هزاره ای که وجود نداشت

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

گاهشماری تاریخ باستان و قرون وسطی که در حال حاضر تنها مورد واقعی تلقی می شود و در مدارس و دانشگاه ها مطالعه می شود، در قرن XVI-XVII آگهی. نویسندگان آن زمان شناس اروپای غربی، جوزف اسکالیگر و راهب یسوعی کاتولیک، DIONYSUS PETAVIUS هستند.

آنها گسترش زمانی تاریخ ها را، به اصطلاح، به یک مخرج مشترک آوردند. با این حال، روش های دوستیابی آنها، مانند روش های پیشینیان، ناقص، اشتباه و ذهنی بود. و گاهی اوقات، این "اشتباهات" ماهیت عمدی (دستور شده) داشتند. در نتیجه داستان طولانی شد هزار سال و این هزاره اضافی مملو از رویدادها و شخصیت های فانتومی بود که قبلاً هرگز واقعاً وجود نداشته اند.

متعاقباً برخی توهمات پدید آمدند و مانند گلوله برفی رشد کردند و زمان‌بندی وقایع تاریخ جهان را به ورطه توده‌های مجازی کشاندند که هیچ ربطی به واقعیت نداشتند.

این آموزه زمانی شبه علمی اسکالیگر پتاویوس، زمانی مورد انتقاد جدی چهره های برجسته علم جهان قرار گرفت. از جمله ریاضیدان و فیزیکدان معروف انگلیسی ایزاک نیوتن، دانشمند برجسته فرانسوی ژان هاردوین، مورخ انگلیسی ادوین جانسون، مربیان آلمانی - فیلولوژیست رابرت بالدوف و وکیل ویلهلم کامایر، دانشمندان روسی - پیتر نیکیفورویچ کرکشین (دبیر شخصی پیتر اول) و نیکلای الکساندرویچ موروزوف، مورخ آمریکایی (بالروسی الاصل) امانوئل ولیکوفسکی.

علاوه بر این، در روزهای ما، باتوم رد گاهشماری اسکالیجری توسط پیروان آنها برداشته شد. از جمله - آکادمی "آکادمی علوم روسیه"، دکترای علوم فیزیک و ریاضی، پروفسور، برنده جایزه دولتی روسیه، آناتولی تیموفیویچ فومنکو (نویسنده «تاریخ نگاری جدید» با نویسندگی مشترک با کاندیدای علوم ریاضی گلب ولادیمیرویچ نوسفسکی)، دکتر علوم فیزیک و ریاضی، ولادیمیر ویاچسلاوویچ کلاشینکوف، دکترای علوم فیزیکی و ریاضی، برنده جایزه لنین، پروفسور میخائیل میخائیلوویچ پستنیکوف و دانشمند آلمانی - مورخ و نویسنده یوگنی یاکولوویچ گابوویچ.

آناتولی تیموفیویچ فومنکو، گلب ولادیمیرویچ نوسفسکی، ولادیمیر ویاچسلاوویچ کلاشنیکف، اوگنی یاکولوویچ گابوویچ

اما، علی‌رغم کار تحقیقاتی فداکارانه این دانشمندان، جامعه تاریخی جهانی همچنان در زرادخانه علمی خود، به عنوان یک معیار، از پایه‌های گاه‌شماری باطل «اسکالیجری» استفاده می‌کند. تاکنون هیچ تحقیق کامل، بنیادی و عینی در مورد «کرونولوژی جهان باستان» که نیازهای مدرن علم تاریخی را برآورده کند، انجام نشده است.

نحوه ثبت تاریخ در قرون وسطی

در قرون پانزدهم، شانزدهم و دوازدهم، پس از ورود به گردش "ژولیان"، و سپس، و تقویم "گریگوریان"، که منجر به گاهشماری "از میلاد مسیح" می شود، تاریخ ها با اعداد رومی و عربی نوشته می شدند. ، اما نه مثل امروز، بلکه همراه با حروف.

اما آنها قبلاً موفق شده اند آن را "فراموش کنند".

در قرون وسطی ایتالیا، بیزانس و یونان، خرما را با اعداد رومی می نوشتند.

