تهدید جهانی گرایی

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

جهانی گرایی فقط یک پدیده نیست، جهانی گرایی مفهومی است که عده ای از احمق ها در آستانه بحران جهانی به آن دست زدند و ساده لوحانه خود را مقتدران این جهان می دانند و در چارچوب این مفهوم تقویت و حفظ موقعیت خود را می بینند. رأس هرم قدرت، در سرتاسر قلمرو جهان، یک نظم جدید جهانی واحد. این تهدید ناگهانی و نه فوراً بوجود نیامد، مدتها بود که در حال بلوغ بود، برای مدت طولانی ذهن های منحرفی در بین بشر وجود داشت که آرزو داشتند فرمانروای امپراتوری جهانی باشند، در مورد دستور دادن و تعیین سرنوشت کل جمعیت. از زمین، تا تنها کسانی باشند که تاریخ را جهان می سازند. زمانی مارکس و پیروانش می گفتند که سرمایه داری در پایان قرن نوزدهم. وارد آخرین مرحله خود شد - مرحله امپریالیسم، زمانی که کل جهان بین چندین قدرت پیشرو اروپایی تقسیم شد که بلوک هایی را ایجاد کردند و جنگ جهانی را بین خود برای تقسیم مجدد نهایی جهان به راه انداختند. با این حال، او اشتباه می کرد. نه جنگ جهانی اول و نه جنگ دوم بازتوزیع نهایی را به ارمغان نیاورد و به پایان سرمایه داری تبدیل نشد. اتفاق دیگری افتاده است. به جای مفهوم یک امپراتوری جهانی که توسط یک یا چند ملت نزدیک از نظر فرهنگی ایجاد شده است، مفهوم دیگری و مسیر دیگری پیروز شد - مسیر نفوذ خزنده استانداردهای یکسان در سراسر جهان، مسیر تبانی نخبگان، مسیری که در آن عوامل تعیین‌کننده مهم‌ترین تصمیم‌ها، منافع ملت‌ها، ملاحظات سیاسی یا ایدئولوژیک نیست، بلکه منافع مالی مهم‌ترین بازیگران بازار جهانی، منافع شرکت‌های فراملیتی است که اراده دولت‌های هر کشور را تحت سلطه خود قرار می‌دهند. هویت مردم مفهوم جهانی گرایی هم در اتحاد جماهیر شوروی که بدون جنگ از مواضع خود دست کشید و جمعیتش به وعده های بهشت سرمایه داری پرداختند و هم در چین که اگرچه اسماً کمونیست باقی مانده بود، مدت هاست که با قوانین بازار سرمایه داری بازی می کند نفوذ کرد. نقشی حیاتی در نظام اقتصادی جهان ایفا می کند. زمانی فرانسیس فوکویاما تحت تأثیر این تغییرات حتی در مورد "پایان تاریخ" نوشت، یعنی تایید نهایی مدل غربی نئولیبرال در کل سیاره (اما اخیراً او تا حدودی ایده های خود را تغییر داده است.).

اساس مفهوم جهانی گرایی و جامعه «دموکراسی» غربی که تحت یک طرح واحد برای کل کره زمین ساخته شده است چیست؟ تز اصلی که مفهوم جهانی گرایی بر آن استوار است این است: همه مردم بر اساس نیازهای یکسانی هدایت می شوند. این پایان نامه قطعا اشتباه است، همانطور که من بارها در مقالات دیگر در این سایت نشان داده ام. بیایید این تز را به چند مورد تقسیم کنیم و مغالطه آنها را جداگانه بررسی کنیم.

