریزی شده است، آماده شود. زمانی برای هدر دادن نیست: جشن - و برای کار. و این عادی ترین هنجار است، اما چگونه است؟ اگر به این مردم می گفتند که چگونه فرزندان و نوه هایشان در سال نو ده روز راه می روند، فکر می کردند که کمونیسم از قبل ساخته شده است، در هر شهرک یک باغ شهر وجود دارد، رودخانه ها قبلاً به جای مناسب رفته اند، بزرگراه ها همه جا گذاشته شده، روز کاری تا ساعت چهار کم شده و کارگران در کاخ های بلورین فرهنگ به هنرهای آزاد مشغولند. در غیر این صورت، آنها نمی توانند چنین اتلاف منبع حیاتی اصلی - زمان را توضیح دهند.

مادر کاتینا یک هنرمند پارچه است، برای یک کارخانه بافندگی کار می کند، یک کارگر خانه. این کارمند خانه است که آزادکار نیست. او از تمام مزایای اجتماعی که کارخانه می دهد استفاده می کند: دخترش را به یک اردوگاه پیشگام می فرستد، خودش بلیط یک آسایشگاه در کریمه می گیرد. بنابراین این مادر طبق نقشه، بعدازظهر شنبه برای تحویل کار به کارخانه می رود. آره، روز شنبه - کار کرد; با این حال، روز کوتاه شد. دو روز مرخصی از 70 سال شد.

به طور کلی، همه شخصیت ها دائماً مشغول هستند: بزرگسالان در محل کار کار می کنند، مادربزرگ مشغول کارهای خانه است، کودکان در حال آماده سازی دروس یا شرکت در فعالیت های فوق برنامه هستند: همه دوستان کاتیا درگیر موسیقی، برخی نقاشی، و برخی رقص هستند. و همه برای انجام هر کاری وقت دارند. شاید به این دلیل هیچ وقت غذاخوری به عنوان تلویزیون و حتی بیشتر از آن - اینترنت، شبکه های اجتماعی و غیره وجود نداشت.… خود تلویزیون بود، اما نه همه آنها. کنجکاو است که حتی در آن زمان او "پزخند حیوانی" خود را نشان داد: یک دختر دانش آموز بسیار بدی است ، زیرا همانطور که در آن زمان می گفتند "صفحه آبی" به طرز غیر قابل مقاومتی جذب می شود و وقت برای آماده کردن دروس ندارد. اما در خانواده کاتیا، خدا را شکر او نیست. اعضای خانواده می خوانند، کاردستی های مفید انجام می دهند (مادر برای بچه ها لباس می دوزد، خودش مبل را می کشد)، صحبت می کند. بعدازظهر یکشنبه بارانی است، من نمی خواهم بیرون بروم. همه ی خانه ها مشغول چیزهای خوشایند هستند، به همدیگر اخبار می گویند، در مورد بهترین رفتار مشورت کنید. امروزه، خانواده ها بسیار کمتر صحبت می کنند (اگر اصلا صحبت کنند). یا تلویزیون تماشا می کنند، یا خود را در وسایل دفن می کنند.

کنجکاو که بچه ها خیلی بیشتر از امروز یاد می گیرند ، به دانش آموزان اشاره نکنیم. خواهر بزرگتر قهرمان که وارد مؤسسه آموزشی شد، نه تنها در فرآیند گوش دادن به آنها سخنرانی ها را می نویسد (که قبلاً از یک پدیده جهانی در روزهای ما دور بود)، بلکه هنگامی که به خانه می آید، یادداشت های خود را بازنویسی می کند. ، شکل ادبی بیشتری به آنها می دهد.آره اینجوری بود! حتی عنوانی هم داشت: سخنرانی های بیش از حد سفید. بدیهی است: یک نفر از این یک مورد قبلاً همه چیز را حفظ کرده است. بی جهت نیست که بسیاری از کتابها، به عنوان مثال، آثار کلیوچفسکی یا هگل، از یادداشت های شنوندگان آنها منتشر شده است. به نظر می رسد که خود هگل فقط علم منطق و فلسفه حقوق را نوشته است، بقیه را دانشجویان نوشته اند.