I = 1 (یک نفر)

X = 10 (دسامبر)

C = 100 (centum)

M = 1000 (میل)

و نیمه آنها:

V = 5 (پنجره)

L = 50 (کوین کواگینتا)

D = 500 (کوینجنتی)

XII = 12 IX = 9

علاوه بر این، اعتقاد بر این است که اعداد رومی مدتها پیش، بسیار قبل از عصر جدید، در زمان "رومیان باستان" ظاهر شدند. در همان زمان، اعداد تا پنجاه با استفاده از سه نماد ثبت شد:

I = 1 V = 5 X = 10

چرا دقیقاً و فقط از چنین علائمی برای اعداد کم استفاده می شد؟ احتمالاً در ابتدا مردم بر اساس ارزش های کوچک عمل می کردند. فقط بعداً اعداد بزرگ مورد استفاده قرار گرفتند. مثلاً بیش از پنجاه، صدها و غیره. سپس علائم جدید و اضافی مورد نیاز بود، مانند:

L = 50 C = 100 D = 500 M = 1000

بنابراین، منطقی است که باور کنیم نشانه‌های مربوط به اعداد کوچک، اولیه، قدیمی‌ترین، باستانی‌ترین هستند. علاوه بر این، در ابتدا در نوشتن اعداد رومی از سیستم به اصطلاح «جمع و تفریق» علائم استفاده نمی شد. او خیلی دیرتر ظاهر شد. مثلاً اعداد 4 و 9 در آن روزها به این صورت نوشته می شد:

4 = III 9 = هشتم

این به وضوح در حکاکی قرون وسطایی اروپای غربی توسط هنرمند آلمانی گئورگ پنز "پیروزی زمان" و بر روی مینیاتور کتاب قدیمی با ساعت آفتابی دیده می شود.

تاریخ‌های قرون وسطی بر اساس تقویم‌های «ژولیان» و «گریگوریان»، که گاه‌شماری پیشرو از «میلاد مسیح» است، با حروف و اعداد نوشته می‌شدند.

X = "مسیح"

نامه یونانی "X و «ایستادن در مقابل تاریخی که با اعداد رومی نوشته شده بود، زمانی به معنای نام بود "مسیح" ، اما سپس به عدد تبدیل شد 10, بیانگر ده قرن، یعنی هزاره است. بنابراین، یک تغییر زمانی در تاریخ های قرون وسطی وجود داشت 1000 سال ، زمانی که مورخان بعدی دو روش مختلف ضبط را در کنار هم قرار دادند.

تاریخ ها در آن روزها چگونه ثبت می شد؟

اولین مورد از این روش ها البته ثبت کامل تاریخ بود.

او اینگونه به نظر می رسید:

«قرن اول از تولد مسیح»، «قرن دوم از تولد مسیح»، «قرن سوم از تولد مسیح» و غیره.

راه دوم علامت اختصاری بود.

تاریخ ها به این صورت نوشته می شد:

X. I = از مسیح من-قرن

X. II = از مسیح II-قرن

X. III = از مسیح III-قرن

و غیره کجا "ایکس" - نه عدد رومی 10 ، و حرف اول در کلمه "مسیح" به زبان یونانی نوشته شده است

تصویر موزاییکی از عیسی مسیح بر روی گنبد «ایاصوفیه» در استانبول

حرف "ایکس" - یکی از رایج ترین تک نگاره های قرون وسطایی که هنوز در نمادهای باستانی، موزاییک ها، نقاشی های دیواری و مینیاتورهای کتاب یافت می شود. او نماد نام است از مسیح … از این رو، آن را در مقابل تاریخی که با اعداد رومی در تقویم پیشروی گاهشماری «از کریسمس مسیح» نوشته شده بود، قرار دادند و آن را با یک نقطه از اعداد جدا کردند.

از همین اختصارات است که نام گذاری های قرن ها که امروزه اتخاذ شده اند بوجود آمد. درسته نامه "ایکس" قبلا توسط ما نه به عنوان یک حرف، بلکه به عنوان یک عدد رومی خوانده شده است 10.

وقتی تاریخ را با اعداد عربی می نوشتند، حرف را جلوی خود می گذاشتند "من" - حرف اول نام "عیسی «به یونانی نوشته شده و همچنین با یک نقطه از هم جدا شده است. اما بعداً این نامه اعلام شد "واحد" ، ظاهراً نشان می دهد "یک هزار".

