سوالاتی در مورد قابلیت اطمینان وداهای اسلاو-آریایی

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-01-15 07:52

اول از همه، من می خواهم توجه داشته باشم که شما نباید این مقاله را به عنوان حقیقت نهایی در نظر بگیرید. همیشه بهتر است خودتان به منابع نگاه کنید. اما به طور کلی، CAB، به عنوان مجموعه ای از متون مذهبی مختلف، سوالاتی را مطرح می کند که اغلب مفید هستند و نیازی به ممنوعیت ندارند.

چرا تکیه بر منابعی که به «هزاران سال بسیار زیاد» نسبت داده شده اند آسان نیست، در حالی که در بومی ترین و بزرگ ترین کشور ما در جهان درختی بیش از 200 سال وجود ندارد؟ حتی "آثار طبیعی" که نیم قرن قدمت در شهر به حساب می آیند، برای بررسی بسیار جوان هستند:

کارشناسان سن دقیق بلوط "500 ساله" در کالوگا را تعیین کردند. نتایج تکان دهنده است

به تازگی، کارشناسان سن دقیق درختان بلوط معروف کالوگا با عمر طولانی را تعیین کرده اند. برای یادآوری، کارشناسان وضعیت دو درخت بلوط کالوگا را در پارک مرکزی فرهنگ و اوقات فراغت و در خیابان بررسی کردند. باومن.

نتایج آزمایش واقعاً غیرمنتظره بود: بلوط به اصطلاح "500 ساله" در پارک بسیار جوانتر بود، شاید بتوان گفت، اکنون در شکوفه کامل است، تنها 132 سال سن دارد! و ظاهراً یک درخت بلوط 400 ساله در خیابان. باومن کمی بزرگتر است - او 136 سال دارد. این در 28 ژوئیه توسط رئیس اتاق جوانان در دومای شهر، ویتالی یودکین، اعلام شد.

خوشبختانه بلوط های غول پیکر کالوگا در سلامت کامل هستند. امیدواریم با وجود "جوان سازی" قابل توجه، بلوط ها احترام و احترام سابق خود را از ساکنان محلی و مقامات شهر از دست ندهند.

شاهدان باستانی دیگر، مانند بلوط پوگاچف در جنگل‌های ماری ال، ظاهراً از همان ردیف، ضخیم‌تر به نظر نمی‌رسند (همیشه اینطور نیست، اما همچنان).

در حال حاضر حقایق زیادی وجود دارد مبنی بر اینکه بیگ تریندتس حدود 200 سال پیش اتفاق افتاده است، چند پیوند غیرقابل دستیابی: ضربه، آرتمیف، کونگور، مردان صابونی. علاوه بر این، تنها چند سال پیش هیچ اطلاعاتی در مورد چنین رویدادی وجود نداشت.

چگونه این اطلاعات با داده‌های وداها، استعمار سیارات توصیف شده در آنجا، فجایع سیاره‌ای و بازگشت به وحشیگری بدوی مطابقت دارد؟ گفتنش سخت است، اما سوالات زیادی در مورد CAB وجود دارد …

اثبات

اغلب، Santii Daks، که اکنون در موزه ای در رومانی هستند، به عنوان دلیلی بر اصالت وداهای اسلاو-آریایی ذکر می شود. علیرغم اینکه علم رسمی به شدت آنها را نادیده می گیرد (و همچنین جعلی اعلام می شود)، ترجمه ها و رمزگشایی خاصی از متن این صفحات انجام شده است. نتایج را می توانید اینجا و اینجا پیدا کنید. درست است، آنها توسط رومانیایی ها و به زبان رومانیایی ساخته شده اند. متون عمدتاً زندگی قرون وسطایی داکی ها را توصیف می کنند، چه کسی از چه کسی چه چیزی خرید، چند نفر کلیسا ساختند، چند سر گوسفند فروخته شد و به چه کسی و غیره.

چندین ده صفحه سربی که بر اساس آثار باستانی تری ایجاد شده اند (محققان رومانیایی شواهد محکمی برای این موضوع ذکر می کنند) - آیا آنها دلیلی برای این باور دارند که صفحات دیگری وجود داشته اند که اصلاً باقی نمانده اند؟ در تئوری، بله. عملا - باید با جزئیات بیشتری بررسی کنید، نتایج رومانیایی را بررسی کنید.

