تعطیلات اسلاوی ماه مه - زندگی جدید

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

شادی در زندگی جدیدی که در آستانه بهار و تابستان شکوفا می شود و مرگ را در خارج از دنیای زندگی سپری می کند - این جوهر اصلی تعطیلات ماه مه اسلاوهای باستان است.

قدرت حیات بخش

بسیاری از مردم جهان بت پرستی سنت داشتند که تولد دوباره طبیعت را در اوایل ماه مه جشن بگیرند، و اسلاوهای باستان نیز از این قاعده مستثنی نبودند: در 1 می، روز ژیوین را جشن گرفتند، زمانی که دختر الهه لادا ژیوو را تجلیل کردند. گلدهی و باروری جهان زمانی که Alive on Earth سبز شد، زمانی که باغ‌ها و باغ‌ها، مزارع و جنگل‌ها شروع به سبز شدن کردند، زمانی که مردم زیبایی طبیعت جوان بهاری را دیدند و شادی عشق را دوباره آموختند

اسلاوها الهه را به عنوان یک زن جوان با لباسی غنی و تزئین شده با گل و میوه نشان می دادند که زیر نگاه محبت آمیز آن زمین حتی بیشتر شکوفا می شود. و اجداد ما فاخته را تجسم زنده می دانستند: طبق افسانه ها ، این پرنده مستقیماً از ایریا پرواز کرد ، جایی که روح نوزادان از آنجا آمد و متوفی بازنشسته شد. به همین دلیل است که او بر طول عمر انسان قدرت داشت و می توانست به همه بگوید چه مدت بر روی زمین اختصاص یافته است. ژیوا فاخته توسط کسانی که زندگی کوتاهی در خانواده به آنها نوشته شده بود خطاب می شد - اعتقاد بر این بود که اگر از الهه خوب بپرسید ، او می تواند به خواست خود سالهای یک شخص را طولانی کند.

اسلاوها کل نخلستان ها را به Zhivee اختصاص دادند ، جایی که جشن هایی را به افتخار او ترتیب دادند ، زیرا این او بود که به عنوان خالق جنگل ها مورد احترام بود. این همان چیزی است که افسانه در مورد آن می گوید. زمانی که خدایان زمین را خلق کردند، درختان و بدنه های آبی را فراموش کردند. الهه ژیوا از بهشت پایین آمد تا به خلقت خدا نگاه کند، اما به سرعت خسته شد، در کوه ها و دشت ها زیر آفتاب سوزان سرگردان شد، به استراحت نشست و چرت زد. مرداب غول پیکر او را در این زمان دید که از شور ناپاک ملتهب شده بود و ژیوو را در آغوشش گرفت. الهه آزاد شد و به بهشت گریخت، اما در حین فرار، شانه و روبان را از داس انداخت. و در جایی که سقوط کردند، جنگلی رویید که از میان آن رودخانه ای جاری بود. از آن زمان، جنگل ها و رودخانه ها روی زمین ظاهر شدند و مردم آنها را به عنوان هدیه ای از ژیوا گرامی داشتند.

او زنده از دختران و همسران جوان حمایت می کرد و بنابراین در تعطیلات آنها الهه را با آوازهای آیینی و رقصیدن با جاروها در نزدیکی آتش ستایش کردند و به طور آیینی محل زندگی آنها را از آثار ارواح شیطانی و الهه مرگ مارنا پاک کردند. همچنین در این روز قرار بر این بود که از روی آتش بپرد تا از بیماری ها و بلاها پاک شود و در عین حال عمرش طولانی شود.

در روز ژیوین، جوانان ایده سفر روح به دنیای ناوی و بازگشت سالم به یاو را اجرا کردند. و بچه ها پرنده ها را از قفس خود رها کردند و با کلوچه های تشریفاتی لارک پذیرایی کردند و مردم را به گرم شدن و شکوفه دادن دعوت کردند.

یکشنبه سبز

در اولین یکشنبه ماه مه، Zelnik آمد- روز رشد و شکوفایی طبیعت، جشن زندگی جدید بهاری، گیاهان تازه و شاخ و برگ. روز قبل، اجداد ما برای جمع آوری شاخه هایی با برگ ها، گل ها و گیاهان جوان به چمنزارها و نخلستان ها رفتند. در طول جمع آوری سبزه، قرار بود آهنگ هایی در مورد بهار بخواند و یک دسته علف مطمئناً عزاداری می کرد: اشک نماد باران بود و گریه آیینی تابستان بدون خشکسالی و برداشت غنی را برای اسلاوها فراهم می کرد.