I.400 = از عیسی سال 400

در نتیجه، رکورد تاریخ "من"، برای مثال، 400، در اصل به این معنی است: "از عیسی سال 400".

اینجا یک حکاکی انگلیسی قرون وسطایی است که ظاهراً مربوط به سال 1463 است. اما اگر دقت کنید، می بینید که اولین عدد یک (یعنی هزار) اصلا یک عدد نیست، بلکه حرف لاتین "I" است. دقیقاً مانند حرف سمت چپ در کلمه "DNI". در ضمن، کتیبه لاتین "Anno domini" به معنای "از ولادت مسیح" است - به اختصار ADI (از عیسی) و ADX (از مسیح). در نتیجه، تاریخ نوشته شده بر روی این حکاکی آنطور که وقایع نگاران و مورخان هنر مدرن ادعا می کنند سال 1463 نیست، بلکه 463 است. "از عیسی" ، یعنی "از میلاد مسیح."

این حکاکی قدیمی توسط هنرمند آلمانی، یوهانس بالدونگ گرین، مهر نویسنده خود را با تاریخ (ظهور 1515) دارد. اما با افزایش شدید این علامت، می توانید به وضوح حرف لاتین را در ابتدای تاریخ ببینید "من" (از عیسی) دقیقاً همان چیزی است که در مونوگرام نویسنده "IGB" (یوهانس بالدونگ گرین) و تعداد «1» اینجا متفاوت نوشته شده

این بدان معناست که تاریخ روی این حکاکی همانطور که مورخان مدرن ادعا می کنند سال 1515 نیست، بلکه 515 از "میلاد مسیح".

صفحه عنوان کتاب آدام اولئاریوس "توضیح سفر به مسکووی" حکاکی با تاریخ (به ظاهر 1566) را نشان می دهد. در نگاه اول، حرف لاتین "I" در ابتدای تاریخ را می توان به عنوان یک واحد در نظر گرفت، اما اگر دقت کنید، به وضوح می بینیم که این اصلا یک عدد نیست، بلکه یک حرف بزرگ "I" است.

دقیقاً همان چیزی است که در این قطعه از یک متن دست‌نویس آلمانی قدیمی وجود دارد.

بنابراین، تاریخ واقعی حکاکی در صفحه عنوان کتاب قرون وسطایی آدام اولئاریوس، 1656 نیست، بلکه 656 از "میلاد مسیح".

همان حرف لاتین بزرگ "I" در ابتدای تاریخ بر روی یک حکاکی قدیمی که تزار روسیه الکسی میخایلوویچ رومانوف را نشان می دهد ظاهر می شود. این حکاکی توسط یک هنرمند اروپای غربی قرون وسطایی ساخته شده است، همانطور که اکنون می دانیم، نه در سال 1664، بلکه در 664 - از "میلاد مسیح".

و در این پرتره مارینا منیشک افسانه ای (همسر دمیتری اول دروغین)، حرف بزرگ "I" با بزرگنمایی زیاد به هیچ وجه شبیه شماره یک نیست، مهم نیست که چقدر سعی می کنیم آن را تصور کنیم. و اگرچه مورخان این پرتره را به سال 1609 نسبت می دهند، عقل سلیم به ما می گوید که تاریخ واقعی حکاکی بوده است. 609 از "میلاد مسیح".

روی حکاکی قرون وسطی به صورت بزرگ نوشته شده است: «آنو (یعنی تاریخ) از عیسی 658». حرف بزرگ "I" در مقابل ارقام تاریخ به قدری واضح به تصویر کشیده شده است که نمی توان آن را با هیچ "واحدی" اشتباه گرفت.

این حکاکی، بدون شک، در 658 از "میلاد مسیح" … به هر حال، عقاب دو سر که در مرکز نشان قرار دارد، به ما می گوید که نورنبرگ در آن زمان های دور بخشی از امپراتوری روسیه بود.

دقیقا همون حروف بزرگ" من"همچنین می توان در تاریخ های نقاشی های دیواری قدیمی در قرون وسطی قلعه Chilienne" واقع در ریویرای زیبای سوئیس در سواحل دریاچه ژنو در نزدیکی شهر Montreux مشاهده کرد.