کار بزرگسالان توسط کودکان بسیار مهم تلقی می شود. و در عین حال قابل درک است، ارزش آن آشکار است; امروز بروید و توضیح دهید که یک مدیر دفتر یا تحلیلگر مالی چه می کند، و حتی بیشتر از آن - چرا؟ سپس چنین سؤالاتی مطرح نشد: همه آثار واضح و آشکارا مفید بودند … به عنوان مثال، مادر کاتینا در ساخت پارچه های زیبا مشغول است. یکی از دوستان با دیدن نقاشی های مادرم تعجب می کند: "وای، اما مادر من یک لباس به این رنگ دارد". پارچه ها در آن زمان ارزش زیادی داشتند: طبیعی و با کیفیت بودند: پشم، ابریشم، پنبه. آنها نسبتاً گران بودند، آنها لباس ها را به یک خیاط سفارش می دادند یا خودشان آنها را می دوختند: بسیاری از زنان می دانستند چگونه. آنها متفکرانه و "به صورت" لباس پوشیدند. زن ها می دانستند چه قد به آنها می آید، چه آستین، چه یقه، چه رنگ هایی.

امروزه این دانش از بین رفته است: از آنجایی که لباس ها خریداری می شوند، نه دوخته می شوند، به اصطلاح، به طور موقت، انتخاب طول، یقه و رنگ تقریباً غیرممکن است - همه چیز منطبق است. این فقط با خیاطی سفارشی امکان پذیر است. از لباس مادر، این اتفاق افتاد، سپس یک کت و شلوار زیبا برای دخترم درست کردم. هنوز خیاطی در خانه پیدا کردم. و خیاطی در خیاطی نیز. مادرم برای من چیزی دوخت - تا جایی که بینایی من اجازه می داد.

و از پشت لباس ساتن قدیمی مادرم، به یاد دارم، تازه از روبالشی بیرون آمده بود. به عنوان یک کودک، من خودم در ساخت آن شرکت کردم: پارچه کاملاً قوی ناپدید نشوید، زیرا در لباس مجلسی از جلو پوشیده می شود، و پشت تقریباً پوشیده نمی شود. یکی از این روبالشی‌ها زنده مانده و در خانه قبرسی من زندگی می‌کند، جایی که من کتانی قدیمی‌ام را آورده‌ام. در مورد خانواده ما، این تغییرات یک ضرورت سخت نبود - عادات روزمره همین بود. من هنوز یک سارافون دارم که آن را در سال 84 از لباس کرپ-گورگت نگهداری شده مادرم در دهه 50 دوختم. باز هم، من آن را از فقر ندوختم، بلکه همان طور که در آن زمان گفتند، "ماده کمی" را دوست داشتم. بعد دخترم این سارافون را پوشید. و حداقل مواد حنا. در جامعه مصرفی مدرن، جایی برای چنین اقلام طولانی مدت وجود ندارد: شما باید آنها را چند بار - و در محل دفن زباله قرار دهید، در غیر این صورت چرخ های سرمایه داری از چرخش باز می ایستند.

مادربزرگ یکی از دختران یک کارگر قدیمی نساجی است که حتی "تحت مالکان" کار می کرد. مسکو و منطقه مسکو همیشه یک منطقه نساجی بوده است، تا زمانی که منسوجات روسی قنادی چینی-ترکی را کشت. کارگران احساس می کنند که شرایط زندگی آنها نسبت به دوران قبل از انقلاب بهتر شده است. شاید این احساس با این واقعیت تسهیل شود که فرزندان و نوه ها در نردبان اجتماعی و زندگی بیشتر می روند: آنها درس می خوانند، حرفه های فکری می گیرند، شخصی رئیس می شود. این یک عامل مهم در رفاه اجتماعی است - اینکه بچه ها از ما فراتر می روند.

پدر دختر کاتیا زمین شناس است. اهمیت کار او نیز برای همه روشن است: او کار اکتشاف برای کانال آینده در بیابان را رهبری می کند. ماه های طولانی را در سفرهای اعزامی، جایی که تپه ها، شترها، طوفان های گرد و غبار می گذراند. اما به زودی آب به آنجا می آید و - همه چیز به طرز جادویی تغییر می کند ، سبز می شود ، میوه ها رشد می کنند.