در شب قبل از تعطیلات با برداشت "برداشت سبز" تمام خانواده خانه را تزئین کردند. گیاهان نه تنها در خانه، بلکه بر روی پنجره ها، کرکره ها، دروازه ها، حصارها و حتی در آلونک ها و آغل های گاو آویزان می شدند - این برای نشان دادن به خدایان بود که مردم برای ورود گرما و گل ها آماده هستند و همچنین برای راندن. هر گونه ارواح شیطانی از روستا گیاهان (آویشن، افسنطین، لواز، سرخس، نعناع) در خانه ها روی زمین پخش می شد: اعتقاد بر این بود که در Zelnik آنها خواص شگفت انگیزی به دست می آورند، می توانند خانواده را شفا دهند، محل را تمیز کنند و روحیه خوب را به سمت آنها جذب کنند.اولین گل‌ها و شاخه‌ها را با سبزه‌های جوان خشک می‌کردند و تا زمان برداشت نگهداری می‌کردند و در انبار غله می‌گذاشتند و با یونجه مخلوط می‌کردند تا محصول توسط ارواح شیطانی یا هوای بد خراب نشود.

برای همین، به طوری که برداشت فراوان بود، روستا "به صنوبر" هدایت شد - دختری که تاج گل و گل پوشیده بود. آنها برای این نقش سعی کردند دختری قد بلند و زیبا را انتخاب کنند که تصویری از طبیعتی بارور و سخاوتمند بود. صنوبر با آواز و رقص در خیابان ها کشیده شد، او به هر کسی که می دید تعظیم می کرد و آرزوی برداشت خوبی داشت که برای آن غذا و سکه "برای روبان" از روستاییان دریافت کرد.

دختران در Zelnik مراسم حلقه کردن درخت توس را انجام دادند. لازم بود به جنگل بروید، یک توس جوان پیدا کنید، شاخه های درخت را با حلقه ها بچرخانید و آنها را ببندید. سپس، در زیر توس های "فرش شده"، یک وعده غذایی جشن با پای، فرنی، کواس و مراسم اجباری تخم مرغ های همزده ترتیب داده شد. اولین قاشق فرنی را با یک درخت توس "درمان" می کردند و بعد از غذا با آهنگ هایی در مورد سهم دوشیزه به صورت دایره ای می رقصیدند. یک هفته بعد، در هنگام خداحافظی پری دریایی، دختران درختان توس خود را بررسی کردند و در مورد ازدواج متعجب شدند: محکم در دست گرفتن شاخه های سبز نوید یک ازدواج شاد پایدار را می داد، و آنهایی که پژمرده یا رشد کردند - دختری یا حتی مرگ زودرس. فال دیگری در مورد سرنوشت می توان با تاج گل های اولین گل های بهاری انجام داد. آنها را به رودخانه انداختند و تماشا کردند که چه بر سرشان می آید. اگر جریان تاج گل را به دور برد - دختر با داماد ملاقات کرد، اگر به ساحل میخکوب شد - به زودی انتظار ازدواج نمی رفت، اما اگر تاج گل در حال فرو رفتن بود - بنابراین، سرنوشت جدایی از عزیزش را پیش بینی می کرد. دوست

طبق افسانه، اجداد ما انگیزه جدی داشتند تا یکشنبه سبز را به درستی و از صمیم قلب جشن بگیرند. اعتقاد بر این بود که اگر روستا به خوبی در زلنیک قدم بزند ، تا شب سرخس در نزدیکترین جنگل کاشته می شود و در ایوان کوپلا شکوفا می شود و برای کسانی که آن را پیدا می کنند شادی و خوشبختی به ارمغان می آورد.

بازگشت به Nav

یک هفته پس از زلنیک، وداع با پری دریایی برگزار شد- روزی که پس از آن روح مردگان در حال استراحت توانایی خود را برای راه رفتن روی زمین و تأثیرگذاری بر زندگی انسان ها از دست دادند. شخصیت اصلی مراسم در آن روز یک پری دریایی بود - شخصیت مشهور فولکلور اسلاو. در افسانه ها، کودکان و دختران مرده به پری دریایی تبدیل می شوند، معمولاً زنان غرق شده، که Vodyanoy آنها را به خدمت خود می برد. اعتقاد بر این بود که این موجودات برای مردم خطرناک هستند، می توانند آنها را تا حد مرگ قلقلک دهند یا آنها را جادو کنند و زیر آب ببرند.

