درباره دوران باستان چینی

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

چه چیزی در طول تاریخ پنج هزار ساله چین به جز ادوات کشاورزی وحشتناک که به سختی جمعیت رو به رشد را تغذیه می کند، ایجاد شده است؟ - Guo Moruo، اولین رئیس آکادمی علوم PRC

درباره آغاز تاریخ چین

در میان بسیاری از افسانه ها، اسطوره ای در مورد قدمت باورنکردنی تمدن چین وجود دارد. جالب است که خود چینی ها چنین افسانه هایی را منتشر نمی کنند.

افسانه های آنها در مورد خودشان از قهرمانان اساطیری حداکثر چهار تا پنج هزار سال پیش صحبت می کنند. در خاور نزدیک قدمت کشاورزی حداقل به هزاره های نوزدهم و سیزدهم تا پیش از میلاد و در مصر حتی به هزاره سیزدهم و دوازدهم باز می گردد.

علاوه بر این، تاریخ اولیه چین، تاریخ قبایل عصر حجر جدید، "نوسنگی یانگ شائو" یا فرهنگ سفال های نقاشی شده است. سفال واقعاً بسیار مشخص است، نقاشی قرمز و سیاه روی گلدان ها.

این فرهنگ نام خود را از محل اولین یافته ها - در نزدیکی روستای یانگ شائو، در سواحل رودخانه زرد گرفته است. دوران نوسنگی یانگ شائو در سراسر چین شمالی، بین 2700 تا 1700 قبل از میلاد رایج است.

در ابتدا، فرهنگ یانگ شائو دو حیوان اهلی را می شناسد - یک سگ و یک خوک. به زودی یک اردک مسکویی دیگر به آنها می پیوندد. علاوه بر بسیاری از سبزیجات، پراچینی ها ارزن را نیز پرورش می دهند. این ارزن بلند است، گونه محلی Gaoliang است. Chumiza نیز یک نوع بی تکلف ارزن است.

حتی با وجود چنین طیف محدودی از گونه های گیاهی و جانوری، فرهنگ یانگ شائو به شمال، به منچوری، و در جنوب غربی، به سین کیانگ گسترش می یابد. در شرق آنها در قرن XIII-XII قبل از P. X. تقریباً با همان قبایل فرهنگ چنگچزیایی ادغام می شود. اما در غرب … در غرب با جمعیت فرغانه شرقی در تماس هستند. یعنی با اقوام آریایی.

باستان شناسان و مورخان به طور قاطع دریافته اند که همه مردم با هم برابرند و خوب نیست در مورد مزیت کسی صحبت کنیم. آنها از نظر سیاسی بسیار درست هستند. به عنوان مثال، "فرهنگ یانگ شائو مهارت های خود در زمینه کشاورزی غلات را مدیون نسخه های غربی قبلی یک سری از فرهنگ های سفالی نقاشی شده در اوراسیا است." در یک کلام، یانگ شائو بدون نفوذ آریایی اتفاق نمی افتاد.

در حدود سال 1800 یا کمی قبل از آن، قبایل یانگ شائو یک گوسفند و یک گاو داشتند … این احتمالاً یک دیدگاه بسیار نادرست سیاسی و بسیار نژادپرستانه است … اما چه می توانید بکنید! مردم فرهنگ یانگ شائو گاومیش اهلی در هند ندارند.

گاو به اصطلاح بالی - banteng، اهلی شده در آسیای جنوب شرقی، ظاهر نمی شود. حتی زبو، گاو کوهان دار شمال هند و جنوب شرق نزدیک، ظاهر نمی شود. در نهایت، گوسفند و گاو نمی توانستند در خود چین اهلی شوند - اینجا هیچ گاو و گوسفند وحشی وجود ندارد.

آریایی های باستان مهارت های دامپروری را به مردم چین می دهند. شاید این نتیجه گیری از نظر سیاسی نادرست باشد. اما او علمی و مؤمن است.

آنها همچنین به چینی های آینده می آموزند که نه تنها گائولیانگ بومی شگفت انگیز و طاعون بی نظیر، بلکه گندم و جو آریایی خود را نیز پرورش دهند.

علاوه بر این، در قرن های XIV-XII قبل از P. X بود. برنز در چین ظاهر می شود. هیچ دوره ای برای استفاده از مس بومی وجود ندارد، آزمایش های طولانی با استفاده از ابزار مسی و آلیاژهای مختلف فلزات غیرآهنی مانند خاور نزدیک، قفقاز یا جنوب سیبری وجود ندارد. برنز به عنوان نوعی محصول نهایی که فقط قابل استفاده است وارد چین شد. و انفجار شروع شد!!!