1) مردم بر اساس نیازها هدایت می شوند. به یک معنا، هر کاری که مردم انجام می دهند، بر اساس آن تصمیم می گیرند، آنچه انگیزه های آنها را تعیین می کند و برای آنها ارزش دارد - همه چیز به نیازهای آنها بستگی دارد. این تز کاملاً پوچ است و فقط برای افرادی با ادراک عاطفی از جهان که مشخصه دوران خروج بود اتفاق می افتد. با این حال، چنان عمیقاً در آگاهی توده‌ها ریشه دارد که برای مثال، کمونیست‌های سرسخت، که معمولاً زمزمه می‌کنند که سرمایه‌داری بد است، و انقلاب جهانی لازم است، بدون ابهام و غیره، معمولاً همین تز را درباره نقش تعیین‌کننده نیازها تکرار می‌کنند. بیایید بفهمیم «نیاز» چیست. نیاز، امری است از نیاز یا میل که صراحتاً یا ضمناً انسان را وادار می کند تا شیء را بدست آورد و بدین وسیله نیاز نشسته در آن را برآورده سازد. ارضای نیاز، فرد دارای تفکر عاطفی را به حالت سعادتمند (شاد، پرشور) می آورد و از سوی او به عنوان یک دستاورد تلقی می شود.یک مرد بلعیده - خوشحال. حاجتش را برطرف کرد و شکمش را خالی کرد - او هم خوشحال بود و غیره. از ویژگی های جامعه مدرن، فکر سهل انگاری در راه های رفع نیاز است، در حالی که در بیشتر اوقات فاصله زمانی مرحله سوم تمدن در مختلف است. فرهنگ‌های «درست» و «نادرست»، نیازهای تأیید نشده، و همچنین راه‌هایی برای ارضای نیازها، به‌عنوان مثال، ممنوعیت‌های مختلف اعمال شده توسط کلیسا، سنت و غیره وجود داشت. همیشه تلاش می‌کرد تا نیازهای او را برآورده کند، و اکنون، بالاخره، دموکراسی شگفت‌انگیز غربی چنین فرصتی را به همه می‌دهد - اگر بخواهید - در ورودی حشیش بکشید، اگر بخواهید - وارد ازدواج‌های همجنس‌گرا و غیره شوید.» در پایان مرحله، نیازهای فردی که توسط خودخواهان هدایت می شوند، با منافع جامعه در تضاد قرار می گیرند و آن را به سمت نابودی سوق می دهند، همانطور که قبلاً در این مورد در مفهوم 4 سطحی نوشتم. و این سقوط سنت ها مشروط به فرهنگ های ملی و غیره راه را برای جهانی گرایی باز می کند. وسواس در مورد نیازها منجر به این پدیده می شود که نیازها شروع به کنترل می کنند، آنها را شکل می دهد، آنها را در جهت درست هدایت می کند، فرد را به نیازهای خاص گره می زند و با کشیدن رشته نیازها، رفتار، خلق و خو، ارزیابی هایش و غیره را دستکاری می کند. یک فرد یک ناظر با شلاق و غیره نیست، بلکه نیازهای ذاتی او در مغز است، وابستگی های او توسط مربیان ماهر پرورش یافته و در ضمیر ناخودآگاه چکش شده است. همانطور که قبلاً اشاره کردم، شخصی که بر اساس نیازها زندگی می کند و معنای زندگی را فقط در آنها می بیند، ناقص و ناقص است. این مرد مسلماً غیرمنطقی و مانند یک حیوان است. بالاخره نیاز (نهفته) ذاتی مغز چیست؟ نیاز میل به داشتن چیزی، برای دستیابی به چیزی است که اطلاعاتی در مورد آن از قبل موجود است. انسان نمی تواند چیزی را بخواهد که درباره آن نمی داند. خواسته های یک فرد فقط بر اساس شناخت او از جهان، بر اساس ایده در مورد چیزها و غیره شکل می گیرد، فقط با داشتن ایده و دانش، فرد سپس برچسب ها را قطع می کند، نقاط مثبت و منفی را قرار می دهد، شروع به خواستن و عشق می کند. یک چیز و نفرت و تحقیر چیز دیگر. همانطور که قبلاً بارها نوشته ام، فردی که از نظر احساسی فکر می کند، به دنبال راحتی عاطفی و غیره است، همیشه به دنبال راه های ساده است، به دنبال راه حل های ساده و دلپذیر به جای راه حل های درست، همیشه توهمات را ترجیح می دهد. که منیت نامعقول خود را به جای حقیقت فرو می نشاند و بنابراین، جانور عاطفی خود به سمت شکارچی می دود که شبکه های تبلیغاتی و رسانه های جمعی را گسترش داده و شبکه جهانی فریب و دستکاری آگاهی را ایجاد کرده است.