این فقط دوران به اصطلاح بود. طرح استالین برای دگرگونی طبیعت: آنها کمربندهای جنگلی را در استپ کاشتند، پیشگامان بلوط را جمع آوری کردند تا درختان جوان بلوط را از آنها رشد دهند. تمام کمربندهای جنگلی در استپ سالسک، جایی که مزارع ما هستند، در آن زمان کاشته شدند - در دهه 40 - 50، و در دوران دموکراسی و حقوق بشر فقط قطع و آلوده شدند. و در اطراف روستای ما در نزدیکی مسکو، جنگل های زیادی کاشته شده است. اکنون برخی از آنها ضایعات هستند، بیشتر آنها برای کلبه فروخته شده است. طرح استالین برای دگرگونی طبیعت یک پروژه بزرگ بود - نه تنها اقتصادی، بلکه معنوی.تصادفی نیست که اشعار، نمایشنامه ها و حتی اواتوریوها در مورد او نوشته شده است - به عنوان مثال، اواتوریو شوستاکوویچ "آواز جنگل ها".

وقتی انسان جنگل می کارد، به آینده فکر می کند، افق زمانی او حداقل به پنجاه سال می رسد. به طور کلی، حس زندگی آن زمان بسیار گسترده تر از امروز بود. مرد در اتاقی در یک آپارتمان مشترک زندگی می کرد، اما او خیابان، حیاط، شهر خود را داشت - همه مال او بود. دوستانه بود - مال ما. ما مالک همه آن بودیم، احساس می کرد مالک آن هستیم. و امروزه حتی یک فرد بسیار ثروتمند تنها دارای یک قطعه زمین است که با یک دیوار آجری بلند محصور شده است، به قیمتی که با قیمت یک خانه قابل مقایسه است. ناگفته نماند شهرنشینانی که قلمروشان با یک در امن قدرتمند به پایان می رسد. در برخی از آگهی های قدیمی این بود: "در یک جانور است." یک تصویر بسیار دقیق! اینجا این جانور شیطانی است که در آستانه سوراخ شما نشسته است و آماده است تا به هر متجاوزی حمله کند. و پشت در، دنیایی شرور، متخاصم، خطرناک، دنیای دشمن است.

طرح استالین برای دگرگونی طبیعت، جهان ما را به اندازه یک کشور گسترش داد. و احساس شگفت انگیزی از وسعت را به وجود آورد - وسعت در فضا و فضا در زمان. تصادفی نیست که در دوران پرسترویکا، تمام برنامه های مدیریت زمین، کانال ها، آب انبارها، به طور کلی، همه چیزهایی که به نحوی به این طرح استالینیستی برمی گردد - همه اینها به شکلی شرورانه و بی رویه مورد سوء استفاده قرار گرفت، بر روی آنها تف انداخت، حماقت بلشویکی، هذیان های بدخواهانه کمونیستی را اعلام کرد. برای آن اختراع شد، تا آنجا که ممکن است برده های گولاگ را بکشد.

به یاد دارم که پروژه آبی، که ساختمان آن در دوشاخه بزرگراه های لنینگرادسکویه و ولوکولامسکویه قرار دارد، نه تنها دشمن مردم، بلکه همچنین دشمن نوع بشر اعلام شد. به یاد دارم که دی. لیخاچف، آکادمیک و فیلولوژیست، بارها پروژه سد لنینگراد را که قرار بود از شهر در برابر سیل محافظت کند، نفرین کرد. او به سادگی به خاطر این ملاحظات به او سرزنش کرد که این یک سرمایه گذاری لعنتی کمونیستی با دگرگونی طبیعت است. سپس سد با این وجود بی سر و صدا تکمیل شد و بسیار مفید بود.

دانش آموزان کلاس چهارم چگونه درس می خواندند؟ بسیار مجدانه. در کمپ آموزشی پیشگامان به طور مداوم در مورد مسائل مطالعه بحث می شد. سپس همه، به ویژه پیشگامان، دارای اختیارات انتخابی (فرمانده گروه، فرمانده خط) مسئولیت خود را در قبال عملکرد تحصیلی کل کلاس احساس کردند. از این رو تمرین فراموش شده جذب دانش آموزان Losers-C-A است. امروز پیشرفت دانش آموز به خودش مربوط است، خوب، حتی والدینی که می توانند معلم خصوصی استخدام کنند. و سپس این یک علت رایج بود. من هنوز این عمل را پیدا کردم.