دوره باستانی ترین تمدن چین یعنی دوره شانگ یین آغاز شد. این نام "به افتخار" دو رهبر یا ایالت قدرتمند داده شد: شانگ و یین. در این دوره، در حال حاضر نوشته های هیروگلیف وجود دارد، تعداد هیروگلیف ها به سه هزار می رسد. زمین زراعی وجود دارد، دامپروری، شهرها ظاهر می شود.

سرعت ظاهر و شکوفایی آن (عصر مفرغ - AB)، سطح بالای ریخته‌گری برنز همراه با تعدادی از نوآوری‌های مهم دیگر، مانند نوشتن، تمرین ساختن کاخ‌های باشکوه و ساخت مقبره‌ها، هنر سنگ کنده کاری، ظروف تکمیلی باکیفیت، جواهرات و ابزار و بسیاری از لوازم جانبی تمدن پیشرفته، نشان می دهد که تمدن عصر برنز در چین (دوران شانگ یین) مدیون تأثیرات فرهنگی بیرونی است.

این «نفوذات» تعریف نشده چیست؟! نویسنده از نظر سیاسی درست و با سواد سیاسی، خود را کمی واضح تر بیان می کند: "قبایل هند و اروپایی می توانستند نقش خاصی در روند پیدایش تمدن چین ایفا کنند."

من فقط یک سوال به خودم اجازه می دهم: چه قبایل دیگری، به جز آریایی ها، می توانند این نقش را ایفا کنند؟ آنها چه هستند؟

شانگ یین و ژو

و به موازات فرهنگ شانگ یین، در شمال چین و در کمربند استپی اوردوس «بر اساس کاشت. فرهنگ سرامیک های نقاشی شده یک فرهنگ مستقل چینی شمالی از برنز بسیار توسعه یافته را ایجاد کرد … قبایلی که آثار تاریخی آن را به جا گذاشتند متعلق به جمعیت غیر چینی بودند.

چه نوع "جمعیت غیر چینی"؟! آریایی خواننده عزیز آریایی. اینها قبایلی از کشاورزان و دامداران هستند که خورشید، آتش و گاو را می پرستیدند. ما حتی در مورد آنها چیزی که در مورد ساک ها، باختری ها و سغدی ها می دانیم، نمی دانیم.

حتی در زمان‌های بعد، چینی‌ها آنقدر «بربرها» را تحقیر می‌کردند که نمی‌توانستند جامعه یا تاریخ داخلی خود را توصیف کنند. و در قرن های XII-XI قبل از P. X. خودشان خیلی با این وحشی ها تفاوت نداشتند.

آریایی های شمال چین به طور دسته جمعی به جنوب سیبری، ترانس بایکالیا و مغولستان مهاجرت کردند. وجود دارد از قرون XIV-XIII تا P. X. فرهنگ باستان شناسی جدیدی ظاهر می شود - فرهنگ کارا سوک.

و در خود چین، درست در قرن XI، دو رویداد مهم رخ می دهد: تحت ضربات قبایل ائتلاف ژو، پایتخت شانگ یین سقوط کرد. پایتخت ژو در استان مدرن شانشی در حال رشد است و قدرتمند و ثروتمند می شود، در حالی که شهرهای قبلی متروک و ویران شده اند.

رویداد دوم - یک ارابه در چین ظاهر می شود. خود دانشمندان چینی معتقدند که "به طور ناگهانی و ناآماده ظاهر می شود." کاملاً واضح است که آنها آن را از خاورمیانه وام نگرفته اند. در واقع آریایی ها ارابه را هم به خاورمیانه آوردند… اما اولاً چین در آن زمان هیچ تماسی با خاورمیانه نداشت. نه آریایی و نه غیر آریایی.

ثانیاً، در خاور نزدیک، اسب ها را به صورت جفت مهار می کردند. برخلاف خاورمیانه، تیم های چهارگانه و سه گانه اغلب در چین یافت می شوند. در خاور نزدیک، ارابه ها را به صورت نیم رخ نشان می دادند. در سنگ‌تراش‌های آریایی، ارابه‌ها در پلان «نمای بالا» به تصویر کشیده شده‌اند.

به همین ترتیب، ارابه بر روی هیروگلیف اواخر یین و اوایل دوران ژو به تصویر کشیده شده است - زمانی که چینی ها یک اسب و یک ارابه جنگی را از آریایی ها قرض گرفتند.