تاریخ، " از عیسی 699 و 636"، مورخان و مورخان هنر، امروز، چگونه بخوانید 1699 و 1636 سال، این اختلاف را با ناآگاهی هنرمندان بیسواد قرون وسطایی که در نوشتن اعداد اشتباه می کردند، توضیح داد.

در دیگر نقاشی های دیواری قدیمی، قلعه Shilienskongo، که قدمت آن در قرن هجدهم است، یعنی پس از اصلاحات اسکالیجری، تاریخ ها از دیدگاه مورخان مدرن "به درستی" نوشته شده است. حرف " من"یعنی قبلا" از تولد عیسی"، با شماره جایگزین شد" 1"، یعنی، - هزار.

در پرتره قدیمی پاپ پیوس دوم، ما به وضوح نه یک، بلکه بلافاصله سه تاریخ را می بینیم. تاریخ تولد، تاریخ الحاق به تاج و تخت پاپ و تاریخ مرگ PIUS II. و قبل از هر تاریخ یک حرف بزرگ لاتین وجود دارد "من" (از عیسی).

هنرمند در این پرتره به وضوح در حال زیاده روی است. او حرف «من» را نه تنها در مقابل اعداد سال، بلکه در مقابل اعدادی که به معنای روزهای ماه است، قرار داده است. بنابراین، احتمالا، او تحسین بندگی خود را برای واتیکان "نایب السلطنه خدا بر روی زمین" نشان داد.

و در اینجا، از نقطه نظر قدمت قرون وسطی، حکاکی تزارینا ماریا ایلینیچنا میلوسلوسکایا (همسر تزار الکسی میخایلوویچ) روسی، کاملا منحصر به فرد است. تاریخ نگاران به طور طبیعی قدمت آن را به سال 1662 برمی گرداند. با این حال تاریخ کاملا متفاوتی دارد. «از عیسی» 662. حرف لاتین "I" در اینجا با یک نقطه بزرگ نوشته شده است و به هیچ وجه شبیه یک واحد نیست. در زیر، تاریخ دیگری را می بینیم - تاریخ تولد ملکه: «از عیسی» 625 ، یعنی 625 "از تولد مسیح".

همان حرف "I" را با نقطه قبل از تاریخ در پرتره اراسموس اثر هنرمند آلمانی آلبرشت دورر روتردام می بینیم. در تمامی کتب مرجع تاریخ هنر، تاریخ این نقاشی 1520 است. اما کاملاً بدیهی است که این تاریخ به اشتباه تفسیر شده و مطابقت دارد سال 520 "از تولد مسیح".

حکاکی دیگری از آلبرشت دورر: "عیسی مسیح در جهان زیرین" به همین ترتیب تاریخ گذاری شده است - 510 سال "از تولد مسیح".

این پلان قدیمی شهر کلن آلمان دارای تاریخی است که مورخان مدرن آن را سال 1633 خوانده اند. با این حال، در اینجا نیز، حرف لاتین "I" با یک نقطه کاملا متفاوت از یک واحد است. قدمت صحیح این حکاکی به این معنی است که 633 از "میلاد مسیح".

اتفاقاً اینجا نیز تصویری از یک عقاب دو سر را می بینیم که بار دیگر گواهی می دهد که آلمان زمانی بخشی از امپراتوری روسیه بوده است.

در این حکاکی های هنرمند آلمانی آگوستین هیرشوگل، تاریخ در مونوگرام نویسنده گنجانده شده است. در اینجا نیز حرف لاتین "I" در مقابل اعداد سال قرار دارد. و البته اصلا شبیه یک واحد نیست.

گئورگ پنز، هنرمند آلمانی قرون وسطایی، تاریخ حکاکی های خود را به همین ترتیب تعیین کرد. 548 "از تولد مسیح" روی این تک نگاره نویسنده او نوشته شده است.

و روی نشان آلمانی قرون وسطایی زاکسن غربی، تاریخ ها اصلا بدون حرف "I" نوشته شده است. این هنرمند فضای کافی برای نامه روی خطوط باریک نداشت، او به سادگی از نوشتن آن غافل شد و تنها مهم ترین اطلاعات را برای بیننده باقی گذاشت - سال های 519 و 527. و این واقعیت است که این تاریخ ها "از میلاد مسیح" - آن روزها برای همه شناخته شده بود.