۲) نیازها جهانی هستند. به یک معنا، نیازها برای همه افراد یکسان است و به طور کلی باید فطرت داده شود. این تز حتی پوچ تر از اولی است. همانطور که قبلاً در همان مفهوم 4 سطحی نوشتم، توسعه تمدن هدایت می شود و ویژگی اصلی است که سطح این توسعه، فرهنگ، یعنی مجموع دستاوردهای نامشهود، دانش، هنجارها، ایده های مربوط به عملکرد را تعیین می کند. فرهنگ چیزی است که از یک فرد به عنوان یک فرد بیولوژیکی به فردی تبدیل می شود که بتواند چیزی در دنیای اطراف خود را درک کند، کار کند، هدف گذاری کند، فکر کند، بخواهد یک موجود باشد. لایه های فرهنگی که یکی بر روی دیگری قرار می گیرد، او را از نظر گسترش توانایی ها، افزایش دانش، تعمیق راه حل های معین و غیره بیشتر و بیشتر می کند. که میراث تمام تاریخ تمدن است. کاملاً واضح است که فقط یک احمق کامل می تواند در مورد وجود و از پیش تعیین طبیعی چنین "نیازهای" پیچیده ای مانند ساختن سنکروفازوترون ها یا پرورش ماهی های آکواریومی صحبت کند.هیچ نیاز جداگانه ای وجود ندارد، فقط یک فرهنگ وجود دارد که این نیازها را تعیین می کند. در چارچوب یک فرهنگ واحد، نیازهای مردم متعادل می شود، شاید برای برخی به طور نامرئی، به گونه ای هماهنگ می شود که با نابودی فرهنگ، زمانی که مردم خود را از دست می دهند، عملکرد پایدار و عادی جامعه را تضمین کنند. رهنمودهای معمول، زمانی که نیازهای فردی اتمیزه شود و از اصل مصلحت اجتماعی جدا شود، تخریب و انحطاط جامعه آغاز می شود. در چارچوب مفهوم جهانی‌گرایی، برای جایگزینی نظام‌های فرهنگی ملی با ایده‌های منحصربه‌فردشان در مورد نیازها، یک نظام واحد یا بهتر بگوییم فقط مجموعه‌ای از نیازها تحمیل می‌شود و از آنجایی که چنین نظامی از نیازها باید جهانی و ساده باشد. در غیر این صورت بهره برداری سودآور از آن و کسب سود به سادگی غیرممکن است)، نیازهای مبتنی بر بدوی ترین غرایز حیوانی مورد استفاده قرار می گیرد، پدیده فرهنگ توده شکل می گیرد، استاندارد می شود و از همین نوع است که منجر به کسل شدن و انحطاط مصرف کنندگان آن می شود..

آموزش جهانی که توسط جهانی گرایان ارائه شده و بر اساس اصول نیازهای جهانی متحد شده است، غیرممکن است. در اینجا می توان به سه نکته اشاره کرد.