چیز جزیی؟ چگونه بگوییم … همان انقلاب در امور نظامی که کمی زودتر در خاور نزدیک رخ داد.

به زودی ارابه در کره ظاهر می شود. مورخان رسمی کره ای هنگام توصیف تانگون، بنیانگذار افسانه ای دولت کره، از ارابه ها و حتی "قطعات یدکی ارابه" یاد می کنند.

کمی بعد…

تواریخ چینی هزاره اول قبل از میلاد در شمال تعدادی از مردم قفقاز را می شناسم. اینها هر دو گوگرد و اوسون هستند که یونانیان آنها را با نام Asins یا آسیایی، Yuezhi (Yatii یونانیان، سم هندوها) می شناسند. منابع چینی یوسون ها را افرادی با چشمان آبی (سبز) و ریش های قرمز شبیه میمون ها توصیف می کنند (ظاهراً با بدنی پرمو که برای چینی ها غیرمعمول است).

Xiongnu در شمال Yuezhi زندگی می کرد. ظاهر آنها، اگر نه صرفاً قفقازی بود، پس اروپایی های زیادی در آن وجود داشت.

در قرون VII-VI قبل از میلاد. ه. در حوضه رودخانه زرد، چینی ها با قبایل دی قفقازی جنگیدند. چینی ها با آنها مخلوط شدند. از این رو، چینی های باستان گاهی بینی های بیرون زده و ریش های شاداب داشتند و برخی از قهرمانان افسانه ای نیز از چشمان آبی یاد می کردند.

مشخص نیست کدام یک از مردمان شمال چین در قرن هفتم تا ششم با نام دی به هسته مرکزی چین حمله کردند. آیا یکی از آنها بود یا برخی دیگر از مردم قفقاز؟ ناشناخته.

منابع چینی معتقد بودند که دی در جنگ با چینی ها شکست خورده و چین را به سمت جنوب سیبری ترک کرده است. اینکه آیا این چنین است، دشوار است بگوییم … اما، در هر صورت، یافته هایی از چیزهای معمولی سکایی در شمال چین ساخته شد: دیگ های بزرگ برنزی با دسته، فلش های مثلثی، اشیاء هنری "سبک حیوانات". چنین اقلام زیادی در Yenisei وجود دارد، آنها در مناطق بایکال و ترانس بایکال یافت می شوند.

آیا یافته ها در شمال چین به این معنی است که سکاها از سیبری به اوردوس رسیدند؟ یا یکی از اقوام سکایی در چین شکل گرفته است؟ یا آثار باستانی سکاها را هندواروپایی ها از چین که خود ایرانی نبودند از چین به عاریت گرفته بودند؟

هر چیزی را می توان فرض کرد، ما برای هر بیانیه ای مطمئن خیلی کم می دانیم.

به همین ترتیب یوئژی ها چین و بعداً شیونگنو را ترک کردند. ایالت شیونگنو هم قدرتمند و هم به اندازه کافی متمدن بود؛ برای مدت طولانی در برابر حمله چین مقاومت کرد. تنها در سال 350 شیونگنو سرانجام شکست خورد و مجبور به ترک شمال چین شدند.

اغلب اعتقاد بر این است که شیونگنو به زبان های ترکی صحبت می کردند. اما چگونه این شناخته شده است - یک سوال بدون پاسخ. اما Xiongnu به طور قطع در مورد آیین خورشید و آیین گاو شناخته شده است. "فرزندان گاوها" - آنها خود را Xiongnu می نامیدند. در آخرین سفر، Xiongnu با یک گاو همراه بود. حیوان قربانی همراه با متوفی قرار می گرفت و همه چیز لازم برای متوفی در دنیای دیگری را روی آن بار می کرد. گاو شیونگنو را به سوی اجدادشان هدایت کرد.

فرقه خورشید و گاو … چیزی بسیار آشنا … اگر شیونگنو به زبان های ترکی صحبت می کرد، رشته تداوم فرهنگی از آریایی های باستانی که در شمال چین ساکن بودند امتداد می یابد.