در این نقشه دریایی روسیه که در زمان سلطنت امپراتور روسیه الیزابت پترونا، یعنی در اواسط قرن 18 منتشر شد، کاملاً واضح نوشته شده است: "KRONSTADT. نقشه دریایی دقیق. نوشته شده و به دستور اعلیحضرت امپراتوری در 740 سال ناوگان توسط کاپیتان نوگایف … تشکیل شده در 750 سال ". تاریخ های 740 و 750 نیز بدون حرف «من» ثبت شده است. اما سال 750 است قرن هشتم، نه هجدهم.

مثال هایی با تاریخ را می توان به طور نامحدود ذکر کرد، اما به نظر من این دیگر ضروری نیست. شواهدی که به روزگار ما رسیده است، ما را متقاعد می کند که وقایع نگاران اسکالیجری با استفاده از دستکاری های ساده، تاریخ ما را طولانی تر کردند. 1000 سال با وادار کردن افکار عمومی در سراسر جهان به این دروغ آشکار.

مورخان مدرن تمایل دارند از توضیح دقیق این تغییر زمانی اجتناب کنند. در بهترین حالت، آنها به سادگی خود واقعیت را علامت گذاری می کنند و آن را با ملاحظات "راحتی" توضیح می دهند.

آنها این را می گویند: "در قرن 15 - 16. هنگام قراریابی، اغلب، هزاران یا حتی صدها نفر حذف می شدند …"

همانطور که اکنون می فهمیم، وقایع نگاران قرون وسطی صادقانه نوشتند: سال 150 "از تولد مسیح" یا سال 200 "از تولد مسیح"، به این معنی - در گاهشماری مدرن - 1150 یا 1200. ه. و تنها در این صورت است که زمان شناسان اسکالیجری اعلام خواهند کرد که افزودن هزار سال دیگر به این "تاریخ های کوچک" ضروری است.

بنابراین آنها به طور مصنوعی تاریخ قرون وسطی را کهنه کردند.

در اسناد باستانی (به ویژه قرون XIV-XVII)، هنگام نوشتن تاریخ ها با حروف و اعداد، اولین حروف نشان می دهد، همانطور که امروزه معتقدند، "اعداد بزرگ" ، با نقطه از بعدی جدا می شود "اعداد کوچک" در عرض یک دوجین یا صدها

در اینجا نمونه ای از ثبت مشابه تاریخ (به ظاهر 1524) روی حکاکی آلبرشت دورر آورده شده است. می بینیم که حرف اول به صورت یک حرف لاتین صریح "I" با یک نقطه به تصویر کشیده شده است. علاوه بر این، دو طرف آن با نقطه از هم جدا شده است تا تصادفاً با اعداد اشتباه گرفته نشود. بنابراین، تاریخ حکاکی دورر نه به سال 1524، بلکه 524 از "میلاد مسیح".

دقیقاً همین تاریخ روی پرتره حکاکی کارلو بروشی آهنگساز ایتالیایی به تاریخ 1795 ثبت شده است. حرف بزرگ لاتین "I" با یک نقطه نیز با نقطه از اعداد جدا می شود. بنابراین، این تاریخ را باید به عنوان خوانده شود 795 ق.

و بر روی حکاکی قدیمی هنرمند آلمانی آلبرشت آلتدوفر "وسوسه زاهدان"، تاریخ مشابهی را مشاهده می کنیم. اعتقاد بر این است که در سال 1706 ساخته شده است.

و این حکاکی نشان انتشار قرون وسطایی دارد "لوئیس الزویر". تاریخ (ظاهراً 1597) با نقطه و با استفاده از هلال های چپ و راست برای نوشتن حروف لاتین "I" در مقابل اعداد رومی نوشته شده است. این مثال از این جهت جالب است که در همان جا، روی نوار سمت چپ، رکوردی از همان تاریخ با اعداد عربی نیز وجود دارد. او به عنوان یک نامه به تصویر کشیده شده است "من" با یک نقطه از اعداد جدا شده است «597» و هیچ چیز دیگری جز 597 "از تولد مسیح".