1) موقت اولاً و این نکته اصلی است، چارچوب زمانی برای توسعه تمدن و بشریت در چارچوب نظام ارزشی قدیمی از قبل مشخص شده است. همانطور که قبلاً در مفهوم 4 سطحی اشاره کردم، در پشت یک خط مشخص، جنبه های مثبت یک نظام ارزشی معین، پتانسیل سازنده و متحد کننده آن از تسلط خارج می شود و جای خود را به گرایش های تخریب می دهد. تمدن ما قبلاً از این خط عبور کرده است. همه توسعه ها در چارچوب نظام ارزش های قدیمی تمام شده است، مشکلات جدید را نمی توان و نمی توان در این چارچوب پیدا کرد، وظایف جدید را نمی توان تعیین کرد. نظام‌ها و سنت‌های فرهنگی که قبلاً وضعیت باثبات جامعه را تضمین می‌کردند، در حال فروپاشی هستند، ما این را به وضوح در کشورهایی که روند جهانی‌سازی را دنبال می‌کنند - کشورهای غرب، ایالات متحده آمریکا و اروپای غربی می‌بینیم که کل مجموعه آنها باید مورد بحث قرار گیرد. در مقاله ای جداگانه از دهه 1970، این کشورها یک بحران جمعیتی با ثبات را تجربه می کنند که منجر به انقراض جمعیت بومی شده است، تهاجم مهاجرانی که قبلاً به طور کامل جایگزین این جمعیت در بسیاری از بخش های اقتصاد شده اند به این واقعیت منجر شده است که کشورهای اروپای غربی در واقع استقلال اقتصادی خود را از دست داده‌اند و ویژگی بارز آن این است که مهاجرانی که به اروپای غربی می‌آیند به هیچ وجه فرانسوی، آلمانی، انگلیسی و غیره نمی‌شوند، آنها با حفظ سنت‌های فرهنگی خاص، نگرش‌های مذهبی و غیره خود را جذب نمی‌کنند. فرآیند تقریباً دقیقاً همان چیزی است که 1600-1700 سال پیش در امپراتوری روم قبل از فروپاشی شرم آور و خردکننده آن اتفاق افتاد. روند انقراض با انحطاط و زوال اخلاقی همراه است، فحشا و مصرف مواد مخدر قانونی می شود، بزهکاری نوجوانان در حال تبدیل شدن به یک بلای واقعی است، و پدوفیل ها در میان کشیش ها یافت می شوند (بدون ذکر مشکلات جزئی ناشی از رشد غیرقابل سرکوب نیازها، مانند چاقی کامل.).

2) فضایی ایده اتحاد بشریت از طریق ایجاد بازار جهانی و پیوند کشورها با اوراق قرضه تجاری، آرمان‌شهری است. همانطور که قبلاً نوشتم، به عنوان مثال، در مقاله "درباره ناسیونالیسم"، پتانسیل وحدت نظام های ارزشی مختلف و انواع مختلف جامعه یکسان نیست. هر چه نظام ارزشی مترقی تر باشد، پتانسیل بیشتری دارد. اگر در عصر تسلط نظام قدرت ارزش ها (قدیم)، واحد طبیعی که اتحاد مردم در درون آن تضمین می شد شهر (دولت-شهر) بود، در عصر سیستم عاطفی ارزش ها. این در حال حاضر یک ملت است. اما - چیزی بیش از یک ملت.