ردپای هند و اروپایی در فرهنگ چینی

مورخان فرهنگی ثابت کرده‌اند که پرورش اسب، ارابه‌ها، اسطوره‌ها و آیین‌های مرتبط با اسب توسط چینی‌ها در عصر برنز از غرب به عاریت گرفته شده است، به ویژه ایده ارابه خورشید که توسط اسب‌ها حمل می‌شود، صورت فلکی. دب اکبر به عنوان گاری و غیره

زبان شناسان سهم اولیه هند و اروپایی ها را در شکل گیری واژگان فرهنگی چینی، عمدتاً اصطلاحات پرورش گاو، ثابت کرده اند، و کنرادی با تحلیل موقعیت ها با واقعیت ها، وام گرفتن را تأیید کرد. در این مشارکت هند و اروپایی، نام اسب (تا، بنابراین، مقایسه مغول، موری)، غاز (نگان، مقایسه گان ژاپنی)، محصول شیر تخمیر شده یا کره (lac <* klac) برجسته است.

این نام ها از گفتار حومه های غربی منطقه هند و اروپایی آمده است. این لایه وام‌گیری در زبان‌های چینی مرتبط نیز گسترده است، یعنی احتمالاً حتی قبل از جدا شدن زبان‌های مختلف گروه چینی-تبتی و جدا شدن چینی باستان از آنها وام گرفته شده است.

لایه دیگری از وام ها شامل نام سگ (hbn <* kTen) و عسل (* miet) است. از زبان توچاری (ku, kwem; mit) آمده است! این قرض ها فقط به زبان چینی ذکر شده است. این بدان معناست که اینها قرض های بعدی هستند.

و یک چیز دیگر … چینی های باستان مطمئن بودند که اژدهاها در رودخانه ها زندگی می کنند: موجودات عظیم، زیبا، درخشان، نگهبانان آب. اژدها می توانند به موجودات مختلف از جمله انسان تبدیل شوند. آنها می توانند با افراد شایسته دوست شوند و با زنان زیبا ازدواج کنند و از آنها فرزندانی به دنیا بیایند.

گهگاه چینی هایی که در حاشیه رودخانه زرد زندگی می کردند «عروس اژدها» را انتخاب می کردند: زیباترین دختر در ذهنشان. آنها عروس را در لباس زیبایی پوشاندند، به او دستور دادند - از اژدها چه بخواهید … و جشن عروسی را جشن گرفتند: آنها "عروس" را در رودخانه زرد غرق کردند.

شاید باورهای چینی ها توسط ماهیت رودخانه زرد "رودخانه دیوانه" تعیین شده است؟ هر از گاهی، یک رودخانه وحشتناک در سواحل چین خورده با لس می خورد و سیل وحشتناکی شروع می شود، به معنای واقعی کلمه صدها هزار نفر می میرند، ثمره سال ها کار در کانال ها، مزارع سیل و سدها ویران می شود. آیا عروس اژدها تلاشی برای تسکین عناصر با قربانی کردن انسان است؟

اما، اول از همه، بسیاری از چنین "رودخانه های وحشی" وجود دارد. و ایده اژدها، تجسم این رودخانه ها، ابتدا در رودخانه زرد بوجود آمد و تنها پس از آن به رودخانه های دیگر در چین و آسیای جنوب شرقی منتقل شد. فرض کنید ویتنامی ها در مورد اژدهای رودخانه سرخ صحبت کردند.

ثانیاً، در دوران نوسنگی، یانگشائو قربانی انسان نمی‌کرد. آنها به اژدها اعتقاد نداشتند. و در عصر شانگ یین، ناگهان ایمان آوردند. درست زمانی که یک دولت متمرکز قدرتمند در چین پدیدار شد، سدهایی دور رودخانه زرد را احاطه کردند، رودخانه دیوانه کمتر از کوره در رفت و خطرناک شد…

سوم، علاوه بر اژدهای آب، اژدهای هوا نیز وجود داشت. فرار چنین، گاهی اوقات بسیار خطرناک است. اما آنها در آب زندگی نمی کردند، بلکه در کوه ها، جنگل ها، مناطق کم جمعیت زندگی می کردند.مانند اژدهای آب ، آنها با کمال میل با مردم ارتباط برقرار می کردند ، به افراد شایسته پاداش می دادند ، با دختران زیبا وارد عاشقانه می شدند …

و چهارم اینکه هم اژدهای آب و هوا اصلاً شیطان و بی رحم نبودند. بلکه عاقل و عادل، مهربان و منطقی هستند.