تحلیل تطبیقی متون CAB با منابع دیگر در دو قسمت توسط ویکتور ولخوف انجام شد:

کتاب نور از CAB و Legends of the Templars:

در سرزمین بزرگ تاکم،

که در شرق آنتلانی قرار داشت

و در جنوب ونیا بزرگ،

قبایل متعددی زندگی می کردند

با پوست گلوم و قبایل

با رنگ غروب خورشید

از جمله این قبایل بودند

دو کاست قدرتمند از کشیش ها،

و آنها سه تعلیم معنوی داشتند،

که هاریایی ها به آنها دادند

که از کشور آنتوف آمده بود

…………………………………

یک تعلیم معنوی بیرونی است،

راز نیست

به مردم تاکم داده شد

توسط کشیشان کاست اولیه

و توسط خود کشیش ها به رسمیت شناخته نشده است

ایمان واقعی، گفت:

که روح هر فرد

پس از مرگ به داخل بدن حرکت می کند

فردی از یک طبقه یا آن دسته، گاهی اوقات یک رهبر باشکوه

یا حتی کاهن اعظم

زمانی که جان یک فرد متوفی بالا و شایسته بود

و همچنین به بدن یک حیوان، حشره یا حتی یک گیاه،

زمانی که بی ارزش زندگی می شد

انسان زندگی خودش است

اما خود کاهنان این طبقه

تعلیم معنوی متفاوتی را اعلام کرد

……………………………………………

……………………………………………

آنها صادقانه فکر می کردند و معتقد بودند

اسکان مجدد ارواح انسانی انجام شده است

نه تنها در زمین میگراد ما،

اما این که روح افراد مرده را ترک کند

و به دیگر زمین های جهان ما،

جایی که آنها در بدن انسان مجسم می شوند

یا حیوانات دنیاهای دیگر،

بسته به اقدامات آنها

در زندگی آشکار در زمین میدگارد

و این قانون را کارما نامیدند،

به افتخار الهه بزرگ کارنا،

که بر رعایت آن نظارت می کند

قانون کمال معنوی

…………………………………………

………………………………………….

با این حال، در میان کشیشان

طبقه دوم یک گروه بود

حتی بیشتر اختصاص داده شده،

تعداد کمی از کاهنان طبقات پایین شناخته شده اند،

و او تعلیم معنوی دیگری داشت،

بسیار متفاوت از قبلی ها

این تعلیم معنوی صحبت کرد،

که دنیای صریح پیرامون ما،

دنیای ستارگان زرد و منظومه شمسی،

فقط یک دانه شن در جهان بی پایان

سفارش تمپلارهای روسی جلد 3

افسانه های معبد

سفارش ادبیات

انتشار، مقالات مقدماتی، نظرات، نمایه A. L. Nikitin (مسکو 2003)

«در مصر باستان، کشور کیم، دو کاست از کشیشان وجود داشت و آنها سه آموزه داشتند که با یکدیگر متفاوت بودند

یکی از آموزه های خارجی، خارجی، که برای همه شناخته شده بود، که توسط کشیشان طبقه پایین به مردم داده شد، که توسط خود کشیش ها حقیقت را تشخیص ندادند، گفت که روح یک شخص پس از مرگ به بدن یک فرد مهاجرت می کند. این یا آن دسته تا فرعون و حتی کاهن اعظم، اگر رفیع و شایسته زندگی قدیمی او باشد. یا - به بدن یک حیوان، حشره و حتی یک گیاه، اگر زندگی آنها ناشایست زندگی می کرد

خود این کشیش ها مذهب متفاوتی داشتند. آنها معتقد بودند که انتقال ارواح نه تنها در زمین ما اتفاق می افتد، بلکه ارواح مردگان به سیارات دیگر نیز می روند و در آنجا بسته به اعمال قبلی خود در بدن افراد یا حیوانات جهان های دیگر تجسم می یابند. آنها این قانون را "کارما" نامیدند

اما در میان این کاهنان، گروهی از کاهنان بسیار فداکارتر نیز وجود داشت که تعداد کمی از کاهنان شناخته شده بودند، و مذهبی بسیار متفاوتی با کاهنان قبلی داشتند. آنها می دانستند که دنیای ما، دنیای خورشیدهای زرد، فقط یک دانه شن است، که خورشیدها و منظومه های خورشیدی وجود دارند که با تمام رنگ های رنگین کمان می درخشند - یاسی، صورتی، سبز و غیره، که وجود دارند. خورشیدهایی با رنگ هایی که هرگز ندیده ایم، رنگ های مادون قرمز و فرابنفش، رنگ هایی که برای علم مدرن ناشناخته است، رنگ هایی که حواس ما آن را درک نمی کند. (ص 11)"

وداهای پرون از CAB و حماسه هندی Mahabharta:

«6. (6) و مردم از رعد حکیم پرسیدند:

تو به ما بگو، سواروژیچ، به ما بگو

چرا بندگان خدای یکتا و سرگردان خدا

راه بندگان خدای یکتا و سرگردانان خدا،

با دانستن وداها می خواهند به جاودانگی برسند؟

تو بگو به ما بگو

آیا مرگ در عالم وحی وجود دارد یا همه چیز جاودانه است؟

کدام یک از این دو درست است؟

(7). سواروژیچ به آنها پاسخ داد. هر دو درست هستند،

اما فقط در توهم

خوانندگان در مورد مرگ، مردم آموزش می دهند

من فریب را مرگ می نامم

و نه فریب، جاودانگی می نامم…

لیهی در فریب خود درگذشت،

بودن با فریب در قاعده به دست نمی آید

و مرگ مانند سیاهگوش نیست که متولدین را می بلعد،

او هیچ شکل درک شده ای ندارد …

تو را مرگ احاطه کرده است،

و برای خودت نخواهی یافتش…

(8) برخی معتقدند که اودرزتس خدای مردگان است.

با مرگ فرق داره اما راه رفتن تو

به حکومت جهانی جاودانه،

در جان و روح شما ساکن است

همان خدا در جهان اجداد سلطنت می کند،

او به خوبی ها خوب است، اما نسبت به بدها خوب نیست…

به فرمان اودرزتس، در فرزندان انسان

خشم، توهم و مرگ آشکار می شود،

شکل طمع به خود گرفت…

(9). توسط خودم، از جاده زدم،

انسان با روح به وحدت نمی رسد…

مردم از دست رفته در رحمت مرگ

این جاده را حرکت دهید و پس از مرگ،

بارها و بارها به ناوی میر می رسند …

احساسات پشت سرشان به بیراهه می رود،

بنابراین، مرگ را مارینا می نامند …"

حماسه هندی مهابهارتا

داستان صنعت سوجات

فصل 42 (کتاب مقدس هند و "فقط به دور")

درتراسترا گفت:

اوه Sanatsujata، من شنیده ام که می گویید مرگ وجود ندارد. اما خدایان و آسوراها برای رسیدن به جاودانگی تقوا را رعایت می کردند. پس کدام یک از این دو جمله درست است؟

Sanatsujata گفت:

برخی معتقدند با رعایت آداب اولیه می توان از مرگ جلوگیری کرد; به گفته دیگران، مرگ وجود ندارد. بشنو ای پادشاه! من برای شما شرح می دهم تا شک و تردید شما برطرف شود. هر دوی این توهمات صحیح است ای کساتریا! اما به گفته دانشمندان، مرگ ناشی از توهم است. من مرگ را با جهل توضیح می دهم و نبودن جهل را همیشه جاودانگی می نامم. همانا از جاهلیت، آسوراها نابود شدند و با رفع جهل، خدایان به مقام برهما دست یافتند. مرگ مانند ببر موجودات زنده را نمی بلعد، زیرا شکل آن قابل درک نیست. اما بر خلاف این شکل از مرگ، دیگران از یاما به عنوان شخصیت او یاد می کنند. جاودانگی جست و جوی برهما است، در خودشناسی عمیق است. در دنیای اجداد از دست رفته، پادشاهی توسط آن خدای یاما اداره می شود که برای خوبان مطلوب و برای بدها نامهربان است. به فرمان اوست که خشم و جهل و مرگ به صورت هذیان در میان مردم پدید می آید. گم شده، آنها که در قدرت او هستند، این جهان را ترک می کنند و دوباره به آن پادشاهی یاما می افتند. احساس ناامیدی آنها نیز به آنجا می رسد. بنابراین مرسوم است که مرگ را «مارانا» مردن می نامند

این دو قسمت مانند بسیاری دیگر در CAB به نفع ناشران صحبت نمی کنند، اما در واقع جنبه دیگری از این موضوع وجود دارد. علیرغم تمام اختلافات وداهای اسلاو-آریایی، اولاً، اگر می دانید چگونه آن را فیلتر کنید، می توانید اطلاعات مفید زیادی از آنها به دست آورید، و ثانیاً، چرا مجموعه ای خسته کننده و غیر جالب از مجموعه ها چنین علاقه زیادی را در مراجع قضایی برانگیخته است. سیستم؟

چرا قوه قضاییه به یهودیت علاقه ای ندارد؟ یا فرقه چاباد لوباویچ او؟ بسیار سخت نیز وجود دارد. چرا پرونده های به رسمیت شناختن عهد عتیق به عنوان ادبیات افراطی در سراسر کشور سروصدا نمی کند؟

در واقع، در خط پایانی اتهامات افراط گرایی توسط CAB، عملاً تنها یک نقل قول وجود دارد که «زنانی با پوست سیاه نگیرید» (به آخرین پاراگراف فتوکپی مراجعه کنید).