گسترش بیشتر جامعه در خارج از مرزهای کشور در چارچوب یک نظام احساسی تغییر ناپذیر ارزشی که توسط اهرم های اقتصادی اداره می شود، نمی تواند منجر به خیر شود. این امر به هیچ وجه باعث افزایش کارایی اقتصاد نمی شود، اما از سوی دیگر بازار را به سمت بی ثباتی سوق می دهد. در چارچوب یک کشور، حتی یک کشور نسبتا کوچک، اما توسعه یافته، می توان یک سیستم و زیرساخت اقتصادی ایجاد کرد که تولید همه کالاهای اساسی مورد نیاز را تا سفینه های فضایی و سلاح های هسته ای تضمین کند و این سیستم اقتصادی کاملاً خواهد بود. پیوندهای اقتصادی پایدار و باثباتی در آن وجود خواهد داشت. زنجیره های تولید و غیره. شرکت های TNC با توجه به ملاحظات بهینه سازی هزینه ها شروع به انتقال وجوه از یک کشور به کشور دیگر می کنند. کاملاً واضح است که در کشورهای مختلف نمی توان وضعیت اقتصادی یکسانی وجود داشته باشد، در ایالات متحده - برخی شرایط برای سازماندهی تولید، در روسیه - دیگران، در چین - و برخی دیگر. اطاعت از غریزه گله و مانند دسته ماهی ها، هجوم از کشوری به کشور دیگر، شرکت ها و صاحبان دارایی های مالی، وضعیت اقتصادی (و نه تنها اقتصادی) ایجاد شده در این کشورها را بی ثبات می کنند، بحران ها، نوسانات پیش بینی شده ضعیف در شاخص های سهام، بازار را برانگیخته می کنند. مشکلات و غیره همانطور که در بالا نوشتم، یکی از پیامدهای جهانی شدن افزایش شدید جریان مهاجران ناشی از این نابرابری مصنوعی بود و یکی از رهبران این روند متاسفانه روسیه است، احمقانه، تحت رهبری. یک مشت خائن و حامی غرب، کپی برداری از تمام جنبش های انتحاری به اصطلاح. "کشورهای توسعه یافته. اقتصاد جهانی امروز با بازار آزاد خود مانند تایتانیک بدون دیوارهای داخلی است که پس از یک شکست آماده غرق شدن است.

با این حال، این فقط مربوط به اقتصاد نیست. جوهر سنت های فرهنگی به هیچ وجه شامل تفاوت در نیازهای سنتی و ترجیحات مردم خاص نیست، بلکه شامل مؤلفه های عمیق تری نیز می شود که نمی توانند هدف سود باشند و نمی توان آنها را به نیازها و خواسته های اولیه تقلیل داد. بسیاری از مردم پتانسیل فرهنگی غنی را حفظ کرده‌اند که تنها در جامعه‌ای متشکل از افراد باهوش به طور کامل قابل درک و درک است. تنها بر اساس یک رویکرد معقول، تنها بر اساس معیارهای حقیقت می توان فرهنگی شکل داد که برای همه بشریت مشترک باشد و بتواند شامل همه متنوع ترین و غنی ترین ذخایر انباشته شده توسط آن در طول تاریخ طولانی خود باشد. در چارچوب نظام عاطفی ارزش‌ها، جهان‌بینی مصرف‌کننده حیوانات احمقانه، فرهنگ‌های اقوام مختلف را نمی‌توان متحد کرد، فقط می‌توان آن‌ها را پاک کرد، دور انداخت، نابود کرد و غیره، آنها را می‌توان با یک استاندارد بدوی مشترک برای همه جایگزین کرد. تلاش هایی برای تحمیل که ما و ما در حال مشاهده آن هستیم. به جای ادغام، تلاش برای محو و استانداردسازی، تلاش برای بازسازی و بدوی سازی اجباری شخصیت انسان صورت می گیرد که مضرات بالقوه اش کمتر از جایگزینی زبان طبیعی با «گفتار خبری» توصیف شده توسط اورول نیست. طبیعتاً چنین سیاستی غرب باعث مقاومت همه حاملان آن فرهنگ ها و سنت های بسیار «نادرست» می شود و مطمئن باشید که در این جنگ پیروز خواهند شد.