یکی از افسانه ها می گوید که چگونه اژدهای زرد مشخصی عاشق همسری شد که مردم به او داده بودند و چگونه او را برای مدت کوتاهی به دیدن اقوامش رها کرد… زن زمان را گم کرد و تقریباً این اتفاق افتاد. تبدیل به سیل وحشتناک شد: اژدها خود را با ناامیدی به زمین انداخت و به دنبال همسری بود که او را به خانه بیاورد. از نظر روحی، این افسانه بسیار یادآور "گل سرخ" است.

اژدها یک شخصیت کلاسیک در اساطیر آریایی است. آنها در مورد اژدها در اروپا، ایران و روسیه صحبت می کنند (مار گورینیچ یک اژدهای معمولی است). در قفقاز اژدها وجود دارد… یا بهتر است بگوییم در ماوراء قفقاز. علاوه بر این، گرجی ها مطلقاً هیچ ایده ای در مورد اژدها ندارند، اما ارمنی ها …

اورارت ها از قبل می دانستند که اژدهای آبی موجودات بسیار مفید و قدرتمندی هستند. چنین - اژدها - ویشاپ ها را باید احترام کرد، با قربانی ها دلجویی کرد و پرستش کرد. اگر اورارت ها کانال جدیدی می ساختند، لزوماً تصویر سنگی ویشاپ را حک می کردند - تجسم یک جریان آب.

ارمنیان امروزی نیز چنین اژدهایی را می شناسند و آنها را همان کلمه "ویشاپ" می نامند. افسانه ای در مورد چگونگی ورود کلمه "ویشاپ" به ادبیات باستان شناسی روسیه وجود دارد. در دهه 1920، باستان شناسان روسی از "اژدهای آب" یا "اژدهای ارمنی" صحبت کردند. اما همسر جوان ارمنی او روی شانه بوریس بوریسوویچ پیوتروسکی خم می شود:

- آخ! داری ویشاپ می کشی؟!

دانشمند یدک کش و نام "اژدهای ارمنی" را فهمید و نام آن را وارد ادبیات کرد.

در مورد چینی ها - آنها ایده های آریایی در مورد اژدها را خلاقانه درک می کنند، گسترش می دهند، تغییر می دهند … اما به نظر می رسد که آنها ایده بت پرستی باستانی آنها را به عنوان موجودات مثبت حفظ کرده اند. در اروپا، اژدهاها موجودات نسبتاً ناخوشایندی هستند.

و آنها خلق و خوی پستی دارند و به دلایلی نامعلوم در غارهای خود گنج احتکار می کنند و کل شهرها را می سوزانند و ویران می کنند - اکنون برای به دست آوردن گنجینه های بیشتر، اکنون از پستی محض. و دخترها را می دزدند، اگرچه دیگر دلیل آن مشخص نیست. اژدهایان چینی با زنان مانند همسران زندگی می کردند و از آنها صاحب فرزند می شدند. مسیحیان نمی خواستند در مورد مسائل جنسی بحث کنند - آنها دارند اژدهای رودخانه Loire یک زن دزدیده را خدمتکار خود می کند.

و اژدهایان اسکاتلند به طور مستقیم از دوشیزگان تغذیه می کنند. اگر حداقل 10 درصد از داستان های مربوط به چنین اژدهایان انسان خوار درست باشد، مشخص نیست که مردم اسکاتلند به طور کلی چگونه باقی مانده اند.

بنابراین اژدها در اروپا باعث همدردی زیادی نمی شود و کشتن اژدها برای یک شوالیه باشکوه ترین شاهکار است. خوب! هیچ چیز جدیدی در این واقعیت وجود ندارد که با تغییر ایمان، خدایان سابق تبدیل به شیاطین می شوند - وحشتناک، اما در عین حال منزجر کننده. اژدهای نفرت انگیز اروپا، مارهای گورینیچی روسیه مسیحی - تأیید این که اجداد اژدها را می پرستیدند. اینگونه بود که ایمان تغییر کرد - همه چیز کاملاً متفاوت شد.

از طرف دیگر، چینی ها ایده اژدهای "خوب" را حفظ کرده اند. موجودات بسیار بسیار شایسته…

شاید این نتیجه گیری از نظر سیاسی نادرست و حتی در جایی عمیقاً ناشایست باشد. اما این آریاهای باستانی همچنان حقه هستند! و در اینجا به آنها اشاره شد … به طور کلی، حتی تمدن چین باستان نمی توانست بدون آنها انجام دهد.

و حتی به نوعی بدون آنها خیلی ممکن نیست… اگر آریایی ها نبودند، هنوز معلوم نیست پیشرفت فرهنگ در این گوشه از جهان مسکونی چگونه پیش می رفت.