با استفاده از هلال های راست و چپ که حرف لاتین "I" را از اعداد رومی جدا می کند، تاریخ ها در صفحات عنوان این کتاب ها ثبت می شود. نام یکی از آنها: "روسیه یا مسکووی، به نام تارتاریا".

و بر روی این حکاکی قدیمی " نشان باستانی شهر ویلنو "، تاریخ با اعداد رومی اما بدون حرف به تصویر کشیده شده است. "ایکس". در اینجا به وضوح نوشته شده است: "ANNO. VII." علاوه بر این، تاریخ " قرن هفتم " برجسته شده با نقطه

اما مهم نیست که تاریخ ها در قرون وسطی چگونه نوشته می شد، در آن روزها هرگز با اعداد رومی " ده" منظورش نبود" قرن دهم " یا " 1000». برای این، خیلی بعد، چهره به اصطلاح "بزرگ" ظاهر شد "M" = یک هزار.

به‌عنوان مثال، تاریخ‌هایی که با اعداد رومی نوشته شده‌اند، پس از اصلاحات اسکالیجری، زمانی که هزار سال اضافی به تاریخ‌های قرون وسطی اضافه شد، به این شکل به نظر می‌رسند. در زوج های اول هنوز «طبق قوانین» نوشته می شد، یعنی «اعداد بزرگ» را از «کوچک» با نقطه جدا می کردند.

سپس آنها این کار را متوقف کردند. به سادگی، کل تاریخ با نقطه هایلایت شده بود.

و در این خودنگاره هنرمند و نقشه‌بردار قرون وسطایی آگوستین هیرشوگل، تاریخ، به احتمال زیاد، بسیار دیرتر در حکاکی حک شده است. خود این هنرمند مونوگرام نویسنده را روی آثار خود گذاشته است که به این صورت بود:

اما بار دیگر تکرار می‌کنم که در تمام اسناد قرون وسطایی که تا به امروز باقی مانده است، از جمله جعلیاتی که به اعداد رومی آمده‌اند، این شکل "ایکس" هرگز به معنای هزار برای این، یک عدد رومی "بزرگ" استفاده شد. "M".

با گذشت زمان، اطلاعاتی که حروف لاتین است "ایکس" و "من" در ابتدای تاریخ های ذکر شده به معنای حروف اول کلمات " مسیح" و " عیسی" ، از دست رفته است. مقادیر عددی به این حروف نسبت داده شد و نقاط جدا کننده آنها از اعداد در نسخه های چاپی بعدی به طرز حیله ای حذف شدند یا به سادگی پاک شدند. در نتیجه، تاریخ های کوتاه شده، مانند: X. III = سیزدهم قرن یا I.300 = 1300 سال

"از قرن سوم مسیح" یا "از عیسی سال 300" شروع به درک به عنوان "قرن سیزدهم" یا "سال هزار و سیصدم".

تفسیر مشابهی به طور خودکار به تاریخ اصلی اضافه می شود هزار سال … بنابراین، نتیجه یک تاریخ جعلی بود، یک هزاره قدیمی تر از تاریخ واقعی.

فرضیه «نفی هزار سال» توسط نویسندگان «تاریخ نگاری جدید» ارائه شده است. آناتولی فومنکو و گلب نوسفسکی ، به خوبی با این واقعیت شناخته شده موافق است که ایتالیایی های قرون وسطی قرن ها را تعیین نکرده اند هزاران ، آ صد:

قرن سیزدهم = دوچنتو = سال 200

قرن چهاردهم = TRECENTO = سیصدمین سال

قرن پانزدهم = کواتروسنتو = چهارصدمین سال

قرن شانزدهم = CHINKQUENTO = سال پنج صدم

که به طور مستقیم مبدأ شمارش معکوس را دقیقاً نشان می دهد قرن XI بعد از میلاد از آنجایی که الحاقیه امروز رد شده است "هزار سال".

معلوم می شود که ایتالیایی های قرون وسطی، به این دلیل ساده که این «هزاره اضافی» حتی در آن روزها هم نبود، «هزار سال» نمی دانستند.

بررسی کتاب قدیمی کلیسایی "PALEIA" که تا قرن هفدهم در روسیه به جای "انجیل" و "عهد جدید" استفاده می شد که تاریخ های دقیق را نشان می داد. کریسمس », « غسل تعمید"و" مصلوب شدن عیسی مسیح "، که بر اساس دو تقویم به صورت متقاطع ثبت شده است:" از خلقت جهان "و یکی قدیمی تر، نشان دهنده، فومنکو و نوسفسکی به این نتیجه رسیدند که این تاریخ ها با یکدیگر منطبق نیستند.