3) بن بست توسعه در مسیر افزایش نیازها در اصل. این تز که هر چه کالاهای بیشتر، بهتر، و در نتیجه، هر چه کالاهای بیشتری تولید شود، بهتر است، کاملا احمقانه است. همانطور که در مقاله "نقد اقتصاد بازار" نوشتم، یکی از ویژگی های آن این است که مردم علیه یکدیگر کار می کنند. مردم در اقتصاد بازار آزاد، با بردارهای نامحدود نیازهایش، انرژی و پول را برای آسیب رساندن به یکدیگر خرج می کنند.شرکت ها مردم را به خیابان ها می اندازند تا هزینه ها را کاهش دهند، اما دولت مجبور به پرداخت مزایای مالیات آنها و مبارزه با جرایم مرتبط با بیکاری، اعتیاد به مواد مخدر و غیره با جعل و دزدی دریایی خواهد شد. اقتصادی که اصل آن حداکثر کردن سود است، پوچ است. انبوهی از کالاهای زائد را تولید می کند که به مشتریان تحمیل می شود یا به طور داوطلبانه توسط آنها بدون هیچ نیازی خریداری می شود. حجم عظیمی از کالاها مضر است، اما حجم عظیمی از تلاش و منابع صرف تولید آنها می شود. تعداد زیادی جعلی و جایگزین ارزان برای کالاهای با کیفیت بهتر تولید می شود که با هیچ چیز دیگری جز تمایل به به حداقل رساندن هزینه ها توجیه نمی شود. از هر فرصتی که برای فریب خریدار وجود داشته باشد، قانونی و در بسیاری از موارد غیرقانونی، استفاده می شود و فروش یک کالای باکیفیت کاملاً زیان آور است، که در شایستگی آن افراد عادی معمولی، با تبلیغات زامبی شده و جذب قلوه سنگ های زیبا می شوند. ، وقتی به فروشگاه می آید متوجه نمی شود. اصل اغماض به نیازها و به حداکثر رساندن تولید منجر به ناکارآمدی روزافزون و اتلاف منابع می شود که دوام زیادی ندارد. مشکل این نیست که نفت و گاز کم است، مشکل این نیست که مساحت زمین حاصلخیز محدود است، و غیره، مشکل این است که یک نفر، با غرور از نیازهای خود کور شده و احمقانه مطمئن است که فقط اینجا زندگی می کند. برای جلب رضایت آنها، همه منابع عمداً به صورت غیرمنطقی صرف می شود، عمداً هیچ ارزش مستقلی تشخیص نمی دهد، غیر از گرفتن و بلعیدن، عمداً موقعیت خوک را در زیر درخت بلوط می گیرد و مانند این خوک برای هر چیزی که انجام می دهد ارزش قائل نمی شود. مزایای مستقیم را نمی بینید … فردی که منطقی نیست، عواقب اعمال احمقانه خود را که توسط نیازهای لحظه ای دیکته شده است درک نمی کند، هر دقیقه مشکلاتی را برای خود ایجاد می کند که نه تنها نمی تواند، بلکه نمی خواهد پیش بینی کند. حتی با آگاهی کامل از اینکه تاکتیک های معمولی خودکشی هستند، یک مصرف کننده انسانی به شدت به این ایده می رسد که باید دست از یک حیوان احمق بردارد و به مخرب بودن اقدامات برای ارضای "نیازهای" خود پی ببرد. به عنوان مثال، پدیده اثر گلخانه ای به خوبی شناخته شده است و پیش بینی تأثیر انباشت دی اکسید کربن در جو آسان بود، اما ایالات متحده نه تنها از امضای پروتکل کیوتو خودداری کرد، بلکه علاوه بر این، دولت بوش شروع به کار کرد. ساکت کردن دانشمندان برای مخفی کردن داده های واقعی در مورد تغییرات آب و هوایی، که قبلاً از تجمع دی اکسید کربن در جو حاصل شده است. افسوس که در جامعه احمق های نیازمند، زرنگ بودن و منطقی عمل کردن سخت است. اگر کار احمقانه ای انجام ندهید که بخواهید فوراً سود ببرید، این کار توسط یک احمق انجام می شود که نمی فهمد و نمی خواهد ضرر عمل خود را درک کند. شما فضا را آشغال نخواهید کرد - دیگری آن را زباله خواهد کرد. شما جنگل ها را قطع نمی کنید - دیگری آنها را قطع می کند. شما در اقیانوس ماهی نخواهید گرفت - تا زمانی که یکی از آنها باقی نماند توسط دیگری صید می شود. مواد خام در پیوند با بحران های زیست محیطی و غیره که منحصراً و صرفاً با منطق کسل کننده مصرف ایجاد می شود، آخرین میخ را به تابوت تمدن غرب خواهد کوبید.