در روز بزرگ روسال، اسلاوها با آوازهای آیینی در اطراف روستا قدم زدند، سپس میزها را بدون شکست در خارج از روستا، در هوای آزاد گذاشتند. سپس، در اواخر بعد از ظهر، نوبت به مراسم اصلی رسید - دیدن پری دریایی. برای انجام این کار، یکی از دختران برای بازی در نقش اسکورت انتخاب شد، پیراهن سفید پوشیده، موهایش را گشاد کرد، دوستانش او را از سر تا پا با اکلیل و سبزی تمیز کردند و اواخر عصر، همراه با تمام جامعه، او را به خارج از روستا هدایت کردند. پری دریایی در این زمان سعی کرد به هموطنان خود "حمله" کند، آنها را قلقلک دهد یا آنها را بترساند. و برای "راندن" ارواح شیطانی از روستا، آنها یک نوجوان سرزنده را انتخاب کردند - یک "گفتگو" که جوک های زیادی می دانست و می توانست پری دریایی را مسخره کند و تماشاگران را بخنداند. سایر شرکت‌کنندگان در سیم‌ها باید یک اثر نویز ایجاد می‌کردند: آواز خواندن با صدای بلند، نواختن بالالایکا و پیپ، جغجغه زدن، ضربه زدن به حوض‌ها و ضربه زدن به شلاق. اعتقاد بر این بود که از این طریق ارواح شیطانی می ترسند و به سرعت از روستا خارج می شوند.

پری دریایی به طور سنتی از محل سکونت، فراتر از جنگل، به رودخانه اسکورت می شد - به مکان هایی که اجداد ما آن را مرز بین دنیای مردگان و زنده ها می دانستند. در آنجا تاج های گل پری دریایی را کنده و پراکنده کردند و در جهات مختلف پراکنده کردند تا گرفتار و آسیب نبینند. در سپیده دم، هنگامی که طبق افسانه ها، پری دریایی ها از روستا دور شدند، همه برای حمام کردن در آب رودخانه که از ارواح شیطانی پاک شده بود رفتند.

مراسم سالانه را می توان با تمایل اسلاوها برای خلاص شدن از شر موجود خطرناکی که ترس را در مردم ایجاد می کند توضیح داد.با دیدن پری دریایی ها ، مردم از این طریق روح های بی قرار مردگان را از فضای زندگی خود بیرون کردند ، سعی کردند آنها را به ناو بازگردانند ، جایی که مکانی داشتند.

پدربزرگ های بهار - تجربه ارزشمند اجداد

در اواخر ماه مه، زمانی که تابستان در سرزمین های اسلاو می آمد، یک روز یادبود فرا رسید - پدربزرگ های بهار، زمانی که روح اجداد از ایریا فرود آمدند تا ببینند اوضاع با فرزندان، نوه ها و نوه های آنها چگونه پیش می رود. اجداد متوفی از بنیانگذار قبیله تا عزیزانی که اخیراً رفته اند پدربزرگ نامیده می شدند که پرستش آنها یکی از پایه های بت پرستی اسلاو بود.

در این تعطیلات، آنها مطمئناً از گورستان ها با هدایای آیینی - پنکیک، پای، ژله، غلات، تخم مرغ های رنگ شده و سایر غذاهای آیینی بازدید کردند. بت پرستان مرگ را تنها انتقال به دنیایی دیگر، به اجداد و خدایان می دانستند، و بنابراین پدربزرگ های بهاری اصلاً روز غم انگیزی نبودند. در حیاط کلیسا، جشن های واقعی با سخنرانی های یادبود، آهنگ ها، جوک ها و تفریح عمومی برگزار می شد. حتی نبردهای واقعی بخشی از تعطیلات بودند - نبردهایی به افتخار اجداد، تا آنها بتوانند ببینند چه جنگجویان شجاعی برای زندگی بر روی زمین باقی مانده اند. اسلاوها هنگام چیدن میزهای نوشیدنی هرگز فراموش نکردند که یک ظرف جداگانه برای روح اجداد خود با بهترین غذاها قرار دهند.

از ویژگی های پدربزرگ ها، آهنگ های خاص است. برخی از آنها به اجداد خود توصیه می کردند که مراقبت از افراد زنده را ترک نکنند و در کارهای روستایی و سایر امور دنیوی به آنها کمک کنند. دیگران اولین باران بهاری را "صدا کردند". اعتقاد بر این بود که در روز تعطیلات، بهشت باید با حداقل یک باران بسیار کوچک متولد شود. اگر آوازها کمک می کرد و باران اتفاق می افتاد، باید با قطرات آن شست و شو می شد و این آب باید شادی را به همراه داشته باشد. اگر رعد و برق نیز رعد و برق داشت، آنگاه خبرهای خوب و سالی موفق به همراه داشت. و بعد از پدربزرگ‌های بهاری، انتظار برای تابستانی گرم و آفتابی طولی نکشید.