قهرمان های داستان به ضعیف ترین دختران کمک می کنند. این برای هر دو بسیار مفید است. هیچ چیز به درک مطالب به خوبی ارائه آن به یک رفیق ضعیف کمک نمی کند. سپس آنها همچنان سعی می کنند بفهمند دلیل عملکرد ضعیف دوستانشان چیست. به نظر می رسد که آنها متفاوت هستند - دلایل. فرد به سادگی نمی تواند روز کاری خود را سازماندهی کند: در طول روز راه می رود یا تلویزیون تماشا می کند و وقتی زمان خواب است برای درس می نشیند. یکی دیگر توسط پدری بیش از حد سختگیر که او را مجبور به حفظ کردن بدون توجه می کند، انباشته شده است. دختران با یافتن یک رویکرد فردی برای هر یک (که در آن معلم به آنها کمک می کند)، همه دانش آموزان مردود را کاملاً برای امتحان آماده می کنند و آن را برای چهار و پنج قبول می کنند.

آره، امتحانات در کلاس چهارم بود! روسی نوشتاری، روسی شفاهی همراه با ادبیات، ریاضیات نوشتاری (به طور دقیق تر، حساب). به نظر من این خیلی باحاله! این تعطیلات دانش است، گزارشی از گذشته، خلاصه نتایج کار سالانه. سپس اولین امتحان در کلاس چهارم بود و سپس در تمام. معلم روسی من گفت که خیلی خوب است: دانش آموزان خود را بالا کشیدند، آنچه را که یاد گرفته بودند در سر خود وارد سیستم کردند.

یک چیز عجیب دیگر. به طور کلی پذیرفته شده است که در زمان اتحاد جماهیر شوروی همه افراد را تحت فشار قرار می دادند و سپس گوروهای آمریکایی آمدند و شروع به آموزش رهبری، تیم سازی و سایر مواد پیشرفته به همه کردند. اما در واقع همه چیز تقریباً برعکس بود.دختران کلاس چهارم، حداقل برخی از آنها، رهبران واقعی هستند: آنها کلاس های آماده سازی آزمون گروهی کوچکی را سازماندهی می کنند، با یتیم خانه دوستی می کنند. مادرشوهرم به من گفت که دقیقاً همین اتفاق افتاده است. آنها ارباب واقعی زندگی بودند، نسبت به اتفاقاتی که در حال رخ دادن بود - ابتدا در سطح کلاس و سپس - در سطح کشور احساس مسئولیت می کردند. قبلاً در دوران کودکی ما، این احساس دچار خوردگی نسبتاً زیادی شده است. مردم بیشتر در مورد خود و موفقیت های خود فکر می کنند و نه به هدف مشترک. نتیجه هم دیر نشان نداد.

یک چیز عجیب دیگر. دختران با انتقاد از خود مشخص می شوند - به معنای تمایل به تجزیه و تحلیل اعمال خود و شناسایی آنچه که اشتباه انجام شده است.این در تضاد با روند فعلی است، زمانی که کودکان معمولاً با اشتیاق برای هر کالیاک مورد تمجید قرار می گیرند، و به خودشان آموزش داده می شود که دائماً از فردیت درخشان خود لذت ببرند. این یک سبک، رویکرد، فضای کاملاً متفاوت است. در عین حال، هیچ کس "پوسیدگی گسترده" نمی شود، بلکه صرفاً به درستی ارزیابی می شود و در نتیجه به بهتر شدن کمک می کند تا به سطح جدیدی از توسعه ارتقا یابد.

در اینجا کتابی است که من در قبرس زندگی می کنم. من او را به خاطر دنیای بزرگ و روشنی که در او توصیف شده است دوست دارم. او اینطوری بود؟ مادرشوهرم که چندین سال از این دخترها بزرگتر بود می گوید همینطور بود.