با کمک برنامه های کامپیوتری ریاضی مدرن، آنها موفق شدند مقادیر واقعی این تاریخ ها را که در "Paley" روسی باستان ثبت شده است محاسبه کنند:

میلاد مسیح - دسامبر 1152

غسل تعمید - ژانویه 1182

مصلوب شدن - مارس 1185

کتاب کلیسای قدیمی "Paleya"

این تاریخ ها توسط اسناد باستانی دیگر، زودیاک های نجومی و رویدادهای افسانه ای کتاب مقدس که به ما رسیده است تأیید شده است. به عنوان مثال، نتایج تجزیه و تحلیل رادیوکربن "کفن تورین" و فوران "ستاره بیت لحم" (که در نجوم به عنوان "سحابی خرچنگ" شناخته می شود) را به یاد بیاورید، که مجوس را از تولد عیسی مسیح آگاه کرد.. به نظر می رسد که هر دو رویداد متعلق به قرن دوازدهم پس از میلاد است!

کفن تورین

سحابی خرچنگ (ستاره بیت لحم)

مورخان ذهن خود را بر سر این سوال هنوز حل ناپذیر به هم می زند - چرا تعداد کمی از آثار قرون وسطایی فرهنگ مادی و آثار باستانی بسیاری تا به امروز باقی مانده است؟ منطقی تر خواهد بود، برعکس.

آنها این را با این واقعیت توضیح می دهند که پس از یک دوره چند صد ساله توسعه سریع، تمدن های باستانی به طور ناگهانی تنزل یافتند و به زوال رفتند و تمام دستاوردهای علمی و فرهنگی دوران باستان را فراموش کردند.و تنها در قرون 15-16، در عصر "رنسانس"، مردم ناگهان تمام اکتشافات و دستاوردهای اجداد متمدن "عتیقه" خود را به یاد آوردند و از آن لحظه شروع به توسعه پویا و هدفمند کردند.

زیاد قانع کننده نیست!

با این حال، اگر تاریخ تولد واقعی عیسی مسیح را به عنوان نقطه شروع در نظر بگیریم، همه چیز بلافاصله در جای خود قرار می گیرد. معلوم می شود که در تاریخ بشریت هیچ عقب ماندگی و جهل هزار ساله ای وجود نداشته است، هیچ وقفه ای در ادوار تاریخی رخ نداده است، هیچ فراز و نشیب ناگهانی وجود نداشته است که با هیچ چیز قابل توجیه نباشد. تمدن ما به طور یکنواخت و پیوسته توسعه یافت.

تاریخ - علمی یا تخیلی؟

بر اساس آنچه گفته شد، می‌توان نتیجه‌گیری منطقی داشت که تاریخ جهان باستان، که در بستر پروکروستی یک هزاره «اسطوره‌ای» ناموجود نهاده شده است، فقط یک داستان بیهوده است، یک تخیل است که در یک مجموعه کامل رسمیت یافته است. از آثار داستانی در ژانر افسانه تاریخی.

البته امروزه به خصوص در بزرگسالی باور این موضوع برای یک مرد عادی بسیار دشوار است. بار دانشی که در طول زندگی به دست می‌آید به او فرصت رهایی از قید و بندهای باورهای کلیشه‌ای معمولی و تحمیلی از بیرون را نمی‌دهد.

مورخانی که پایان‌نامه‌های دکترا و سایر آثار علمی بنیادی آن‌ها بر اساس تاریخ مجازی اسکالیجری استوار شده‌اند، امروز به‌طور قاطعانه ایده «تاریخ‌نگاری جدید» را رد می‌کنند و آن را «شبه‌علم» می‌نامند.

و به جای دفاع از دیدگاه خود در جریان یک بحث علمی جدلی، همانطور که در جهان متمدن مرسوم است، در دفاع از ناموس "یونیفورم رسمی" خود، در حال مبارزه شدید با طرفداران "تاریخ نگاری جدید" هستند. او تنها با یک استدلال مشترک: